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郑中利2011年高二年级上学期期中考试试卷文化与生活（闭卷）
一、单项选择题，每题2分，共30道题，本部分共60分.下列不属于文化活动的是（）A.红色旅游B.参观历史博物馆C.看电视、听音乐D.选举人民代表大会代表.党的十六届四中全会强调要主动发展文化事业和文化产业推动社会主义文化的发展旺盛其意义是（）
①文化力气是民族凝合力、生命力、创建力之所在
②文化建设是满意人民群众生活须要的重要途径
③文化建设是国家全部工作的中心
④文化为现代化建设供应强大的精神动力和智力支持A.
①②③B.
②③④C.
①②④D.
①③④.在2005年中心电视台播出的春节联欢晚会上21个聋哑演员将舞蹈《千于观音》表演得完美无缺、奇妙绝伦舞蹈《千手观音》主要运用了手的改变来表达拂教传闻中观世音菩萨的千变万化21位演员通过手的丰富多彩的改变和出人意料的组合在绚丽多彩的灯光辉映下给欣赏者带来极大的美的感受这说明（）A.文化对人们生活的影响总是主动的B.胜利的艺术作品源于人的创建力和想像力C.艺术创作须要丰富的想像力和创新精神D.艺术创作不须要通过社会实践.下列能够体现经济与文化相互交融的现象有（）
①在经济发展中科学技术的作用越来越重要
②为推动经济发展发展教化事也、培育各种高素养人才、提高劳动者素养越来越重要
③文化产业快速崛起文化消费更加丰富文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出
④随着民主和法制建设的发展人们为了参加政治生活须要更高的文化素养A.
①②③B.
②③④C.
①②④D.
①③④.下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是（）A.儒家的仁爱、孝悌、谦恭等传统价值取向在今日仍旧有其影响力B.我国民族众多，方言也多C.中国文化包含56个民族的共同才智结晶D.佛教从印度传到中国，并被本土化
6.中华民族精神的基本内涵包括
①以爱国主义为核心
②勤俭节约、艰苦朴实
③勤劳英勇
④团结统一A.
①②③④B.
①②④C.
①©
④D.
①②③我国闻名社会学家家费孝通先生在谈及文化的多样性时有一名言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”据此回答7—9题7〃各美其美美人之美〃的基本含义是（）A.承认本民族文化是敬重其他民族文化的前提B.只有发展好本民族文化才能称誉世界C.既要认同本民族文化又要敬重其他民族文化D.只有在民族同等的基础上世界各国人民才能相互敬重共同发展.〃美美与共天下大同〃的基本含义是（）A.文化的沟通和合作能促进世界的融合进程B.敬重和保存不同民族文化是人类生存和发展的基础C.敬重每个民族的文化特色最终达到民族文化的完全融合D.不同民族之间应当相互敬重在发展本民族文化的同时共同维护促进文化的多样性.要做到“各美其美美人之美美美与共天下大同”必需遵循的原则是（）A.求同存异B.兼收并蓄C.各国文化一律同等D.公允、公正、合理、正义.“文化创新来自创作者的灵感主要靠文化创作者的聪慧才智”这种观点否定了（）
①文化创作者在文化创新中的作用
②社会实践是文化创新的源泉
③社会实践是文化创新的动力和基础
④人民群众是文化创新的主体A.
①②③B.
②③④C.
①③④D.
①②④文化是一个我们特别熟识的词汇“文化”一词具有多义性我们所讲的“文化”既不同于广义的“文化”，也不同于狭义的“文化”，是建设中国特色社会主义文化中的“文化”回答11—13题.我们所讲的“文化”包括
②自然科学和科技A.
①②③B.
①②④⑤C.
①②⑤D.
①②⑤⑥.《西游记》是我国闻名的神话小说，其中塑造出的一系列活灵活现的文学形象，如孙悟空、猪八戒以及牛魔王等，都给人们留下了很深的印象但这些神话形象都可以从人们的生活实践中找到各自的影子假如人们在实践中根本就没有遇见过猴、猪与牛等动物，作者吴承恩是无论如何也不行能把这些形象描绘出来的这说明C.文化是社会实践的产物D.文化是动物的反映.文化不是神的赏赐，也不是动物的活动，粹“自然”的东西不能称为文化这表明A.文化是人类社会特有的现象B.文化是一种社会精神力气C.文化不须要物质载体D.文化不能转化为物质力气校训是校内文化的重要组成部分，体现着一个学校的志向追求与办学特色，对于促进学生成才有着重要的意义回答14—15题.清华高校的校训是“自强不息，厚德载物”这句校训表达了A.文化的产生根源B.文化的表现形式C.文化的巨大力气D.文化的深刻内涵.北京高校“爱国、进步、民主、科学”的校训，激励着一代又一代“北大人”在中国历史进步的洪流中发挥先锋作用这说明
①文化是一种社会精神力气
②文化对个人成长产生深刻影响
③文化确定着社会发展的方向
④文化与政治相互影响A.
①②③B.
②③④C.
①②④D.
①③④.过去国际军事政治斗争的背后，主要表现为干脆争夺工业必需品的资源和商品、资本的竞争绽开发展的优势隐藏于学问和科技之中，社会财宝日益向拥有学问和科技优势的国家和地区聚集，谁在学问和科技创新上占优势，谁就在发展上占据主导地位这说明C.文化就是经济和科技的竞争D.文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出.一个国家人民的思想道德和科学文化素养如何，从根本上确定着其综合国力和国际竞争力的提高因此，我们必需A.大力发展先进文化B.把文化建设做为全部工作的中心C.把思想道德建设做为全部工作的中心D.以先进文化统领经济社会发展全局文化是人类社会不行缺少的重要因素，经济全球化虽对各国民族文化产生了巨大的冲击，但不行能消退文化的多样性回答18—20题.报载，当中国年轻人热衷过“洋节”的时候，韩国却要向联合国教科文组织申报“端午节”为本土的文化遗产，因此有关专家剧烈呼吁中国人不要冷落中国的传统节日传统节日作为民族文化的载体体现了文化的特征A.社会性B.民族性C.时代性D.阶级性.对于中国传统节日习俗，有人认为过于繁锁，应当革除；也有人认为，正是包饺子、吃粽子、饮菊花酒等习俗才构成了中华民族节日文化，有必要通过立法加以爱护并发扬光大这反映了
①人们对传统文化的相识不同
②人们的文化素养不同
③人们的思维方式不同
④人们的价值观念不同A.
①B.
①②C.
①②③D.
①②③④.一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成了严峻的冲击对此相识正确的是A.要开展不同文化间的沟通，更要继承和发扬我国民族传统文化B.要维护我国文化平安，就必需禁止文化沟通C.世界正在走向一体化，文化间的冲突是不行阻挡的潮流D.西方价值观的传播，不利于实现世界的和平与发展
21.黄帝是中华民族的人文始祖千百年来，黄帝陵已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地这表明
①各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感
②中华文化具有强大的凝合力
③各具特色的民族文化已同化于中华文化
④中华文化源远流长
22.中国艺术有很多独到之处以一种文字的书写方式和笔迹的律动，表现出书写者的心情和审美的追求，从而使文字的书写升华为一种艺术方式，这就是中国书法的奇妙与书法同源的中国画，同样表现出它的独特性，所谓梅兰竹菊的气节、松石的高风，正是艺术的人生写照这说明
①书法、绘画艺术是中华进入文明时代的重要标识
②中华文化博大精深
③多姿多彩的中华文化展示了中华民族的生命力和创建力
④书法艺术和绘画艺术是中华文化所特有的A.
①②③B.
①②C.
②③D.
②③④
23、汉族人婚嫁时大都是喜笑颜开，而鄂西土家族女孩则自小就跟人学唱“哭嫁歌”，以便自己出嫁时好表现才能，哭得好听又让人伤怀感动土家女孩这样做，取决于其A.价值观念不同B.风俗习惯不同C.文化程度不同D.交往方式不同文化是民族的，文化又是世界的世界文化既各具特色，又有相通之处在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，人们必需正确对待文化多样性据此回答
24、25题.文化沟通、借鉴和融合是
①学习和汲取各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程
②文化竞争又排斥文化合作的过程
③在文化沟通、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程
④不同民族文化之间相互借鉴、取长补短的过程A.
①②③B.
②③④C.
①②④D.
①③④.在进行文化比较时，一个重要的原则是不能有文化中心主义文化中心主义的本质是一种高傲的看法，也是一种学术浅薄反对文化中心主义
①是承认世界文化的多样性的表现
②有利于世界各国人民相互敬重、共同发展
③是敬重差异、同等相处的要求
④是承认各国文化具有优劣的表现A.
①②③B.
②③④C.
①②④D.
①③④.中国传统文化中，月亮从来就不仅仅是一个自然天体那么简洁，被给予深厚的文化色调，比如给予了嫦娥奔月的漂亮神话，给予了思想的情节等这说明白A.文化的多样性B.传统文化具有相对稳定性C.文化是人类社会特有的现象D.文化具有显明的民族性.北京市从2007年正式实施中学课程改革，新教材打破了大一统的局面，语文课本中收录了金庸先生的武侠小说《雪山飞狐》等现代非主流文学作品语文课本内容相对更加丰富多彩这说明A.在市场经济条件下，语文教材呈现商业化趋势无可厚非B.武侠小说中的侠义精神是社会主义文化的重要组成部分C.武侠小说应大力发展D.中学语文课本应当给学生介绍风格多样、类型丰富的文学作品.当前的文化作品创作中，文化创作人都已经起先留意“文化自觉”问题，比如近几年的电影、电视剧、甚至动漫片都起先发觉本土文化资源很多文学作品的创作也都从语言修辞、审美情趣、素材收集等各方面都充溢了本土文化的气息对此评价正确的是（）A.错误，这是一种狭隘的民族主义精神在文化上的反映错误，文化创作因坚持对当代人的有用性，不能将传统文化这个大包袱时刻背在身上C.正确，能够自觉地继承民族传统文化，为文化创新奠定坚实的基础D.正确，可以用民族文化坚决抵制外来文化的入侵.“信”是我国历史上儒家提倡的“五常”之一，今日我们仍旧提倡“诚信”，表明传统文化具有A.较大的包涵性B.较强的保守C.相对的稳定性D.显明的民族性.在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂.地域特色被淡化而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充溢人文精神的扬州城这启示我们（）A.文化继承是发展的前提B.传统文化能提升城市品位C.传统文化影响城市发展D.传统文化具有相对稳定性2011年上学期期中考试答题卡文化与生活（闭卷）
一、选择题（每题2分，共30题，60分）
二、材料分析题（共2题，31题10分、32题30分，共40分）.材料当前的中国文化产业偏重关注经济效益，但是缺乏社会效益渐渐引起了社会各界的关注焦点比如中国文联副主席冯骥才先生针对当前的文化市场化、商业化运作模式所衍生的一系列文化粗浅、轻薄、空洞、庸俗等现象，发出了自己的一些忧思冯先生认为“文化的尊严一旦被糟蹋，文化也失去了存在的意义因为文化一旦被糟蹋，反过来肯定会糟蹋人”问冯先生的话语引人深思，文化被糟蹋了，最终糟蹋了人自己请结合相关文化与生活学问，谈谈文化对人的作用是什么？（10分）
32、材料一美国学者约瑟夫列文森在其著作《儒教中国及其现代命运》中提出了一系列有价值的问题，引起了学术界近45年热情的探讨，当然儒学作为中国传统文化的主流，引起了中国学者们的热切关注列文森的主要观点为长期以来，儒学随着中国旧社会的解体，儒学“生存的土壤”遭到破坏，甚至是灭亡性的摧残伴随着对封建经济、政治的猛烈批判，儒学也经验了空前的劫难儒学是否已经不再适应现代社会了呢？儒学的衰落是有历史必定性呢，还是是人为因素呢（列文森更倾向于前者）？广而言之，全部的传统文化（不管是哪个民族、那个学派）是否只具有历史价值？一旦历史发生改变了，那么全部的传统文化都将面临被历史淘汰的局面简言之全部的文化都只具有相对的历史意义，没有文化可以超越历史时空，即没有永恒的文化近百年来一代又一代的中国学人都是在这种文化格局中致思的，感情上不能离开传统文化、理智上向西方看王国维先生就说过，“可爱的不行信，可信的不行爱”拥抱可信的西方文化，与民族情感不和拥抱传统文化，与理智不和最终在这种文化纠葛中葬身昆明湖材料二从近代起先，始终到今日，对待中国传统文化的看法就始终存在两大派一派可以称之为西化派，主见中国传统文化已经不再适应今日的中国社会，主见以批判为主，主见吸纳先进的现代西方文化另一派以怜悯的继承为主，主见中国文化应当立足本国传统文化，批判性地吸纳西方文化（这个格局特别困难，两派之中都有很多的真知灼见，不是简洁的选择一家就完了每一家都有自己的合理成分，相应地也都有自己的不足之处）问
（1）完全抛开传统文化的负面后果是什么？一味拒斥外来文化的负面后果是什么？（10分）
（2）简洁谈谈“新文化”与“传统文化”的关系？（文化发展与文化继承的关系，10分）
（3）在当代的文化创新中，尤其是像中国这样的典型国度，一方面面对弱势但丰厚的文化传统，一方面面对外来的西方强势文化我们如何正确对待本民族的传统文化和外来文化（对待本民族传统文化和外来文化的正确看法是什么）？（10分）2010年期中考试参考答案文化与生活（闭卷）
一、选择题（每题2分，共30题，60分）
二、材料分析题（共2题，31题10分、32题30分，共40分）
31.m当前的中国文化产业偏重关注经济效益，但是缺乏社会效益渐渐引起了社会各界的关注焦点比如中国文联副主席冯骥才先生针对当前的文化市场化、商业化运作模式所衍生的一系列文化粗浅、轻薄、空洞、庸俗等现象，发出了自己的一些忧思冯先生认为“文化的尊严一旦被糟蹋，文化也失去了存在的意义因为文化一旦被糟蹋，反过来肯定会糟蹋人”问冯先生的话语引人深思，文化被糟蹋了，最终糟蹋了人自己请结合相关文化与生活学问，谈谈文化对人的作用是什么？（10分）参考答案围绕
（1）文化丰富人的精神世界；
（2）增加人的精神力气；
（3）促进人的全面发展；这三方面结合自己的一些论述来答题就可以给高分着重考察学生对文化与人的关系的驾驭程度答案肯定要突出文化对人的强大塑造作用
32、材料一美国学者约瑟夫・列文森在其著作《儒教中国及其现代命运》中提出了一系列有价值的问题，引起了学术界近45年热情的探讨，当然儒学作为中国传统文化的主流，引起了中国学者们的热切关注列文森的主要观点为长期以来，儒学随着中国旧社会的解体，儒学“生存的土壤”遭到破坏，甚至是灭亡性的摧残伴随着对封建经济、政治的猛烈批判，儒学也经验了空前的劫难儒学是否已经不再适应现代社会了呢？儒学的衰落是有历史必定性呢，还是是人为因素呢（列文森更倾向于前者）？广而言之，全部的传统文化（不管是哪个民族、那个学派）是否只具有历史价值？一旦历史发生改变了，那么全部的传统文化都将面临被历史淘汰的局面简言之全部的文化都只具有相对的历史意义，没有文化可以超越历史时空，即没有永恒的文化近百年来一代又一代的中国学人都是在这种文化格局中致思的，感情上不能离开传统文化、理智上向西方看王国维先生就说过，“可爱的不行信，可信的不行爱”拥抱可信的西方文化，与民族情感不和拥抱传统文化，与理智不和最终在这种文化纠葛中葬身昆明湖材料二从近代起先，始终到今日，对待中国传统文化的看法就始终存在两大派一派可以称之为西化派，主见中国传统文化已经不再适应今日的中国社会，主见以批判为主，主见吸纳先进的现代西方文化另一派以怜悯的继承为主，主见中国文化应当立足本国传统文化，批判性地吸纳西方文化（这个格局特别困难，两派之中都有很多的真知灼见，不是简洁的选择一家就完了每一家都有自己的合理成分，相应地也都有自己的不足之处）问
（1）完全抛开传统文化的负面后果是什么？一味拒斥外来文化的负面后果是什么？（10分）参考答案本问考察学生对传统文化和外来文化的一些基本感知实力要求不高，但不简洁做答，课本没有供应现成答案，须要自己思索、总结可以结合实际例子阐释自己的观点现做参考答案如下
（1）传统文化是一个民族、国家文化的根基，任何时代都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化创新都不行能摒弃传统文化重新起先，从头做起完全抛弃传统文化必将斩断民族文化的根基，最终陷入“邯郸学步”和“无米之炊”的陷阱中，丢失了民族文化的主体性和独立性
（2）从古至今，文化上的创新和发展，从来就不行能是一种文化单独进行、闭门造车尤其是在全球化时代的今日，不同民族的文化须要在同等和多样化的基础上沟通、借鉴、合作、融合相互取长补短，实现文化的共同发展假如我们一味固守本民族传统文化，固步自封，必定陷入文化上的孤立，必定陷入“夜郎自大”和“守株待兔”，最终被历史所遗弃
（2）简洁谈谈“新文化”与“传统文化”的关系？（文化发展与文化继承的关系，10分）参考答案
（1）文化继承是文化发展的前提新文化肯定是建筑在传统文化的基础上发展起来的，离开了传统文化，文化发展就会变成无源之水、无本之木
（2）文化发展是文化继承的必定要求文化继承不是原封不动、固步自封、固步自封地承袭传统文化，而是结合时代精神和状况，批判地继承，有所淘汰、有所发扬
（3）文化继承和文化发展是文化变迁同一个过程的两个方面，二者不行或缺在继承的基础上发展，在发展中完成对传统文化的更好继承
（3）在当代的文化创新中，尤其是像中国这样的典型国度，一方面面对弱势但丰厚的文化传统，一方面面对外来的西方强势文化我们如何正确对待本民族的传统文化和外来文化（对待本民族传统文化和外来文化的正确看法是什么）？参考答案对待传统文化的正确看法取其精华、弃其糟粕、批判继承、古为今用（围绕这条总原则绽开叙述都可以考虑打高分）；对待外来文化的正确看法同等沟通、相互借鉴、以我为主、为我所用（围绕总原则绽开叙述就行，要突出以我为主和开放、同等的沟通借鉴，防止文化上的自卑和不自主肯定要点明沟通、借鉴、汲取、融合的根本文化立场是中华民族本身的文化）123456789101112131415161718192021222324252627282930123456789101112131415DCCAACCDCBDDACC161718192021222324252627282930DABDADCBDADDCCA。
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