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文本内容:
中学语文《赤壁赋》教学案例案例背景与主题
1、案例的背景《新课程背景下老师角色的转变》是我校的一个省级课题,因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念,也为我们老师在教学中实践这些新的理念供应了很多便利的条件转变教学方式,重新定位老师在课堂教学中的位置,重新谛视对学生学习的评价形式,始终是我们教学中思索、实践和反思的话题古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体,但是传统的古文教学在老师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方因此探究在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题如何走出一条有利于提高学生的学习实力,提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路?本文正是基于这样的考虑,尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体,通过探讨性学习,利用自主、合作、探究的学习方式,来带领学生进入欢乐的古文学习园地
2、案例的主题苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点,文质兼美,情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象相识通过观赏风月,凭吊古人的方式来完成,在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不行不止,文理自然,姿态横生”它是中学语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文,其他三篇则是唐文——李密的《陈出现的精彩总结1文章有赋的情韵,散文的笔调,打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚,用比较自由的句式构成带韵的散文,兼具诗的情韵和散文的理意,体现了韵文的美丽、绵长的特色2《赤壁赋》清风和明月交织,露珠和水色辉映的幽美景致,都给政治上失意的苏轼带去了莫大的安慰,于是他用那传神的妙笔,为我们呈现了一个诗情画意的境界,他描写了秋夜泛舟大江的情景,抒发宇宙无穷、人生短促的感慨,并以水月为喻,畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系,使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解,表现了一种豁达乐观的襟怀3面对逆境,要把眼光放长远一些,胸怀放宽广一些缘于诗人苦痛的人生际遇,畅达地看待人生的起起浮浮,是一种豁达的情怀说明还学生自主的权利,同时也是对课堂的总结
五、布置作业结合苏轼的词,分析词中所蕴涵的对人生生命,对苦难的理解写一篇评论文章800字以上参考词《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等供应该网站为词集,没有详细分析教学反思本案例力图体现“重在自主,重在发觉,重在探究”的教学理念笔者认为值得确定的地方有首先,学生的鉴赏活动贯穿教学的始终,无论是对文本意义的读解,还是对意境的感悟,都不是(或很少是)由老师传递、告知的,而是由主体通过探究发觉的在课堂上,鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思索权、发言权,这就为主体“发觉”供应了保证,学生不再是名义上的、形式上的主体,而是实质性主体——成为学习过程的真正主子其次,利用了探讨性学习的方式,重视对学生信息搜集和筛选实力的培育教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选,对于变更学生原来被动的接受和老师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用教学中,有好多学生都谈到这样的学习特别轻松,并且可以涉猎到更感爱好、更广泛的学问第三,强调师生互动和生生互动,变更老师原来单一的讲解传授方式,依靠材料,依靠学生小组的合作、探究和竞争,变学问的接受为生成利用现代媒体,利用网络,利用发放的资料,利用生生之间思维的碰撞,打开了克服重难点的大门我觉得,这对于古文学习方式的变更是一个很好的尝试第四,将渗透古文化的精髓,培育学生的人文素养作为教学的主要目标教学中,原本深邃的人生哲理,遥远的古文常识和古人思想,通过探讨学习的形式,通过相互间的探讨,通过阅读他人的解读,化为简洁的切合学生实际生活的话题,得到了落实,符合了新课程标准的要求,提高了学生学习古文的爱好值得探讨改进的地方
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内,有效地驾驭终归学生的学习大多还是停留在传统的接受型上,习惯很顽固
2、阅读大量的资料,对于教学进度的完成是一个挑战(当然,教会学生方法,变更学生的习惯比任何都值)
3、改进的想法是准备结合网络,以利于更有效地达成教学目标情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》唐代散文重在意境和情感,而宋代散文则重在情感和理趣但无论是意境、情感或是理趣,都应当留意对文章语言的鉴赏,即揣摩意境感悟情感,探讨理趣这也就是本单元教学的一个重点因此,在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字,致力于培育学生的观赏水平,这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体实力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用实力和语感的培育”鉴于以上的教材分析,确立如下的三个教学目标
(1)学习骈散结合的语言特点;
(2)感知作品言外的情感理趣;
(3)了解诗人儒道兼济的思想并以“观赏分析文中的Isquo;水月rsquo;意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点教学中,第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看,同时让学生有感情的反复诵读,重在整体感知,在此基础上理清文章的思路;其次课时重在探讨性的探讨学习,方法是老师设计问题,学生课外搜集资料,写好发言稿,课堂上以沟通、探讨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面案例过程第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似?应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生看法》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关学问
2、熟读课文,利用工具书解决字词,并归纳文章的字词
3、依据学生的学习水平,将学生按平均水平分为若干小组4-6人之间说明这一步旨在引导学生学会自学,学会收集材料,学会整理材料,养成预习的习惯,初步感知课文,为以后的学习打下基础
二、作者和解题以苏轼图片导入,由小组学生介绍苏轼的相关经验,老师明确
1、黄州的苏轼苏轼人生中最无用世机会的三处贬所黄州、惠州、僚州赤壁赋的写作正是苏轼遭遇人生第一次挫折时简洁的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对观赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法
2、解题:1赤壁的有关话题三国时的赤壁和黄州的赤壁2赋的特点的演化骚赋一大赋一小赋一骈赋一律赋一文赋说明这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性展示课前所学,得到认可,激发爱好
三、第一环节听录音或看多媒体课件,提示学生留意字音的精确,语句节奏的缓急和节奏的变更老师点明五段文字的五次换韵
四、其次环节以诵读为纽带,落实以下几个步骤
1、正音读一识文字一通义训一察语气一明文法一断句读一辨辞采一别文体请四位学生分别朗读,其余同学依据注解疏通文意,找出骈句,专心读
2、学生提出疑问,老师提示重要学问,举例词类活用——使动用法舞幽壑之潜蛟意动用法侣鱼虾而友麋鹿名词作动词况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置客有吹洞箫者宾语前置何为其然也说明以朗读加深对课文的体会,通过读了解文体特点和散文的韵律之美
五、第三环节理清文章的思路,(学生默读,检查学生有无动笔勾画)老师点拨第一节——月夜泛舟的沉醉其次节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节随缘而安的看法第五节——忘情尘世的潇洒说明此步骤重在提倡学生学会自学,学会合作同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性,从而在语感上进行强化,促进课文的背诵从读到理解文意,再从理解文意到背诵,、落实教学目标
六、第四环节通过以上的分析,再让学生齐读课文,细致体会文章的语言,探讨景、情、理的关系(再细读,小组探讨)学生按四组绽开探讨
1、文章写了怎样的景?
2、文章写了怎样的情?
3、文章写了怎样的理?
4、总结情、理、景之间有什么关系?
七、课堂演练,强化双基(略)
八、布置作业支配下节课的探讨话题
(1)搜集苏轼相关作品(词赋)中有“月亮”的句子,观赏本文中的“水月”的意象,体会苏轼对自然的看法参考《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子bull;密州出猫》、《卜算子bulI;黄州定惠院寓居作》、《念奴娇bulI;赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等
(2)分析主客的形象,体悟主客问答中的理性思想
(3)找寻材料,看古人(主要是陶渊明、李白等)的人生观其次课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他很多作品中多次提到“水月”意象,仅以“月”为例,有哪些学生展示自己搜集的材料,并进行分析(以下为节选)dagger;明月如霜,好风如水,清景无限(《永遇乐》)dagger;夜闲风静欲归时,惟有一江明月碧流漓(《虞姜人》)dagger;会挽雕弓如满月,西北望射于狼(《江城子bull;密州出猫》)dagger;缺月挂疏桐,漏断人初静(《卜算子buII;黄州定惠院寓居作》)dagger;人生如梦,一■尊还酹江月(《念奴娇bull;赤壁怀古》)dagger;山高月小,水落石出(《后赤壁赋》)dagger;何夜无月,何处无松柏但少闲人如吾两人耳(《记承天寺夜游》)
2、课文中都有哪些月亮?与前面同学们搜集的有什么异同之处?(学生分组探讨)老师点拨现实中的“水月”——柔软之美——观赏风月(实)历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人(虚)哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)
3、学生分析苏轼描写月亮的变更发展过程探讨明确以被贬黄州为界,被贬前,他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼明月高在景中呈安静、轻松之态到他密州时,到达极致豪情万丈,渴望建功立业的志向喷薄欲出“月”成了祥乐、安静、清澈、优秀、高洁、圆满、志向的化身被贬后,他的心态发生大转变出现在景中的月也是静的,然而却是孤寂的“静”冷清的“静”甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立但苏轼毕意是大家,总能于逆境中化解苦闷,随缘自适,超脱放旷说明这一部分重在提高学生探讨分析实力,通过探讨性学习,在搜集材料、分析材料上得以熬炼,并且通过供应解读的平台,培育学生“知人论文”、“知人论世”的实力
二、主客是否为两个人?面对眼前的景物,他们有怎样的看法?从中看出他们对待人生有什么不同的看法?将原先的四组分为两组,分别从客和主两个角度进行分析
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面,主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适,随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂,生命渺小明确苏轼将儒与道结合在一起,形成了自己的人生观
2、三位学生分角色朗诵全文一读旁白,一读苏子,一读客读出课文情感的变更
3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》,谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越学生展示自己事先搜集好的材料,并结合相关分析,得出陶渊明——羁鸟恋旧林,池鱼思故渊——是带性使气的(参考)李白——安能摧眉要事权贵,使我不快乐颜——是深感苦痛的(参考)苏轼——水逝去而常流,月盈亏而永生——是潇洒旷达的(参考)说明利用小组探讨,削减任务量,加大课堂的容量,并且通过竞争激发了爱好通过分角色朗读加深对情感的体悟同样也通过探讨性学习的方式,加深学生对古人人生观的理解,通过对比感受人的多姿多彩,感受传统文化的奇妙
三、苏轼这种听任自然,力求豁达的心境却让人有消极感,他是否有陶渊明归园田的心境?(也就是如何正确评价苏轼随遇而安,刚好行乐的人生看法)学生探讨出现的状况
1、苏轼这番话看起来很超脱,但骨子里仍旧有人生空虚之感,所以所谓的听任自然,只能是一种自我劝慰
2、我不这么认为苏轼的人生观应当是乐观旷达的,因为当时他被流放到这偏远的黄州,又几乎丢失人身自由,但他不讲丧气话,不甘陷于苦闷而力求解脱,这很不简洁
3、他与陶渊明的心境还是有区分的,陶渊明是不愿为五斗米一束带见乡里小儿,他是真正厌世苏轼的思想从本质看是很冲突的,在《念奴娇》中拿周瑜比,现在与曹操比,都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为
4、我认为听任自然是主动的人生看法,在客观形势对自己最不利时,苏轼不是意志消沉,不去幻想,而是顺乎自然主动去适应现实,在现在竞争社会中,要立足于社会,我们同样要主动地去适应现实,投身到激烈的竞争中去
5、在现代社会,“一毫而莫取”的观点明显行不通,你不去争取,只有被别人“吃”掉
6、你的理解是断章取义了,他说这话有前提“苟非吾之全部”,假如用这种看法做官,那现在会少很多贪官,反腐倡廉的工作就好做多了
7、“取之无禁,用之不竭”作为成语现在还用,假如说是对大自然无节制地索取、破坏,明显是不对的;而作者享受的只限于清风、明月,所以不至于破坏生态小结同学们不是只停留在读懂字词句上,而是立足于时代来评判古人的文章,批判地汲取传统文化的精华今日我们学习《赤壁赋》,我们不仅走进了作品,也走近了苏轼,感悟到了一种人生的美下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话,和大家互勉学生齐读“成熟是一种光明而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再须要对别人察言观色的从容,一种最终停止向四周申诉求告的大气,一种不理睬哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖说明通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解,培育对他人关注的意识,利用美丽的文字唤起对人生的感悟
四、请学生给本课做个结语。