还剩20页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
马哲课后习题答案绪论1结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必定性与在当代的适用性?答
一、历史必定性
1、工业革命和世界市场的形成,促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机,暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之间这一不行克服的冲突,预示着将来社会革命的性质和历史发展的方向,为马克思主义的产生供应了经济、社会历史条件
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了剧烈需求,这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础
3、十九世纪自然科学一系列重大成就、特殊是细胞学说、生物进化论和能量守恒与转化定律对自然规律的揭示与对新的世界观的须要,为马克思主义的创立供应了科学基础
二、当代适用性
1、马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系,是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程马克思主义基本原理与详细实际的结合,使马克思主义始终站在人类才智的高峰,成为时代的旗帜,指引人们在实践中不断开拓相识真理的道路
2、马克思主义的科学世界观与方法论,致力于实现以劳动人民为主体的最广阔人民的根本利益的政治立场,坚持一切从实际动身、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质,实现物质财宝极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高志向,至今仍是指导全世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想
3、马克思主义关于解决资本主义社会的冲突、全球化问题、国际市场、经济周期和经济确定上层建筑等很多具有前瞻性的论述,不断地为现实社会所证明,并接着影响着当代很多社会科学市场得到了开拓,同时也为下一步的发展打算了资本和其他条件,假如能够充分利用这些有利的因素,发挥冲突同一性的作用,则可以使经济社会再上一个新台阶反之,在这个阶段,假如不留意发展的均衡性和社会公正,人们的收入差距会拉大,很多原来还潜藏着的冲突这时会凸现出来并尖锐化假如不能够很好限制冲突,则将会使冲突激化和扩大,就将对经济社会发展产生不利的影响我国当前的社会正处于这个阶段,这就要求我们在这个阶段从哲学高度上认清冲突同一性和斗争性起作用的条件,以建构和谐为目标,促进中国经济社会的良性和健康发展
4、《中共中心关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出“发展必需是科学的发展,要坚持以人为本,转变发展观念,创新发展模式,提高发展质量,落实‘五个统筹,把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道”请谈谈你对这段话的理解答坚持以人为本、树立全面协调、可持续的发展观,促进经济、社会和人的全面发展是中国特色社会主义新型发展观的基本内容
(2)新发展观强调以人为社会发展的中心,这意味着以全面提高人的生活水平、人们的思想道德素养和科学文化素养以与其他素养为社会发展的目标,社会发展的目的是使人们的物质生活状况不断得到改善,使人们的生活方式不断得到优化,使人们的素养和实力不断得到提高,使人们价值的实现获得更为相宜的实现空间因此,社会发展要通过人的发展集中地表现出来,离开人的发展的社会发展是空洞的在中国特色社会主义的建设中,要求我们在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,首先尽快提高全国人民的物质生活水平;其次,创建促进人的全面发展的政治条件;第三,努力提高全民族的思想道德素养和科学文化水平素养
(3)新发展观强调发展是全面的发展、协调的发展,就是要订正以前历史发展过程中,一些地方和领域出现的重经济指标、轻社会指标,重物质成果、轻精神文明,重眼前利益、轻长远利益的错误倾向就是要把“低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康”建设成为“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加旺盛、社会更加和谐、人民生活更加殷实”的惠与十几亿人口的更高水平的小康社会
(4)新发展观强调发展是可持续发展所谓可持续发展是指既满意当代人发展的需求,又不危与后代人满意其须要实力的发展可持续发展的核心内容是正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系,做到经济、社会、资源和环境爱护的协调发展,增加社会的可持续发展实力就是促进生态环境的改善、资源利用效率显著提高、人与自然的和谐
5、试论冲突的普遍性和特殊性关系的原理与其对建设有中国特色社会主义的重要意义答冲突的普遍性是指事事有冲突、时时有冲突,冲突的特殊性是指各种事物的冲突都各有其特点或特性冲突的普遍性与特殊性的关系,是共性与特性、肯定与相对的关系,是关于事物冲突问题的精髓详细说它们之间的关系包括
①两者是相互联系的,共性寓于特性之中,特性是共性的表现;
②两者是相互区分的,共性只是概括了特性中的共同本质,而不是包括特性的全部内容;
③两者在肯定条件下相互转化,肯定场合为共性的东西,另一场合就可能是特性的东西,反之亦然冲突普遍性和特殊性辩证关系的原理,对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义我国的社会主义建设,要以马列主义普遍真理为指导,坚持社会主义道路和方向;同时又要从我国特殊的国情动身,去探究有自己特色的建设和发展道路在这里,社会主义是普遍性、共性中国特色是特殊性、特性,建设有中国特色社会主义,就是要把特性与共性有机地结合起来,走自己的路
6、为什么说唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法?答唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点第一,唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括,它要解决的问题是世界怎么样;其次,唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题;第三,唯物辩证法认为整个世界是一个冲突是世界,万事万物都包含着冲突不包含着冲突的事物是不存在的,相识冲突就是发觉问题解决冲突就是处理问题要求我们在学习和生活中要敢于承认冲突,发觉冲突和处理冲突这样,才能推动事物的发展;第四,唯物辩证法认为,整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展,它的发展是由量的不断积累,超出度的范围,达到质的飞跃这要求我们在学习和生和中要重视量的积累,以便突破质的飞跃;第五,唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法,我们在相识问题和处理问题时,要以唯物辩证法作思想导7如何把握主观能动性和客观规律的辨证关系定的趋势主观能动性是指人们能动地相识世界和能动地改造世界的实践实力和作用
二、辩证关系
1、敬重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有敬重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性人们对客观规律相识愈深刻、全面,主观能动性愈充分地发挥假如违反客观规律,就会受到它的惩处
2、发挥人的主观能动性是相识、驾驭和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的要正确地相识必需通过实践,依靠主观能动性的发挥利用客观规律改造世界
3、敬重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的辩证统一的既要敬重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来
三、意义
1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论,形而上学,反对“右”的和“左”的错误思想的武器,否认客观规律性,夸大人的主观能动性,就会陷入形而上学的泥坑,其表现为“精神万能论”,在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误夸大敬重客观规律性,否认人的主观能动性,就会陷入形而上学机械论的错误其表现为“宿命论”,在革命和建设中,往往会导致落后于历史发展的阶段,在政治上开历史的倒车,犯“右”的错误
2、在社会主义四化建设中,必需敬重社会主义建设的客观规律,从实际动身,实事求是,同时必需充分发挥广阔人民群众的主动性、创建性,把革命热忱和科学看法结合起来,才能开创新的局面,加速我国四化建设既要反对不敬重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论,又要反对拜倒在规律面前,否认发挥人民群众主动性、创建性的机械论,才能搞好四化建设
8、试运用马克思主义冲突普遍性与特殊性的原理,分析我国为什么要建设有中国特色的社会主义?答
1、依据冲突普遍性与特殊性辩证关系的原理,冲突无处不在,无时不有;而同一事物的冲突在不同发展过程和不同发展阶段各有其特点这是马克思主义普遍真理与各国详细实际相结合的哲学基础,也是建设有中国特色社会主义的哲学基础
2、社会主义是整个人类社会发展的必定趋势,只要是社会主义国家,就要求以公有制为主体,走共同富有道路,实行按劳安排,建立人民当家作主的人民民主专政制度,以马克思主义为指导,它是由冲突普遍性原理所确定的;中国是一个发展中国家,人口多,底子薄,起点低,还处于社会主义初级阶段,具有自己的国情,它体现了冲突的特殊性
3、依据冲突普遍性与特殊性辩证关系原理,建设有中国特色社会主义要防止两种倾向一是以特殊性否定普遍性,借口中国特色,反对四项基本原则,背离社会主义方向和马克思主义指导;二是抽象地承认普遍性,看不到冲突特殊性,将马克思主义当作教条,无视我国详细国情,否定党和国家依据中国详细实际而制定的改革开放政策
4、我国党和国家依据我国社会主义制度的本质要求与现实状况,在坚持四项基本原则的前提下,先后实行改革开放、多种全部制经济和安排方式并存、一国两制等大政方针,就是依据冲突的普遍性与特殊性原理制定出来的,它既坚持了社会主义制度,又兼顾了我国国情,充分体现了冲突普遍性与特殊性的辩证统一,也为我国社会主义建设的巨大成就所证明,所以是极其正确的选择其次章
1、蚂蚁能望见我们看不见的光线,但我们能证明蚂蚁望见而我们看不见的东西,且这种证明只能以人眼睛所造成的知觉为基础,这说明人眼的特殊构造不是人的相识的肯定界限据此说明实践对相识的确定作用(P56)答任何动物只能依靠本能去接触外部世界,而人类却可以通过实践了解并依据自身的须要去能动地改造世界从人类的本能来看,眼睛所能看到的东西虽然有限,甚至连蚂蚁也不如;但人类可以在改造世界的科学活动中,创建出世界上原来并不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器,大大地拓展人类的视野,看到人的视力所看不到的极远或极其微小的东西恩格斯从这件事中,阐述了两个问题第一,蚂蚁的眼睛的确与人的眼睛构造不同,它或许能够望见化学光线,这是蚂蚁所具有的本能在这一点上,人的眼睛的确不如蚂蚁其次,恩格斯强调说,这并不是人进行相识的肯定界限人能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西,而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础这是因为,人不仅有感性相识实力,而且有理性相识实力人能够在获得感性相识的基础上,进一步通过理性思维对所获得的感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此与比、由表与里的加工制作,也就是说人具有辨证思维的实力,通过辨证思维,人不仅能够相识事物的表象而且能够对事物的本质进行相识这种自觉的能动性是人所特有的而动物的活动只是一种本能的活动所以,恩格斯说,我们应当致力于对人的思维形式、思维规定的探讨,应当从我们的思维原委能探究到什么东西,以与每天还在探究的东西中,来相识我们的思维原委能探究到什么东西,而不要把留意力集中到一些难以证明的所谓动物的相识实力上去总之,通过这个事例,恩格斯阐明白辩证唯物主义相识论的基本观点,即感性相识和理性相识的关系问题,告知我们应当科学地看待人的相识实力证明白人眼的特殊构造不是人的相识的肯定界限,人类对客观物质世界的相识,其主要来源不是人类的自然本能,而是人类的实践
2、互联网既可用来传播先进文化与观念,也可用来散布文化垃圾运用实践和相识相互关系的原理,分析互联网对人们思想观念发生了哪些影响?当代高校生对互联网的发展应树立怎样的价值观?答
1、实践在人的相识的形成中具有确定作用实践产生了相识的须要,为相识供应了可能,使相识得以产生和发展
2、互联网作为一种现代化的传播工具,打破了地域、民族、国别等界限,大大缩短了人们之间相互交往联系的距离它的出现,对高校生产生了极大的吸引力,也为高校生通过上网实践、发展自己的思想相识供应了可能
3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果既可用来传播先进的文化与观念,也可用来散布文化垃圾依据相识源于实践的原理,当代高校生在实践中常常接触互联网中先进的文化与观念,能激发自己主动向上的精神,吸取有用的科学文化学问,培育科学人文精神;假如常常性接触其中的文化垃圾,则会对自己的思想上的健康成长带来若干不良影响
4、因此,当代高校生对待互联网的发展,不能仅凭个人爱好,受互联网中负面因素的影响,而应当把个人的价值追求同吸取科学学问、主动精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来,实现个人价值以坚持真理标准为前提,坚持真理与价值的辩证统一观,充分利用互联网的主动作用而避开其负面影响,通过互联网,进一步提高自身的科学人文素养54-
563、每一种事物似乎都包含有自己的反面一切发觉和进步,似乎结果是使物质力气成为有才智的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力气结合马克思的论述,谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?或如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系?P72-73答
1、依据马克思主义基本原理,价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平人类所发觉或创建出来的每一种新事物,都具有合于人类须要的某种价值但价值具有主体性,对不同的主体具有不同的意义
2、人类的一切新发觉或新创建,都标记着人类相识与改造世界的实力扩大,从这些发觉和进步可资人类利用的价值来看,就成了人类才智的化身;当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约,成为人类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时,就会加剧人类社会的诸多冲突与冲突,对整个人类造成损害,又似乎使人类变得更加愚蠢起来
3、历史与现实告知我们,胜利的实践以真理和价值的辩证统一为前提当人所追求的价值与真理标准相统一时,由此产生的新发觉或新事物就会成为人类社会进步“才智生命”的力气;当人所追求的价值与真理标准相违反时,人的生命就会成为阻碍社会历史前进的“愚钝的物质力气”因此,高校生必需树立正确的价值观,对新事物价值的追求与评价,以坚持真理标准为前提,在实现真理价值的前提下实现人生的价值
4、为什么说相识是对客观世界的能动反映?P58答辩证唯物主义之所以认为相识是对客观世界的能动反映是因为第一,辩证唯物主义坚持从物到感觉和思想的唯物主义路途,区分于坚持从思想和感觉到物的唯心主义路途,坚持唯我主义反映论的原则,认为相识是对客观世界的反映其次,辩证唯物主义克服了旧唯物主义的相识论即形而上学唯物主义相识论,把人的相识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象,类似于照镜子那样的活动,离开实践考察相识问题,不了解实践对相识的确定作用,把实践的观点引入了相识论,科学地规定了相识的主体和客体是在实践基础上主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系,在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系相识是一个在实践基础上客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个相识主体能动地创建的过程第三,辩证唯物主义克服了旧唯物主义的相识论即形而上学唯物主义相识论,把人的相识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象,类似于照镜子那样的活动,不了解相识的辩证本性,离开辩证法来考察相识问题,不把相识看作是一个不断发展的过程,而认为相识是一次性完成的辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察相识的发展过程,科学地揭示了相识过程中的多方面的辩证关系,例如主观和客观、相识和实践、感性和理性、相对真理和肯定真理等多方面的辩证关系,因而,它全面地揭示了相识过程的辩证性质,把相识看成一个由不知到知、由浅入深的充溢冲突的能动的相识过程第四,辩证唯物主义以实践观点和辩证观点为特征的反映论,不仅驳倒了唯心主义先验论和不行知主义怀疑论,而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷,创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论,实现了人类相识史上的变革第五,辩证唯物主义相识论认为,相识是主体对客体的能动反映这种能动的反映具有两个方面的特点一方面,反映具有摹写性,即人的相识作为对客观事物的反映,必定要以客观事物为原型,它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律反映的摹写性确定了反映的客观性另一方面,反映具有创建性反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现假如把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程,那么,在这个过程中,不仅有对于相识对象信息的接受,而且还有对于相识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟
5、为什么说实践是检验相识真理性的唯一标准?P66-67答
1、所谓真理的检验标准,就是检验人的主观相识同客观实际是否相符合与符合的程度
2、从真理的本性看,真理是人们对客观事物与其发展规律的正确反映,它的本性在于主观与客观相符合要检验一种相识是否是真理,只能将主观与客观联系起来,而能够联系主客观的桥梁,只有实践
3、从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观物质活动,具有干脆现实性的特点正是实践这一干脆现实性的特点,使人们的主观观念可以在现实中得到印证,是否符合客观实在,是否取得预想的向良性方向发展的结果,使它成为检验真理标准的主要依据另一个实践是检验真理的唯一标准马克思主义哲学关于真家,对当今的社会革命与社会改革仍旧具有巨大的现实指导意义和深远的历史影响
2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?答马克思主义从产生到发展,表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学学性与革命性的统一第一,辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论,也是马克思主义理论科学体系的哲学基础其次,马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广阔人民的根本利益,这是马克思主义最显明的政治立场马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级根本利益的科学表现显明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性马克思指出无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必定趋势是完全一样的无产阶级只有解放全人类,才能最终彻底解放自己是否始终站在最广阔人民的立场上,是唯物史观和唯心史观的分水岭,也是推断马克思主义政党的试金石理标准的基本命题哲学史上关于真理标准问题的争辩由来已久,无论是唯心主义还是旧唯物主义,都没能科学地解决真理标准问题马克思主义哲学把实践的观点引入相识论,把辩证法和唯物主义有机地结合起来,在人类相识史上真正科学地解决了真理标准问题马克思主义哲学认为人类的全部实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点所确定的真理的本质是主观相识符合客观实际,检验真理就是推断主观相识与客观实际是否相符合以与符合的程度人的相识没有超出主观思想范围,不能确认自身是否与客观实际相符合;客观事物存在于人的意识之外,不具备把人的相识同客观实在加以比照的实力,也不能充当检验真理的标准唯一能作为检验相识的真理性标准的只有实践马克思指出“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题人应当在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力气,亦即自己思维的此岸性关于离开实践的思维是否具有现实性的争辩,是一个纯粹经院哲学的问题(《马克思恩格斯选集〉〉第1卷第16页)实践是把主、客观联系起来的桥梁,是主观与客观的“交织点”,具有干脆现实性的品行人们只有在改造客观世界的实践活动中,才能把主观相识同客观现实紧密结合起来并加以比照人们把从实践中得来的相识加以整理后再返回到实践中去指导实践,假如达到了预期的目的,相识变为现实,就证明这种相识是真理,否则就不是真理因此,只有实践才是检验真理的唯一标准实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用合乎逻辑的思维既是实践的指导思想,又是理解、总结和表达实践成果的必要条件但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果,逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验某些逻辑证明的结论,还必需经过实践的检验,才能最终判定它的真理性因此,实践高于逻辑证明,检验真理的最终标准也只能是实践坚持把实践作为检验真理的唯一标准,对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路途有着巨大的现实意义)
6、如何理解相识和实践、主观和客观详细的历史的统一?答人的相识活动,是一个从实践到相识,再从相识到实践,如此实践、相识、再实践、再相识,循环往复以至无穷,一步步地深化和提高的辨证过程由于主客观条件的限制,由于物质世界与其发展是无限的,人的相识也就须要一个过程人的相识的任务,就在于不断地克服主观和客观、相识和实践之间的冲突,求得它们之间的详细的历史的统一,而不是企图去发觉所谓的“永恒真理”、“终极真理”也就是说,人们的相识过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的前进,而是螺旋式的曲折上升运动这个运动,从形式上看,表现为相识和实践的反复循环;从内容上看,实践和相识之每一循环,都比较进到了高一级的程度正是相识运动中实践和相识的这种循环往复和无限发展,体现了相识的本质和一般发展规律,说明白人的相识是主观和客观、相识和实践的详细的历史的统一主观和客观、相识和实践的详细的历史的统一表明,这个统一应当是详细的、历史的所谓详细的,即主观相识要同肯定的时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的,即主观相识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应由于客观实践是详细的、历史的,所以主观相识也应当是详细的、历史的当事物的详细过程已经向前推移,转变到另一个详细过程的时候,主观相识就应当随之而转变,假如主观相识仍旧停留在原来的阶段上,这就脱离了客观实践详细的、历史的特点,思想落后于实际,就简单犯保守的错误当事物的详细过程尚未结束,原有的冲突尚未得到充分地暴露和绽开,向另一个详细过程推移转变的条件还不具备的时候,假如人们硬要把将来可能做的事情牵强拿到现在来做,企图超越阶段,这同样是脱离了客观实践的详细的、历史的特点,就简单犯冒进的错误所以,“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的详细的历史的统一,反对一切离开详细历史的左的或右的错误是思想”O
7、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系?答价值和真理的关系在实践基础上是辨证统一的在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获得关于外部世界的科学相识;而价值则是实践追求的根本目标,同时又是制约实践的主体尺度,真理和价值是在实践基础上辨证统一的真理和价值的关系,我们可以从以下几方面把握第
一、胜利的实践是以真理和价值的辨证统一为前提的其次、价值的实现是以把握相关真理为前提的第
三、正确的价值相识的形成是以相关的真理为依据的第
四、真理必定具有价值第
五、真理和价值在实践和相识活动中的相互制约、相互引导、相互促进作用总之,真理和价值在实践的基础上辨证联结、相互作用,并随着实践的发展而共同发展人类的实践活动只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能保证明践的胜利正是基于实践的这一要求,人们渐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则科学精神和人文精神在实践中是辨证统一的实践必需坚持真理原则,必需严格按客观规律办事才能获得胜利,这一实践的根本要求促使人们形成了科学精神科学精神本质上是人们在实践活动中对坚持真理原则的客观要求这种意识的精神升华科学精神是在实践中听从真理、坚持真理、追求真理的求真、求实的自觉意识胜利的实践还必需坚持价值原则,在实践中必需做到以满意主体的须要为目标实践的手段必需服务于促使这一目标在实践结果中得以全面的实现实践的这一要求升华为人文精神人文精神是以敬重人、爱惜人、关注和促进人民、人类利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识在现实生活中,坚持做到科学精神和人文精神在实践中的辨证统一,具有非常重要的意义首先,发扬科学精神、推动科学事业的发展,可以推动社会和人类的发展,可以促进人文精神的进步其次,发扬人文精神,具有制约科学发展方向、促使科学技术在应用中不会被用于危害人类的重要作用总之坚持科学精神和人文精神在实践中的辨证统一,是时代进步对人类实践提出的日益迫切的要求
8、当代高校生面对将来应当如何树立正确的价值观?答社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所提倡的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治志向、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的主动健康的审美观等树立这样的价值观,不仅对于我国社会主义事业的健康发展而且对于当代高校生的健康成长具有重要的意义只有在正确的世界观、人生观和价值观指导下,我们的亿万莘莘学子,才能在前进的道路上经受住磨练和考验,为祖国和人民作出卓越的贡献第三,坚持一切从实际动身,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际动身,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是马克思主义的理论品质,也是人类相识发展规律的基本要求创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进实践没有止境,相识和创新也没有止境马克思主义的发展,是一个不断总牢固践的新阅历,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括的过程第四,实现物质财宝极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会志向共产主义志向建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特殊是资本主义社会基本冲突运动规律的科学分析的基础之上,反映了历史发展的必定趋势马克思主义崇高社会志向的确立,为无产阶级和人类的解放指明白奋斗的道路和前进的方向,激励着全世界无产阶级团结起来,推翻资本主义制度,建立无产阶级专政,实现生产资料公有制,大力发展社会生产力,建设社会主义社会并在此基础上,逐步创建条件,最终实现共产主义社会
3、结合上述材料,谈谈我们对待马克思主义应有的科学看法,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来答
(1)必需用科学的看法对待马克思主义马克思主义是博大精深的科学体系,是无产阶级与其政党相识和改造世界的强大思想武器,所以必需坚持马克思主义不动摇这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的而随着时代的发展和历史条件的改变,马克思主义创始人针对特定历史条件的一些详细论述可能不再适用,而新的实践又会提出新的问题,须要我们去相识,去解决,这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上,不断地在实践中丰富和发展马克思主义2在我国社会主义实践的过程中,坚持与发展是统一的只有坚持,才能发展;只有发展,才能更好地坚持否认马克思主义的科学性,是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义,也是错误的、有害的老祖宗不能丢,要搞清晰,还要讲新话我们肯定要适应实践的发展,以实践来检验一切,用发展着的马克思主义指导新的实践3“我们必需坚持解放思想、实事求是、与时俱进,从理论和实践的结合上不断探讨新状况、解决新问题,做到自觉地把思想相识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,不断有所发觉、有所创建、有所前进”这是对马克思主义发展史基本阅历的总结,也是对我们学习马克思主义基本原理所提出的根本要求
4、坚持一切从实际动身,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在答首先,这种品质是马克思主义理论本质的反映马克思主义理论的本质属性,在于它的彻底的科学性、坚决的革命性和自觉的实践性,而彻底的科学性是最根本的彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的在肯定意义上说,理论上的与时俱进正是科学性的必定要求其次,这种品质是人类相识发展规律的详细体现坚持一切从实际动身,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是人类相识发展规律的基本要求从这个意义上讲,与时俱进就要把握规律性马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的,而总是要求依据实践的发展和时代的改变丰富发展他们的学说马克思主义理论诞生后,马克思恩格斯始终都是着眼实际,着眼历史条件改变,以实事求是的科学看法对待自己创立的理论最终,这种品质是理论创新的内在要求创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进实践没有止境,相识和创新也没有止境我们要突破前人,后人也必定会突破我们马克思主义的发展,也是一个不断总牢固践的新阅历,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括的过程随着时代的发展和历史条件的改变,马克思主义创始人针对特定历史条件下的详细论述可能不再适用,而新的实践又会提出新的问题,须要我们去相识去解决,这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上,不断地在实践中丰富和发展马克思主义在我国社会主义实践的过程中,坚持与发展是统一的只有坚持,才能发展;只有发展,才能更好地坚持否认马克思主义的科学性是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义,也是错误的、有害的我们肯定要适应实践的发展,以实践来检验一切,用发展着的马克思主义指导新的实践第一章
1、如何理解马克思主义物质观与其现代意义?答马克思主义的物质观,是在批判地继承旧唯物主义物质观的合理因素并对现代科学成果进行科学总结基础上形成的科学理论成果,它的科学性和真理性不但为以往的实践检验所证明,而且必将随着将来的社会进步和科学发展而深化第一,物质概念是唯物主义世界观理论体系的逻辑起点马克思主义哲学在对历史上的唯物论进行批判性继承的基础上,明确指出了哲学物质概念与自然科学关于详细的物质形态的概念之间是共性与特性的关系从物质与意识的辨证关系上、从自然事物与人的感性活动的辨证关系中对物质概念做出了本质规定,“物质是标记客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的它不依靠于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映”马克思主义物质观包,具有重大的理论意义首先,它指出了物质是不依靠意识而独立存在的客观实在,这就坚持了唯物主义的一元论,与唯心论和二元论彻底划清了限其次,它指出这种客观实在可以为我们的感觉所复写、摄影、反映,从而坚持了辨证唯物论的反映论和可知论,与不行知论划清了界限再次,尽管物质的形态、特性、结构是多样的、困难的,但是只有客观实在性才是哲学物质概念的本质这就克服了形而上学唯物主义把哲学物质概念与自然科学物质概念完全混同的错误,正确阐明白哲学物质概念与自然科学物质概念之间的区分与联系最终,由于人类社会的产生和发展是一个物质性自然历史过程,哲学物质概念作为客观实在的标记,是包含人类实践活动在内的,把客观实在性原则贯彻到了历史领域,建立起能统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则,实现了唯物主义自然观和历史观的统一,使辩证唯物主义成为彻底的、完备的理论其次,马克思主义物质观的现代意义它被现代自然科学、社会科学和思维科学的发展所证明和丰富,并供应了理论思维的方向、原则、和基本方法在自然科学领域中,随着一系列以探讨发展过程为特点的新兴学科和一系列以探讨不同的过程和领域之间的关系的横断学科的建立,现代自然科学成果所构筑的系统生态自然观体现了马克思主义物质观的生命力“世界的真正统一性在于它的物质性”已作为一种坚决的信念和一幅清晰的画面被现代自然科学物质形态、物质结构、物质层次理论所证明,被人的活动与自然生态的关系理论所证明,从而进一步证明白物质世界的客观实在性在社会科学领域中,丰富的社会科学成果不断地证明着马克思主义对自然与社会的物质统一性,对社会发展规律与其客观性、对人类社会生活本质的物质性和实践性的论断的科学性并接着影响着人们对社会历史和社会现实问题探讨的深化在思维科学领域中现代信息论、限制论、微电子技术、生命科学和脑科学的发展,有力地说明白人的意识思维活动的客观物质过程和基础,人脑这种高度组织化的物质系统对信息的接收和处理过程,是可以用自然科学的精确方法加以描述和模拟的物质过程,是马克思主义物质观成为现代思维模拟和人工智能发展的哲学依据在中国社会主义现代化建设实践中,马克思主义物质观的现代意义得到了充分体现当地中国的马克思主义一邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是在新的历史条件下运用马克思主义物质观基本原理解决社会历史领域中重大问题的光辉典范一切从实际动身,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理的思想路途是马克思主义物质观的升华与用运的详细化马克思主义物质观是指导我们树立科学意识,反对各种腐朽意识和现代迷信的锋利思想武器现代科学的基本精神就是要求“实事求是”,即要求人们以肃穆的看法、严密的视察和试验、严格的推理来探求客观世界的运动、改变和发展的新规律科学意识要求我们追求事物的客观实在性,求真务实,坚持真理修正错误,时俱进正,不断创新今日,唯物论与唯心论、科学与迷信的斗争并未止息,坚持马克思主义物质观仍旧具有重要的理论和实践意义
2、如何理解社会生活本质上是实践的?答马克思主义通过对实践在社会生活中的作用深化而全面的分析,在人类思想史上第一次科学地揭示人类社会的本质,即“全部社会生活在本质上是实践的”社会生活的实践性本质,是历史唯物主义的一个非常重要的观点从实践动身去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最终的根源,才能得到最终的科学说明马克思主义确认生活在本质上是实践的,也就是从实践动身去理解社会,也就是把社会生活”当作实践去理解”社会生活是人们各种社会活动的总称,社会生活的实践性主要体现为三个方面实践是社会关系形成的基础实践,首先是物质生产实践,是人以自身的活动调整和限制人于自然之间物质变换的过程实践内在地包含着三重关系,即人与自然的关系、人与人的关系以与人与其意识的关系,而这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系实践以浓缩的形式包含着全部社会关系,成为社会关系的发源地实践形成了社会生活的基本事域人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造自身,形成了社会生活的基本事域,即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程实践构成了社会发展的动力人们自己创建自己的历史,社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中绽开的过程人既是源,历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”物质生产实践构成了社会发展的根本动力在阶级社会里,阶级斗争构成了社会发展的干脆动力构成社会的人士从事实践活动的人,推动社会运动的力气是千百万的社会实践活动社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践,实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉性的根是人的生命表现和本质特性
3、国际阅历表明,当一个国家和地区人均GDP进入1000美元到3000美元的时期,既是黄金发展期,又是冲突突显期,处理得好,就能顺当发展,处理不好,将对经济社会产生不利影响我国已进入这一时期,请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析答唯物辩证法认为,任何事物都是冲突的统一体冲突的同一性和斗争性是事物发展的动力冲突的斗争性和同一性在事物发展发展过程中相互结合共同发生作用但在不同条件下,二者所处的地位会有所不同在肯定条件下冲突的斗争性处于主要的方面,而在另外的条件下,冲突的同一性又可能处于主要的方面一个国家和地区的人均GDP进入1000美元到3000美元的时期,表明该国家和地区的经济和社会发展取得了阶段性成就,人民的生活水平得到了提高。