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《马克思主义基本原理概论》
1、如何理解马克思主义科学性与革命性的统一(马克思主义的基本内容)马克思主义强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一(马克思主义基本内容包括世界观和方法论、政治立场、理论品质和社会主义志向四个方面)第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论其次,马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广阔人民的根本利益国,这是马克思主义最显明的政治立场第三,坚持一切从实际动身,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质第四,实现物质财宝极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会主义志向
2、简述哲学的基本问题与主要内容答
①哲学基本问题是思维和存在(物质和意识)的关系问题
②哲学基本问题包括两方面的内容第一方面,思维和存在何者为第一性、何者为其次性的问题对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准其次方面,是思维能否相识或正确相识存在的问题(思维和存在有无同一性),对这一问题的不同回答是划分可知论和不行知论的标准
3、怎样理解社会物质性答社会的物质性性表现在
①人类社会依靠于自然界,是整个物质世界的组成部分离开了自然界,人类实践活动无法进行
②人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍旧是以物质力气改造物质力气的活动,仍旧是物质性的活动仅仅停留在意识或思想的范围内,人类(离开自然界)就无法获得物质生活资料
18、简述实践在相识中的地位和作用答实践是相识的基础,它对相识的确定作用主要表现在四个方面第一,实践产生了相识的须要其次,实践为相识供应了可能第三,实践使相识得以产生和发展第四,实践是检验相识真理性的唯一标准
19、简述感性相识和理性相识的内涵与其辩证关系答
(1)感性相识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映理性相识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映
(2)感性相识和理性相识的辩证关系是第一,理性相识依靠于感性相识理性相识必需以感性相识为基础分)其次,感性相识有待于发展和深化为理性相识只有使感性相识上升为理性相识,才能把握事物的本质第三,感性相识和理性相识是相互渗透的
20、相识运动的反复性和无限性(相识辩证运动的总过程)从实践到相识,再从相识到实践,如此实践、相识、再实践、再相识,循环往复以至无穷,一步步深化和提高,这就是相识发展的总过程
1.反复性和无限性的含义
①反复性人们对于一个困难问题的相识,往往不是经过从感性相识到理性相识、再从理性相识回到实践两次飞跃就能完成的而是要经过从实践到相识,再从相识到实践等多次反复才能完成
②无限性即使人们对某一详细事物的详细相识,经过“实践一一相识一一实践”的多次反复得到了正确的相识,但是客观事物与实践过程本身的推移发展是没有止境的,因而人的相识也没有止境相识运动中实践和相识循环往复和无限发展,体现了相识的本质和一般发展规律
2、造成相识过程反复性和无限性的缘由
①客观条件的限制主体对客体事物的相识要受客观事物本身的发展过程与其表现程度的限制主体的相识要受到各种历史条件和科学技术条件的限制
②主观条件的限制主体相识还要受到自身条件的限制(自己的相识实力和实践活动范围的限制)
3、把握相识发展规律的重大意义
①能使我们避开割裂理论和实践二者统一的“左”的和右的错误
②可以使人们自觉地敬重群众的实践,坚持党的群众路途
21、简述真理的确定性和相对性的辩证关系真理既是确定真理又是相对真理,这是真理问题上的辩证法真理的确定性即具有确定性的真理,是指真理的无条件性、无限性真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性确定真理表明每个真理性的相识都有其客观内容,都是对无限发展的物质世界的无限接近,从这一点来说是确定的;相对真理表明真理性从广度和深度上都是有限的真理的确定性和相对性并不是指两个真理,而是指同一真理的两种不同的属性任何真理都具有确定性和相对性,是确定性和相对性的统一第一,确定真理和相对真理是相互对立的,它们是同一个真理的两种不同的属性,相互区分,不能混淆其次,确定真理和相对真理相互渗透和相互包含,相对真理中包含有确定真理的颗粒,确定真理总是通过相对真理表现出来第三,相对真理和确定真理又是相互转化的真理是一个过程,人类相识是从相对真理走向确定真理、接近确定真理的不断深化的过程确定真理与相对真理辩证关系原理的方法论意义这一原理可以指导我们树立正确对待马克思主义的科学看法一方面马克思主义是真理,具有确定性,所以我们要坚持;另一方面马克思主义没有穷尽一切真理,具有相对性,所以我们要发展对待马克思主义的科学看法是既坚持又发展,在坚持中发展,在发展中坚持这一原理为我们供应了一件批判确定主义和相对主义的思想武器确定主义夸大真理的确定性,否仔细理的相对性,主要表现为教条主义相对主义夸大真理的相对性,否仔细理的确定性,主要表现为对待马克思主义的“怀疑论”、“过时论”
22、简述真理的客观性真理是人们对客观事物与其规律的正确反映,是标记主观相识同客观实际相符合的范畴真理的根本属性(本质)是客观性,表现在真理内容是客观性,即真理作为对客观事物与其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容真理的最根本特征在于对客观事物的本质和规律的正确揭示,就在于思想与客观事物的本质和规律的一样性检验真理的标准(即社会实践)也是客观的,实践是检验真理的唯一标准真理
24、好用主义真理观的错误何在?真理是人们对客观事物与其规律的正确反映,是标记主观相识同客观实际相符合的范畴真理的根本属性(本质)是客观性真理内容是客观的,但形式是主观的真理形式的主观性要求人们必需相识到,真理同它所反映、相识的客观对象之间的区分和联系我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性,把真理当作客观实在,又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点好用主义鼓吹“有用就是真理”,如詹姆士和杜威等人的好用主义真理观,认为真理是人造出来供人用的,我们所谓真理原不过是人的一种工具,这就否认了真理内容和标准的客观性好用主义真理观是主观真理观的一个典型
25、为什么说实践是检验相识真理性的唯一标准?答实践是检验相识真理性的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点确定的首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物与其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合检验真理,就是检验主观相识同客观实际是否相符合以与符合的程度这就要求充当检验真理的标准能够把主观和客观联系起来加以比较比照,检验相识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,只能是社会实践才能把主观和客观联系起来其次,这也是由实践本身的特点所确定的实践是人们改造世界的客观的物质性活动,实践是主观见之于客观的物质活动,具有干脆的现实性的特点这就确定了只有实践才能成为检验真理的唯一标准
26、运用社会存在和社会意识辩证关系原理分析当今的社会思潮社会存在是社会生活的物质方面,主要是指物质生活资料的生产与生产方式,也包括地理环境和人口因素生产方式是社会历史发展的确定性力气社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映社会存在和社会意识是辩证统一的关系⑴社会存在确定社会意识,社会意识是社会存在的反映和派生物(
①社会存在确定社会意识的客观内容
②社会存在的发展变更确定社会意识的发展变更⑵社会意识具有相对独立性
①社会意识与社会存在发展的不平衡性
②社会意识各种形式之间的相互影响与各自具有历史继承性
③社会意识对社会存在具有能动的反作用,这是社会意识具有相对独立性的突出表现先进的社会意识对社会发展起主动的促进作用;落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用社会意识反作用于社会存在的原理具有重要的现实意义在社会主义条件下,马克思主义已成为占统治地位的社会意识但当今的社会思潮中有些不好的思想会传入中国,如和平演化、拜金主义等,这会给中国带来不好的影响在当代中国,发挥先进文化的能动作用,就必需坚持社会主义先进文化的前进方向正确而充分地发挥社会意识的能动作用,有赖于社会文化建设特殊是先进文化的建设
27、如何理解社会意识的相对独立性原理与其现实意义答社会意识的相对独立性主要表现在第一,社会意识与社会存在发展的不平衡性社会意识的变更落后于社会存在的变更,就会阻碍社会的发展,如封建迷信、拜金主义等社会意识超前于社会存在,这种先进的社会意识能预见社会存在,起着指导社会变革的作用其次、社会意识内部各种形式之间的相互影响与各自具有的历史继承性第三,社会意识对社会存在的能动的反作用这是社会意识相对独立性的突出表现先进的社会意识对社会发展起主动的促进作用;落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用在当代中国,发挥先进文化的能动作用,就必需坚持社会主义先进文化的前进方向正确而充分地发挥社会意识的能动作用,有赖于社会文化建设特殊是先进文化的建设
29、简述国体和政体的关系马克思主义依据国家的性质和政权组织形式,相应地将国家分为国体和政体两个方面国体是指社会各阶级在国家中的地位,它表明国家政权驾驭在哪个阶级手里,哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级国体指国家的根本制度国体是规定国家类型的主要标记历史上曾经出现过的国体(国家类型):奴隶主阶级专政的国家、封建地主阶级专政的国家、资产阶级专政的国家和无产阶级专政的国家(人民民主专政)政体是指统治阶级实现其阶级统治的详细组织形式,也就是政权构成形式它表明统治阶级实行什么样的形式去组织自己的政权,实现自己的统治是内容和形式的关系,国体是国家的阶级内容,政体是国家的组织形式国体确定政体,政体听从于国体;政体为国体服务,并对保证国家的性质起重要作用
31、怎样看待科学技术在社会发展中的作用科学技术作为先进生产力的重要标记,对于推动社会发展有特别重要的作用尤其是科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆强大杠杆详细地来说.对生产方式产生了深刻影响变更了生产力的构成要素;变更了人们的劳动形式;变更了社会经济结构特殊是导致产业结构发生变革.对生活方式产生了深刻影响现代信息技术、现代化的交通、通讯等手段,给人们学习、工作和生活带来极大便利,使人们能够更多地从事科学、艺术、文化、教化等事业的创建性活动.促进了思维方式变革主要表现在新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体、思维工具,引起了思维方式变革但科学技术的社会作用具有两重性科技革命是一把“双刃剑”,一方面它大大增加了人类改造自然的实力,意味着能够更多地创建出人们所需的社会财宝,对社会发展的主动作用是主要的、基本的方面但同时也意味着增加了人类破坏自然的实力生态环境恶化、斗争、克隆人等,确定程度上带来了“全球问题”但“全球问题”决不能单纯归结为科学技术的缘由全球问题是社会众多因素综合作用的结果它的产生同人们长期以来片面看待科技的作用和人与自然的关系干脆相关而造成全球问题更为主要的根源是各种社会因素,如社会经济政治制度、社会经济结构和人们的经济发展观念等因素导致对科学技术运用不当,以与科学技术本身发展不充分等全球问题的最终解决,不仅要依靠社会制度、价值观念的变革,依靠国际社会的通力合作,也必须要依靠科学技术的进一步发展和合理利用37论述唯物史观关于人民群众是历史创建者的重要观点,并联系实际谈谈坚持“以人为本”的原理,说明党的群众路途的正确性人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们(质),是社会人口中的绝大多数(量)唯物史观关于人民群众是历史创建者的重要观点主要有在社会历史发展中,人民群众起着确定性的作用人民群众是是历史的主体,是历史的创建者(从根本上说是由于人民群众是社会存在和发展的最终确定力气一社会生产力的体现者,是推动历史进步的客观物质力气)⑴人民群众是社会物质财宝的创建者⑵人民群众是社会精神财宝的创建者⑶人民群众是社会变革的确定力气(人民群众创建社会财宝的同时,也创建并改造着社会关系生产关系的变革、社会制度的更替,最终取决于生产力的发展,但却不会随着生产力的发展自发地实现和完成,而必需借助人民群众的力气在特定的环境中,人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系)人民群众是社会革命的主力军唯物史观关于人民群众是历史创建者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路途的理论基础群众观点包括坚信人民群众自己解放自己的观点;一心一意为人民服务的观点;一切向人民群众负责的观点;虚心向人民群众学习的观点群众路途包括两个方面的内容一切为了群众,一切依靠群众(政治路途和组织路途);从群众中来,到群众中去(相识方法和领导方法)坚持群众观点和群众路途的理论意义和现实意义.⑴群众观点和群众路途是马克思主义基本原理与中国革命和建设实践相结合的产物,是中国革命和建设实践阅历的科学总结,是以毛泽东为代表的中国共产党人对马克思主义的一个宏大理论贡献⑵坚持群众观点和群众路途,是中国共产党区分于其他政党的显著特征是否坚持群众观点和群众路途,关系到党的生死攸关坚持群众观点和群众路途,革命和建设事业就会成功;否则就会失败人民群众对党的信任和支持,是社会主义事业不断取得成功的关键⑶亲密联系群众是中国共产党的三大优良作风之一,是群众观点和群众路途的详细体现在改革开放和社会主义市场经济条件下,必需加强廉政建设,反对腐败;改进领导作风,克服官僚主义只有这样,才能复原和发扬党的亲密联系群众的优良传统和作风⑷新的历史时期坚持群众观点和群众路途更具有重要的现实意义邓小平在新的历史时期进一步强调了群众观点和群众路途,从而为我们树立了坚持群众观点和群众路途的光辉典范“三个代表”重要思想强调要代表最广阔人民的根本利益,科学发展观坚持以人为本,都进一步继承和发展了人民群众创建历史的观点在建设中国特色的社会主义的宏大实践中,我们要敬重人民的主体地位,发挥人民的首创精神,保障人民各项权益,走共同富有道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,始终坚持一心一意为人民服务的士匕7K曰o
38、如何理解个人在历史中的作用唯物史观主见人民群众是历史的创建者,并不否认个人在社会历史中的作用唯物史观从人民群众创建历史这一基本前提动身,科学地说明白个人在历史上的作用
1、唯物史观认为社会历史发展是多数个人合力作用的结果参加历史活动的个人,按其对历史影响作用的大小,可分为一般个人和历史人物作用大的个人称历史人物;作用小的个人称一般人物历史人物是指在社会历史发展中起过重大影响的人物历史人物按其发挥作用的性质分为杰出人物和反面人物杰出人物是起推动历史前进的进步作用的历史人物反面人物是起阻碍历史前进的反动作用的历史人物总之,历史人物对社会历史发展起着加速或延缓作用,但它不能确定历史发展进程,不能变更历史发展方向和总的发展趋势相反,制约人民群众创建历史的社会历史条件,同样也制约着历史人物的思想和活动
2、从必定和偶然的辩证统一中理解个人的历史作用任何历史人物的出现,特殊是杰出的政治人物的出现,都体现了必定性和偶然性的统一“时势造英雄”
3、评价历史人物必需坚持科学方法正确相识和评价历史人物应坚持历史分析方法和阶级分析方法历史分析方法(历史主义的科学看法)是指要把历史人物置于他所处的历史时代去相识和评价,不能用今日的时代标准去苛求古人推断历史人物的历史功绩,要看历史人物比他们的前辈供应了什么新的东西(进步)阶级分析方法就是要把历史人物置于确定的阶级关系中,同他所属的阶级联系起来加以考察和评价评价无产阶级领袖人物同样要坚持历史分析方法和阶级分析,既要敬重领袖,发挥领袖的作用,但又不能搞个人崇拜、神化领袖
二、简答题
1、简述马克思主义三个组成部分与其理论来源答马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分构成的“一块整钢”马克思主义哲学的干脆理论来源是德国古典哲学,主要是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义马克思主义政治经济学的干脆理论来源是古典政治经济学,主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的劳动创建价值的思想科学社会主义干脆理论来源主是19世纪欧洲空想社会主义学说,其主要代表人物是圣西门、欧文和傅立叶
2、简述马克思主义最根本的世界观和方法论
③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性生产力是人类改造自然的物质力气,生产关系是不以人的意志为转移的物质关系,所以人类不行能离开自然总之,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性物质是世界的本原,社会运动也是物质运动的一种特殊形式
4、简述马克思主义物质观与其理论意义?马克思主义的物质观集中体现在列宁关于物质的定义中“物质是标记客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依靠于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映”其重大意义是
①坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限
②坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不行知论
③体现了唯物论和辩证法的统一
④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础
5、简述实践的含义、特点和基本形式实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动实践的基本特征
①(客观)物质性实践是物质性的活动,具有干脆现实性(构成实践的诸要素,即实践的主体,实践的客体和实践的手段,都是可以感知的客观实在;实践的结果,是对象的客观变更,具有不依人们的意志为转移的客观实在性;实践的过程也是客观的)
②自觉能动性实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动,而是有目的,有意识的活动,人不仅适应自然界,更重要的是改造自然界人则通过改造客观对象答马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义第一,辩证唯物主义和历史唯物主义无产阶级的科学世界和方法论其次辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础
3、简述马克思主义的基本内容答马克思主义基本内容包括世界观和方法论、政治立场、理论品质和社会主义志向四个方面第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论其次,马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广阔人民的根本利益国,这是马克思主义最显明的政治立场第三,坚持一切从实际动身,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质第四实现物质财宝极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会主义志向
4、哲学的基本问题是什么?它包括哪两个方面的内容?答
①哲学基本问题是思维和存在(物质和意识)的关系问题
②哲学基本问题包括两方面的内容一是思维和存在何者为第一性、何者为其次性的问题对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准二是思维能否相识或正确相识存在的问题(思维和存在有无同一性),对这一问题的不同回答是划分可知论和不行知论的标准
5、简述唯物主义和唯心主义的的基本观点和基本形态答
(1)唯物主义的基本观点是世界的本原是物质,物质第一性,精神其次性唯物主义哲学发展经验了三种历史形态古代朴实唯物主义,近代形而上学唯物主义,现代辩证唯物主义和历史唯物主义2唯心主义的基本观点是世界的本原是精神,精神第一性,物质其次性唯心主义有两种基本形式主观唯心主义和客观唯心主义
6、简述马克思主义物质观与其理论意义?马克思主义的物质观集中体现在列宁关于物质的定义中“物质是标记客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依靠于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映”其重大意义是
①坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限
②坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不行知论
③体现了唯物论和辩证法的统一
④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一
7、简述意识的本质答第一,意识是人脑的机能,人脑是意识的物质器官其次,意识是人脑对客观世界的反映,是客观世界的主观映像一方面,意识的内容是客观的,意识的源泉不在人脑,而在人脑之外的客观世界另一方面,意识的形式是主观的,具有主观特征否认意识的主观特征,是庸俗唯物主义
8、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?答第
一、对立统一规律揭示了事物普遍联系和永恒发展的内在动力其次、对立统一规律是贯穿质量互变规律和否定之否定规律以与唯物辩证法其他基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”第
二、对立统一规律供应了相识世界和改造世界的根本方法一冲突分析法
9、简述辩证否定观的基本内容答辩证否定观的内容第一,辩证否定是事物发展的自我否定,是事物内部冲突运动的结果其次,辩证的否定是发展的环节,事物的发展只有通过否定才能实现;第三,否定是新旧事物联系的环节第四,辩证的否定实质是“扬弃”扬弃就是既克服,又保留10如何理解量变和质变的相互关系答量变和质变是辩证统一的第一,量变是质变的必要打算其次,质变是量变的必定结果质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路第三,量变和质变是相互渗透的一方面在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变,另一方面在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张11简述物质和运动的关系答世界是物质的,物质是运动的,物质和运动是不行分割的物质是运动着的物质,没有不运动的物质运动是物质的存在方式和根本属性设想不运动的物质是形而上学的错误观点运动是物质的运动,没有不是物质的运动各种运动形式的担当者都是物质,物质是运动的主体设想无物质的运动,必定陷入唯心主义
12、为什么说新生事物是不行战胜的答新生事物是不行战胜的,这是因为就新生事物与环境的关系而言,新事物的结构和功能更加适应变更了环境和条件就新事物与旧事物的关系而言,新事物具有旧事物无可比拟的优越性,它比旧事物具有更强大的生命力新事物否定了旧事物中消极腐朽的东西,汲取了旧事物中的主动的因素,增加了为旧事物所不能容纳的新内容在社会历史领域,新生事物得到人民群众的支持和拥护
13、简述主观能动性和客观规律性的辩证关系答敬重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的关系第一,敬重客观规律是发挥主观能动性的前提规律是客观的,不以人的意志为转移,只有敬重规律,才能正确得发挥人的主观能动性;其次,要相识和利用规律,必需充分发挥人的主观能动性规律是隐藏在事物内部的本质的、必定的联系,只有充分发挥主观能动性才能相识规律、利用规律
14、简述感性相识和理性相识的内涵与其辩证关系答
(1)感性相识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映理性相识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映
(2)感性相识和理性相识的辩证关系是第一,理性相识依靠于感性相识理性相识必需以感性相识为基础分)其次,感性相识有待于发展和深化为理性相识只有使感性相识上升为理性相识,才能把握事物的本质第三,感性相识和理性相识是相互渗透的
15、简述实践在相识中的地位和作用答实践是相识的基础,它对相识的确定作用主要表现在四个方面第一,实践产生了相识的须要其次,实践为相识供应了可能第三,实践使相识得以产生和发展第四,实践是检验相识真理性的唯一标准
16、为什么说实践是检验相识真理性的唯一标准?答实践能够作为真理的检验标准是由真理的本性和实践的特点确定的首先,真理是人们对客观事物与其发展规律的正确相识,它的本性在于主观和客观相符合客观对象不会自动的同主观相符合,要靠实践去发觉客观而主观不能产生任何相识,必需与客观相接触只有实践才能把主观和客观联系起来其次,这也是由实践本身的特点所确定的实践是人们改造世界的客观的物质性活动,实践具有干脆的现实性的特点
17、从感性相识上升到理性相识的基本条件(途径)
①勇于实践、深化调查、获得特别丰富和合乎实际的感性材料这是实现由感性相识上升到理性相识的前提条件要在实践的基础上视察大量生动的现象,尽可能地占有丰富和真实的感性材料
②必需经过理性思索的作用,将丰富的感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此与彼、由表与里”的改造和分析,对它们之间的相互关系进行科学的探讨,才能将感性相识上升到理性相识
18、其次次能动的飞跃比第一次能动飞跃具有更为重要的意义
①理性相识只有回到实践中去,为群众所驾驭,才会变成巨大的物质力气(实现相识的根本目的一改造世界)
②理性相识只有回到实践中去,才能得到检验和发展
19、实现由理性相识向实践飞跃的条件
①必需从实际动身,坚持一般理论与详细实践相结合的原则
②理论要回到实践中去要经过确定的中介环节
③理论要回到实践中去,还必需为群众所驾驭
④要有正确的实践方法即工作方法如调查探讨的方法
20、社会意识的相对独立性主要表现在哪些方面?答社会意识的相对独立性主要表现在第一,社会意识与社会存在发展的不平衡性其次、社会意识内部各种形式之间的相互影响与各自具有的历史继承性第二,社会意识对社会存在的能动的反作用这是社会意识相对独立性的突出表现
21、简述群众观点和群众路途的内容答群众观点是无产阶级政党的根本观点,包括以下四个内容第一,人民群众自己解放自己的观点;其次,一心一意为人民服务的观点;第三,向人民群众负责的观点;第四,向人民群众学习的观点2群众路途是无产阶级政党的根本路途,其内容是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去
22、人民群众在创建历史过程中的确定作用表现在哪些方面?答
①在社会发展过程中,人民群众起了确定性作用
②人民群众是社会物质财宝的创建者
③人民群众是社会精神财宝的创建者
④人民群众是社会变革的确定力气
三、论述题
1、结合实际阐述敬重客观规律性与发挥主观能动性的关系,谈谈如何正确发挥主观能动性
①规律是事物运动发展中的本质的、必定的、稳定的联系它是客观的,不以人的主观意志为转移主观能动性是人类特有的相识世界和改造世界的活动和实力
②客观规律性和主观能动性是对立的统一一方面,敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提;另一方面,充分发挥人的主观能动性是相识和利用客观规律的必要条件
③在社会主义建设中,我们要把敬重客观规律和发挥主观能动性、把肃穆的科学看法和高度的热忱结合起来,既要按客观规律办事,反对盲目蛮干、急于求成;又要发扬大胆创新精神,反对因循守旧、不思进取
2、
3、运用量变和质变规律,结合学习、生活等实际,谈谈如何成为全面发展的合格人才
①量变是指事物量的规定性的变更,即事物数量的增减和场所的变更质变是指事物质的规定性的变更,即事物由一种质态向另一种质态的飞跃
②量变和质变是辩证统一的既是工作中制定路途、方针、政策的理论依据之一,也是我们应当遵循的思想方法原则量变和质变的辨证关系是第一,量变是质变的前提和必要打算其次,质变是量变的必定结果第三,量变和质变相互渗透的着一规律启示我们,我们既要重视量的积累,工作和学习都应当脚踏实地、埋头苦干,不能急于求成、拔苗助长,要防微杜渐,又要抓住机遇促成事物质的飞跃要重视新生事物的发觉,重视社会前进与人生发展的契机,敢闯敢干跃上新的台阶
4、运用确定真理与相对真理辩证关系原理谈谈我们对待马克思主义的正确看法1二者是同一真理的两重属性,是就真理的发展过程以与主体对它的相识和把握的程度来说的两个不同方面,所以是相互区分的,不能混淆2二者又是统一的,一方面二者相互联结、相互渗透相对真理中包含有确定真理的颗粒,确定真理通过相对真理表现出来多数相对真理的总和构成确定真理另一方面相对真理具有向确定真理转化的趋向3确定真理与相对真理辩证统一的关系要求我们以辩证的看法对待马克思主义马克思主义作为科学真理也是确定真理和相对真理的统一马克思主义是经实践检验的客观真理,具有确定性同时,马克思主义又没有穷尽真理,须要在实践中不断扩展、深化和完善,具有相对性4对马克思主义的正确看法是既坚持又发展,在坚持中发展,在发展中坚持要反对确定主义和相对主义
5、运用唯物史观关于人民群众是历史创建者的原理,说明党的群众路途的正确性
①唯物史观认为,在社会历史发展过程中,人民群众起着确定性的作用主要表现在人民群众是社会物质财宝的创建者人民群众是社会精神财宝的创建者人民群众是社会变革的确定力气
②唯物史观关于人民群众是历史创建者的原理是党的群众路途的理论基础我党依据群众史观提出了党的群众路途,即一切为了群众,一切依靠群众从群众中来,到群众中去
③党的群众路途是我国革命和建设事业的制胜法宝使外部环境适应自己不断变更着的须要
③社会历史性实践的社会历史性是说人的实践活动,总是在确定历史阶段上进行,实践的内容、性质、范围、水平都是受确定的社会历史条件的制约,都随着确定的社会历史条件的变更而变更,因而是详细的、历史的实践的基本形式
①物质生产劳动实践物质生产劳动是人类最基本的实践活动,它是人们运用自身的力气,借助于物质工具和手段,改造自然以获得人们生存、发展所须要的物质生活资料生产劳动实践的解决人与自然之间的冲突,它确定着社会的性质和基本面貌
②处理社会关系的实践在生产过程中人们形成了多种社会关系,调整和处理这些社会关系的冲突活动,是人们在改造自然的同时所必需进行的实践活动在阶级社会中,处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争我国各项改革、司法人员办案、行政人员办公、开会等都属于处理社会关系的实践
③科学试验科学试验是改造自然和社会的打算性和探究性的实践活动科学试验不仅包括自然科学的试验活动(试验田、物理试验等),而且包括人文社会科学的试验活动(经济特区是改革试验基地)
6、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中,对立统一规律是实质和核心这是因为
1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;
2、对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;
3、对立统一规律供应了人们相识世界和改造世界的根本方法-冲突分析法
7、什么是新事物和旧事物?为什么说新生事物是不行战胜的?新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丢失历史必定性、日趋灭亡的东西新生事物是不行战胜的,这是因为就新生事物与环境的关系而言,新事物新的的结构和功能更加适应变更了环境和条件就新事物与旧事物的关系而言,新事物否定了旧事物中消极腐朽的东西,汲取了旧事物中的主动的因素,增加了为旧事物所不能容纳的新内容这两方面是新事物优越于旧事物,它比旧事物具有更强大生命力的缘由所在在社会历史领域,新生事物得到人民群众的支持和拥护
8、冲突的普遍性和特殊性辨证关系原理与意义(运用冲突的普遍性和特殊性辩证关系原理,说明建设中国特色社会主义道路的正确性)冲突的普遍性即冲突是共性,冲突无处不在,无时没有,这是冲突普遍性的简明表述冲突的特殊性即冲突的特性冲突的特殊性主要表现在一是指不同事物的冲突各有其特点客观物质世界冲突运动形式是无限多样的,因而不同事物的冲突各有其特殊性二是指同一事物的冲突在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点三是构成事物的诸多冲突以与每一冲突的不同方面各有不同的性质冲突地位的特殊性冲突普遍性与特殊性是辩证统一的关系共性寓于特性之中,没有离开特性的共性,也没有离开共性的特性冲突普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的详细实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础社会主义是冲突的普遍性;中国特色是冲突的特殊性中国特色的特殊性要与社会主义的普遍性相联系,否则会背离社会主义道路;社会主义的普遍性只能存在于中国特色的特殊性中,否则会脱离中国国情(既要坚持社会主义的基本原则,如坚持公有制和按劳安排,又要留意中国的国情,从中国正处于社会主义初级阶段这一最基本国情动身,不能脱离中国的实际)只有这样,才能把建设中国特色社会主义事业推向前进
9、为什么说冲突是事物发展的动力?冲突是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴冲突有两个基本属性冲突的同一性和斗争性是冲突的两个基本属性同一性和斗争性冲突同一性是指冲突双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势冲突斗争性是指冲突着的对立面之间的相互排斥、相互分别的性质和趋势冲突斗争有两种基本形式冲突同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,没有同一性就没有斗争性无条件的确定的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成了事物的运动,推动着事物的发展冲突同一性在事物发展中的作用表现在A同一性是事物存在和发展的前提;B同一性是冲突双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中得到各自的发展;C同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势冲突斗争性在事物发展中的作用表现在A冲突双方的斗争促进冲突双方力气的变更,为事物的转化和事物的质变创建条件B冲突双方的斗争,是推动事物质变的确定力气总之,冲突同一性和斗争性相结合,共同推动着事物的发展,因此,冲突是事物发展的动力
10、如何把握质量互变规律与其方法论意义答;量变是事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变更,体现了事物渐进过程的连续性质变是事物性质的根本变更,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断量变和质变是辩证统一的第一,量变是质变的必要打算其次,质变是量变的必定结果质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路第三,量变和质变是相互渗透的一方面在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变,另一方面在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张质量互变规律既是我们在工作中制定路途、方针、政策的理论依据之一,也是我们应当遵循的思想方法原则这一规律启示我们,既然量变是质变的必要打算,我们就要重视量的积累工作和学习都应当脚踏实地、埋头苦干,不能急于求成、拔苗助长,同时要防微杜渐既然质变是量变的必定结果,我们就要抓住机遇促成事物质的飞跃要重视新生事物的发觉,重视社会前进与人生发展的契机,敢闯敢干,跃上新的台阶
11、怎样理解辩证否定观答辩证否定观的基本内容第一,否定是事物的自我否定,是事物内部冲突运动的结果其次,否定是事物发展的环节,事物的发展只有通过否定才能实现;第三,否定是新旧事物联系的环节第四,辩证否定的实质是“扬弃”即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其主动因素辩证否定观要求我们对待一切事物都要实行科学分析的看法,反对确定一切和否定一切的形而上学否定观在考察事物时,必需在确定中看到否定,在否定中看到确定,不能确定一切或否定一切在对待文化遗产上要“古为今用、推陈出新”,对待传统文化要实行扬弃的看法,取其精华、去其糟粕,反对复古主义和虚无主义对待向国外学习的问题上,要“洋为中用”批判地汲取外国文化,既要反对全盘照搬,又要反对盲目排外建设中国特色社会主义,要大胆汲取人类社会包括资本主义社会所创建的一切文明成果,同时对其腐朽的东西赐予坚决地批判
12、事物发展前进性和曲折性相统一的原理的理论和实践意义否定之否定规律告知我们,事物发展的总趋势是前进的、上升的(因为新生事物是不行战胜的),详细道路是曲折的把握事物发展前进性和曲折性相统一的原理,对我国社会主义现代化建设有重要的方法论意义首先,要充溢必胜信念既然事物发展的详细道路无论怎么曲折但事物发展的总趋势是前进的、上升的,因此,我们在中国特色社社会主义建设中,在为共产主义事业的奋斗中,要满怀信念,不为短暂的困难所吓倒其次,打算走曲折的道路事物发展的详细道路是曲折的,往往不是一帆风顺总之,我们要把坚决的革命性和敏捷的斗争艺术有机结合起来
13、如何理解马克思主义规律观?规律揭示的是事物运动发展中(所固有的)本质的、必定的和稳定的联系唯物辩证法关于规律的基本观点是
1、规律是事物的本质联系客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的,联系的形式又是多种多样的,但非本质的联系是不能称之为规律的规律所反映的关系或联系都是本质的,即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程
2、规律是事物的必定联系规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不行变更的趋势
3、规律是事物的稳定联系规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系规律的稳定性突出地表现为它的重复性就是说,无论在什么地方、什么时候,只要具备了确定的客观条件,就必定会表现出某种特定的自然过程和规律,某种合乎规律的现象就必定会重复出现
4、规律是客观的客观性是规律的根本特点,它不依靠于人的意识而存在,不以人的意志为转移(唯心主义否认规律的客观性)人们在实践中可以发觉、相识和利用规律,但不能创建和歼灭规律
14、意识能动作用的表现与如何正确发挥意识的能动作用(结合实际阐述敬重客观规律性与发挥主观能动性的关系,谈谈如何正确发挥主观能动性)意识的能动作用与其表现意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性,是人的意识所特有的主动反映世界和改造世界的活动和实力意识能动作用的详细表现如下
1、意识是能动的,具有目的性和安排性人的活动中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等,都体现着意识活动的目的性和安排性
2、意识活动具有创建性意识不仅能够反映事物的外部现象,而且能够相识事物的本质和规律,不仅能够反映当前的对象,而且能够追溯过去,推想将来
3、意识具有指导人们的实践改造客观世界的作用意识通过“思维操作”,实现对客观事物超前的、观念的改造,指导并通过实践把志向变成现实,从而变更、创建世界
4、意识还具有指导、限制人的行为和生理活动的作用意识能动作用的原理要求我们,要充分发挥主观能动性,主动、主动、创建性的学习和工作但是,意识的能动作用是在物质对意识的确定作用的前提下的对物质的反作用,这种反作用的实现,还要受物质条件的制约片面夸大意识对物质的反作用就会陷入唯心主义的泥坑要把客观规律性和主观能动性统一起来首先,必需敬重客观规律性发挥主观能动性必需以承认规律的客观性为前提其次,在敬重客观规律性的基础上,要充分发挥主观能动性人们通过自觉的活动能够相识和利用规律要正确发挥主观能动性,应当留意以下几点第一,要从实际动身,努力相识和把握事物的发展规律其次,实践是发挥人的主观能动性的基本途径第三,主观能动性的发挥,要依靠于确定的物质条件和物质手段在社会主义建设中,我们要把敬重客观规律和发挥主观能动性、把肃穆的科学看法和高度的热忱结合起来,既要按客观规律办事,反对盲目蛮干、急于求成;又要发扬大胆创新精神,反对因循守旧、不思进取
15、如何理解实践和相识的主体和客体.实践和相识的主体是指具有思维实力、从事社会实践和相识活动的人实践和相识的客体是指实践和相识活动所指向的对象(是指进入到主体的实践和相识活动范围的客观事物)主体与客体的相互关系从根本上说是相识关系、实践关系辩证唯物主义相识论认为,主体与客体的关系不仅仅是相识和被相识的关系(相识关系),而且也是改造与被改造的关系(实践关系)
16、简述唯物主义反映论和唯心主义相识论的对立唯物主义和唯心主义对相识的不同回答在相识的本质问题上,存在两条根本对立的相识路途一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路途,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路途唯物主义哲学坚持反映论,认为物质第一性、意识其次性,相识是主体对客体的反映唯心主义哲学坚持先验论,颠倒物质和意识的辩证关系,否认相识是人脑对客观世界的反映,把相识看成先于物质、先于实践阅历的东西
17、简述辩证唯物主义相识论和旧唯物主义对相识论的共同点和根本区分辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论,认为物质第一性、意识其次性相识是主体对客体的反映但两者又有着性质上的区分旧唯物主义相识论即形而上学唯物主义相识论,坚持直观的反映论,把人的相识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象它有两个根本缺陷一是脱离实践,二是不懂辩证法辩证唯物主义坚持能动的反映论,认为相识是主体对客体的能动反映辩证唯物主义相识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时,又克服了它的严峻缺陷一是把实践的观点引入了相识论,二是把辩证法应用于反映论这种能动的反映论有两个方面的特点一方面,反映具有摹写性反映的摹写性确定了反映的客观性一方面,反映具有创建性它是反映能动性的基本标记(创建性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区分开来)。