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高中语文必修下册理解性默写复习《子路.曾皙.冉有.公西华侍坐》L《子路.曾皙.冉有.公西华侍坐》中孔子循循善诱,开场白“”,以一种和蔼宽厚的态度打消学生的顾虑,为他们营造了一个平等.轻松的交谈环境孔子做出假设来引导学生述志的句子是“”用“两句鼓励曾皙说出自己的志向.从“一句可以看出子路的性格轻率.急躁子路希望用自己的理念将一个“的内忧外患的国家治理得强盛.知礼.《论语・先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,使之达到“”.孔子回答了为什么“哂由(子路)”,也表达了自己治国主张的两句话是“.冉有(求)在讲述自己的治国志向时非常谦逊,用“”言明自己只能让百姓富足;两句写在礼乐教化方面自己的能力是不够的,需要有德有才的君子大力相助.公西华(赤)回答孔子的问题时体现了他谦虚且好学态度的两句是“o公西华长于祭祀之礼.宾客之礼”,所以在自述其志时表示,希望在即宗庙祭祀或者诸侯朝见天子的典礼上发挥自己的才能;两句写公西华希望做一个主持赞礼的司仪官孔子间接称赞公西华,但又言其过分谦虚的句子是“.《子路.曾皙.冉有公西华侍坐》中曾皙(点)的形象是最突出的“,”两句,生动地描绘了曾皙从容洒脱的情态,“”一句则表现了他回答老师问题时的恭敬态度曾皙用“”三句话描绘了一幅人与自然和谐一体的美景图,一幅其乐融融的礼乐文明高度发展的太平盛世图孔子对曾皙的理念表示认同的句子是《齐桓晋文之事》
1.《齐桓晋文之事》中,孟子理想的王道境界是2文中能体现孟子注重民众教育,通过认真兴办学校,最终达到和谐社会的句子是:
3.用反问加强语气突出强调仁君“罔民”的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述忘却了时间的两句是“”《游园》汤显祖•.《游园》,艳丽炫目的春景,与断井残垣相伴,对比鲜明充满了少女的惊叹和无奈.“o”由眼前美景而引发对人生的感慨,古人把良辰.美景.赏心.乐事所描述的人生境遇称为“四美”,然而这四美难得,写出了杜丽娘的哀愁与忧伤附新高考语文名句名篇默写第3题意象类等开放型模拟试题L“扁舟”是我国古典诗词中常见的意象之一,它或寄托漂泊羁旅的愁思,或承载悠然自得的情怀,或暗含淡泊隐逸的愿望,形成了独特的扁舟情结,如“冰雪常用来形容心志的忠贞.品格的高尚,这在古代诗词中屡见不鲜,如.古人常在诗词中以草木反衬荒凉;用来抒发物是人非.盛衰兴亡的感慨,如唐宋诗词中“,.历史悠久的八百里洞庭是中国传统文化的发源地之一,古人常常在诗词中描绘洞庭湖的美景,比如“”.“故国”在古代诗词中是一个重要的意象,诗人在失意的时候想到它,得意的时候也想到它如“”O.在古诗词中,乐曲名也可以成为表情达意的意象,如“.“流水”具有柔软.悠长的特征,古代文人常借助“流水”来表达自己的情感,这在唐宋诗词中屡见不鲜,如“”.“楼”在古诗文中是常用的意象,文人们借楼表达或喜或悲或闲适或忧愁或思念或激愤等复杂情感借“楼”表达作者怀远伤感之情的句子“.“西风”意象历来为文人所青睐,在诗词歌赋中用以表达悲凉萧瑟之感,如.银河又称银汉.河汉.星汉.明河等,常常出现在古诗词中,如“高中语文必修下册理解性默写复习答案《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》.以吾一日长乎尔,毋吾以也;如或知尔,贝IJ何以哉;何伤乎?亦各言其志也.子路率尔而对曰;加之以师旅,因之以饥馍.可使有勇,且知方也.为国以礼,其言不让.可使足民;如其礼乐,以俟君子.非曰能之,愿学焉;宗庙之事,如会同;端章甫,愿为小相焉;赤也为之小,孰能为之大.鼓瑟希,铿尔;舍瑟而作;浴乎沂,风乎舞零,咏而归夫子喟然叹曰“吾与点也”《齐桓晋文之事》L黎民不饥不寒,百姓衣帛食肉.谨庠序之教,申之以孝悌之义.焉有仁人在位,罔民而可为也《烛之武退秦师》.以其无礼于晋,且贰于楚也.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.阙秦以利晋,唯君图之.行李之往来,共其乏困《庖丁解牛》.臣之所好者道也,进乎技矣.臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.为之踌躇满志,善刀而藏之《鸿门宴》.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.大行不顾细谨,大礼不辞小让.杀人如不能举,刑人如恐不胜《谏逐客书》.臣闻吏议逐客,窃以为过矣.是以太山不让土壤,故能成其大.河海不择细流,故能就其深.然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也.是使国无富利之实,而秦无强大之名也.王者不却众庶,故能明其德.王者不却众庶,故能名其德.民以殷盛,国以富强.击瓮叩缶,弹筝搏髀《谏太宗十思疏》L源不深而望流之远,根不固而求木之长臣虽下愚,知其不可将崇极天之峻,永保无疆之休伐根以求木茂,塞源而欲流长也莫不殷忧而道著,功成而德衰有善始者实繁,能克终者盖寡竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路奔车朽索,其可忽乎诚能见可欲则思知足以自戒.将有作则思知止以安人.念高危则思谦冲而自牧.惧满溢则思江海下百川.乐盘游则思三驱以为度.忧懈怠则思慎始而敬终.虑壅蔽则思虚心以纳下.想谗邪则思正身以黜恶.恩所加则思无因喜以谬赏.罚所及则思无因怒而滥刑.简能而任之,择善而从之.智者尽其谋,勇者竭其力2L勇者竭其力,仁者播其惠.仁者播其惠,信者效其忠.可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿
24.鸣琴垂拱,不言而化25彳殳聪明之耳目,亏无为之大道哉《答司马谏议书》
1、窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合
2、而议事每不合,所操之术多异故也
3、虽欲强聒,终必不蒙见察
4、故略上报,不复一一自辨
5、重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽
6、今具道所以,冀君实或见恕也
7、盖儒者所争,尤在于名实
8、名实已明,而天下之理得矣
9、以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也
10、议法度而修之于朝廷,以授之于有司1K举先王之政,以兴利除弊
12、为天下理财
13、辟邪说,难壬人
14、至于怨诽之多,则固前知其如此也
15、人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
16、而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,.
17、则众何为而不汹汹然
18、胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已
19、盘庚不为怨者故改其度,度义而后动
20、未能助上大有为,以膏泽斯民
21、如日今日当一切不事事,守前所为而已
22、守前所为而已,则非某之所敢知《阿房宫赋》.覆压二百余里,隔离天日.五步一楼十步一阁.廊腰缕回,檐牙高啄.各抱地势,勾心斗角.高低冥迷,不知西东.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.奈何取之尽锚铢,用之如泥沙.烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也多于市人之言语多于九土之城郭多于周身之帛缕人亦念其家不霁何虹?杳不知其所之也
16.使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君《六国论》.盖失强援,不能独完.暴霜露,斩荆棘.奉之弥繁,侵之愈急.赂秦而力亏,破灭之道也.至于颠覆,理固宜然.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才.起视四境,而秦兵又至矣.为国者无使为积威之所劫哉.诸侯之地有限,暴秦之欲无厌.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌《登岳阳楼》吴楚东南圻,乾坤日夜浮昔闻洞庭水,今上岳阳楼戎马关山北,凭轩涕泗流亲朋无一字,老病有孤舟《桂枝香金陵怀古》.登临送目;千里澄江似练,翠峰如簇.归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗.叹门外楼头,悲恨相续.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿.彩舟云淡,星河鹭起;画图难足.至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.念往昔,繁华竞逐;千古凭高对此,谩嗟荣辱《念奴娇・过洞庭》参考答案L近中秋,更无一点风色.玉鉴琼田三万顷.玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶.素月分辉,明河共影;表里俱澄澈.孤光自照;肝肺皆冰雪.尽挹西江,细斟北斗;万象为宾客.短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔.孤光自照,肝肺皆冰雪.短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔.悠然心会,妙处难与君说.扣舷独啸,不知今夕何夕《游园》.原来娃紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院的两句是“”《烛之武退秦师》1《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是“2《烛之武退秦师》中,烛之武劝说秦伯,貌似谦恭,却极有份量,以一个假设句否定了秦出兵的合理性,也由此掌握了谈话的主动权,以退为进,柔中有刚“3《烛之武退秦师》中,烛之武阐明晋国与秦国的利害关系,希望秦穆公慎重考虑的句7EJo4《烛之武退秦师》中,烛之武陈述留下郑国做“东道主”的好处的句子是“《庖丁解牛》.能代表庖丁观点的依据是“”.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受,而不是用眼睛去看的语句是3表现庖丁解牛后怡然自得,擦刀,收刀的语句是“”《鸿门宴》
1.《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是“2•《鸿门宴》中说大丈夫应不拘小节的句子是
3.《鸿门宴》中表现秦始皇残暴不仁的句子是“《谏逐客书》.在《谏逐客书》中,李斯开门见山提出总的论点,鲜明有力,明明是秦王下的逐客令,却把逐客的错误归咎于“吏”这两句措辞委婉十分注意讽谏策略.李斯在《谏逐客书》中以泰山作比,说明要广纳人才才能就大业的句子是.荀子在《劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性,而李斯在《谏逐客书》中写道以水为例说明君王应重视接纳人才.在《谏逐客书》中李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话会给人这样的不良印象.在《谏逐客书》中,李斯认为如果秦穆公.秦孝公.秦惠王.秦昭王却客疏土,那么最终结里八日Z-xAt-.《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行,这两句话是.《谏逐客书》中,用“是以太山不让土壤,故能成其大,•河海不择细流,故能就其深”,为喻来说明的道理.在《谏逐客书》中,写秦孝公任用商鞅进行变法,给人民和国家带来直接影响的句子是.李斯在《谏逐客书》中用形象地说明了“真秦之=t»产O《谏太宗十思疏》.在《谏太宗十思疏》中,作者为了说明道德不深厚国家难以安定,以水流和树长为例的两句是”
0.在《谏太宗十思疏》中源头不深却想水流得远,根基不稳却想树长得好,道德不深厚却想国家安定,对于这些想法,作者的态度是
0.在《谏太宗十思疏》中,作者认为君王处在重要位置,就应当O.在《谏太宗十思疏》中,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同”一样荒诞.在《谏太宗十思疏》中,写出古代君王为国忧虑就能效果显著,但成功之后品德就开始衰微的两句是.在《谏太宗十思疏》中,写出有好的开始的人很多,能坚持到最后的却很少的两句目•»/Jz-•9o.在《谏太宗十思疏》中,作者分析“竭诚”和“傲物”两种态度带来不同的结果的两句是”O.在《谏太宗十思疏》中,作者以奔驰的马车和腐朽的绳索为喻,劝谏唐太宗不可疏忽大意的两句是“o.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王要学会克制自己,不能因为喜爱就想要得到的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王不能劳民伤财兴建土木工程的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王要学会谦虚并加强自身修养的一句是:.在《谏太宗十思疏》中,作者以海纳百川来劝谏君王要谦虚谨慎,不能骄傲自满的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王凡事都有有度的一句是”.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王做事要慎始善终的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王要虚心接纳他人意见的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王自身端正才能远离小人的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王不能因个人喜好而随意奖赏的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者告诫君王不能因为自身厌恶就随意用刑的一句是.在《谏太宗十思疏》中,作者认为君王对待人才和意见应有的态度是”.在《谏太宗十思疏》中,天下太平后,君王就可以享受游玩乐趣,颐养天年的两句日•H7E.在《谏太宗十思疏》中,作者认为的理想境界是通过音乐的教化达到的的两句日•!!7E.在《谏太宗十思疏》中,作者认为君王劳神苦思,代替臣子管理事务,其结果日•H7E•《答司马谏议书》.在《答司马谏议书》中,作者认为他虽与司马光关系不错,但在政治主张上有所不同的的两句是O.在《答司马谏议书》中,作者认为他之所以与司马光政见不合的原因是.在《答司马谏议书》中,写出作者想对自己的行为进行解释,又担心不能被对方理解的两句是O.在《答司马谏议书》中,写出作者不再为自己一一辩护的两句是.在《答司马谏议书》中,写作者考虑到司马光对自己的看重与厚待,不应该马虎回复书信的两句是O.在《答司马谏议书》中,作者认为自己不应该在书信往来上马虎,所以.7•在《答司马谏议书》中,作者认为读书人的争论点主要在于“名实”关系的两句是8•在《答司马谏议书》中,弄懂天下的道理在于区别“名实”关系的两句是9•在《答司马谏议书》中,司马光认为作者招致天下人怨谤的理由是.在《答司马谏议书》中,两句表明了作者的做法并不属于“侵官”.在《答司马谏议书》中两句表明了作者的做法并不属于“生事”.在《答司马谏议书》中,一句表明了作者的做法并不属于“征利”.在《答司马谏议书》中o两句表明了作者的做法并不属于“拒谏”.在《答司马谏议书》中,作者认为自己的做法会招来天下人的怨谤是早有预料的两句是,o.在《答司马谏议书》中,作者认为皇帝想要改变现状的原因是.在《答司马谏议书》中,作者认为自己为了帮助君王改变不良风气,是不会考虑敌对的力量,只需尽自己的力量帮助的两句是O.在《答司马谏议书》中,作者用反问的语气质问,自己参与变法,天下人却没有对自己吵吵闹闹的一句是O.在《答司马谏议书》中,作者大大为了说明变法势在必行,援引了盘庚迁都的事例来说明迁都之初,不仅百姓反对,连大臣们也反对的两句是.在《答司马谏议书》中,写盘庚不应大家反对就改变政策,而是充分考虑了事情的合理性才行动的两句是O.在《答司马谏议书》中,作者从对方的角度承认自己的过错在于自己在位时间长,却不能帮助皇帝成就大业,造福百姓的两句是O.在《答司马谏议书》中,写作者不愿现在什么都不做,只是墨守前人的做法的两句是.在《答司马谏议书》中,写墨守前人做法是作者不愿苟同的两句是《阿房宫赋》.《阿房宫赋》中运用夸张的手法描绘了宫殿楼阁接连不断,占地极广且十分高大甚至到遮天蔽日的程度的句子是O.《阿房宫赋》中描绘宫殿密集移步见楼的句子是o.《阿房宫赋》中运用比喻的手法,展现走廊像人们的腰一样回环曲折;屋檐像鸟仰首啄物一样翘立的句子是O.《阿房宫赋》中描绘楼阁宫室各随地势,参差错落,精致工巧的句子是5•《阿房宫赋》中描写房屋忽高忽低,幽深迷离,使人分辨不清方向,从而突出宫殿结构的规模宏大的句子是O.杜牧在《阿房宫赋》篇末暗寓讽刺之意,含蓄地告诫“后人”——当代及后代君主如不以历史为鉴,还会重蹈覆辙的句子是O.总结秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉,给人民带来了深重的灾难的句子是.杜牧在《阿房宫赋》中描绘妃嫔们焚烧椒兰等香料,致轻烟缭绕,香雾弥漫,从而突出她们生活的奢华靡丽的句子是O.杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张及比喻的手法,谈及宫车驰过时发出的声音的句子是o充分展现了宫人出行的盛况.杜牧在《阿房宫赋》中运用对比的手法,突出阿房宫中音乐声之繁多,从而展现阿房宫的奢侈铺张的句子是.杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的构件栏杆和门槛的数量与九州的城市相比,展示了阿房宫的豪华气派,突出了百姓生活的困苦的句子是:.杜牧在《阿房宫赋》中运用对比的手法,瓦缝的数量竟比谷仓的粮食更多,讽刺了阿房宫的铺张浪费,同情百姓生存的穷困艰难的句子是.杜牧在《阿房宫赋》中描写人心没有区别,都追求幸福快乐,挂念自己的家庭的句子是014女中用比喻和反问的手法描写阁楼之间通道壮丽之美的句子是.杜牧在《阿房宫赋》中描写皇帝的车队仪仗远去的句子是.杜牧通过两句,提出了关注人民的重要性,指出秦国如果爱惜六国的百姓,就能世代为君,安享天下的句子是O《六国论》L苏洵在《六国论》中认为合作联盟十分重要,未被秦国威势所压得不赂秦者最终也走向灭亡的原因是O.苏洵在《六国论》中,用描写六国先人开拓疆土十分不易,但他们的子孙却不珍惜.苏洵在《六国论》中运用对比论证的方法写出诸侯割地越频多,秦国贪欲更浓厚,侵略越急促的句子是.《六国论》开篇简明扼要地指出六国破灭的原因是o.苏洵在《六国论》中将六国不断割地求和的状况展现得淋漓尽致,得出六国破灭的结果是意料之中的句子是O.苏洵在《六国论》中展示了燕国最后被秦灭亡的原因的句子是.苏洵在《六国论》中提出敏锐地指出了对抗秦国地办法,此举会让对方寝食难安.苏洵在《六国论》中表现了秦国贪得无厌,在得到土地后依旧出兵六国地句子是.苏洵认为,六国和秦国都是平起平坐地诸侯,实力比不上秦国,但犹有可以不赂而胜之之势,借此劝说北宋统治者,.苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题,解决不了根本问题,这是因为O.苏洵在《六国论》中展示了一对不可调和的矛盾的句子是《登岳阳楼》杜甫.杜甫《登岳阳楼》颔联“”是千古传诵的名句,描绘洞庭湖分断吴楚,吞吐日月,写出了它浩瀚壮阔.无比恢宏的气象.杜甫《登岳阳楼》中虚实交错,借“昔”“今”二字对照来展开思路,拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠基础的两句诗是O.《登岳阳楼》一诗中,写诗人在岳阳楼上远眺,想到兵荒马乱的动荡时局,无限忧国忧民愁思涌上心头,不禁潸然泪下的诗句是O.《登岳阳楼》中,抒写诗人漂泊天涯.思乡念亲,生活孤苦,老病凄凉的诗句是《桂枝香金陵怀古》王安石.《桂枝香•金陵怀古》一词以“四字领起,为全词拓出一个高远的视野两句用比喻和拟人手法写远望中的江和山长江清澈明净,像一条白绢;远山青翠尖峭,群峰丛聚.《桂枝香・金陵怀古》中,词人描写江上来往的船只和江边的酒家的诗句是.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说“门外韩擒虎,楼头张丽华”王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“两句用这个典故表达词人对六朝统治者奢侈荒淫,导致接连覆亡历史的悲叹.《桂枝香・金陵怀古》中慨叹六朝历史一去不复返,此时只剩凄凉秋色,昔盛今衰,表达词人吊古伤今情怀的诗句是“.两句写日落之江天,“彩舟”“星河”色彩对比鲜明,“云淡”“鹭起”动静相生“一句总结上片,极言眼前景色之美.《桂枝香•金陵怀古》中采用用典手法,批评人们忘记六朝亡国教训,流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪的句子是o”这是化用了杜牧《泊秦淮》中的诗句“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”.《桂枝香•金陵怀古》中,两句由实景转入虚景,慨叹六朝统治者争相追逐奢侈豪华生活“则写出后人登高望金陵空叹兴亡的荣耀和耻辱没有意义,暗寓只有奋起变革,有所作为才可避免重蹈覆辙《念奴娇・过洞庭》张孝祥.《念奴娇过洞庭》中,表现洞庭湖上秋高气爽.风平浪静.水波不兴的句子是.《念奴娇过洞庭》中“”一句用比喻手法写月光下的洞庭湖,水面明净光洁,湖面广阔浩瀚.《念奴娇•过洞庭》中“”两句,写在三万顷的湖面上,飘着我的一条小船,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力地衬托出诗人的豪迈气概.《念奴娇•过洞庭》的“”两句明写月华星辉,暗写波光水色,写明月光辉四射,银河与明月一同映入湖水之中这五个字,描写从天空到湖水,洞庭湖上上下下都是清亮明洁的,没有一丝污浊,仿佛是一片琉璃世界.《念奴娇•过洞庭》中的“”一句写词人以孤月为伴,引清光相照,“”一句则通过冰雪来比喻自己的襟怀,表现了词人高洁的人格.《念奴娇•过洞庭》下片中词人用雄奇的想象营造了恢宏的意境,将全词感情推向高潮,“”是词人想象舀尽长江之水以为酒,用北斗当酒器细细品酌,”则设想自己做主人,请天地间万物做宾客,陪伴我纵情豪饮想象之奇特,情境之阔大,尽显词人豪迈之风.《念奴娇过洞庭》中“”一句写如今被免职,头发衣衫不免带有几分萧条与清冷;“”则表现出词人不管处境如何,心志毫不动摇的气度.张孝祥在《念奴娇.过洞庭》里用“”表明自己虽然遭谗被贬,但光明磊落.襟怀坦白.《念奴娇・过洞庭》中“写出月色清冷,衣物单薄,包含无限人情冷暖,尽管如此,词人超越世俗荣辱得失,稳稳泛舟在无边的洞庭湖.张孝祥在《念奴娇过洞庭》中写心物融合的美妙体验,而且这美妙难以诉诸言语的句子是O.《念奴娇•过洞庭》一词中,写词人敲击船舷,仰天长啸,抒发自己的满腔豪情,似乎。