第8课三国至隋唐的文化巩固练 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化.十六国北朝的石窟艺术大为发展，主要代表有敦煌莫高窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、平城（大同）云冈石窟、洛阳龙门石窟这反映出，当时（）A.建筑技术走向成熟B.佛教广泛传播C.中外文化交流密切D.北方社会稳定.日本遣唐使归国后大都被国家重用，表3所示为其中部分代表人物这说明当时日本（）居民均为领主的佃户，包括自由的农民和缺少自由的农奴土地分为领主的“直领地”和佃户的“份地、佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“进领地”，一般每周劳动3天_-・■■-1FTTW^^^M——rw-庄园周围的林地、荒地等被称为“公用观”全体仙户都可以放牧，按照规定共同使用自由农民是独立的小生产者，拥有自己的生产工具和财产，有位地保逑，领主不能随意没收他们的土地A.快速完成了封建化B.全面学习唐朝的政治制度C.深受唐文化的影响D.借鉴中国建立了集权统治.《晋书》记载，当时某一著作提出的“制图六体包含分率、准望、道里、高下、方邪、迂直等六条法则这是古代最系统、最完整的地图学理论体系，在地图史上具有首创意义该著作是（）A.《禹贡地域图》B.《梦溪笔谈》C.《徐霞客游记》D.《坤舆万国全图》.印度佛教认为果报不论现报、生报或者后报都是个人的事传入中国后，慧远认为一人得道，其功德“泽流天下，即使内乖亲子的关系，也不违其孝〃；果报可以此生世世承负，也可在一个家庭内父子相承，代代承负果报据此可知佛教（）A.吸收儒家伦理逐渐本土化B.增强理论性思辨性日趋系统化基本原则应注意辨析文学渲染、诗人心境和具体史实的关系【详解】本题首先要根据材料中的诗歌来提取历史信息，如根据李白的《少年行》和白居易的《登观音台望城》诗句中的内容，可以提炼出长安布局齐整；开放向上的城市文化风貌等信息；根据孟郊的《登科后》，可以提炼出科考致仕的信息；根据王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》（节选），可以提炼出中外、民族政治经济交流密切的信息然后根据材料和所学知识，以诗证史应注意的基本原则，可以从文学本身的特点、诗歌同时代背景的联系、诗作者本身等角度出发，要注意辨析文学渲染、诗人心境和具体史实的关系.魏晋时期，何晏的《论语集解》将曹魏之前的《论语》注、解等集结为一体，而且何晏还把尚虚贵无的道家思想引入《论语集解》中，把老子抬高到与孔子同等的地位，将孔、老均称为“圣人〃据此可知，当时（）A.道教在民间广泛传播B.三教合一趋势出现C.儒学已丧失正统地位D.儒学有了新的发展.魏晋南北朝时，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修，道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本〃，而不少高僧又有高深的玄学造诣这反映了当时（）A.儒学思想主导地位动摇B.不同思想文化之间交流碰撞C.佛道思想社会影响扩大D.玄学思想逐渐成为统治思想.东晋时，葛洪提出欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也〃名僧慧远提出“内乖天属之重，而不违其孝外阙奉主之恭，而不失其敬〃据此可知，当时（）A.佛道两派的竞争激烈B.儒学开始走向神学化C.儒佛道思想主旨一致D.佛道吸收儒学而发展.中国在科技方面一直居于世界领先地位其中造纸、印刷、火药和指南针是近两千年来震撼世界的发明，下列有关四大发明表述错误的是（）A.东汉时蔡伦改进了造纸术促进了文化的传播.火药在隋朝末年被用于战争C.唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍D.指南针在宋朝被应用于航海.如表是魏晋南北朝面妆的主要样式及寓意，这些面妆的出现（）A.根源于佛教以及道教的兴盛B.侧面反映出小农经济的繁荣C.均反映社会动荡与儒学衰落D.体现了形神兼备的审美追求.中国火药史专家曹焕文在其著作中说“各种药物之中，与火药之产生有绝大关系者，首推硝石及硫磺……火药在初期，因系以火戏为的目……后来才用于战争〃火药用于战争始于（）A.隋朝B.唐朝C.北宋D.南宋.唐玄宗派使者出使新罗时说新罗号为君子国，颇知书礼，有类中华以卿学术，善以讲论，故选使充此〃这反映的信息不包括（）A.新罗文化十分发达B.新罗国与唐朝关系密切C.中国文化对新罗影响大D.新罗已经学会了印刷术.始建于魏晋南北朝时期的恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子据此可知这一时期（）A.统治者实行三教并行〃政策B.佛学已成为社会的主流思想C.儒学的正统地位已经不复存在D.思想领域呈现多元化的趋势.唐朝王室在继承隋《九部乐》的基础上，以地名、国名为乐部名称，编制形成了燕乐、清商伎甘（传统音乐）西凉伎、天竺伎、高丽伎等十部乐，推动中国古代音乐走向了高峰这折射出当时（）A.音乐形式的丰富多彩B.文化上的兼容并包C.国泰民安的盛世局面D.统治者的生活奢靡.南朝天文历法算学家祖冲之不虚推古人〃“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策〃他还有两句名言愿闻显据，以核理实〃浮辞虚贬，窃非所惧〃这体现出了祖冲之具有（）A.初步的理学思想B.注重实践的科学精神C.反抗权威的思想D.注重调查的研究精神.唐诗中有大量描写自然山川的诗作从地域上看，神奇秀丽的江南、文化底蕴丰厚的中原、奇峭险峻的巴蜀、壮美奇异的边地山水风光尽收其中以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱这些诗作（）A.丰富了古代诗歌的体裁B.体现出对藩镇割据无比痛恨C.反映了唐代经济的繁荣D.有利于加强国家认同的观念.据记载，唐朝画论有二十多种，大致可分为以下几类“画品〃“画法〃”画迹〃画史〃这几类各有侧重，但都有关于如何绘画的理论这说明，唐代（）A.尚画之风盛行B.画论成就最高C.画派种类多样D.绘画得到发展.阅读材料，完成下列要求材料汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征总体来看，汉唐文化具有以下几个特点一是统一与兼容二是斗争与发展三是继承与创新四是吸收与消化五是高潮与低谷——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》根据材料，围绕汉唐文化的特征拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释（要求观点明确，史论结合，逻辑严密）.唐代是中国诗歌的巅峰，唐诗是唐代风貌的写照阅读材料，完成下列要求根据材料，提炼相关历史信息，并说明以诗证史应注意的基本原则B【详解】根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，石窟的修建得益于佛教的广泛传播，B项正确；石窟属于雕塑艺术而非建筑艺术，排除A项；石窟的修建无法体现中外文化交流密切，排除C项；十六国北朝时期，北方战乱频繁，排除D项故选B项C【详解】根据材料“日本遣唐使归国后大都被国家重用”结合所学知识可知日本遣唐使回国后，很受重用.他们以唐朝的制度为模式，进行一些列改革，说明当时日本深受唐文化的影响，C项正确；快速完成了封建化，在材料中没有体现，排除A项；全面学习唐朝的政治制度，说法过于绝对，排除B项；借鉴中国建立了集权统治，在材料中没有体现，排除D项故选C项A【详解】根据材料制图六体包含分率、准望、道里、高下、方邪、迂直等六条法则这是古代最系统、最完整的地图学理论体系结合所学知识可知，《禹贡地域图》是一部以疆域政区为主的历史地图集，也是所知中国第一部历史地图集，材料内容体现了对该著作的描述，A项正确；《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，不符合题意看，排除B项；《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值，不符合题意，排除C项；《坤与万国全图》是利玛窦和李之藻合作绘制的世界地图是中国最早的彩绘世界地图，它以当时的西方世界地图为蓝本，而题干内容描述的是《禹贡地域图》，排除D项故选A项A【详解】根据材料可知，印度佛教传入中国前，果报是个人的事传入中国后，逐渐强调与家庭父子的关系据此可知，佛教吸收儒家伦理逐渐本土化，A项正确；材料不能体现佛教理论性思辨性日趋系统化，排除B项;世俗化指日常生活化，排除C项；材料没有体现迎合统治者的需求，排除D项故选A项D【详解】根据材料魏晋时期，何晏的《论语集解》将曹魏之前的《论语》注、解等集结为一体，而且何晏还把尚虚贵无的道家思想引入《论语集解》中“、把老子抬高到与孔子同等的地位可知，魏晋时期儒学注入了道家的思想，有了新发展，即体现了儒学的新发展，D项正确；材料没有涉及道教在民间传播的问题，排除A项；B项出现在唐朝时期，排除B项；C项与史实不符，儒学从未丧失正统地位，排除C项故选D项B【详解】根据材料许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修，道教称，求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本〃:可知这一时期儒家与佛道思想相互影响，说明不同思想文化之间相互交流，B项正确；材料强调的是不同思想文化之间相互交流，儒学思想主导地位动摇不是材料主旨，排除A项;材料体现不出佛道思想社会影响扩大，排除C项；玄学思想没有成为统治思想，排除D项故选B项D【详解】根据材料中“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本不违其孝〃等信息可知，当时佛道的学说杂糅了儒家的思想并得到发展，D项正确；材料没有体现佛道之间的竞争，排除A项；“儒学开始走向神学化〃此说法与材料主旨不符，排除B项；儒佛道思想主旨一致〃此说法与史实不符，排除C项故选D项B【详解】火药在唐朝末年被用于战争，B项描述错误，符合题意；A、C、D三项的描述符合史实，不符合题意，排除故选B项D【详解】每种具体的妆容面式背后折射出妆容者内心的活动表达，体现了形神兼备的审美追求，D项正确；根据材料斜红面妆、出茧眉〃等可知与佛教和道教无关，排除A项；结合所学知识，魏晋南北朝的战乱不利于农业的发展和繁荣，排除B项；斜红和出茧眉未反映出社会动荡和儒学衰落，排除C项故选D项B【详解】根据所学，唐朝末年火药开始用于战争，B项正确；隋朝火药尚未用于战争，排除A项；在唐朝末年火药开始用于战争的基础上，宋代在军事上广泛使用火药，排除C项、D项故选B项D【详解】根据材料可知，唐玄宗认为新罗为君子国，懂得礼仪，与中国有相似之处，而派遣的这位使者擅长讲论，所以让其出使新罗材料没有反映新罗已经学会了印刷术，D项符合题意，选择D项；材料反映出了新罗文化十分发达，A项不符合题意，排除A项；材料可以反映新罗国与唐朝关系密切，B项不符合题意，排除B项；材料可以反映中国文化对新罗影响大，C项不符合题意，排除C项故选D项D【详解】材料“正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子〃体现的是魏晋南北朝时期出现三教合流的局面，思想领域呈现多元化的趋势，D项正确；唐朝统治者实行“三教并行〃政策，排除A项；B项说法不符合史实排除B项；当时儒学仍然是正统地位，排除C项故选D项B【详解】根据材料西凉伎、天竺伎、高丽伎〃结合所学知识可知，唐朝的音乐内容丰富，吸收了周边地区的音乐，反映出唐朝文化的包容性，B项正确；A项是材料的表面现象，不是折射内容，排除A项；C项与材料主旨不符，排除C项；材料没有涉及统治者的生活奢靡，排除D项故选B项

14.B【详解】根据材料不虚推古人〃“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策〃可知，祖冲之不盲目遵循前人经验，而是通过实地考察、亲身实践得出结论，这体现了他注重实践的科学精神，B项正确；理学思想形成于北宋时期，与南朝不符，排除A项；材料无法说明祖冲之反抗权威的思想，排除C项；材料重在实践，而不是调查，排除D项故选B项.D【详解】根据材料“以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱”可知，这些诗作有利于加强国家认同的观念，D项正确；材料主要反映了诗人借诗歌表达对祖国山河的热爱，而不是丰富古代诗歌的体裁，排除A项；材料主要表现了诗人对祖国山河的热爱，并未体现对藩镇割据无比痛恨的感情，排除B项；材料并未涉及唐代经济状况，排除C项故选D项.D【详解】根据材料这几类各有侧重，但都有关于如何绘画的理论“可知，唐朝绘画理论水平进一步提升，D项正确；尚画之风在材料中无法得出，排除A项；材料信息没有反映唐朝与其他时期的成就对比，无法得出唐朝画论成就最高，排除B项；材料强调的是画论，而不是画派的种类，角度不对应，排除C项故选D项.示例论题汉唐文化统一与兼容并存阐释汉武帝，尊崇儒术〃，儒学被确立为封建正统思想魏晋迄于隋唐一直以儒家思想作为官方的指导思想来统治和治理国家，儒家思想成为社会主流思想，这体现了汉唐文化的统一性虽然汉武帝尊崇儒术，但是一些思想学派转入民间继续发展西汉末年，佛教传入中国；东汉时期，道教开始形成并发展起来；魏晋时期，玄学兴起，逐渐形成了儒、释、道三教并立的局面，并延续至唐代三教之间既相互辩驳，又相互吸收，中华文化呈现出多元发展的景象，这体现了汉唐文化的兼容性总之，汉唐文化的统一性与兼容性并存，并在统一与兼容中获得发展【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可如根据材料汉唐文化具有以下几个特点一是统一与兼容……〃可拟定论题为汉唐文化统一与兼容并存关于阐释可从董仲舒的新儒学产生、佛教传入、道教的产生及玄学的兴起等角度去分析汉唐文化的兼容性，最后进行归纳总结若其它角度言之成理也可.历史信息中外、民族政治经济交流密切；科考致仕；长安布局齐整;开放向上的城市文化风貌（答出三点即可）样式寓意仙髻、仙蛾装、五色花钿有长生不死的内涵，表达对神仙世界的憧憬面颊点丹脂、斜红面妆对美好爱情的向往以及依附和取悦男子为主的爱恋观额黄妆、点额V形花钿代表脱离世俗苦难向往极乐世界的美好祈愿出茧眉、碎妆彰显妇功美德以及对女性在生殖方面的社会期望诗人篇名内容李白《少年行》五陵年少金市东，银鞍白马度春风落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中孟郊《登科后》昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾，一日看尽长安花王维《和贾舍人早朝大明宫之作》（节选）绛帽鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冤旎白居易《登观音台望城》百千家似围棋局，十二街如种菜畦遥认微微入朝火，一条星宿五门西。