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文本内容:
生于忧患死于安乐教学目标.积累常用的文言字词的意义和用法.把握文章的主要观点,了解作者的论证思路教学重点积累常用的文言字词的意义和用法教学难点把握文章的主要观点,了解作者的论证思路
一、导语设计大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧越王勾践欲报吴仇,苦身焦思,置胆于坐,饮食尝之,终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后,“越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣宫女如花满春殿,只今惟有鹦鸽飞”沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《生于忧患,死于安乐》中去寻找答案
二、初读课文,整体感知
1.朗读课文,读准字音吠亩quGn傅说yu胶鬲g6拂乱fil♦••曾益zBng拂士bi忧患huan•••.把握朗读节奏示例舜/发于/吠亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/土,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤空乏/其身,行/拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能.反复朗读,并结合课文注释,感知文义.教师引导梳理文章大意,梳理文言现象【通假字】曾益其所不能(曾同“增”,增加)・衡于虑(衡,同“横”,梗塞、不顺)■入则无法家拂士(拂,同“弼”,辅佐)【使动用法】必先苦其心志(使……痛苦)■劳其筋骨(使……劳累)饿其体肤(使……饥饿)注释
(1)舜姚姓,名重华唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位国名虞,史称虞舜事迹见于《尚书・尧典》及《史记・五帝本纪》等⑵发起,指任用⑶吠(quan)亩田亩,此处意为耕田趺,田间水渠⑷傅说(直iyuD殷商时为胥靡(一种刑徒)筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说见武丁,武丁日“是也”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治遂以傅险为姓,名为傅说事迹见于《史记•殷本纪》等⑸举:选拔⑹版筑筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实筑,捣土用的杵⑺胶鬲(ge)商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人
(8)鱼盐此处意为在海边捕鱼晒盐《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐⑼管夷吾管仲,颍上今河南许昌人,家贫困辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公齐桓公知其贤释其囚,用以为相,尊称之为仲父《史记•管晏列传》“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也”10±狱官11孙叔敖do葛姓,名敖,字孙叔,一字艾猎春秋时为楚国令尹宰相本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙12海海滨译文舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他身处贫困之中,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤土,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展,而安逸享乐会使人或国家走向灭亡的道理了
三、学生概括各节主要内容,教师点拨明确1孔子认为,一个有道德的.人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的3孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等有句话说兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思4对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种,即“学问广博,可惜没有一艺之长以成名”持此说的人认为,孔子表面上伟大,但实际上算不上博学多识,他什么都懂,什么都不精对此说,我们觉得似乎有些求全责备之嫌了5用来说明孔子“我非生而知之”的思想他不认为自己是“圣人”,也不承认自己是“天才”,他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官,生活比较清贫,所以掌握了这许多的谋生技艺6孔子本人并不是高傲自大的人事实也是如此人不可能对世间所有事情都十分精通,因为人的精力毕竟是有限的但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法,这就是“叩其两端而竭”只要抓住问题的两个极端,就能求得问题的解决这种方法,体现了儒家的中庸思想,是一种十分有意义的思想方法8孔子和儒家特别重视师生关系的和谐,强调师道尊严,学生不可违背老师这是在一般情况下但是,在仁德面前,即使是老师,也不谦让这是把实现仁德摆在了第一位,仁是衡量一切是非善恶的最高准则
四、进行赏析1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”作者从个人、国家两方面论证文章先谈造就人才的问题先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点2)这篇文章在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等
五、结语“生,我所欲也,义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也”孟子一言,警醒几千年多少仁人志士追随着“取义”之路,开拓了一条精忠之道纵使路途再漫长,也要上下求索的屈原,终因遭毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汩罗江,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的文天祥,被囚禁狱中宁死不屈,舍身取义,留名千古鲁迅以笔代枪,在文坛掀起千层浪,留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”,一起成为中华民族的最高道德准则,激励着历代仁人志士,慷慨赴难,为国捐躯对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择我们一直在选择,谨慎地选择
六、教学反思《生于忧患死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题本文篇幅短小,逻辑严密,思想深邃,观点鲜明,论证有力,气势充沛感情洋溢语言精辟尤长于譬喻用形象化的语言说明复杂的道理从本节课教学过程来看,有以下几方面优点
1、本课充分体现了学生的主体意识,学生思维活跃,冲破樊篱,充分解放了他们的思想,自己真正成了主宰自己学习的主人
2、本节课还体现了学生的合作、探究精神,俗话说“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,学生通过合作探究、合作交流,使许多不能解答的问题得到了解答,使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗
3、“质疑——探疑一合作解疑”贯穿教学始终学生在学习中善于发现问题,积极探讨问题,真正感受到求知的乐趣
4、在充分体现“以人为本”的教学理念的同时,还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨,读贯穿整个教学中,且形式多样有吟读、有研读、有赏读,还有范读、齐读、对读……在读中赏美点,在读中研难题,在读中获知识,在读中明道理
5、本节课既教书、又育人,既重知识能力目标的落实,又重方法过程,还特别重视学生情感态度价值观的培养存在不足的是对学生的发言缺少鼓励、肯定,应给予适当的评价,让学生树立信心,使他们在课堂上乐于展示自我风采。