高考文言文阅读模拟训练：《宋史纪事本末-洛蜀党议》（附答案解析与译文）

高考文言文阅读模拟训练《宋史纪事本末•洛蜀党议》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题文本:程颐在经筵，多用古礼，苏轼谓其不近人情，深嫉之，每加玩侮方司马光•••之卒也，百官方有庆礼，事毕欲往吊颐不可曰“子于是日哭则不歌J轼日“此枉死市叔孙通谁【注】制此礼也J二人遂成嫌隙轼尝发策试馆职，有日“今朝廷欲师仁宗之忠厚，惧百官有司不举其职而或至于偷欲法神宗之励精，恐监司守令不识其意而流入于刻于是颐门人右司谏贾易、左正言朱光庭等劾轼策问谤讪，轼因乞补郡殿中侍御史吕陶言“台谏当徇至公，不可假借事权••以报私隙右司谏王规言“轼命辞不过失轻重之体，若悉考同异，深究嫌疑，则两歧遂分，党论滋炽夫学士命辞失指其事尚小使士大夫有朋党之名大患也”太后然之，临朝，宣谕曰“详览轼文意，是指今日百官、有司、监司、守令言之，非是讥讽祖宗”遂置不问时，吕公著独当国，群贤成在朝，不能不以类相从，遂有洛党、蜀党之语洛党以颐为首，而朱光庭、贾易为辅蜀党以苏轼为首，而吕陶等为辅诸贤不悟，各为党比，以相誉议既而帝闻之，以问胡宗愈，宗愈对曰“君子指小人为奸，则小人指君子为党陛下能择中立之士而用之，则党祸熄矣J因具《君子无党论》以进（节选自《宋史纪事本末•洛蜀党议》，有删改）文本二臣谓小人无朋，惟君子则有之其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保故臣谓小人无朋，其暂为朋者，■伪也君子则不然所守者道义，所行者忠信，所惜者名节以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济终始如一，此君子之朋也（节选自欧阳修《朋党论》，有删改）【注】叔孙通秦末汉初大儒，辅佐刘邦制定汉朝礼仪.请用“/”给文中画波浪线的部分断句（限3处）（3分）夫学士命辞失指其事尚小使士大夫有朋党之名大患也.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.经筵，指帝王为讲论经史而特设的御前讲席，由翰林学士或其他官员充任或兼任讲官B.“深嫉之”中的“嫉”字意为厌恶，与《屈原列传》“屈平既嫉之”中的“嫉”字意思不同C.台谏，唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官D.贼，意为残害，与《礼记•大道之行也》“盗窃乱贼而不作”中的“贼”字意思相同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.程颐做事多遵循古礼，苏轼认为他不近人情，因此苏轼时常怠慢、不恭敬程颐，最终两人因意见多有不合而产生嫌隙B.洛党摘取苏轼在馆职考试中发表的策论的言论弹劾苏轼诽谤朝廷，苏轼因此自请外放地方郡县补任官职，但朝廷没有同意C.面对贾易、朱光庭等人对苏轼的弹劾，蜀党吕陶、王觌以其人之举是借助职权打击报复有私怨的人为突破口进行反击D.吕公著独揽大权，官员不得不抱团，由此出现洛党和蜀党，两党因苏轼和程颐的矛盾互相攻讦，事情最终传到皇帝耳中.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）方司马光之卒也，百官方有庆礼，事毕欲往吊译文

（2）今朝廷欲师仁宗之忠厚，惧百官有司不举其职而或至于偷译文.请结合两则文本分析欧阳修与胡宗愈关于“朋党论”的看法的不同（3分）【答案解析】.夫学上命辞失指/其事尚小/使士大夫有朋党之名/大患也（3分）【关键能力】文言断句【解题思路】解答此题，首先要阅读画波浪线的句子，理解其句意画波浪线句是在说苏轼言辞“失指”，这是小事，如果让士大夫有结党的名声，则是大灾难然后分析句子结构，可以发现“其事”指的是前面的“学士命辞失指”故“其”前应断开；“使……有……”这个结构做“大患”的主语，故“使”前应断开；题干要求断3处，故“大患”前应断开.B【关键能力】了解并掌握常见的古代文化知识，理解文言实词【选项分析】“意思不同”错误，“屈平既嫉之”中的“嫉”字意为“恨二与“深嫉之”中的“嫉”字意思相同C【关键能力】归纳内容要点，概括中心意思【选项分析】“蜀党吕陶……进行反击”错误，根据文中的“殿中侍御史吕陶言’……以报私隙可知主张贾易、朱光庭等人“借助职权打击报复有私怨的人”的是吕陶，王觌只是不赞成严查苏轼，且根据原文也无法确定王觌是蜀党

（1）当时司马光去世，众官员正在参加吉庆之礼，事情结束后想要前往吊唁

（2）如今朝廷想要效法仁宗的忠诚宽厚，害怕众官员不尽职责甚至怠惰【关键能力】理解并翻译文中的句子【评分标准】

（1）关键词“方”（第二个）、“庆礼”、“吊”各1分，句子大意1分

（2）关键词“师”“举……职”“偷”各1分，句子大意1分欧阳修认为君子才有真正的朋党，并且认为结为朋党是有益的；胡宗愈则认为君子无朋党，所谓君子结朋党是小人对君子的构陷（3分）【关键能力】筛选并整合文中信息，归纳内容要点【解题步骤】第一步解读题干，把握方向题干要求回答欧阳修、胡宗愈关于“朋党论的看法的不同，那么就要从两则文本中找到两个人对朋党的认识，从而分析不同点第二步分析言论，确定异同阅读文本一，可以发现欧阳修认为小人无朋党，君子有朋党，小人以利相交，君子讲道义、忠信、名节，君子结为朋党是积极有益的阅读文本二中胡宗愈的话，可以发现他认为君子无朋党，而君子有朋党只是小人的构陷由此即可得出答案【参考译文】文本■:程颐在为帝王讲论经史时，大多沿用古时的礼制，苏轼认为他不近人情，非常憎恨他，经常对他轻慢不恭当时司马光去世，众官员正在参加吉庆之礼，事情结束后想要前往吊唁程颐认为不可以去，说“你们在这一天哭过就不能再作歌J苏轼说“这是枉死于街市的叔孙通制定的礼仪J二人于是结下仇怨苏轼曾在馆职考试中发表策论，（策论中）有这样的话“如今朝廷想要效法仁宗的忠诚宽厚，害怕众官员不尽职责甚至怠惰想要效法神宗的励精图治，害怕监察官员不能理解用意反而执行得过于苛刻J于是程颐的门生右司谏贾易、左正言朱光庭等人弹劾苏轼在策问中诽谤朝廷，苏轼因此请求到地方郡县任职殿中侍御史吕陶说“言官应该依从最公正之理，不能借助自己处理事情的职权来报复私人恩怨J右司谏王觌说“苏轼的言辞只不过有失轻重之体，如果全部考察异常之处，深入追究嫌疑之处，就会分裂出两种意见，朋党的言论更加激烈学士言辞不符合帝王的旨意，这样的事情尚且算是小事，让士大夫有了结朋党的名声，是大祸J太后认可这种说法，亲临朝廷，宣布命令说“仔细阅览苏轼文中的意图，是针对现在的百官、有司、监司、守令而言的，并不是在嘲笑讽刺先祖J于是搁置此事不再过问当时，吕公著独自主持国事，众贤臣都在朝堂，不能不按照相同政治主张相交往，于是有洛党、蜀党的说法洛党以程颐为首，而朱光庭、贾易为辅助蜀党以苏轼为首，而吕陶等人为辅助众多贤才执迷不悟，各自结党朋比，互相诋毁议论不久皇帝听说这件事，拿这件事询问胡宗愈，胡宗愈回答说“君子指责小人互相勾结，小人指责君子结为朋党如果陛下能选择中立之士并任用他们，那么因党争引起的祸难就会平息了J于是准备了《君子无党论》来进献给皇帝文本二臣认为小人没有朋党，只有君子才有朋党这是什么原因呢？小人所喜爱的，是财利荣禄；所贪图的，是货物钱财当他们利益相同的时候，暂时互相勾结成为朋党，这种朋党是虚假的等到他们见到利益而争先恐后，或者利益消失而交情疏浅之时，就会反过来互相残害，即使是他们的兄弟亲属，也不会互相保全所以臣认为小人没有朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的君子就不是这样他们所奉行的是道德义理，所施行的是忠诚信实，所珍惜的是名誉节操用这些来修养身心，那么志趣相同就能相互补益；用这些来效力国家，那么思想相同就能共同成事自始至终都一样，这就是君子的朋党。