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马克思主义基本原理概论最新复习笔记
(一)绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、什么是马克思主义马克思主义的内涵马克思主义是现代无产阶级的思想体系马克思主义可以从不同的角度理解,总体有广义与侠义之分从狭义上讲马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系从广义上讲马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括后人对它的运用和发展,即在实践中不断发展了的马克思主义
二、马克思主义的产生和发展
(二)马克思主义是时代的产物马克思主义诞生在欧洲,产生于19世纪40年头,以《共产党宣言》的发表为标记马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生供应了经济、社会历史条件
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化,对科学理论的指导提出了猛烈的须要
3、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新马克思恩格斯个人条件马克思主义产生的理论前提德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法的空想社会主义理论
(三)马克思主义在实践中不断发展I、马克思主义哲学是时代精神的精华马克思主义是在实践中不断发展着的科学马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它是时代精神的反映所谓时代精神也就是对确定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求,它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进,推动文明进步,根本缘由就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤,不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉,陵着时代主题的转换检验、丰富和发展自己,科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题
2、马克思主义具有与时俱进的品行首先,马克思主义是随着实践发展而发展的科学实践的观点是马克思主义基本的观点,实践性是马克思主义的本质特性列宁所一,理论由实践给予活力,由实践来修正,由实践来检验”社会实践是不断发展的,人们的思想相识也必需不断前进,不断依据实践的要求进行创新,这是马克思主义发展的一条基本规律一句话,实践确定了马克思主义是一门发展的学说其次,马克思主义是一个开放性的科学体系科学性是马克思主义哲学与时俱进的内在依据人类社会的发展规律是随着实践活动的不断深化而渐渐绽开的,科学的理论就应当能够随着实践的发展而发展,否则,即使是科学的理论也会变成不科学的理论开放性是马克思主义与时俱进的根本保证马克思主义通过对发展着的社会实践和科学相识的总结和概括,不断丰富自己的内容,变更自己的形式,不断开拓相识发展的新道路第三,马克思主义具有与时俱进的内在自觉马克思主义经典作家认为,世界上没有任何一种理论可以脱离历史的客观进程而存在正如马克思恩格斯指出的那样,尽管《共产党宣言》的一般原理是完全正确的,但原理的实际运用,“陵时随地都要以当时的历史条件为转移”这种理论上的醒悟和自觉,无疑成为马克思主义经久不衰的主观缘由和自身动力.马克思主义一百多年来始终保持着不断创新的勃勃朝气,就是因为它始终与时代、实践的发展相一样所以我们说,马克思主义与时俱进的理论品质客观上是由时代特点和时代进程确定的,它的创新和发展都具有客观必定性
3、马克思主义的发展马克思主义与时俱进的品行,使马克思主义哲学是在回答时代的挑战中廉得坚韧生命力的,获得发展在总结帝国主义和无产阶级革命时代的新的历史条件下,在总结新的历史阅历和概括自然科学最新成就的基础上产生了列宁主义,把马克思主义推向了新的历史阶段一列宁主义阶段为解决半封建半殖民地社会革命的问题,产生了毛泽东思想为解决在经济上相对落后的国家如何建设社会主义,产生了邓小平理论邓小平关于建设有中国特色社会主义的理论是马克思主义在当代的新发展,也是对马克思主义哲学的发展如何在新世纪继承马克思主义与时俱进的光荣传统,把马克思主义推向新的境界,使马克思主义获得更大的发展?关键是要正确相识和处理坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证关系把坚持和发展统一起来
三、马克思主义科学性与革命性的统一
(一)马克思主义是最根本是世界观和方法论辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论首先,辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论其次,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础
(二)马克思主义最显明的政治立场克思主义基本原理概论最新复习笔记
(四)第三章人类社会及其发展规律第一节社会基本冲突及其运动规律
一、社会存在与社会意识社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题
(一)两种根本对立的历史观在对待社会历史问题上,存在着两种对立的观点一种是唯物史观,另一种是唯心史观
(二)社会存在与社会意识及其辩证关系社会存在是社会生活的物质方面,主要是指物质生活资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口因素;其中生产方式是社会历史发展的确定性力气社会意识是社会生活的精神方面是社会存在的反映社会存在和社会意识是辩证统一的关系社会存在确定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在
二、生产力与生产关系冲突运动的规律生产力与生产关系冲突运动的规律,是人类社会发展的基本规律.
(一)生产力与生产关系生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然使其适合社会须要的物质力气它是人类社会生活和全部历史的基础它具有客观显示性和社会历史性生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
(二)生产力与生产关系冲突运动的规律及其意义生产力确定生产关系,生产关系反作用于生产力两者的相互作用是一个过程,表现为二者的冲突运动这种冲突运动中的内在的、本质的、必定的联系,就是生产关系确定要适合生产力状况的规律
三、经济基础与上层建筑冲突运动的规律这是人类社会的另一个基本规律
(一)经济基础与上层建筑经济基础是指由社会确定发展阶段的生产力所确定的生产关系的总和上层建筑是建立在确定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施它包括政治上层建筑和思想上层建筑两部分
(二)经济基础与上层建筑的冲突运动经济基础与上层建筑也是辩证统一的关系经济基础确定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用经济基础与上层建筑相互作用的冲突运动规律,就是上层建筑确定要适合经济基础状况的规律
四、社会形态更替的一般规律及特殊形式
(一)社会形态的内涵社会形态是关于社会运动的详细形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展提到阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体它包括社会的经济形态、政治形态和意识形态
(二)社会形态更替的统一性和多样性五大社会形态依次更替,是社会历史运动的一般过程和一般规律,表现了社会形态更替的统一性.但是在一些国家或民族的发展过程中,出现了超越一个或几个典型社会形态的状况,还有一些国家或民族出现了一个非典型的社会形态,这些都是社会形态发展过程中表现出的多样性(=)社会形态更替的必定性与人们的历史选择性社会形态更替的客观必定性,主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的,其发展的基本趋势是确定不移的社会形态的更替归根结底是社会基本冲突运动的结果但是社会形态更替的规律也是人们的自己的社会行动规律,它并不否定人们历史活动的能动性.
(四)社会形态更替的前进性与曲折性社会形态更替的前进性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势,但这一过程并不否认历史发展的曲折性和跨越性一种新制度取代旧制度,往往并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家起先,而更易于在旧制度发展不很完善或者很不充分的地方突破,这既体现了社会形态更替过程的曲折性,又为社会形态更替的跨越性供应了条件和历史契机其次节社会历史发展的动力
一、社会基本冲突是社会发展的根本动力
(一)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的冲突是社会基本冲突生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的冲突囊括了社会生活的基本事域,形成了社会有机体的基本结构,存在于人类经验的每一个社会形态之中,贯穿社会发展始终,是其他社会冲突最为深刻的根源,确定并制约着其他社会冲突的存在和解决这两对冲突运动的规律,是人类社会发展的基本规律所以这两对冲突被称为社会基本冲突
(二)社会基本冲突是社会发展的根本动力首先,生产力是社会基本冲突中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终确定力气其次,社会基本冲突特殊是生产力与生产关系的冲突,是“一切历史冲突的根源”,确定着社会中其他冲突的存在和发展再次,社会基本冲突具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变更和发展
二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用(-)阶级和阶级斗争是人类社会发展到确定阶段才出现的社会现象人类进入阶级社会后,社会基本冲突集中表现为阶级冲突,基本冲突的解决是通过阶级斗争实现的,因而阶级斗争是阶级社会发展的干脆动力阶级斗争是经济利益根本对立的会集团之间的斗争争取和维护本阶级的经济利益是阶级斗争的实质内容
(二)阶级斗争是阶级对立社会发展的干脆动力是阶级社会发展的干脆动力,它对社会发展的推动作用主要表现在以下三个方面首先,阶级斗争推动了同一社会形态自身的发展;其次,阶级斗争的作用更突出地表现在阶级社会中一种社会形态向另一种社会形态转变的质变过程中最终,阶级斗争对社会发展的推动作用,最集中地表现在阶级社会向无阶级社会的过渡中
(三)马克思主义的阶级分析方法是相识阶级社会的科学方法坚持阶级分析方法,就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去贯彻和相识阶级社会的社会历史现象阶级分析的方法为我们透过纷繁困难的阶级社会现象,相识阶级社会的本质和规律,供应了科学的指导
三、革命在社会发展中的作用阶级斗争具有多种表现形式,而社会革命则是阶级斗争的最高表现
(一)社会革命的实质和根源在阶级社会中,社会形态的新旧更替是通过社会革命实现的社会革命不是指社会生活个别方面的变更,而是同整个社会根本制度的变革相联系的它是革命阶级为变更旧的经济基础和上层建筑而进行的政治斗争,是阶级斗争的最高表现形式社会革命的实质是进步阶级推翻反动阶级的统治,用先进的社会制度代替腐朽落后的社会制度,解放生产力社会革命的根本问题是国家政权问题,革命的首要标记是国家政权从反动阶级手中转到革命阶级手中社会革命的根源社会革命是社会基本冲突运动的必定产物马克思指出“社会的物质生产力发展到确定阶段,便同它们始终在其中运动的现存生产关系或财产关系……发生冲突于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力的桎梏那时社会革命的时代就到来了•这就是说,社会革命最深刻的根源,就在于生产力和生产关系之间的冲突,活跃易变的生产力则是它的终极动因.
(二)革命对社会发展的巨大作用社会革命的作用首先,社会革命对社会历史的发展有着巨大的促进作用革命是历史前进的“火车头”,是阶级社会从低级向高级发展的确定性环节和手段其次,社会革命能充分发挥人民群众创建历史的主动性和宏大作用再次,无产阶级革命将会为消退阶级对抗,并充分利用全人类的文明超过,促进社会全面进步而创建条件
四、改革在社会发展中的作用
(一)社会改革及其根源社会革命和改革是历史唯物主义的两个非常重要的概念,社会革命是社会根本制度的变革,是社会发展中质的飞跃社会改革是在保持社会根本制度不变的前提下,对社会制度的实现形式或某些环节和方面进行的变革,是社会发展中的量变或部分质变社会改革包括两种形式一种是革命性的改革;另一种是改良性的改革,也称社会改良社会改革的根源社会改革和社会革命都是解决社会基本冲突的基本形式和途径,两者相互补充,共同推动着社会的不断进步
(二)改革的普遍性和特殊性社会改革,作为历史观范畴,既具有普遍性,又具有特殊性,是普遍性和特殊性的统一所谓社会改革的普遍性,是指社会改革不仅存在于社会主义社会中,而且存在于人类有史以来的各种社会制度之中,并对社会发展有着主动的推动作用所谓社会改革的特殊性,是指不同国家、不同社会制度条件下的社会改革具有不同的性质和特点
(三)社会主义改革首先,社会主义社会仍旧有生产关系不适合生产力、上层建筑不适合经济基础的状况,这种状况有时甚至还很严峻,不改革就不能解放和发展生产力其次,社会主义制度是对传统全部制的彻底否定,不行能一起先就非常完备,须要有一个逐步完善的过程再次,社会主义是在经济文化比较落后的国家首先获得成功的,无论是物质条件、精神条件还是制度创新的阅历都很欠缺,新生的社会主义制度必定会存在很多问题,只能通过改革来解决问题最终,世界正处于社会主义和资本主义两种社会制度并存、对峙、竞争的时代,科技发展非常快速,经济竞争异样激烈,为适应这样的国际形势,世界各国都在改革,社会主义国家必需通过改革适应科技和生产力的发展,才能充分显视社会主义制度的优越性所以邓小平认为,革命是解放生产力,改革也是解放生产力”从解放生产力这个意义上讲,改革与革命有相像之处,所以改革是一场新的革命社会主义改革是社会主义制度的自我完善和发展,这是社会主义改革的本质规定.
五、科学技术在社会发展中的作用作为一种社会现象和活动,科学技术在社会历史发展的动力系统中占有非常重要的地位科学技术是科学和技术的统称科学和技术彼此亲密相联,二者相互依靠、相互作用
(一)科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆这详细表现在它服务于人类改造自然和社会的实践,进动社会财宝的增长和社会形态的变迁上,具有增长学问、改善思维、提高相识、更新观念的社会功能详细地来说第一,科技改革推动生产方式变革其次,科技革命推动生活方式变革第三,科技革命推动思维方式变革
(二)科学技术的社会作用具有两重性科技革命是一把“双刃剑”,一方面它大大增加了人类改造自然的实力,但同时也意味着增加了人类破坏自然的实力确定程度上带来了“全球问题但“全球问题”决不能单纯归结为科学技术的缘由全球问题是社会众多因素综合作用的结果它的产生同人们长期以来片面看待科技的作用和人与自然的关系干脆相关而造成全球问题更为主要的根源是各种社会因素全球问题的最终解决,不仅要依靠社会制度、价值观念的变革,依靠国际社会的通力合作,也必须要依靠科学技术的进一步发展和合理利用第三节人民群众在历史发展中的作用
一、人民群众是历史的创建者人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,是社会成员的大多数人民群众是一个历史范畴,从事物质财宝生产的体力劳动者和从事精神财宝生产的脑力劳动者(学问分子)都始终是人民群众的主体马克思主义认为,人民群众是创建社会历史的确定力气
(一)两种历史观在历史创建者问题上的对立唯物主义历史观从社会存在确定社会意识动身,坚持群众史观,认为人民群众是历史的创建者唯心主义历史观从社会意识确定社会存在动身,坚持英雄史观,认为少数英雄人物是历史的创建者.
(二)现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提现实的人是从事确定实践活动的、处于确定社会广泛系中的、具有能动性的人只有把人看作是现实的人,才能正确把握人及其活动的本质,把握人与社会历史的关系人的现实本质是一切社会关系的总和(=)从社会历史的整体联系和详细过程中相识和把握历史创建者及其活动唯物史观在考察历史创建者问题时坚持以下原则第一,唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创建者问题其次,唯物史观从社会历史发展的必定性入手来考察和说明历史创建者及其活动第三,唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质
(四)人民群众在创建历史过程中的确定作用第一,人民群众的社会实践是社会物质财宝的源泉其次,人民群众的社会实践也是社会精神财宝的源泉第三,人民群众的社会实践是实现社会变革的确定力气人民群众创建历史的活动也是受社会历史条件制约的
(五)一切为了群众、一切依靠群众唯物史观关于人民群众是历史的创建者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路途的理论基础.群众观点包括四个基本观点一是信任人民群众能够自己解放自己的观点;二是一心一意为人民服务的观点三是一切向人民群众负责的观点;四是虚心向人民群众学习的观点群众路途包括两个方面的内容即一切为了群众,一切依靠群众的政治路途和组织路途,以即从群众中来,到群众中去的相识方法和领导方法坚持群众观点和群众路途具有非常重要的理论意义和现实意义
二、个人在社会历史中的作用
(一)社会历史发展是多数个人合力作用的结果每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同,但都会在历史上留下自己的印记离开了每一个个人的作用也就不行能有群众的作用马克思在《哲学的贫困》中提出每个历史阶段和历史事变中的主要人物,既是历史剧的“剧作者”,又是历史剧的“剧中人乙可以说,“剧作者r与“剧中人”的比方是对全部历史人物和政治领袖历史地位及作用的最生动的揭示
(二)历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用历史人物是历史事务的当事人,他们在历史发展过程中明显地打上了其个人印记,他们是实现确定历史任务的提倡者、发起人、组织者和领导者历史人物分为杰出人物和反面人物杰出人物,特殊是杰出的政治家,由于他们在学问、才能、品质等方面具有较高的素养,往往比一般人站得高、看得远,能够比较深刻地相识社会的发展趋势,顺应时代潮流,集中群众才智,提出新的理论,并组织和领导广袤群众为实现特定的历史任务而斗争因而对历史的发展会产生较大的影响但不管什么样的历史人物,也都要受到社会发展客观规律的制约.
(三)从必定和偶然的辩证统一中理解个人的历史作用任何历史人物的出现,特殊是杰出的政治人物的出现,都体现了必定性和偶然性的统一时势造英雄”的历史规律告知人们历史人物是确定历史条件下的产物,要受社会种种必定因素和偶然因素的制约
(四)评价历史人物必需坚持科学方法正确相识和评价历史人物应坚持两个基本原则,即历史主义的科学看法和阶级分析方法所谓历史主义的科学看法是指要把历史人物置于他所处的历史时代去相识和评价,不能用今日的时代标准去苛求古人.所谓阶级分析方法就是要把历史人物放到他所属的阶级中去考察,即要对历史人物的阶级归属做出一般分析,又要通过特定历史阶段的阶级关系对历史人物的特殊性格和特殊表现做出详细的说明马克思主义基本原理概论最新复习笔记
(五)第四章资本主义的形成及其本质资本主义生产方式是建立在发达商品经济基础上、以生产资料资本主义私有制为基础的雇佣劳动制度因此,本章主要分析商品经济的基本原理,尤其是马克思主义劳动价值论;资本主义生产方式的本质特征资本主义政治制度和意识形态的本质.第一节资本主义的形成资本主义生产关系的产生和资本主义的形成(-)资本主义生产关系的产生
1、商品经济是资本主义生产关系形成的基础最初的资本主义生产关系是在简洁商品生产者分化的基础上产生的由于商品生产者的主客观条件不同,因而生产同种商品耗费的劳动时间也不相同在价值规律的作用下,必定会导致商品生产者两极分化,从而使一部分富有起来的生产者成为脱离劳动,特地运用雇工劳动的经营管理者,而另一部分生产者则因亏损破产而与其他帮工学徒一起沦为雇佣工人
2、商业资本对资本主义生产关系产生起了重要作用商业资本不仅促进了自然经济的瓦解,加速了小生产者的分化,而且通过干脆剥削和限制家庭手工业者,成为工业资产阶级形成的另一条重要途径
3、富农经济是农业资本主义生产关系的萌芽
(二)资本原始积累促进了资本主义经济的发展
1、资本主义经济发展的条件
(1)大量有人身自由但失去生产资料的劳动者;
(2)在少数人手中积累起进行资本主义生产所须要的大量货币财宝.
2、资本原始积累的本质和方式资本原始积累的本质是以暴力强迫生产者与生产资料分别的历史过程这个过程所以是“原始”的,是因为它形成资本以及资本主义生产方式的“前史,资本原始积累的方式主要有
(1)用暴力剥夺农夫的土地,这是资本原始积累的基础;
(2)新兴资产阶级采纳暴力手段,在海外劫掠殖民地,进行奴隶贸易、贩卖鸦片等,加速货币财宝的积累;
(3)利用国家政权,通过发行公债、增加捐税和爱护关税等制度,聚敛大量财宝
(三)资本主义制度的确立占统治地位的封建生产关系和上层建筑已成为阻碍资本主义发展的重要障碍资产阶级革命的成功,标记着封建制度的灭亡和资本主义制度的确立
二、以私有制为基础的商品经济的基本冲突(-)商品的二因素运用价值和价值
1、商品的运用价值运用价值是指商品的有用性,即商品能够满足人们某种须要的属性运用价值是商品的自然属性,它是由商品体自身的性质,即商品的物理、化学、生物等属性确定的不同商品具有不同的自然属性,因而其运用价值也不相同,例如,粮食可以充饥,衣服可以御寒,纯净水可以止渴,等等每一种商品都有多种多样的属性,因而它的运用价值也是多方面的但是,同一商品的多种属性,多方面的运用价值,往往是随着人们的生产实践和科学技术的发展而被发觉和利用的例如石油,过去人们只知道它可以用作燃料,随着生产实践和科学技术的发展,现在已能从石油中提炼出多种化工产品,其用途越来越广泛运用价值是满足人们生产和生活须要的对象,它的生产和再生产是是人类社会生存和发展的物质前提,因而在任何社会,财宝的物质内容都是由各种各样的运用价值所构成的但是,运用价值本身并不反映任何社会生产关系,它与财宝的社会形式无关正如马克思所说“我们从小麦的味道中尝不出种植小麦的人是俄国的农奴,法国的小农,还是英国的资本家运用价值虽然是社会须要的对象,因而处在社会联系之中,但是,并不反映任何社会生产关系”因此,单纯作为物品自然属性的运用价值,并非政治经济学的探讨对象,而是商品学、技术学以及其他自然科学的探讨对象.政治经济学之所以考察运用价值,是因为运用价值是交换价值的物质担当者值得留意的是,虽然商品的运用价值与一般物品的运用价值有联系,但也存在显著区分
(1)商品的运用价值必需是劳动产品的运用价值.自然界自然存在的阳光、空气和水等,虽然对人有用,即具有运用价值,但因不是劳动产品,它们也不是商品的运用价值
(2)商品的运用价值必需是社会的运用价值也就是说,商品的运用价值并非用来满足生产者自己消费的须要,而是用来满足他人、社会的消费须要
(3)商品的运用价值必需是通过交换才能满足他人须要的运用价值例如,农夫用于交纳地租的粮食,虽然也是满足他人消费须要,但未经过交换,因而不是商品的运用价值
2、商品的交换价值与价值商品不仅有用,具有运用价值,而且还能用来交换,具有交换价值如1把斧子换10公斤大米,这里,10公斤大米就是1把斧子的交换价值可见,交换价值就是一种运用价值同另一种运用价值相交换的数量上的关系或比例然而,交换价值并非商品的内在本质因素,仅仅是一种外在的现象形态我们知道,斧子和大米是两种具有不同运用价值的异质物品,它们为何能够依据确定比例相互交换呢?这表明在它们之间存在着某种共同的东西,这种共同的东西是什么呢?有些资产阶级经济学家认为,这种共同的东西是商品的效用,即商品的运用价值他们认为,商品的交换价值是由运用价值确定的,商品的效用越大,交换价值就越大,反之,效用越小,交换价值就越小这种观点是完全错误的因为不同商品的运用价值在质上是不同的,而不同质的东西在量上无法进行比较为此,马克思说“这种共同东西不行能是商品的几何的、物理的、化学的或其他的自然属性”商品交换关系的显著特点,恰恰在于抽去了商品的不同的运用价值只要比例适当,无论运用价值的差别多大,不同的商品都可以相互交换那么,这个共同东西原委是什么呢?我们知道,撇开商品的运用价值,商品就只剩下一种属性,即它们都是劳动产品,在它们的生产上都耗费了确定的人类劳动这里所说的劳动已不是以某种详细形式支出的劳动,而是撇开劳动的详细形式的无差别的一般人类劳动这种凝聚或物化在商品中的一般人类劳动,就是商品的价值不同的商品之所以能够相互交换,就是因为它们都耗费了人类劳动,都包含价值这个共同的东西商品的价值是商品交换的基础商品价值的大小确定着交换的量的比例可见,价值是商品内在的本质属性,是交换价值的内容和基础,交换价值则是价值的表现形式.从表面上来看,商品的二因素是运用价值和交换价值,就其本质而言,则是运用价值和价值
3、商品是运用价值与价值的对立统一体一切商品都包含着运用价值和价值二因素,商品则是运用价值和价值的对立统一体运用价值和价值的统一表现在二者之间存在着缺一不行、不行分割的联系,这表现在(I)凡是商品都必需有运用价值和价值两个因素,缺一就不成为商品;
(2)价值的存在要以运用价值的存在为前提,凡是没有运用价值的东西就不会有价值;
(3)运用价值是价值的物质担当者,价值存在于运用价值之中商品的运用价值和价值的冲突表现在二者之间是相互排斥的,这表现在
(1)运用价值是商品的自然属性,反映的是人与自然的关系,价值是商品的社会属性,反映的是商品生产者之间的社会关系;
(2)运用价值是一切有用物品所共有的属性,是一个永恒范畴,价值是商品所特有的属性,是历史范畴
(3)商品对它的生产者而言,只具有价值而不具有运用价值,商品对消费者而言,只具有运用价值而不具有价值,因此,就同一商品而言,无论商品生产者还是消费者都不能既占有它的价值,又占有它的运用价值
(二)生产商品的劳动二重性详细劳动和抽象劳动
1、详细劳动要生产各种不同的运用价值,就要进行不同的特定种类的劳动,例如,生产服装要有裁缝的劳动,生产桌椅要有木匠的劳动等等这些劳动都是在特定的形式下进行的,劳动的目的、工具、对象、方法和结果都是不同的这种在确定的详细形式下进行的生产运用价值的劳动,就称为详细劳动详细劳动的多样性,确定着运用价值的多样性各种各样的详细劳动,分门别类,形成社会分工详细劳动创建运用价值的过程,就是人们利用和改造自然物质使之适合人们须要的过程因此,详细劳动反映的是人与自然的关系,它是人类社会生存和发展的永恒条件
2、抽象劳动尽管详细劳动千差万别,但假如把劳动的详细形式抽象掉,就可以发觉,无论劳动的详细形式如何不同,但它们都是人的大脑、筋肉、神经、骨骼等等的生产耗费的详细形式,都是人们脑力和体力的支出,因而是无差别的一般人类劳动这种撇开劳动详细形式的无差别的一般人类劳动,就叫抽象劳动各种商品之所以能够相互比较,彼此交换,并不是因为它们的自然形态或运用价值有什么共同性,而是因为它们都是人类劳动的产物,都包含着确定量的无差别的一般人类劳动即抽象劳动明显,只有抽象劳动才形成价值,才是构成价值的实体.然而只有在商品交换中才有比较生产各种产品所耗费的人类劳动数量的必要,才必需将各种不同质的详细劳动还原为同质的抽象劳动因此,抽象劳动又不同于一般人类劳动,它是人类劳动的一种特殊的社会形式,是商品经济所特有的历史范畴,体现着商品生产者之间通过商品交换而相互交换自己劳动的社会关系
3、详细劳动和抽象劳动是对立统一的关系详细劳动和抽象劳动是劳动的两种属性,它们既相互区分、相互对立,又相互联系、相互依靠,共同统一于生产商品的劳动过程中详细劳动和抽象劳动是同一劳动过程的两个不同方面,它们不是两次劳动,更不是两种劳动生产商品的劳动是详细劳动和抽象劳动的统一,不存在只有详细劳动没有抽象劳动的劳动,也不存在只有抽象劳动没有详细劳动的劳动
4、劳动二重性学说是理解马克思主义政治经济学的枢纽劳动二重性学说是由马克思创立的它科学地回答了什么劳动创建价值的问题,使劳动价值论真正建立在科学的基础上,并为理解一系列政治经济学原理供应了一把钥匙因此,劳动二重性学说是理解马克思主义政治经济学的“枢纽”详细表现在
(1)劳动二重性学说为科学的劳动价值论奠定了坚实的基础;
(2)劳动二重性学说为剩余价值理论奠定了理论基础;
(3)劳动二重性学说还为其他一系列理论和原理如资本有机构成、资本积累理论、社会资本再生产理论等奠定了理论基础.
(三)商品的价值量
1、商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间确定的商品价值不仅有质的规定性,而且还有量的规定性那么,商品的价值量是由什么确定的呢?既然商品价值是人类抽象劳动的凝聚,因此,商品的价值量就是凝聚在商品中的劳动的量而劳动量是由劳动时间来计量的,所以,劳动时间就是测量价值量的自然尺度,商品的价值量确定于生产该商品所耗费的劳动时间的多少.生产某种商品花费的劳动时间越多,它的价值量就越大;反之,则越小.然而,用劳动时间来衡量价值量,首先遇到一个问题.我们知道,由于各个生产者的生产条件、技术水平和劳动看法不同,生产同种商品所花费的劳动时间也不相同假如说劳动时间是衡量价值量的尺度,是否意味着生产者的生产条件越差,技术越不娴熟,生产者越懒散,生产商品所耗费的时间因而越多,其商品价值量越大呢?当然不会是这样因为形成商品价值的劳动是相同的人类劳动,是同一的人类劳动力的耗费,因此,商品的价值量不能由个别生产者生产商品所耗费的劳动时间即个别劳动时间来确定,而应当由生产该商品所必需的平均必要劳动时间,即社会必要劳动时间来确定个别劳动时间只能确定商品的个别价值,而商品的社会价值是由社会必要劳动时间确定的社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动娴熟程度和劳动强度下制造某种运用价值所须要的劳动时间在这里,现有的社会正常的生产条件是指现时某一生产部门平均的生产条件,或大多数产品的生产者所具有的生产条件,其中最主要的是劳动工具的状况例如织布,有的布是用手工生产的,有的布是用机器生产的同样的一匹布,用机器生产和用手工生产所需的劳动时间有很大的差异假如大多数的布是用机器生产的,那么,机器生产就是织布行业的正常生产条件在机器生产的条件下,由于生产者的劳动娴熟程度和劳动强度不同,生产同样的一匹布所需时间也不同,有的要7小时,有的要8小时,有的要9小时假如花费8小时的生产者所具有的劳动娴熟程度和劳动强度是社会平均的劳动娴熟程度和劳动强度,那么,生产一匹布所须要的社会必要劳动时间就是8小时
2、简洁劳动和困难劳动考察商品价值量的确定,不仅要使详细劳动还原为抽象劳动,而且还要使困难的抽象劳动还原为简洁的抽象劳动商品的价值量是由社会必要的简洁劳动量确定的所谓简洁劳动是指不须要特地的学习和训练,一般具有劳动实力的人都能从事的劳动困难劳动是指须要特地的学习和训练、驾驭确定学问和技术才能从事的劳动少量的困难劳动可以折合为多倍的简洁劳动,因而困难劳动是自乘的或倍加的简洁劳动同样,少量困难劳动创建的价值可以等于多倍简洁劳动创建的价值
3、劳动生产率与商品价值量的关系商品的价值量确定于生产商品的社会必要劳动时间,而社会必要劳动时间是随着劳动生产率的变更而变更的,因而商品的价值量也不是固定不变的劳动生产率是生产者生产某种运用价值的效率,通常用单位时间内生产的产品数量来表示(也可以用生产单位产品所花费的劳动时间来表示)一般来说,单位时间内生产的产品数量越多,劳动生产率就越高;单位时间内生产的产品数量越少,劳动生产率就越低或者说,生产单位产品所花费的劳动时间越少,劳动生产率越高;生产单位产品所花费的劳动时间越多,劳动生产率越低劳动生产率的凹凸取决于多种因素,主要有科学技术发展的水平及其在生产中的应用;劳动者的素养及娴熟程度;生产过程的分工与协作的合理程度;生产管理的效能;生产资料的规模和效能;自然资源的丰富,等等应当指出,劳动生产率是指详细劳动的生产效率,因此,无论劳动生产率发生了怎样的变更,同一劳动在同一时间内形成的价值量是不变的但是,单位商品的价值量则会随着劳动生产率的变更而变更劳动生产率越高,在同一时间内生产的商品数量就越多,生产单位商品所耗费的劳动时间就越少,单位商品的价值量就越小;相反,劳动生产率越低,在同一时间内生产的商品数量就越少,生产单位商品所耗费的劳动时间就越多,单位商品的价值量就越大因此,马克思说“商品的价值量与体现在商品中的劳动量成正比,与这一劳动的生产力成反比”应当留意,我们在上面所讲的劳动生产率和商品价值量的关系,是就生产同种商品的整个部门而言的,是生产同种商品的部门劳动生产率与单位商品价值量的关系假如就同一个部门内部各个生产者而言,劳动生产率高的生产者,其生产单位商品所耗费的个别劳动时间会低于该产品的社会必要劳动时间劳动生产率低的生产者,其生产单位商品所耗费的个别劳动时间会高于该产品的社会必要劳动时间而商品的价值量是由社会必要劳动时间确定的,因此,在同样的时间内,劳动生产率高的生产者会创建更多的价值,劳动生产率低的生产者创建的价值则较少这就是刺激商品生产者采纳各种手段不断提高劳动生产率的隐私之所在
(四)简洁商品经济的基本冲突
1、商品经济产生和存在的条件
(1)社会分工是商品经济产生的一般前提;
(2)生产资料私有制是商品经济产生的缘由
2、私人劳动和社会劳动的冲突是简洁商品经济的基本冲突由于社会分工的存在,使得每个生产者都被固定在某一生产领域特地从事某种产品的生产,其生产的产品并非自己消费而是供他人和社会消费,因而其劳动是社会总劳动的一部分,具有社会性质,是社会劳动私有制的存在,使得生产者的劳动成为私人事情,生产什么、生产多少以及怎样生产都是生产者自己的事情,劳动具有私人性质,是私人劳动私人劳动和社会劳动是两种性质不同的劳动,但是,它们同时存在于商品生产者的劳动中,而干脆表现出来的是劳动的私人性质,劳动的社会性质是被隐藏着的,由此,二者发生了冲突要解决这一冲突,就必需通过交换,使生产者的私人劳动产品被社会所接受,从而证明其劳动的社会性质私人劳动与社会劳动的冲突是简洁商品经济的基本冲突,是因为(I)私人劳动与社会劳动的冲突是商品内在各种冲突的总根源;
(2)私人劳动与社会劳动的冲突确定着商品生产者的命运;
(3)私人劳动与社会劳动的冲突确定着商品经济产生和发展的全过程
(五)货币的起源和本质随着商品内在冲突的外在化,随着商品交换的发展,货币就产生了详细而言,货币是商品价值形式发展的结果,是其完成形态从商品交换发展的历史过程看,商品的价值形式经验了由低级向高级发展的过程.这个过程依次经验了简洁价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式、货币形式四个阶段
1、简洁价值形式简洁价值形式是一种商品的价值偶然地、简洁地表现在与它相交换的另一种商品上这是与最初的干脆的物物交换关系相适应的一种价值形式简洁价值形式可用1只羊等于三把石斧来表O在这个价值形式中,等式两端的商品所处的地位和所起的作用是完全不同的羊处于主动地位,它通过石斧表现自己的价值;石斧则处于被动地位,它只是充当表现羊的价值的材料羊的价值借助于石斧相对地表现出来,它的价值表现为相对价值,因而处在相对价值形式上石斧不表现自己的价值,只是表明羊有同自己相等的价值,它起着等价物的作用,处在等价形式上
2、扩大价值形式扩大价值形式,即一种商品的价值不再是偶然地、而是常常地表现在与它相交换的一系列其他商品的自然形式上在扩大的价值形式中,一种商品(羊)可以同其他任何一种商品相交换,一种商品的价值已经不是偶然地表现在另一种商品上,而是常常地表现在一系列其他的商品上这样,商品的价值是无差别的一般人类劳动的凝聚这特性质,才真正表现出来因为,处在相对价值形式上的商品不是和某一种详细劳动创建的商品相等,而是和各种详细劳动创建的各种不同的商品相等;各种商品相交换的量的比例,也就自然地和它们所包含的劳动的比例更加接近,商品交换的比例由它们所包含的价值量确定这一关系也就得到充分地表现应当说,价值形式发展到总和的或扩大的价值形式,是一个重大进步,但是,这并不意味着扩大的价值形式没有局限性扩大的价值形式最明显的局限性,就是商品的价值还没有一个共同的统一的价值表现,扩大的价值形式所反映的商品交换,依旧是干脆的物物交换这一缺陷的存在,常常会使商品交换发生困难这表明扩大的价值形式还须要进一步发展
3、一般价值形式一般价值形式,即一切商品的价值,都统一地表现在从一般商品中分别出来充当一般等价物的某一商品上应当说,一般价值形式的出现,不仅使商品的价值是一种社会属性得到进一步地表现,而且还可以对商品价值量进行统一的比较和衡量因此,担当一般等价物的商品,事实上已经起先起着货币的作用了但是,在一般价值形式中,一般等价物还没有固定在一种商品上,在不同的时期、不同的地方,充当一般等价物的商品也不一样这种一般等价物的不固定、不统一性,仍旧有碍于商品交换的发展,因而一般价值形式还要进一步向货币形式发展
4、货币形式当贵金属从商品世界游离出来,固定地独占一般等价物的地位时,这种特殊的商品就成了货币,一般价值形式就发展为货币形式货币形式与一般价值形式没有本质的区分,所不同的是某些金属取得了固定地担当一般等价物的独占权然而,金、银能够解除其他商品而固定地独占一般等价物的地位,并非金、银本身有什么神奇之处,只是因为一方面,金和银也是商品,同样具有价值另一方面,金和银具有特殊的自然属性,即质地匀称、便于分割、体积小、价值大、便于携带、不会腐烂、便于保存等,这些自然属性使其成为志向的货币材料为此,马克思说“金银自然不是货币,但货币自然是金银”货币形式的出现克服了一般价值形式的缺陷,大大促进了商品交换的发展物与物之间干脆的商品交换也变成了以货币为媒介的商品流通货币出现后,整个商品世界分为两极一极是各种各样的商品,它们都是特殊的运用价值,要求实现其价值另一极是货币,它干脆以等价物的形式出现,代表一切商品的价值一切商品要实现其价值,都必需先转化为货币这样商品的内在冲突,即运用价值和价值的冲突,就表现为商品与货币的外部对立了
5、货币的本质价值形式的发展过程表明,货币并非什么神奇的东西,更不是什么“圣人”的独创.它是商品经济内在冲突发展的产物,是商品交换发展的必定结果货币本身也是商品,但又不是一般的商品,其特殊性在于它固定地充当一切商品的一般等价物,所以,货币是固定地充当一般等价物的特殊商品,它体现着商品生产者之间的社会关系
(六)货币的职能货币的职能是它的本质的详细体现货币在社会经济生活中执行的各种职能,是随着商品经济的发展而渐渐发展起来的这些职能包括价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币其中,价值尺度和流通手段是最基本的职能,货币首先就是作为价值尺度和流通手段的统一而存在的,其他三个职能都是在这两个职能中派生出来的
1、价值尺度货币的价值尺度职能,是指货币是衡量和计算一切商品的价值大小的尺度货币执行价值尺度职能,可以是想象的或观念的货币,不必是现实的货币商品价格是商品价值的货币表现商品价格的基础有两个一是商品自身的价值,商品价格与其价值成正比;二是货币的价值,商品价格与货币的价值成反比
2、流通手段货币的流通手段职能就是指货币充当商品交换的媒介执行流通手段职能的货币必需是现实的货币货币流通规律就是流通中所需货币量的规律其详细内容是确定时期流通中所须要的货币量取决于三个因素一是待实现商品量;二是商品的价格水平;三是货币流通速度而待实现商品量与商品价格水平的乘积,构成了商品价格总额确定时期流通中所须要的货币愚与商品价格总额成正比,与同一单位货币流通速度成反比作为价值或货币的符号,纸币流通规律是以金属货币流通规律为基础的其要求是纸币的发行量必需限于其所代表的流通中所须要的金属货币量假如纸币发行过多,必定会导致纸币贬值,物价上涨,形成通货膨胀
3、贮藏手段
4、支付手段
5、世界货币
三、商品经济的基本规律及其作用
(一)价值规律的内容和要求I、价值规律的内容价值规律的基本内容
(1)商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间确定;
(2)商品交换以商品的价值量为基础,实行等价交换.其中商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间确定,这是价值确定的规律,它对商品生产起着确定作用而商品交换以商品的价值量为基础,实行等价交换,则是价值实现的规律,对商品交换起着确定性作用因此,价值规律是价值确定的规律和价值实现的规律的统一
2、价值规律的作用形式价值规律对商品生产和商品交换的支配作用是通过确定的形式表现出来的我们知道,货币产生后,各种商品的价值量都要表现为确定数额的货币,因而形成了商品的价格因此,价值规律就是通过价格运动来贯彻的,或者说,价格运动是价值规律的实现形式价值规律要求商品交换要实行等价交换,为此,就要求价格必需符合价值但是,在市场供求的作用下,商品的价格和价值并非始终保持一样,而不一样的现象却常常发生这是因为虽然商品价格是以其价值为基础的,但价格的形成又会受到商品的供求关系的影响当某种商品供不应求时,其市场价格往往会高于其价值;当某种商品供过于求时,其市场价格往往会低于其价值但这并不是对价值规律和等价交换原则的否定,相反,价格围绕价值上下波动这一现象,是价值规律在现实经济生活中的表现形式因为
(1)无论商品的市场价格怎样变动,它都必需以价值为基础,各种商品之间的比价与它们的价值比例总是一样的
(2)商品的市场价格受供求关系的影响,会围绕价值这个中心上下波动,但价格的波动也会反过来调整供求关系,从而在确定程度上抑止价格与其价值的背离
(3)就短期来看,市场价格与其价值不一样,但从长期来看,商品的市场价格上涨下落可以相互抵消,因而长期的平均价格和其价值是一样的
(二)价值规律的作用
(1)自发地调整生产资料和劳动力在社会各部门的安排比例全部以分工为基础的社会都存在按确定比例安排社会劳动的问题,亦即资源配置问题这种按确定比例安排社会劳动的必要性,决不行能被社会生产的确定形式所取消,而可能变更的只是它的表现方式因为,无论哪个社会,人类进行生产所须要的劳动力、土地等经济资源都是有限的,由此必定引发一个如何依据社会须要,将有限的经济资源合理地安排到社会生产的各个部门的问题,其核心是合理地安排确定时期的社会总劳动时间在商品经济社会,这一问题是依靠价值规律的作用来解决的详细来说,在商品经济社会,一方面,每个商品生产者都是生产资料和产品的所有者,他们都能独立自主地作诞生产决策,即自主地确定生产什么、生产多少、以及怎样生产另一方面,生产者是在为他人、为社会生产产品,亦即生产社会的运用价值,其产品是否具有社会的运用价值,只能由社会即市场来确定因此,生产者不能盲目决策,而必需依据市场须要来进行决策能够反映市场须要的基本信息就是价格的变动,而价格围绕价值的波动恰恰是价值规律的实现形式某种商品供不应求,必定导致价格上涨;某种商品供过于求,必定导致价格下跌在利益动机的驱使下,生产者会扩大生产那些价格上涨、供不应求的产品,缩减生产价格下跌、供过于求的产品.这样,就可以实现社会总劳动的安排与再安排,不断调整资源的配置与再配置
(2)价值规律刺激商品生产者改进技术、节约生产资料和提高劳动生产率,从而促进社会生产力的发展依据价值规律的要求,商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间确定的因此,某个生产者生产某种商品的个别劳动时间形成商品的个别价值,生产这种商品的社会必要劳动时间形成商品的社会价值,而商品是按其社会价值交换的这样,就会出现三种不同的状况,第一种状况劳动生产率高,单位商品包含的个别劳动耗费少,从而商品的个别价值低的生产者在按社会价值出售商品时,较小的个别价值会转化为较大的社会价值,因而可以获得较多的货币收入其次种状况劳动生产率低,单位商品包含的个别劳动耗费多,从而商品的个别价值高的生产者,在按社会价值出售商品时,其产品中包含的较大的个别价值只能转化为较小的社会价值,因而只能获得较少的货币收入第三种状况那些具有中等劳动生产率,生产中耗费的劳动等于社会必要劳动,从而商品的个别价值与社会价值相等的生产者,则可以获得平均收入这种由个别价值与社会价值的差别引起的收入差别会引发生产者之间的竞争在激烈的竞争中,为了获得更大的利益,生产者必定想方设法地提高劳动生产率,从而促进效率不断提高
(3)价值规律会引起商品生产者两极分化其次节资本主义经济制度的本质特征
一、资本与雇佣劳动
(一)劳动力成为商品是货币转化为资本的前提
1、资本总公式及其冲突在资本主义社会,资本家若想从事某种生产活动,首先得拥有确定量的货币以便购买生产资料和劳动力因此,资本最初总是要表现为确定数量的货币,但货币本身并不就是资本作为商品流通媒介的货币和作为资本的货币是有区分的,这表现在简洁商品流通公式和资本流通公式的区分上简洁商品流通公式是商品一货币一商品,用符号表示为W-G-W资本流通公式是货币一商品一货币,用符号表示为G-W-G应当说,两种流通公式最根本的区分在于它们所反映的经济内容是迥然不同的第一,流通的动机和目的不同W-G-W这种流通形式表明,起点是一种商品,终点是另一种商品,商品生产者是为买而卖,交换的目的是为了获得运用价值而G-W-G这一流通形式表明,资本家用货币购买商品,是为了把商品卖出去,重新获得货币,交换的目的不是为了得到运用价值,而是为了得到价值.价值成了运动的主体和核心其次,流通的内容不同在W-G-W这种流通公式中,两极都是商品,它们的价值量相等,但运用价值不同,流通内容是不同运用价值之间的交换而在G-W—G这一流通公式中,两极都是货币,作为货币在质上是无差别的,唯一不同的是量上,只有当投资者最终从流通中取出来的货币多于起初投入的货币时,整个流通活动才有意义因此,作为资本的货币,它的流通公式应当是G-W-G其中G=G+/G/G表示原预付资本的增加额即剩余价值资本是自行增殖的价值,或者说是能够带来剩余价值的价值第三,流通的运动限度不同这种流通形式表明,当商品生产者购买到所须要的运用价值时,流通过程就结束了而(;一\¥一(「表明,资本运动的目的是获得剩余价值,这就确定了这个运动是无止境的.因此,资本,“它只能理解为运动,而不能理解为静止物”G-W-G不仅反映了商业资本的运动,而且也概括了产业资本、借贷资本的运动,因而可称为资本的总公式从形式上看,资本总公式是同价值规律相冲突的依据价值规律的要求,商品交换的结果只会使价值的表现形式发生变更,而价值量不会发生变更但资本总公式表明,货币资本在流通过程中发生了增殖,这就是资本总公式的冲突要解决资本总公式的冲突,关键在于说明剩余价值是在什么条件下产生的,它的来源是什么,也就是要阐明货币是在什么条件下以及怎样转化为资本的.
2、劳动力成为商品是货币转化为资本的前提在资本总公式中,剩余价值表现为流通的结果但是,剩余价值是不行能在流通中产生的在流通领域,无论等价交换还是不等价交换,都不能产生剩余价值因为等价交换只是价值形式的变换,而价值量不会发生任何变更,因而不会产生剩余价值至于不等价交换,无论是贱买还是贵卖,同样不能产生剩余价值因为,在市场上,商品生产者会不断变换买者和卖者的身份,他作为买者或卖者多得的,当他作为卖者或买者时又会失去,一得一失,价值量未增加分文.即使有人既能贱买又能贵卖,能够从流通中取得更多的价值,但这也不足以说明剩余价值的真正来源因为他多得到的,正是别人失去的,流通中的价值总量没有增加那么,剩余价值离开流通过程能不能产生呢?也不能假如离开流通过程,即货币全部者把货币贮戚起来,不同其他商品全部者发生联系,价值和剩余价值既无从产生,也无法实现由此可见,剩余价值不能在流通中产生,又不能离开流通而产生,它必需以流通过程为媒介这就是解决资本总公式冲突的条件依据上述条件,要解决资本总公式的冲突,货币全部者就必需购买到一种特殊的商品,这种商品具有特殊的运用价值,通过它的运用能够创建价值,而且能够创建比这种商品自身价值更大的价值这种特殊的商品就是劳动力因此,劳动力成为商品是货币转化为资本的前提,也是资本主义生产的前提.
(二)劳动力商品
1、劳动力成为商品的条件所谓劳动力就是人的劳动实力,是存在于人的身体中的体力和脑力的总和劳动力在任何社会都是生产的基本要素,但只有在特定条件下,它才成为商品劳动力成为商品必需具备两个条件
(1)劳动力全部者必需有人身自由,可以自由地支配属于自己的劳动力
(2)劳动力全部者丢失了一切生产资料和生活资料,因而不得不以出卖劳动力为生劳动力成为商品的条件是在封建社会末期形成的资本的原始积累,大大加速了这个形成过程2劳动力商品的价值犹如其他商品一样,劳动力商品也是运用价值和价值的统一体劳动力的价值是由生产它的社会必要劳动时间确定的由于劳动力存在于活的人体中,所以,劳动力的价值可以还原为劳动者维持自己及其家属生存所必需的生活资料的价值它包括三个部分,
(1)维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值;
(2)养活劳动者家属所必需的生活资料的价值;
(3)劳动者接受教化和训练所支出的费用与其他商品不同,”劳动力的价值规定包含着一个历史的和道德的因素”也就是说,在不同国家、不同时期,生产力水平、自然条件、文化传统、风俗习惯等方面的差异,制约着雇佣劳动者所必需的生活资料的种类和数量
3、劳动力商品的运用价值劳动力的最大特点在于其运用价值的特殊性一般商品的运用价值在被消费的过程中渐渐消逝掉,价值也随之消逝,或者转移到其他商品中去劳动力则不同,劳动力的运用价值就是劳动,是价值和剩余价值的源泉劳动力在运用过程中,不仅能创建价值,而且能够创建出比自身价值更大的价值这部分超过劳动力价值的价值就是剩余价值可见,正是由于劳动力商品运用价值的特殊性,才使资本主义获得了新的剥削方式,因而建立在生产资料私有制基础上的雇佣劳动,是资本主义生产方式的本质特征
(三)资本主义生产过程的二重性资本主义生产过程具有二重性一方面是生产运用价值的劳动过程;另一方面是生产剩余价值的价值增值过程
1、资本主义劳动过程及特点资本主义劳动过程同其他社会劳动过程一样,都是劳动者运用劳动资料,作用于劳动对象,制造某种新的运用价值的过程但由于生产资料全部制不同,资本主义劳动过程也有自己的特点,这表现在
(1)工人在资本家的监督和指挥下进行劳动,他们的劳动归属于资本家;
(2)劳动产品归资本家全部然而,真正体现资本主义生产实质的并非劳动过程,而是价值增殖过程因为资本主义生产的目的并非制造运用价值,而是要生产剩余价值,其之所以生产运用价值,仅仅因为运用价值是价值的物质担当者因此,我们将重点应当放在分析价值增殖过程上
2、价值形成过程转变为价值增值过程价值形成过程是价值增殖过程的基础,“价值增殖过程不外是超过确定点而延长了的价值形成过程“因此,要分析价值增殖过程即剩余价值生产过程,必需从分析价值形成过程起先以棉纱的生产过程为例假定某纱厂的资本家雇用纺纱工人,支付劳动力日价值为10元,等于纺纱工人6小时劳动所创建的价值量又假定工人劳动6小时消耗10公斤棉花,10公斤棉花价值为80元,还消耗纱锭等劳动资料,价值5元,最终生产出10公斤棉纱(假定棉花的损耗不计)下面,我们分析10公斤棉纱的价值形成过程我们知道,生产商品的劳动都具有二重性,因而纺纱工人的劳动也具有二重性在生产过程中,纺纱工人的详细劳动具有双重作用一是消耗掉生产资料和劳动力,生产出某种新的运用价值即棉纱;二是把消耗掉的生产资料的价值转移到新产品中去,即把10公斤棉花价值80元和纱锭等劳动资料价值5元转移到棉纱中去,构成10公斤棉纱价值的一部分此外,作为抽象劳动,纺纱工人还可以创建新价值,构成新产品价值的另一部分这里,6小时劳动形成新价值10元这样10公斤棉纱的总价值就是转移的生产资料的价值85元加上新价值10元,合计95元然而,资本家为生产所垫支的资本也是95元,这意味着预付资本未发生增殖,因而这个过程仅仅是一般商品生产的价值形成过程,并非资本主义生产特有的价值增殖过程明显,资本家对此不会满足,他确定要使这个价值形成过程转变为价值增殖过程.实现这个转变的关键,就在于劳动时间的长短事实上,在资本主义条件下,工人的劳动时间实际分为两部分,即必要劳动时间和剩余劳动时间与此相适应,工人的劳动也分为必要劳动和剩余劳动必要劳动时间就是工人用于再生产劳动力价值的时间剩余劳动时间就是生产剩余价值的时间我们依旧依据上述例子来分析价值增殖过程资本家为了获得剩余价值,实现预付资本的增殖,必定会延长工人的劳动时间我们假定纺纱工人的劳动时间是12小时,在劳动生产率不变的条件下,12小时劳动可以生产20公斤棉纱,消耗棉花20公斤,价值160元,消耗纱锭等劳动资料价值10元另外,12小时劳动还可创建新价值20元这样,20公斤棉纱的总价值是190元我们知道,资本家为生产20公斤棉纱所垫支的资本为180元,与棉纱价值相比较,多出10元,这意味着预付资本发生了增殖因此,我们所分析的这个过程是一个价值增殖过程,而这个10元增加额,就是剩余价值所以,剩余价值就是由雇佣工人创建的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值剩余价值的源泉就是雇佣工人的剩余劳动因而生产剩余价值才是资本主义生产的实质,无偿占有剩余价值则是资本家发财致富的秘诀
(四)资本的本质、不变资本与可变资本
1、资本的本质在资本主义社会,资本总是表现为确定的物,如货币、机器、厂房、原料、商品等资产阶级经济学家抓住这些经济生活中的表面现象,断言资本仅仅是物,是“手段与工具”,甚至把原始人手中的石块、木棒等最简娥的原始工具也说成是资本,其目的在于否定资本的历史性和社会性对此,马克思一语道破地指出“黑人就是黑人只有在确定的关系下,他才成为奴隶纺纱机是纺棉花的机器只有在确定的关系下,它才成为资本脱离了这种关系,它也就不是资本了“可见,资本的本质不是物,而是体现在物上的生产关系,即资本家剥削雇佣工人的关系无论是货币,还是厂房、机器等生产资料,其本身并不是资本,只有被用来充当剥削工人的手段时,它们才成为资本因此,资本是个历史范畴
2、不变资本与可变资本资本家运用资本对工人进行剥削时,必需把资本分为两部分一部分购买生产资料,一部分购买劳动力由于这两部分资本在价值增殖过程中所起的作用不同,马克思把它们分为不变资本和可变资本,分别用c和v表示用于购买生产资料的那部分资本,是生产剩余价值不行缺少的物质条件,但是,它的价值是借助于工人的详细劳动转移到新产品中去的,价值量没有发生变更因此,马克思就把这种以厂房、机器、原材料等生产资料形式存在的资本,叫做不变资本用于购买劳动力的那部分资本,其价值不是被转移的,而是由劳动力的运用再生产出来的,劳动力的运用不仅会再生产出劳动力自身的价值,而且还会生产出一个增加额即剩余价值,因而这部分资本使价值量发生了变更所以,马克思就把这种以劳动力形式存在的资本,叫做可变资本马克思把资本区分为不变资本和可变资本的意义在于
(1)进一步揭示了剩余价值的来源,说明剩余价值不是由全部资本产生的,而只是由可变资本产生的,只有工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉;
(2)为我们考察资本家对工人的剥削程度供应了科学依据
3、剩余价值率剩余价值率是反映资本家对工人剥削程度的概念由于剩余价值是由可变资本产生的,因此,要精确地揭示资本家对工人的剥削程度,应当把剩余价值和可变资本作比较剩余价值与可变资本的比率,叫做剩余价值率用公式表示剩余价值率(m)=剩余价值(m)何变资本(v)
二、生产剩余价值是资本主义生产方式的确定规律
(一)确定剩余价值生产和相对剩余价值生产生产剩余价值是资本主义生产的实质所以,资本主义的一切生产方法,都是增加剩余价值的方法生产剩余价值是资本主义生产方式的确定规律资本家增加剩余价值的基本方法有两种绝大剩余价值生产和相对剩余价值生产
1、确定剩余价值生产绝大剩余价值生产是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长工作日,从而相应延长剩余劳动时间而进行的剩余价值生产通过这种方法生产的剩余价值,就叫绝大剩余价值资本家之所以能采纳延长工作日的方法来生产更多的剩余价值,主要因为工作日是一个可变量,它可以在确定的限度内变动详细地说,工作日的最低界限是不能低于或等于必要劳动时间,否则,资本家将无利可图工作日的最高界限要受到两方面因素的制约一是生理的界限工人在一天24小时内,必需有一部分时间用于吃饭、休息等,以复原劳动力二是道德的界限工人在一天内总要有确定的时间用于家务活动、参与社会活动与文化生活这种须要的范围和数量取决于一国当时的社会经济、文化的发展水平在这两个因素的制约下,工作日的实际长短取决于无产阶级与资产阶级之间的力气对比由于延长工作日不受生产技术条件的制约,因而绝大剩余价值生产是资本主义早期所采纳的主要生产方法此外,资本家还通过提高劳动强度的方法来增加确定剩余价值
2、相对剩余价值生产相对剩余价值生产是指在工作日长度不变的条件下,由于必要劳动时间缩短,从而剩余劳动时间相应延长而进行的剩余价值生产通过这种方法生产的剩余价值,就叫相对剩余价值进行相对剩余价值生产的关键,就在于缩短必要劳动时间那么,如何缩短必要劳动时间呢?我们知道,必要劳动时间就是工人用于再生产劳动力价值的时间,因而要缩短必要劳动时间,就必需降低劳动力价值由于劳动力价值由维持工人及其家属生活所必需的生活资料的价值所构成,并且这些生活资料的价值与生产它的劳动生产率成反比,因此,要降低生活资料的价值,就必需提高生活资料部门的劳动生产率.同时,在生活资料的价值中包括生产资料转移来的价值,这些生产资料部门的劳动生产率提高了,也会降低生活资料的价值因此,相对剩余价值的生产是由于社会劳动生产率的提高,降低了劳动力的价值,从而缩短了必要劳动时间,相应延长了剩余劳动时间的结果可见,相对剩余价值是社会劳动生产率提高的结果
3、超额剩余价值相对剩余价值是社会劳动生产率提高的结果,因此,个别资本家提高本企业的劳动生产率并不能降低生活资料的价值,也不能生产出相对剩余价值那么,个别资本家提高劳动生产率的目的是什么呢?其目的在于要获得超额剩余价值.所谓超额剩余价值是指个别资本家提高劳动生产率,使自己商品的个别价值低于社会价值而得到的更多的剩余价值我们知道,商品的社会价值是由生产该商品的社会必要劳动时间确定的假如某个资本家领先采纳新技术、提高了劳动生产率,就会使自己的个别劳动时间低于社会必要劳动时间,使商品的个别价值低于社会价值,而商品是按社会价值出卖的,由此,这个资本家便可以单独获得一个更大的剩余价值即超额剩余价值然而,由于资本主义竞争的普遍性,所以,个别资本一切致力于最广袤人民的根本利益是马克思主义最显明的立场首先,这是由马克思主义理论的本性确定的其次,这是由无产阶级的历史使命确定的最终,是否站在最广袤人民的立场上,是唯物史观和唯心史观的分水岭,也是推断马克思主义政党的试金石(=)马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际动身,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义重要的理论品质首先,这种理论品质是马克思主义理论的本质反映马克思主义理论的本质属性,在于它的彻底的科学性、坚决的革命性和自觉的实践性,而彻底的科学性是最根本的其次,这种理论品质是人类相识发展规律的详细体现坚持一切从实际动身,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,这是人类相识发展规律的基本要求最终,这种理论品质是理论创新的内在要求创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进
(四)马克思主义最崇高的社会志向实现物质财宝的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会,是马克思主义最祟高的社会志向共产主义社会是人类有史以来最美妙、最进步是社会,共产主义志向是建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特殊是对资本主义基本莫非运动规律的科学分析基础之上的,反映了历史发展的必定趋势实现共产主义是人类历史上最宏大的事业,但又是非常艰难的事业
四、努力学习和自觉运用马克思主义
(一)在理论与实际结合中学习和驾驭马克思主义学习马克思主义必需坚持正确的学习原则和方法理论联系实际,既是马克思主义哲学的基本原则,也是我们学习马克思主义的根本方法第一,理论联系实际要求我们要仔细读书,切实驾驭马克思主义的基本理论、立场、观点和方法,这是理论联系实际的必要前提其次,坚持和弘扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义的根本方法学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际,在改造客观世界的同时改造自己的主观世界理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际,去相识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许很多多的问题第三,用科学的看法对待马克思主义贯彻理论联系实际的原则,必需反对教条主义和好用主义教条主义从本本动身,把个别的观点和结论当作万古不变的教条好用主义的方法,从自己的主观须要动身,把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语,然后依据主观须要确定取舍,生搬硬套地强加到事实上面去,这样既违反了科学理论,也歪曲了客观实际这两种看法和方法,都背离了理论联系实际的原则,是我们学习马克思主义必需防止和反对的总之,在理论联系实际的过程中,逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本事
(二)把马克思主义作为行动的指南理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,所以,高校生必需把马克思主义作为行动的指南第一,在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚决信念,树立和坚决共产主义远大志向其次,不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的实力,自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响第三,不断增加服务社会的本事,自觉投身中国特色社会主义实践马克思主义基本原理概论最新复习第记
(二)第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践
一、物质世界的客观实在性世界的本质是什么?人与世界的关系是怎样?的这是人们在实践中不能不回答的问题,也是学习马克思主义哲学首先必需回答的问题(-)世界观与哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题马克思主义以前一些哲学家对哲学基本问题的探讨,恩格斯第次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题哲学基本问题的内容第一方面,思维和存在谁为第一性、谁为其次性的问题;其次方面人们的思维能不能正确相识客观世界的问题哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础,对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯物主义把世界本源归结为物质主见物质第一性、意识其次性,意识是物质的产物;唯心主义把世界本源归结为精神,主见意识第一性,物质其次性,物质是意识的产物对哲学基本问题其次方面的不同回答,哲学可划分为可知论和不行知论与哲学基本问题相一样,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题,凡是认为社会存在确定社会意识,是历史唯物主义,凡是认为社会意识确定社会存在的,是历史唯心主义家获得超额剩余价值是一种短暂的现象随着竞争的加剧、劳动生产率差距的消逝,超额剩余价值也就消逝了但是,由此所导致的社会劳动生产率的提高,却会为各个资本家带来相对剩余价值因此,相对剩余价值就是在各个资本家追逐超额剩余价值的竞争中形成的
4、确定剩余价值生产与相对剩余价值生产的联系与区分确定剩余价值生产与相对剩余价值生产的联系在于(D从资本对雇佣劳动的关系来看,两者在本质上是一样的不论是延长工作日,还是提高劳动生产率,结果都是延长了剩余劳动时间,提高了对劳动者的剥削程度,增加了剩余价值的生产;
(2)确定剩余价值生产是资本主义剥削的一般基础,也是相对剩余价值生产的起点确定剩余价值生产与相对剩余价值生产的区分主要在于
(1)物质技术基础不同,确定剩余价值生产是与生产技术不变,或生产技术发展缓慢相适应的,而相对剩余价值生产是以生产技术的不断变革为条件的;
(2)资本主义发展的早期以确定剩余价值生产为主,而在机器大生产出现后,渐渐以相对剩余价值生产为主
(二)资本积累与资本主义扩大再生产物质资料生产是人类社会存在和发展的物质基础人们不能停止消费,也就不能停止生产因此,任何社会的生产过程都是再生产过程再生产按其规模来看,可分为简洁再生产和扩大再生产
1、资本主义扩大再生产资本主义再生产的特征是扩大再生产资本主义扩大再生产是指资本家不把剩余价值全都作为消费基金消费掉,而是拿出一部分用于积累,使生产在扩大的规模上重复进行.例如,资本家预付资本是10000其中不变资本是8000可变资本是2000假定剩余价值率为100%那么,就会生产出2000的剩余价值再假定不变资本的价值全部都转移到产品中去了,这样,所生产出来的产品的价值就是8(MMk+2(HMH+2000m=12000假如资本家不把2000m都作为消费基金消费掉,而是拿出一半用于个人消费,另一半转化为资本这样,下一个生产过程的资本规模就是11000其中包括8«00c和2200v假定剩余价值率依旧是100%那么就会再生产出2200m所生产的产品总价值就增加到13200这就是资本主义扩大再生产通过对扩大再生产的分析可以看出,追加资本一起先就是由工人创建的剩余价值形成的而用追加资本购买的雇佣工人,不仅要再生产出他的工资的等价物,而且还必需为资本家创建新的剩余价值这充分表明白生产剩余价值是资本主义生产方式的确定规律
2、资本积累把剩余价值再转化为资本,或者说剩余价值的资本化,就叫资本积累因此,资本积累是资本主义扩大再生产的源泉.而剩余价值又是资本积累的源泉可见,资本积累的实质就是资本家用无偿占有的剩余价值去扩大生产规模,从而占有更多的剩余价值在资本主义条件下,资本家进行资本积累具有客观必定性一方面是由于资本对剩余价值的追求,确定了资本必需不断地进行积累,才能扩大生产规模,达到获得更多剩余价值的目的这是资本积累的内在动力另一方面,竞争规律确定了资本家必需将资本积累作为保存自己、战胜对手的重要手段这是资本积累的外在压力
(三)剩余价值的分割由资本主义生产的实质所确定,资本主义的安排过程就是剩余价值在资本主义社会各个剥削集团(产业资本家、商业资本家、借贷资本家、银行资本家、土地全部者、农业资本家)之间进行分割的过程而他们瓜分剩余价值依据的就是平均利润率规律
1、剩余价值转化为利润在资本主义条件下,企业生产的商品的价值(W)包括三个部分不变资本的价值(、可变资本的价值(v)和剩余价值(m)用公式表示就是W=c+v+mo应当说,商品价值的这三部分都是生产商品实际耗费的劳动量其中c是消耗掉的生产资料即不变资本转移过来的价值,它代表了物化劳动的耗费,(v+m)是雇佣工人新创建的价值,代表了活劳动的耗费然而,对资本家来说,生产商品所耗费的只是他的资本,消耗的物化劳动表现为他的不变资本的耗费,消耗的活劳动表现为他的可变资本的耗费这样,资本家在计算生产商品的费用时,只计算他所耗费的资本数量,即不变资本加可变资本而生产商品所耗费的不变资本与可变资本之和,就叫成本价格(用K来表示).这样商品的价值构成就由原来的W=c+v+m变成了W=K+m.成本价格抹煞了不变资本和可变资本在价值增殖过程中的不同作用,它使剩余价值由可变资本的产物变成了成本价格的增加额,从而掩盖了剩余价值的真正来源资本家并不满足于将剩余价值看作他的全部所费资本的增加额,而是视为他的全部预付资本的增加额在资本家看来,那些未曾耗费的资本虽然不列入成本价格,但作为物质要素同样参与了生产过程,因而是剩余价值生产不行缺少的物质要素当资本家把剩余价值不再看作可变资本的产物,而是看作全部预付资本的产物时,剩余价值就转化为利润了因此,利润是指剩余价值在观念上表现为全部预付资本的产物可见,利润和剩余价值原来是一个东西,区分在于把剩余价值看成是谁的产物把它看成可变资本的产物,就是剩余价值,把它看成全部预付资本的产物,就是利润因此,剩余价值是利润的本质,利润是剩余价值的现象形态或转化形式剩余价值转化为利润后,进一步掩盖了资本对劳动的剥削关系资本家既然将剩余价值看作全部预付资本的产物,他在比较企业盈利大小时,便不是以剩余价值和可变资本相比,而是用剩余价值和全部预付资本相比,这样,剩余价值率就转化为利润率了利润率是指剩余价值和预付总资本的比率用公式表示,P=m/c+v
2、利润转化为平均利润平均利润率的形成是部门之间竞争的结果我们知道,追求最大限度的利润是资本家投资的唯一动机和目的然而,由于各部门的资本有机构成和资本周转速度不同,在剩余价值率相同的条件下,等量资本也会获得不等量的利润这样,资本家必定绽开以资本转移为特征的部门之间的竞争竞争的结果,使各部门的利润率趋于平均化,形成了平均利润率因此,平均利润率是指剩余价值总额与社会总资本的比率用公式表示平均利润率=剩余价值总额也会总资本可见,平均利润率实质上就是把社会总资本作为一个整体看待时得到的利润率而按平均利润率取得的利润,就是平均利润下面,我们用例子来详细分析平均利润率的形成过程假定有三个部门,状况如下:生产部门预付资本mP剩余价值(利润)产品价值食品工业纺织工业机械工业70c+30V80c+20V90c+10v1(H)100100302010302010130120110在表中所列状况下,假如产品都按其价值出卖,那么,三个部门的利润率就会存在较大差别因此,部门之间争夺有利投资场所的竞争便不行避开,利润率低的机械工业部门,必定将资本向利润率高的食品工业部门转移于是,食品工业部门资本会不断增加,产量日益增长,形成供过于求,从而导致食品价格下跌,利润率下降;而机械工业部门资本会不断削减,产量则日益下降,供不应求,从而导致机械产品价格上涨,利润率上升这个资本转移过程以及由它所引起的产品供求变更、价格变更、利润率变更会始终持续到各部门利润率趋于平均化为止所以,不同生产部门资本之间的竞争,使利润率趋于平均化.这个过程可用下表来说明生产部门资本构成剩余价值平均利润平均利润率生产价格食品工业纺织工业机械工业10010010030201020202020%20%20%120120120如表中所示,三个部门的总资本量为300剩余价值总额为6,平均利润率为20%即每100资本可获得20平均利润在这里,平均利润率是全社会剩余价值总额除以社会总资本所得的结果可见,由于部门之间竞争的充分绽开,就使得整个资本主义经济犹如一个大股份公司,而全部的资本家则像是这个股份公司的大小股东,他们依据“等量资本获得等量利润”的原则,按各自资本量的大小共同瓜分剩余价值因此,工人不仅受本部门、本企业资本家剥削,而是受整个资本家阶级的剥削所以,无产阶级为了变更被剥削和被压迫的状况,必需整个阶级团结起来,推翻资产阶级的统治,歼灭资本主义经济制度
3、剩余价值的分割依据平均利润率规律的要求,各资本家集团及其他剥削集团依据等量资本带来等量利润的原则,对产业工人创建的剩余价值进行共同分割产业资本家获得了产业利润;商业资本家获得了商业利润;运用借贷资本的职能资本家所获得的平均利润.要分割为企业利润和利息,职能资本家获得企业利润,借贷资本家获得了利息;银行资本家的自有资本获得相当于平均利润的银行利润;农业资本家获得平均利润
(四)剩余价值规律是资本主义基本经济规律
(1)剩余价值规律确定资本主义生产的实质
(2)剩余价值规律确定资本主义生产的一切主要方面和主要过程
(3)剩余价值规律确定着资本主义生产方式产生、发展和灭亡的全过程
三、社会化生产一般规律及其在资本主义条件下的特殊表现
(一)产业资本的循环
1、产业资本循环的三个阶段及三种职能形式产业资本是指投资于工业、农业、采掘业、交通运输业和建筑业等物质生产部门的资本产业资本的运动表现为从流通到生产、从生产到流通的不断转换过程,在这个不断转换的过程中它就具有了循环的形式因此,资本循环就是产业资本在运动中实现价值增值的过程从产业资本运动的全过程来看,它经验了购买、生产和销售三个不同的阶段,并实行了货币资本、生产资本和商品资本三种不同的职能形式产业资本运动的第一阶段是购买阶段在这一阶段,资本家一方面购买到生产所需的生产资料,另一方面要雇佣到确定数量的、合乎生产须要的劳动力,从而为生产打算了条件在这一阶段,产业资本实行了货币资本的职能形式,货币资本的职能作用在于为剩余价值生产打算了物质条件产业资本运动的其次阶段是生产阶段在这个阶段,资本家要让雇佣工人运用生产资料生产出符合社会须要,并包含剩余价值的商品因此,这个阶段在整个循环过程中起着确定性的作用产业资本实行了生产资本的形式生产资本的职能作用在于生产剩余价值产业资本运动的第三阶段是销售阶段在这个阶段,资本家以商品出卖者的身份再回到市场上来,把商品卖掉这个阶段对资本家非常重要,因而被马克思称之为“惊险的跳越产业资本实行了商品资本的形式,其职能作用在于销售商品,实现剩余价值可见,所谓资本循环就是指产业资本顺次经过购买、生产、销售三个阶段,并相应实行了货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式,使价值得到增值,最终又回到原来动身点的运动
2、产业资本的循环形式和条件资本只有在运动中才能实现价值增值,因此,产业资本循环是个连绵不断的运动过程这个过程从不同角度看,就表现为三种不同的循环,即货币资本循环、生产资本循环和商品资本循环这就是产业资本的三种循环形式要保持产业资本的循环连绵不断地进行,必需同时具备两个条件
(1)资本的三种职能形式在空间上同时并存;
(2)资本的三种职能形式在时间上继起
(二)资本的周转
1、资本周转速度资本家要使自己的资本不断增值,就必需不断地进行循环运动因此,不断重复、周而复始的资本循环就是资本周转资本的周转速度,就是指资本周转的快慢程度,它可以用周转时间或周转次数来计量资本周转时间,是指总资本价值从一个循环周期到下一个循环周期的间隔时间,即资本总价值周转一次的时间它包括生产时间和流通时间资本的周转次数是指总资本价值在一年中周转的次数资本周转的次数越多,表明资本周转速度越快,反之,则说明资本周转速度越慢
2、固定资本和流淌资本资本的生产时间和流通时间的长短是影响资本周转速度的干脆因素,而生产资本的结构则是影响资本周转速度的另一个重要因素依据生产资本不同部分在价值流通和周转方式上的不同,可以把生产资本划分为固定资本和流淌资本固定资本是指以机器、厂房、工具等劳动资料形式存在的生产资本这部分资本在物质形式上全部参与生产过程,并且往往要在多次生产过程中反复发挥作用,其价值是依据磨损的程度一部分一部分地被转移到新产品中去,并随着商品的每一次销售而一部分一部分地周转回来流淌资本是指体现为原料、协助材料、燃料等生产资料形式以及劳动力形式的生产资本其中原料、协助材料、燃料等生产资料形式的生产资本在物质形式上全部参与生产过程,它们的运用价值在生产过程中全部消费抻,从而它们的价值也被全部转移到新产品中去,随着产品的销售,它们的价值也全部周转回来体现为劳动力的这部分生产资本,劳动力的价值并非转移到产品中去的,而是通过工人劳动新创建的价值一次性全部得到补偿,因而与原料、协助材料、燃料等生产资料形式的生产资本的价值流通和周转方式是相同的
3、固定资本的磨损固定资本的磨损分为有形磨损和无形磨损两种类型有形磨损是指由于生产性运用或自然力的作用而造成的固定资本在物质上和价值上的损耗无形磨损是指固定资本由于劳动生产率的提高而引起的价值损失固定资本的无形磨损又分为两种一种是由于生产完全同类的劳动资料的劳动生产率提高,从而造成了原有的固定资本价值的下降另一种则是由于出现了更为低廉的替代品,从而引起了原有固定资本价值的贬损
4、生产资本结构对资本周转速度的影响
(1)固定资本和流淌资本各占多大的比例固定资本所占的比重越大,资本周转越慢,反之,资本周转就越快
(2)固定资本和流淌资本各自的周转速度
5、资本周转速度对剩余价值生产的影响
(1)加快资本周转可以节约预付资本,尤其是节约预付资本中的流滴资本
(2)加快资本周转速度可以增加年剩余价值量,提高年剩余价值率
(三)社会资本的再生产和流通I、社会资本及其运动各自独立地发挥资本的职能、实现价值增殖的资本,就是单个资本相互联系、相互依存的全部单个资本的总和,就是社会资本,又称社会总资本单个资本在不断的循环和周转运动中所形成的相互交织、互为条件的资本运动总体,就是社会资本运动社会资本运动的特征
(1)社会资本运动既包括生产消费也包括个人消费;
(2)社会资本运动既包括资本流通也包括一般商品流通
2、探讨社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题考察社会资本运动的动身点是社会总产品社会总产品是指社会各个物质生产部门在确定时期内(通常以年度为单位)所生产出来的全部物质产品的总和探讨社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题所谓社会总产品的实现问题,即社会总产品的各个部分如何实现价值补偿和实物补偿问题社会总产品的价值补偿,是指社会总产品各个组成部分的价值,如何通过商品的全部出售,以货币形式取回,用以补偿生产中预付的不变资本价值和可变资本价值并获得剩余价值社会总产品的实物补偿,是指社会总产品各个组成部分的价值转化为货币形式后,如何再转化为所须要的物质产品,其中,相当于不变资本价值的部分,如何重新取得所须要的生产资料;相当于可变资本价值的部分和资本家用于个人消费的剩余价值部分,如何重新取得所须要的生活资料
3、社会总产品的实物构成和价值构成马克思对社会总产品的构成,从实物形态和价值形式两方面进行了分析从实物形态来看,社会总产品按其在再生产中的最终用途可分为生产资料和消费资料两大类从价值形式来看,社会总产品的价值由不变资本(c)、可变资本(V)和剩余价值(m)三部分组成与社会总产品的实物构成相适应,马克思把整个社会生产划分为两大部类,制造生产资料的全部部门和企业为第一部类,用I表示;制造消费资料的全部部门和企业是其次部类,用II表TJo关于社会总产品的实物构成和价值构成以及社会生产划分为两大部类,是马克思探讨社会资本再生产运动的两个基本原理,是考察社会再生产的理论前提这两个基本原理,为考察社会总产品的价值补偿和物质补偿,揭示社会资本再生产的规律性奠定了坚实的理论基础
4、社会资本再生产的实现条件依据马克思探讨社会资本再生产的两个基本理论前提,为使其次年的社会资本简洁再生产能接着进行,社会总产品必需全部得到实现在资本主义条件下,一切产品都是商品因而,社会总产品都是通过市场交换来进行的0社会总产品的实现过程主要包括以下三方面的交换
(1)第一部类内部各企业之间的交换是用于补偿本部类生产资料消耗的,通过本部类内部交换可得到实现
(2)其次部类内部的交换其次部类生产的消费资料是用于本部类工人和资本家的个人消费的,通过本部类内部交换可得到实现
(3)两大部类之间的交换第一部类的中用于补偿本部类生产资料消耗剩下的另一部分是用于本部类工人和资本家个人消费的,但其实物形式却是生产资料,而其次部类用于本部类工人和资本家的个人消费后的另一部分是用于补偿本部类生产资料消耗的,但其实物形式却是消费资料两个部类相互须要对方的产品,若双方的产品在价值上相等,通过两大部类之间的交换,全部产品全部得到实现,从上述社会资本再生产状况下社会总产品的实现过程可以看出,社会资本再生产的基本实现条件是两大部类之间及其内部应当遵循的基本比例关系,即社会生产与社会消费之间、两大部类之间、生产资料生产与对生产资料的消费之间、消费资料生产与生活消费之间、供应与需求之间,在运用价值和价值两个方面都必需保持确定的比例关系只有这样,社会生产和生活才能正常进行这正是马克思再生产理论所揭示的基本内容上述条件表明在社会正常状况下,社会生产两大部类之间、社会生产资料的生产与对生产资料的希求之间,社会消费资料的生产与对消费资料的需求之间,必拓保持确定比例关系,社会资本扩大再生产才能正常进行,否则社会总产品的实现就会遇到困难,生产过剩的经济危机就会产生.
5、资本主义经济危机资本主义经济危机实质上是周期性生产相对过剩的危机经济危机产生的根源是资本主义社会的基本冲突,即生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的冲突资本主义生产方式的基本冲突表现在以下两个方面(D单个企业生产的有组织性和整个社会生产无政府状态之间的冲突;
(2)资本主义生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付实力的需求相对缩小的冲突当这些冲突尖锐激化时,必定造成普遍的买卖脱节,即生产的供应和需求之间脱节,致使大量商品卖不出去,社会再生产的实现条件遭到严峻破坏,导致生产相对过剩和经济危机的爆发资本主义经济危机的周期性爆发,使资本主义再生产具有周期性从一次危机起先到下一次危机爆发,就是一个再生产周期资本主义再生产周期,一般要经过危机、萧条、复苏和高涨四个阶段其中危机是资本主义再生产周期的确定性阶段它是上一个生产周期的结束,又是下一个生产周期的起先整个资本主义经济就是在危机一萧条一复苏一高涨一危机的巨大动荡和起伏中艰难地颠簸行进第三节资本主义的政治制度和意识形态资本主义政治制度是与资本主义经济制度相适应并为其服务的上层建筑,是资产阶级实现其阶级专政的统治方式和方法的总和资产阶级意识形态,是资本主义社会占统治地位的思想体系,它集中反映资本主义的经济和政治,并在思想上维护资本主义制度
一、资本主义的政治制度资本主义政治制度是与资本主义经济制度相适应并为其服务的政治上层建筑,是为实现资产阶级专政而推行的种种统治方式的总和它包括资本主义的国家制度、政党制度、官吏制度、选举制度、法律制度、决策制度等,其中,国家制度是核心我们只何在科学地分析资本主义经济制度的基础上,进一步解剖资本主义的政治制度,特殊是解剖资本主义国家政治制度,才能使我们更深刻更全面了解资本仁义制度的本质特征及其发展趋势
1.费本主义的国家、政治制度及其本质
(1)资本主义国家的本质资本主义国家是在封建社会末期适应资本主义生产关系的须要,通过资产阶级革命而建立起来的它随着资产阶级和无产阶级的对立与斗争的日益加剧而不断发展和完善国家是一十阶级统治另一个阶级的机器,是阶级专政的工具资本主义国家的本质是资产阶级的统治工具,是资产阶级压迫和剥削无产阶级和其他劳动人民的暴力机关这首先是由资本主义经济基础确定的因为国家“按例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得子镇乐和剥削被压迫阶级的新手段“资本主义生产方式确定之后,资产阶级是经济上占统治地位的阶级,从而获得镇压和剥削无产阶级的政治工具,以维护资本主义的经济基础其次,是由资本仁义社会的阶级结构和主要冲突确定的在资本主义社会,尽管资产阶级内部存在着不同阶层、集团,他们为了各自的经济利益,相互之间不断地争夺政治权力,但在维护资本主义经济基础和应付无产阶级方面,他们又是一样的由资本主义的经济结构所造成的资产阶级和无产阶级的阶级冲突是资本主义社会的主要冲突,这个冲突是不行调和的,并贯穿于资本主义社会发展的全过程和各个领域为了镇压无产阶级的抗拒,维护资本的剥削与统治,资产阶级必定动用资本主义国家所固有的“特殊的公共权力”,来实现对整个社会的领导和管理,并强迫无产阶级听从于它的统治所以说“现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器,资本家的国家,志向的总资本家”那种认为战后资本主义国家的阶级结构已经变更,国家权力已经转移到所谓“新中间阶级”手上的观点,明显是错误的2资本主义国家的职能国家职能是国家本质的集中表现,资本主义国家的本质,明显地表现在它的职能上资本主义国家同其他任何剥削阶级国家一样,也有对内对外两种职能资本主义国家的对内职能,首先是镇压无产阶级和劳动人民的抗拒.巩固资产阶级在经济、政治、思想卜的统治地位,维护资产阶级的整体利益不受侵扰,这是它主要的基本的政治职能实现这一政治职能,主要是运用暴力的和社会强制的手段,但也不解除和平的“牧师式欺瞒”的手段,往往是两种手段交替运用,互为补充其次,资本主义国家还有干预社会经济生活、管理社会公共事务的职能这是资本主义国家必要的基本社会职能在干预社会经济生活方面,它实行“国有化”、“经济安排化“,财政、金融信贷税收以及其他行政、立法手段,对资本主义经济进行干预在管理社会公共事务方面,表现为在资本主义私有制条件下和限度内组织生产,发展经济;发展科学文化教化事业;爱护环境卫生,维护生态平衡兴办社会福利,建设社会公用工程等资本主义国家这一社会职能的进一步扩展和加强,是战后发达资本主义国家对内职能的一个突出变更然而,这一变更虽然客观上有助于推动生产发展和社会进步,也有利于劳动人民生存条件的改善,但是,它首先并始终是听从于资产阶级,特殊是垄断资产阶级的利益,因而不会根本变更资本主义国家的本质,反而使资产阶级更有效地达到其阶级统治的目的正如恩格斯所说“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去”资本主义国家的对外职能,主要表现在一是保卫本国领土完整,防卫外敌的侵略和颠覆,以保证本国资本主义生产的正常进行这是资本主义国家首要的和固有的职能二是致力于对外的侵略、扩张和掠夺,扩大对外商品和资本的输出,限制别的国家和地区,建立自己的势力范围,对其他国家进行政治、经济、文化渗透也包括对社会主义各国进行武装颠覆和和平演化,以保证资产阶级获得巨额利润,这是本本主义国家最重要的职能总之,资本主义国家职能是多样的、困难的,其多样性、困难性是资本主义生产方式本质特征及其自身困难性的反映但它并不由此而变更资本主义国家足资产阶级专政的阶级实质,因为资本主义国家的内外职能都说明白资本主义国家始终是•管理整个资产阶纵的共同事务的委员会”,是垄断资产阶级的国家3资本主义国家的政权组织形式资本主义国家的本质也确定着资本主义国家的政权组织形式资本主义国家的国体,无一例外地是资产阶级专政,但是,由于各个资本主义国家的社会小史条件和怜悯的差异性,使得资产阶级的政体.即资产阶级政权的构成形式可以是多种多样的主要有君主立宪制、民主共和制和法西斯制等君主立宪制,一般是一种由君主全部或部分地驾驭国家最高权力,并通过其军政官僚机关管理国家的政体它的特征是个人独裁,终身任职,权力世袭,确定听从等其形式又可分为议会制的君主立宪制和二元制的君主立宪制两种君主立宪制的出现,是由于资产阶级还不能完全战胜封建势力,是资产阶级与封建势力妥协并结成联盟的产物随着资本主义的发展,虽然在很多国家资产阶级的统治地位日益加强并得到最终确立,但为了避开政治制度发生猛烈变动和适应民族传统心理的要求,这些国家在形式上还保持君主作为国家元首的象征民主共和制,是指国家权力机关和国家元首由选举产生并有确定任期的一种政权组织形式民主共和制是资本主义国家所能达到的最高形式,它的主要特征是议会民主,“三权分立”,其形式可分为议会共和制和总统共和制两种由于民主共和制适应资本主义经济关系及其发展,同时又便于资产阶级愚弄人民,能奇妙地掩盖资产阶级专政的阶级实质,因而它已成为“资产阶级统治的正规形式”,它“是资本主义所能采纳的毋好的政治外壳”,因此凡是资产阶级革命比较彻底,人民力气比较强大的资本主义国家,都采纳了民主共和制的政体法西斯主义制度,是垄断资产阶级公开实行专制独裁和恐怖统治的专政形式它的出现,是由于第一次世界大战后,某些国家资产阶级的力气已经减弱,资产阶级旧的国会制度和资产阶级民主的方法已不能维持其统治只有用严酷的极权专政和恐怖手段才能保持政权.它的主要特征是对内公开实行反动的独裁统治,取消资产阶级民主和自由,残暴镇压劳动人民,摧毁一切进步组织对外推行沙文主义,发动侵略斗争其次次世界久战前夕和大战期间的意大利、德国就属此种政体综上所述,我们可以看出,资产阶级国家的政权组织形式,既具有多样性,又具有困难性同样是资本主义国家,可以实行各种不同的政体,甚至同一个国家的不同时期,政体也能一再发生变更然而,“资产阶级国家虽然形式极其繁杂,但本质是一个全部这些国家,不管怎样,归根无竟确定是资产阶级专政”
2、资本主义的意识形态及其本质资产阶级意识形态是资本主义社会上层建筑的重要组成部分,是资本主义社会占统治地位的思想体系,它包括资产阶级的政治法律思想、经济思想、文学艺术思想、道德现、哲学世界观相宗教世界观等各种理论形式,并渗透到社会生活的各个领域,形成为错综困难的巨大精神网络要正确相识资本主义社会的上层建筑,不仅要了解资本主义的政治制度,还必需进一步分析探讨资产;阶缎的意识形态资产阶级意识形态的核心是利己主义,利已主义是个人主义的极端表现形式个人主义绝不象某些资产阶级思想家所宣扬的那样,是自古有之.永存不火的,是人的本性的反映任何理论、思想意识都不是无源之水、无本之木,都有它赖以生长的土壤个人主义就是生长在私有制的土壤之上,是私有制商品经济关系在人们意识中的反映然而,在资本主义以前的阶级社会里,由于受奴隶制和封建制人身依附关系的制约,个人主义还不能以普遍的、完全的、充分的、赤裸裸的形式表现出来.它必需无条件地听从于社会上占统治地位的专制主义思想,个人主义思想往往带上封建关系、宗法关系和宗教观念的色调只是到下资本主义社会,资产阶级出于发展商品经济和雇佣劳动制的须要.必需斩断封建社会的人身依附关系.把劳动者变为表面上完全“独立”、“自由”的人,使他们有权自由出卖自己的劳动力为了适应资本主义这一经济关系发展的要求,资产阶级思想家们生气地指贡禁欲主义,提出了••天赋人权”,“特性解放”以及“自山、同等、博爱”等口号,使得资产阶级用极端的、赤裸裸的个人主义取代了过去那种受封建主义、宗法关系和宗教观念制约的个人主义,从而把个人主义推向利己主义的极端表观形式.这充分地表明白资本主义制度是私有制最终的也是最完备的形态,因而个人主义在资产阶级身上发展到了顶峰资产阶级意识观念深深扎根于资本主义经济基础的土壤之中资本主义在经济上的本性便是索取和掠夺,这种本性确定了资产阶级的意识观念必定是利己主义资产阶级利己主义认为,人的本性生来就是自私的宣扬自我是至高无上的,强调个人利益高于社会利益,把个人华蜜看作一切行动的目的因而在资产阶级看来,只有自我是至高无上的,社会关系和社会结合的各种形式只不过是实现个人闩的途径和手段,追求个人利益和满足私欲是衡量人们行动的动身点和归宿十八世纪法国资产阶级哲学家爱尔修理所说的“利益是我们的唯一推动力,人们好象在牺牲,但是从来不为别人的丰福牺牲自己的华蜜河水是不向河源倒流的,人们也不会违背他们的利益的激流”.这是对资产阶级利己主义形象的真实描绘作为资产阶级意识形态核心的利己主义,其表现形式是多种多样的有粗陋的利己主义、公开的利己主义,合理的利己主义和功利主义等等.不同形式的利己主义是同资本主义发展的不同历史时期相适应的,因而都起过确定的历史进步作用但是,利己主义终归是私有制的产物,它们都是资产阶级观念的表现资产阶级利己主义的突出表现是拜金主义因为在资本义社会里,金钱主宰一切,金钱高于一切,个人的物质利益、社会地位都是建筑在金钱的基础之上,资产阶级把人与人之间的关系完全变成了赤裸裸的商品交易关系,变成了冷酷无情的金钱关系恩格斯指出J在资产阶级看来,世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的,连他们本身也不例外,因为他们活着就是为了赚钱,除了快快发财,他们不知道还有别的华蜜,.除了金钱的损失,也不知道还有别的苦痛”赚钱发财便成为资产阶级的天职和人生的最高追求,成为资产阶级衡量和处理人与人之间关系以及个人和社会之间关系的行为规范的准则这种以赚钱为目的的利己主义体现在资产阶级的世界观、人生观、道德观、价值观以及思维方式、生活方式等各个方面,广泛地渗透于资本主义社会的各种精神文化产品之中,支配着人们的社会心理,并且还通过各种渠道向社会;仁义国家传播、渗透.对无产阶级和劳动人民具有极大的腐蚀作用以利己主义思想为核心的资产阶级意识形态除了有它产生的经济根源外,还有它的理论基础,这就是资产阶级人性论,即资产阶级人道主义资产阶级人性论或人道主义是资产阶级在反封建专制制度的斗争中逐步形成的随着社会的进步和发展,资本主义生产关系在封建社会内部萌芽,新兴资产阶级为了发展资本主义经济,针对教会宣扬“神性”、“神权”、“神道”,维护并神化封建制度,以禁欲主义和经院哲学束缚资产阶级活动的状况,资产阶级的思想家们高举反封建专制仁义大旗,以人性论、人道主义为武器,揭露封建统治者、教会的荒淫无耻,斥责他们是人间一切灾难和不幸的祸根,提出以人为本,反对神权统治;提倡特性解放,反对封建束缚;树立理性权威反对蒙昧主义和神奇主义,形成了民主、自由、同等、博爱的观念,是人类精神的一次大解放然而资产阶级人性论或人道主义所讲的人和人性是抽象的,即离开人的社会关系和历史发展,把人的本质归结为某种生物属性或某种精神本性,如饮食男女,趋乐避苦自由、华蜜、利己等爱尔修理说“肉体感受性乃是人的唯一动力”“欢乐和苦痛恒久是支配人的行动的唯一原则”霍尔巴赫说,J个有感觉的生物必定要追求欢乐和躲避苦痛”霍布斯认为利已是人的天性他们不但用这种抽象的、生物学意义上的人性论来说明一切社会现象,而且还由此引出了一系列关于社会、国家、法律、道德的理论,形成为资产阶级的思想理论体系,其中最具有代表性的理论是“天赋人权论”这一理论认为,只有符合人的天性、人的自然本性的社会和国家才是合理的,否则就是不合理的;自由、同等、博爱、利己等等是人永恒不变的自然本性财产权、自由权、生存权、华蜜权等是人与生俱来的,不行剥夺的自然权利;一个合理的社会或政府就是这样一些自然权利得到充分保障的“志向王国”资产阶级人性论及其整个意识形态由于把人仅仅看作自然存在物,抹煞人的社会性、阶级性,从抽象的人动身论证人的普遍本性,事实上是把资产阶级的人性及其发展要求,泛化为人的普遍的、永恒的自然本性和要求,这不仅在理论上是极端错误的,而且在实践中则带有极大的阶级欺瞒性这是因为“天赋人权论”表面上标榜人人部有天赋的自然权利,但事实上它只是代表资产阶级的要求资产阶级在取得政权以后的大量事实表明,这些权利只能为资本家所享有,而广袤的劳动人民不行能享有这些权利资产阶级所要求的“自由”,只是资产阶级生产、买卖、竞争的自由,是为资产阶级利益服务的对于工人阶级和广袤劳动人民来说,他们只有出卖劳动力的自由,只有受剥削的自由而无不受剥削的自由资产阶级所要实现的“同等”对无产阶级来说,也只是没有经济手段可以实现的虚伪的形式上的同等资产阶级所提倡的“博爱”,只能成为掩盖对雇佣劳动者的残酷压榨的遮羞布一句话,资产阶级提出“天赋人权论”不是为了维护全人类的普遍利益,而是为了维护资产阶级特殊的经济政治利益,其目的就是为了建立一个资产阶级的民主的共和国.围围着社会状态怎么样的问题,形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观辩证法坚持用联系、发展的观点看问题,认为的根本缘由在于事物的内部冲突形而上学则主见用孤立的、静止的观点看世界,否认事物内部冲突的存在.马克思主义哲学在哲学发展史上的宏大变革,其关键在于,它以科学的实践观为基础,正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题,从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一
(二)物质的客观实在性马克思主义哲学的物质观及其重大意义马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想,在总结19世纪自然科学重大成果的基础上,创立了辩证唯物主义的物质观这是哲学物质观发展的高级阶段早在19世纪80年头恩格斯就对物质观作了科学的说明他指出“实物、物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”从而说明“物质”作为哲学范畴,它是对各种详细实物共性的概括列宁进一步发挥了恩格斯的思想,他说,物质是标记客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依靠于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映’.简言之,物质是不依靠于我们的意识而存在,并为我们的意识所反映的客观实在物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括,物质的唯一特性是客观实在性意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是人脑对物质世界的反映意识从其起源来看是自然界长期发展的产物,而且是社会劳动的产物意识作为一种反映形式,它的产生经验了三个发展阶段意识从其本质来看是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一意识在内容上是客观的,在形式上是主观的列宁的物质定义言简意赅,包含了极其丰富的内容,具有多方面的重大理论意义.第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划清了界限其次,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不行知论第三,体现了唯物主义与辩证法的统一列宁的物质定义是对物质世界的无限多样性的最高程度的哲学概括,它把客观实在性作为一切物质形态的唯一的共同的属性,这就既把哲学物质范畴与详细的物质形态联系起来,又把它们区分开来,体现了共性与特性的辩证法,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷第四,体现了唯物主义自然观与历史观的统一.列宁的物质定义把作为客观实在的人类实践包括到对物质范畴的理解中,这就把客观性原则贯彻到历史领域,确立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则,使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论现代科学的发展证明白马克思主义的物质观的正确性现代科学表明,物质具有极为丰富的形态、极为困难的结构和极为多样的特性但它们都是不依靠于人的意识的客观实在
(三)世界的物质统一性世界统一性问题是指世界上万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原.马克思主义认为世界本原是物质的,世界的真正统一性在于它的物质性.
1、运动是物质的根本属性运动是标记世界的一般变更和一般过程的哲学范畴恩格斯说“运动,就最一般的意义来说,就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说,它包括宇宙中发生的一切变更和过程,从单纯的位置移动起直到思维”唯物辩证法认为,运动是物质的根本属性和存在方式物质和运动是不行分割的这种理解包括以下两层含义第
一、物质是运动着的物质,没有不运动的物质从宏观的天体到微观的粒子,从无机界到有机界,从生物界到人类社会,万事万物无一不是运动的这表明运动是物质的根本属性和存在方式,任何物质都不行能离开运动而存在设想不运动的物质是形而上学的错误观点哲学史上,形而上学的观点认为,事物在本质上是不运动、不变更的,即使有运动和变更,也只是位置的移动和数量的增减,不会发生质的变更同时,形而上学还认为,运动变更的缘由不在事物的内部,而在事物的外部,一切运动变更都是由于外力推动的结果.其次,运动是物质的运动,没有不是物质的运动自然科学证明白世界上没有离开物质的运动,运动必定有它的物质主体,从简洁的机械运动到困难的社会运动和思维运动,都离不开物质主体各种运动形式的担当者都是物质,世界上不存在没有物质的运动任何领域中的任何形式的运动,都以物质为其现实基础.设想无物质的运动,必定陷入唯心主义哲学史上,唯心主义总是想方设法抽掉运动的物质主体,把运动归结为精神的运动静止是运动的特殊状态马克思主义哲学在确定物质运动的同时,并不否认物质也具有某种静止的状态和稳定的形式所谓静止,是标记物质运动在确定条件下,确定范围内处于短暂稳定和平衡状态的哲学范畴,它是运动的特殊状态它有二种基本情形其一是指相对于确定的参考系,事物没有发生相对位置的移动其二是指事物没有发生质变.承认静止的意义在于静止是事物存在和发展的必要条件,是人们相识事物的必要前提,是测量和计算运动的尺度运动和静止的关系物质的运动是永恒的和无条件的,因而是确定的;静止是短哲的和有条件的,因而是相对的运动和静止相互包含,“动中有静,静中有动把运动和静止割离开来的形而上学不变论和相对主义诡辩论都是错误的
2、时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的含义:时间是物质运动的持续性和依次性所谓持续性,是指任何一个物体的运动都要经验一个或长或短的过程所谓依次性,是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后依次关系时间的特性是一维性,即时间只有一个方向,具有不行逆性空间就是运动着的物质的广延性或伸张性,是指物体的位置、规模和体积空间的特点是三维性物质运动与时间、空间作为运动着的物质的存在形式,时间和空间与物质运动是不行分别的这详细表现在两个方面一方面,物质运动离不开时间和空间,离开时间和空间的物质运动是无法存在的另一方面,时间和空间离不开物质运动,离开物质运动的时间和空间是不存在的设想超时空的存在,只能导致唯心主义;设想无物质、无运动的时空,是形而上学的观点时间与空间的确定性与相对性;时间与空间的有限性和无限性的物质、运动、时间、空间具有内在统一性从根本上说世界上除了运动着的物质,什么也没有一切事物、现象的共同的本原和本质是物质,都是统一于物质的
3、社会的物质性及其表现马克思主义以前的哲学不了解物质生产在社会生活中的地位和作用,把历史看作是人的主观意志的产物马克思主义揭示了人类实践的客观实在性,认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础正确地解决社会存在和社会意识的关系社会物质性的表现第一,人类社会依整于自然界,是整个物质世界的组成部分离开了自然界,人类实践活动无法进行其次,人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力气改造物质力气的活动,离开自然界就无法获得物质生活资料第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础生产力是人类改造自然的物质力气,生产关系是不以人的意志为转移的物质关系,所以人类不行能离开自然总之,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性物质是世界的本原,社会运动也是物质运动的一种特殊形式
二、社会生活在本质上是实践的马克思主义的实践观,不仅揭示了自然界和社会的物质统一性,而且阐述了实践在社会生活中的根本地位,这是马克思主义社会历史观的基础-实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
1、实践的含义和基本形式实践的含义实践是人类有目的地探究和改造客观世界的能动的物质性活动实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学试验第一,物质生产劳动实践活动物质生产劳动是人类最基本的实践活动,它是人们运用自身的力气,借助于物质工具和手段,改造自然以获得人们生存、发展所须要的物质生活资料生产劳动实践的解决人与自然之间的冲突,它确定着社会的性质和基本面貌其次,处理社会关系的实践活动在生产过程中人们形成了多种社会关系,调整和处理这些社会关系的冲突活动,是人们在改造自然的同时所必需进行的实践活动在阶级社会中,调整和处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争.第
三、科学实践它是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动科学试验是一种尝试性、探究性、打算性的实践活动随着社会实践的发展,科学试验的作用越来越重要,很多生产中的问题离开科学试验是无法解决的.
2、实践的基本特征第
一、客观物质性实践的客观物质性在于,构成实践的诸要素,即实践的主体,实践的客体和实践的手段,都是可以感知的客观实在;实践的结果,是对象的客观变更,具有不依人们的意志为转移的客观实在性;实践的过程也是客观的其次,主观能动性实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动,而是有目的,有意识的活动,人不仅适应自然界,更重要的是改造自然界人则通过改造客观对象使外部环境适应自己不断变更着的须要第三,社会历史性实践的社会历史性是说人的实践活动,总是在确定历史阶段上进行,无论是实践主体,对象、手段,还是实践的目的、方式、结果,都要以确定的详细社会历史条件为前提,并受其限制因此,实践是随着社会历史的发展而发展的二从实践动身理解社会生活的本质实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提,又是使自然界与人类社会统一的现实基础在实践活动过程中,物质世界出现了自然界和人类社会的区分自然界和人类社会都具有客观实在性他们相互联系相互作用,自然界是人类社会形成的前提是构成人类社会客观现实性的自然基础人在实践活动中创建了人类社会,人类社会的存在和发展,反过来又影响和制约自然界从实践动身去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分,实践的观点“必定会导致唯物主义实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最终的根源,才能得到最终的科学说明社会生活的实践性表现第一,实践是社会关系形成的基础其次,实践形成了社会生活的基本事域第三,实践构成了社会发展的动力总之,全部社会生活本质上是实践的构成社会的人是出事实践活动的人,推动社会运动的力气是人的实践活动其次节事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性和多样性联系和发展是唯物辩证法的总特征,联系和发展具有普遍性和多样性
(一)事物的普遍联系唯物辩证法认为,世界上的一切事物和现象都是普遍联系的,从浩瀚的宇宙到微小的粒子,从无机界到有机界,从自然界到人类社会,从客观世界到主观世界,整个世界无不处在相互联系、相互作用之中可以说,联系是客观世界的普遍特性普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征联系的客观性和普遍性联系的含义从哲学上讲,联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依靠、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系唯物辩证法认为,联系不是事物之间个别的、短暂的现象,而是事物之间普遍的和永恒的现象联系具有一系列特点首先,联系的客观性联系是客观世界自身固有的,不是臆想出来强加给事物的人们既不能“创建”事物之间的联系,也不能“歼灭”事物之间的联系,而只能依据客观事物的原来面目照实地反映它们之间的联系,并在正确反映的基础上整合和利用这些联系坚持联系的客观性,反对在联系问题上的唯心主义观点其次,联系的普遍性联系的普遍性是指,世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在,都同前后四周的其他事物和过程联系着;每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在,都同其它要素和环节联系着;整个世界是一个相互联系的统一整体,任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段;孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的联系的普遍性已为人类的全部实践阅历和科学发展所证明最终,联系具有多样性世界上的事物是多种多样的,因而事物的联系也是多种多样的有干脆联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必定联系与偶然联系唯物辩证法关于世界普遍联系的观点告知我们,任何事物都不是孤立存在的,而是与四周的事物、环境有着亲密的联系这要求我们坚持用联系的观点看问题,承认联系的客观性,反对主观联系并且,“一切以条件、地点和时间为转移
(二)事物的永恒发展事物的相互联系包含着事物是相互作用,而相互作用必定导致事物的运动、变更和发展
1、事物的发展及其实质发展是前进性上升性的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西;旧是事物是指丢失历史必定性、日趋灭亡的东西新生事物是不行战胜的,这是因为第一,就新生事物与环境的关系而言,新事物的结构和功能更加适应变更了环境和条件其次,就新事物与旧事物的关系而言,新事物具有旧事物无可比拟的优越性,它比旧事物具有更强大的生命力第三,在社会历史领域,新生事物得到人民群众的支持和拥护
2、事物的发展是一个过程过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史.一切事物只有经过确定的过程,才能实现自身的发展自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
(一)对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中,对立统一规律是实质和核心这是因为这个规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力,从根本上回答了事物为什么发展的问题;对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,是理解其他规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律还是人们相识世界和改造世界的根本方法深刻理解对立统一规律,对于从根本上懂得唯物辩证法,反对形而上学,正确相识世界和改造世界,有着极其重要的意义
(二)冲突的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用冲突是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴冲突的同一性和斗争性是冲突的两个基本属性冲突同一性是指冲突双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势它有两方面的含义.冲突斗争性是指冲突着的对立面之间的相互排斥、相互分别的性质和趋势冲突斗争有两种基本形式冲突同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的,斗争性寓于同一性之中冲突斗争性是无条件的确定的,冲突同一性是有条件的相对的,无条件的确定的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成了事物的运动,推动着事物的发展冲突同一性和斗争性在事物发展中具有重要的作用冲突同一性在事物发展中的作用第一,同一性是事物存在和发展的前提;其次,同一性是冲突双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中得到各自的发展;第三,同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势冲突斗争性在事物发展中的作用第一,冲突双方的斗争促进冲突双方力气的变更,为事物的转化和事物的质变创建条件其次,冲突双方的斗争,是推动事物质变的确定力气冲突同一性和斗争性相结合,共同推动着事物的发展但是,在不同的条件下,二者所处的地位会有所不同在确定条件下,冲突斗争性可能处于主要的方面,而在另外的条件下同一性又可能处于主要的方面要正确理解与处理冲突与和谐的关系冲突与和谐既有不同的含义,不能等同,又有内在的一样性,和谐包含着冲突双方相互联系、相互依靠的思想,强调平衡、协调、合作,体现包涵万物,兼收并蓄的博大精深
(三)冲突普遍和特殊性及其相互关系世界上的一切事物都包含着冲突,但不同事物的冲突又千差万别,各有自己的特点世界万事万物的冲突既有普遍性又有特殊性冲突无处不在,无时没有,这是冲突普遍性的简明表述冲突的普遍性有两重含义;其一,冲突存在于一切事物的发展过程中,即事事有冲突;其二,每一事物的发展过程中存在着自始至终的冲突运动,即时时有冲突从空间上说,冲突无处不在;从时间上说,冲突无时不有也就是说,无论是自然界、人类社会,还是思维领域,都存在着冲突;同时,在自然界、人类社会和思维领域内,无论是过去、现在还是将来,都存在着冲突.冲突的特殊性是指不同事物的冲突及每一侧面各有其特点冲突的特殊性,构成了一事物区分于他事物的特殊本质,是世界上的事物所以千差万别的内在缘由或依据冲突的特殊性主要表现在一是指不同事物的冲突各有其特点客观物质世界冲突运动形式是无限多样的,因而不同事物的冲突各有其特殊性二是指同一事物的冲突在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点三是构成事物的诸多冲突以及每一冲突的不同方面各有不同的性质冲突地位的特殊性首先,就事物发展过程而言,有根本冲突和非根本冲突之分根本冲突是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的冲突非根本冲突则是不能规定事物及其过程的基本性质,也不确定贯穿于事物发展过程始终的冲突其次,就事物发展的不同阶段而言,在诸多冲突中,有主要冲突和非主要冲突之分主要冲突是处于支配地位的、对事物的发展起确定作用的冲突,由于它的存在和发展,规定和影响着其它冲突的存在和发展非主要冲突则是处于从属地位、对事物的发展不起确定作用的冲突主要冲突与非主要冲突是相比较而存在的,两者相互依靠、相互制约、相互作用.主要冲突规定、制约着非主要冲突,非主要冲突也影响、反作用于主要冲突主要冲突的解决为非主要冲突的解决创建必要的前提,非主要冲突的解决也为主要冲突的解决创建有利的条件因此我们必需正确处理主要冲突与非主要冲突的辩证关系,在用主要力气抓主要冲突时,对次要冲突也不能忽视,也要留意解决再次,就每一冲突内部对立的双方而言,又可分为冲突的主要方面和非主要方面冲突内部对立双方的力气总是不平衡的,它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的其中冲突的主要方面就是冲突双方中起着主导作用、居支配地位的方面.处于被支配地位的方面就是冲突的次要方面事物的性质主要是由冲突的主要方面规定的冲突普遍性与特殊性是辩证统一的关系冲突的普遍性即冲突是共性,冲突的特殊性即冲突的特性冲突共性是无条件的确定的,冲突特殊性是有条件的相对的任何事物都是共性和特性的统一体,共性寓于特性之中,没有离开特性的共性,也没有离开共性的特性冲突普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的详细实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础
(四)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化事物的联系和发展都实行量变和质变两种状态和形式质是事物区分于它事物的内在规定性,量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性事物都是质和量的统一,度体现了事物质和量的统一度是保持事物质的稳定性的数量界限在相识问题和处理问题时用驾驭适度的原则量变和质变是事物变更的两种形式二者是辩证统一的第一,量变是质变的必要打算,其次,质变是量变的必定结果;第三,量变和质变相互渗透量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
(五)事物发展过程中的确定和否定及其相互转化确定因素是维持现成事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素辩证否定观的基本内容第一,否定是事物的自我否定,是事物内部冲突运动的结果其次,否定是事物发展的环节,它是旧事物向新事物的转变,是事物从旧质到新质的飞跃第三,否定是新旧事物联系的环节第四,辩证否定的实质是“扬弃事物发展的否定之否定过程,使事物的发展呈现出波浪式的前进或螺旋式的上升的总趋势否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一正确相识事物发展的前进性和曲折性,对于人们的实践活动具有重要的指导意义
三、唯物辩证法是相识世界和改造世界的根本方法
(一)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法,主观辩证法是指人类相识和思维运动的辩证法唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法,体现了唯物主义、辩证法、相识论的统*O客观辩证法与主观辩证法的辩证关系二者在本质上是统一的,但在表现形式上则是不同的
(二)唯物辩证法是科学的相识方法世界观与方法论是统一的.由于世界观原来就是普遍志向和永恒发展的物质世界,因此马克思主义唯物地解决世界本原的问题时,已经内在地包含了辩证法.同样,马克思主义科学地揭示世界普遍联系和永恒发展的规律时,也内在地包含了唯物主义所以,唯物辩证法的一系列规律和范畴都具有世界观和方法论的意义唯物辩证法的方法同与相识方法和工作方法是一样的,唯物辩证法的观点运用于思维个工作中就转化为相识方法和工作方法在唯物辩证法的方法论体系中,冲突分析法居于核心的地位是根本的相识方法冲突分析法具有广泛而深刻的内容如,、两点论”与“重点论”相结合的方法;抓关键、看主流的方法等在唯物辩证法的基本范畴中,如缘由与结果、必定性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等的辩证关系已蕴涵着冲突分析法客观世界的因果联系是辩证的,二者既相联系又相区分,并且在确定条件下相互转化分析因果联系可以增加人们活动是自觉性、预料性和自控性事物发展的必定性和偶然性,二者也是对立统一的关系必定性体现事物发展过程中确定不移的趋势,偶然性体现事物发展过程中不确定的趋势必定性是寓于偶然性之中,偶然性背后隐藏着必定性,偶然性为必定性开拓道路所以要重视事物发展的必定性,把握事物发展的总趋势,但也要擅长从偶然中发觉必定,把握有利于事物发展的机遇现实性与可能性也是对立统一的现实性是指已经产生出来有内在依据的、合乎必定性的存在可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势现实性与可能性是既相联系又相互区分的驾驭这一范畴的方法论意义在于,要求人们要立足现实,展望将来,留意分析事物发展的各种可能性现象与本质也是对立统一的关系现象是事物外部联系和表面特征,本质是事物内部联系和根本性质任何现象都是本质的表现,人们正是通过事物的现象去相识事物的本质的内容与形式之间的对立统一表现在,内容是事物存在的基础,形式是事物存在和表现的方式内容确定形式,形式反作用于内容,二者既相互区分,又相互依存这对范畴要求人们既要重视内容,反对形式主义,又要运用形式,发挥其主动作用
(三)辩证思维方法与现代科学思维方法辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与详细、逻辑与历史的统一归纳与演绎是人类思维从个别到一般,又由一般到个别的最常见的推理方式归纳就是从个别事实概括出一般性结论,演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式二者相互依存,相互补充分析与综合是更为深刻的思维方法分析,就是在思维中把相识对象分解成各个部分、方面、要素,以使分别加以探讨的思维方法综合是在整体分解成各个因素的基础上,再组合为一个整体的思维活动但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个统一的整体分析与综合是辩证统一的分析是综合的基础,综合是分析的完成抽象与详细是辩证思维的高级形式这一思维方法是通过从详细的抽象,又从抽象到详细的过程,达到了对事物真理性的相识在相识过程中,有两种完全不同的详细,一种是感性的详细,一种是思维的详细感性的详细是相识事物的起点,通过分析把事物的整体分解成各个方面,再通过抽象,分别相识事物各个方面的本质特征,这就是从详细到抽象的过程在这基础上运用综合的方法,把对事物各个本质的相识联系起来,形成统一的事物整体的相识使抽象的规定在思维中再现出来,这就是从上升到详细的方法逻辑与历史相统一的方法抽象上升到详细的过程同时就是以逻辑的必定性再现对象历史发展的过程,逻辑与历史的统一是从抽象上升到详细的内在要求.辩证思维中的历史范畴,一是指扩大实在自身的历史,二是指反映客观实在的相识的历史逻辑的东西是和历史的东西是辩证统一的辩证法认为,逻辑与历史是一样,逻辑进程爷爷历史的进程具有内在统一性另一方面,逻辑和历史又包含着差异逻辑的东西是修正过的历史的东西现代科学思维方法辩证思维方法与现代科学思维方法是相互联系、相互补充的一方面,辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提另一方面,现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法.第三节客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律世界是运动、变更、发展的,而事物的运动发展不是杂乱无章的,而是有规律的人们必需相识世界的发展规律,井自觉地遵守客观规律
(一)规律及其客观性规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必定的和稳定的联系唯物辩证法关于规律的基本观点是第一,规律是事物的本质联系客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的,联系的形式又是多种多样的,但非本质的联系是不能称之为规律的规律所反映的关系或联系都是本质的,即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程其次,规律是事物的必定联系规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不行变更的趋势第三,规律是事物的稳定联系.规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系.规律的稳定性突出地表现为它的重复性就是说,无论在什么地方、什么时候,只要具备了确定的客观条件,就必定会表现出某种特定的自然过程和规律,某种合乎规律的现象就必定会重复出现第四,规律是客观的客观性是规律的根本特点,它不依靠于人的意识而存在唯心主义否认规律的客观性人们在实践中可以发觉、相识和利用规律,但不能创建和歼灭规律
(二)自然规律与社会规律的联系与区分自然与社会都具有客观物质性,都具有自身的发展规律自然规律是自然现象固有的、本质的、必定的和稳定的联系社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程和现象间的固有的、本质的、必定的和稳定的联系自然规律和社会规律之间既相互联系又相互区分二者之间的联系表现在自然界和社会的规律都可以被相识和利用二者的区分自然规律是作为一种盲目的无意识的力气起作用,社会规律则是通过有意识、有目的的人的活动实现的;自然规律可以完全相同的形式反复出现,而社会规律则是历史的,在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段具有不同的表现形式
二、意识的能动作用辩证唯物主义认为从意识的起源和本质看,物质确定意识,意识是物质发展的产物和人脑对物质的反映;而意识一经产生,就不是消极被动的,对物质具有能动作用
(一)意识的能动作用及其表现意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性,是指意识能够能动地反映客观事物,能够指导人们的实践而改造世界意识能动作用的详细表现如下第一,意识活动具有目的性和安排性人的活动中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等,都体现着意识活动的目的性和安排性其次,意识活动具有创建性,意识不仅能够反映事物的外部现象,而且能够相识事物的本质和规律,不仅能够夏制”当前的对象,而且能够追溯过去,推想将来第三,意识活动通过指导人们的实践对客观世界进行改造意识通过“思维操作”,实现对客观事物超前的、观念的改造,指导并通过实践把志向变成现实,从而变更、创建世界第四,意识活动对人体生理活动具有调控作用.意识能动作用的原理要求我们,要充分发挥主观能动性,主动、主动、创建性的学习和工作但是,意识的能动作用是在物质对意识的确定作用的前提下的对物质的反作用,这种反作用的实现,还要受物质条件的制约片面夸大意识对物质的反作用就会陷入唯心主义的泥坑
(二)意识与人工智能在现时代,意识和人工智能的关系引人瞩目人工智能具有广袤的发展远景,我们决不行低估它的作用和意义,但也决不能把“机器思维”和人脑思维等同起来人工智能就其本质而言,是对人的思维的模拟人工智能的作用在于延长了人类智能,极大地拓展和深化了人的意识活动的范围人工智能与人的思维有着本质的区分首先,人工智能是对思维的模拟它不行能完全替代人的思维其次,人工智能没有社会性,不会考虑执行指令而形成的社会后果再次,人工智能没有自身需求和解决需求的实践活动,没有能动的创建实力
(三)主动能动性与客观规律性的辩证统一
1、主动能动性与客观规律性首先,必需敬重客观规律性发挥主观能动性必需以承认客观规律性为前提其次,在敬重客观规律性的基础上,要充分发挥主观能动性人们通过自觉的活动能够相识和利用规律要正确发挥主观能动性,应当留意以下几点第一,要从实际动身,努力相识和把握事物的发展规律其次,实践是发挥人的主观能动性的基本途径.第三,主观能动性的发挥,要依靠于确定的物质条件和物质手段
2、社会历史趋向与主体选择的关系社会历史趋向属于历史确定论的内容,讲的是社会历史规律的确定作用主体选择讲的是历史主体在社会历史发展中的能动性和选择性历史发展的必定性,规定了人们的活动要受规律性的制约,但不否认人在可能的空间内的选择.主体选择是在既定历史条件下对社会生活将来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择在这当中,社会生活将来发展存在着多种可能性是主体选择的客观前提,主体利益和须要是选择的内在依据马克思主义历史确定论之所以强调社会历史规律的客观性,是为了实现主体的正确选择,从而推动社会历史的前进马克思主义基本原理概论最新复习笔记
(三)其次章相识世界和改造世界第一节相识的本质及规律
一、实践是相识的基础
(一)实践的主体与客体主体是指具有思维实力、从事社会实践和相识活动的人;客体是指进入到主体的相识和实践范围的客观事物,是实践和相识活动所指向的对象主体与客体的相互关系,从本质上讲是相识关系、实践关系、价值关系
(二)实践在相识中的确定作用
1、实践产生了相识的须要
2、实践为相识供应了可能
3、实践使相识得以产生和发展
4、实践是检验相识的真理性的唯一标准
二、相识是主体对客体的能动反映
(一)唯物主义和唯心主义对相识的不同回答在相识的本质问题上,存在两条根本对立的相识路途一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路途,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路途
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对相识的不同回答辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论,但旧唯物主义是直观、消极被动的反映论辩证唯物主义是能动的创建性的反映论
三、相识运动的基本规律
(一)从实践到相识相识运动的辩证过程,首先是从实践到相识的过程在这个过程中,相识实行了感性相识和理性相识两种形式,并经验了由前者到后者的能动飞跃
(二)从相识到实践从相识到实践是相识过程的其次次能动的飞跃,它比第一次能动飞跃具有更为重要的意义
(三)相识运动的不断反复和无限发展从实践到相识,再从相识到实践,如此实践、相识、再实践、再相识,循环往复以至无穷,一步步深化和提高,这就是相识发展的总过程其次节真理与价值
一、真理的客观性、确定性和相对性(-)真理的客观性凡是真理都是客观真理,这是唯物主义相识论即反映论在宾理问题上的贯彻真理的形式是主观的真理的客观性确定了真理的一元性
(二)真理的确定性和相对性真理既是确定真理又是相对真理,这是真理问题上的辩证法真理的确定性是指人们对客观事物及其规律的正确相识具有确定性、无条件性真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的相识是近似的、有条件的真理永恒地处于由相对真理向确定真理的发展过程中真理的确定性和相对性并不是指两种不同性质的真理,而是指同一真理的两种属性任何真理都具有确定性和相对性,是确定性和相对性的统一必需以辩证的看法对待一切科学真理既反对确定主义,又反对相对主义
(三)真理与谬误真理和谬误相比较而存在,相斗争而发展,这是真理发展的规律真理和谬误既相互对立又相互统一.
二、真理的检验标准
(一)实践是检验真理的唯一标准实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点确定的
(二)实践作为检验相识真理性的标准的确定性与不确定性实践作为检验相识真理性的标准的确定性即确定性,是指实践作为检验相识真理性的标准的唯一性实践作为检验相识真理性的标准的不确定性即相对性,则是指实践对相识真理性的检验的条件性
三、真理与价值的辩证统一
(一)价值及其特性人类的实践活动受着真理尺度和价值尺度的制约哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的须要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体须要的意义价值具有客观性、主体性、社会历史性和多维性
(二)价值评价及其特点价值评价是一种关于价值现象的相识活动,它有三个特点第一,评价是以主客体的价值关系为相识对象的其次,一般说来,评价结果与评价主体有干脆联系,是依主体的特点而转移的;第三,评价结果的正确与否依靠于相关的相识性相识
(三)价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价在实践中起着激励、制约和导向是作用树立正确的价值观,反映人民群众的要求,对历史发展和社会进步起促进作用
(四)价值和真理在实践中的辩证统一在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获得关于外部世界的科学相识;而价值则是实践追求的根本目标,同时又是制约实践的主体尺度,真理和价值在实践基础上是辩证统一的第三节相识与实践的统
一一、一切从实际动身一切从实际动身,就是要把客观存在的事物作为视察和处理问题的根本动身点,这是马克思主义相识论的根本要求和详细体现
二、在实践中坚持和发展真理坚持相识和实践的统一,必需坚持辩证唯物主义的真理观,努力做到以正确的理论为指导,在实践中坚持和发展真理在现实生活中,要不断地进行实践创新和理论创新
三、相识世界和改造世界相识世界和改造世界是人类创建历史的两种基本活动相识的任务不久在于说明世界,更重要的在于改造世界坚持相识与实践的统一,归根结底是要将相识世界和改造世界结合起来相识世界和改造世界的过程也就是从必定走向自由的过程。