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特利尔的幽灵ET知识链接常识积累.作者简介梁衡，当代作家，山西霍州人1946年诞生，1968年毕业于中国人民高校是闻名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家现任人民日报副总编辑、中国人民高校新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会、中国记者协会全委会常务理事、人教版中学校教材总参谋曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一〃工程奖等多种荣誉称号.背景探寻特利尔是德国最古老的城市，被列入了联合国世界文化遗产名录它建于公元前16年，由古罗马人建筑1818年5月5日，在这个德国西南部的小城诞生了卡尔・马克思“特利尔的幽灵〃是“共产主义〃的形象性说法本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回忆马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和开展，表达了作者心中神圣、崇高的情感名言警句梁衡经典语录.一个人假如将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线——青山不老？.思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮——觅渡？.不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或登月人的心情——书与人的随想？.不读书愚而可哀；只读书迂而惋惜；读而后有作，作而出新，是大才智——书与人的随想？文本解读特利尔的幽灵？结尾艺术分析梁衡的？特利尔的幽灵？这篇文章似是一篇即事说理的文章，以特利尔的马克思故居为切入点，呈放射状态的漫谈自己的感受和思索细看起来，文章虽然思路纵横，但其间的规律关系却很严谨唯一让人产生疑问的是作者造访特利尔，以此引发情思，却未在开篇而在末尾描写特利尔小镇有人认为是由于？特利尔的幽灵？不是纯粹的游记类散文，文章本就不以写景状物为主而是偏重于谈论，思想性突出；认为作者觉得描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵〃重妥，所以把重要的话放在前面，把不甚重要的话放在后面；认为这也符合散文写作的技巧和规律我认为这一点说不通散文“形散神聚〃，文章忌讳过多的枝蔓，假设特利尔小镇不重要可在开篇一笔带过或者直接省略，没有在结尾另花笔墨的必要我认为最终写特利尔小镇所见及遐想的两段恰是文章的一个，暗含作者之深意前局部的内容特别集中，围围着马克思主义的产生、传播、运用、开展、影响来写，除了表现了马克思主义理论对世界开展的宏大意义，传递了作者对马克思的敬重崇仰，更重要的一点是，他通过“特利尔的幽灵〃在资本主义国家和的曲折传递史表达了一些更重要的思索那就是马克思是一种深刻的思想而不是一个固定的方案；是一种幽深莫测的规律而不是能一眼看穿的规那么；是一种不行抗拒的预言而不是近在咫尺的讣告所以，对这一宏大思想的熟悉，无论是资本主义的还是的实践者，都只能是在很多的磕碰之后一点点地加深对马克思主义的熟悉也因此，我们该更谨慎地依据自己的状况，敏捷地理解马克思主义，慎重地运用马克思主义我认为，这才是作者最深的感受而这份激荡的思索，随着作者思绪的安静沉淀下来所以，写到的其次天早晨再看到特利尔小镇的所见所感，决不是简洁的收束全文，结尾照应之类而是作者的思想受到洗礼后的新的端详这岁月两千年的咫尺方寸地可不就印证了作者对特利尔幽灵的思索吗？不仅是特利尔幽灵，爱因斯坦的相对论、开普勒的行星运行规律，不都是闪烁着哲人光芒的新思想新发觉吗？它们不也是经受着漫长的岁月后才为后世人逐步地了解、信服，并进一步开展的吗？所以，再次写到特利尔小镇时，作者已经是由特利尔幽灵这个点生发开来，延长到整个人类的先驱思想，开阔了读者的视野，也加深了文章的哲思他所说所论已不再只指马克思主义，而是全部先驱者的宏大思想文章结尾写道“思想家只管想，详细该怎么做，是我们这些人的事既然是灵魂，它就该有不同的躯壳，它就有永久的生命〃作者留给我们的感悟和思索或许就藏在这里吧，我们该怎么做，我们该给思想怎样的躯壳，我们该如何连续它永恒的生命！文外悦读夏感梁衡布满整个夏天的是一个紧急、热闹、急促的旋律好似炉子上的一锅冷水在渐渐泛泡、冒气而最终沸腾了一样，山坡上的羊羊细草慢慢滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙轻飞曼舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着大路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势在田野上滚动，在天地间升腾夏天到了夏天的颜色是金黄的按绘画的观点，这大约有其中的道理春之色为冷的绿，如碧波如嫩竹，贮满盼望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色，收获之已有而盼望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力这时它们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最终冲刺夏天的旋律是紧急的，人们的每一根神经都被绷紧你看田间那些挥镰的农夫，弯着腰流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水“田家少闲月，五月人倍忙〃，他们的肩上挑着夏秋两季圆满的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子也许，春日溶溶，秋波澹澹；而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里有闲情逸致的人，自然不宠爱这种紧急的旋律我却想大声赘美这个春与秋之间的黄金的夏季【赏析】本文抓住夏天热闹、紧急、急促，收获已有而盼望未尽的特点，描绘夏天金黄色的大地上暑气蒸腾、麦浪翻滚、万物蓬勃生长的景象，表达了对夏天的宠爱之情，深情赞美了辛勤劳作的农夫文中多处运用比方的修辞手法，同时又采纳比照手法朴实得有点稚拙的“一锅冷水〃的比方，新奇的活脱脱的“密密的厚发〃的拟人，奇妙精当的“黛色长墙〃的词汇选择，作者仿佛在进行俯视式扫描一般，寥寥几个镜头，就勾画出夏景的宏观而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣〃一句，那么仿佛上述一组镜头的画外音乐在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬乐观的基调作者呈现给我们的，已不是现实世界的简洁复原，而是一种意化了的风物，是外在客体在作者心灵屏幕上的闪烁；或者说，是折射着作者情感光束的时代投影作者作了详尽的铺垫之后，沉着不迫地把他的笔触导向文章意蕴的致力点——“那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾〃作者热忱讴歌的，就是这样一首力、生命与制造的诗素材运用【点击素材】马克思当年批判大清帝国说“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世，并因此竭力以天朝尽善尽美的梦想自欺这样一个帝国注定最终要在一场殊死的决斗中被打垮〃假如我们还是那样封闭下去，将要重蹈大清帝国的覆辙【运用例如】翻开窗户，让阳光进来；安上纱窗，把蚊子阻挡我们不能由于外面有蚊子苍蝇就拒绝阳光万物生长靠太阳，人的成长更需要阳光一个民族要想崛起于强国之林，必需走开放之路西为中用，中西合璧，闻名思想家魏源早就提出了“师夷之长技以制夷〃的思想马克思曾批判大清帝国说“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世，并因此竭力以天朝尽善尽美的梦想自欺〃这些评价至今仍振聋发耳贵，催人警醒一个民族长期处于封闭状态，落后了的文明难以得到更新，这个民族就会渐渐落后于其他民族，就要处于被动挨打地步——高考作文开与关的才智？［单元导读］这个单元的课文都是抒情性或哲理性的，都带有剧烈的心灵独白颜色和玄思颜色，它们描述社会生活现象，揭示社会开展规律、人生真理和审美规律，激发人生思索，启迪审美感悟，对当代中同学有着重要的教育意义由于这些文章的作者擅长感悟、富于玄思、长于审美，所以要解读文本、进入课文情境会有肯定的难度，但从另一方面说又是一次熬炼抽象思维和提升感悟力的好时机新纪元作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热忱，召唤人类和中国的一个新世纪到来捉不住的鼬鼠描绘时间的形象，探询时间的本质，说明世人对时间的种种态度把时间形象化、审美化，让人在领悟哲理的同时领会文学美美描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地表现美的生成形态和美的本质，展现美的探究和审美过程，表达作者的审美追求和乐观的人生观IF文本导学基础积累i.读准字音躯壳
③壳凤士〔外冗.辨清字形愕⑴士殳、阕［梭⑶%.辨析词语⑴其间期间其间方位词，那中间，其中；某一段时间之内；还可用于抽象意义，相当于“其中〃中间〃期间某一段时间或时期内，前面必需有表示某种时间过程的词语例句
①县人代会开会大会总务处为了让全县代表都赏识一下本县产的鱼，就打算在最终会餐的席上特加一道好菜——煎鱼
②孤山寨是十渡风景名胜区内最闻名的一条大峡谷，深约10公里步入峡谷，两侧山峰林立怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，最窄处仅为5米这儿植被丰茂，千年古藤萦绕景致幽美⑵消失•呈现“消失〃指，
①过去经受的事情在脑子里显现；
②呈现，显露“呈现〃指显出；露出例句
①随着黄河、长江等河流东向的泥沙冲积，海岸线又渐渐东移，直到距今6000年前，便又出略似现在海岸线的状态
②我看满天红霞，想象着遍地的奇光异彩，将来的城市也在眼前出来.积累成语1鳞次栉比⑵假设即假设离3呕心沥血4层出不穷5窗明几净6重蹈覆辙7欣喜假设狂8连绵不断9虚无缥缈句段剖析.我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯洁透亮，整个世界静静静的，头上是举手可得的蓝天白云答.他们就像一位输在对方剑下的武士，拱手垂剑，平心静气地讨教技艺答❸文本研习.作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵〃？答.文章标题是“特利尔的幽灵〃，为什么用大量篇幅写中国的事？答.作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？答答案精析根底积累.（l）@gen
②sul
③ji
④16
⑤blng©jiao
⑦b4sh6
⑧bdo
⑨zhl⑩bti
（2）@qiao/qiao
（2）jiao/chao
（3）qiao/ke.
（1）温馨告罄
（2）磨蹭高僧
（3）穿梭棱角
（4）磕碰瞌睡.⑴
①期间
②其间
（2）
①呈现
②消失.
（1）像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集
（2）好似接近，又好似不接近，形容跟人的关系不很紧密
（3）形容费尽心血
（4）接连不断地消失，没有穷尽
（5）窗户光明，几案干净，形容室内十清楚亮干净
（6）再走翻过车的老路，比方不吸取失败的教训，重犯过去的错误
（7）欢快得像发生狂用来形容快乐到了极点
（8）指接连不断
（9）形容特别空虚渺茫句段剖析.这里写虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却是以一幅画面呈现出来这里的意思也许是“我〃来到马克思故居，产生一种庄重、神圣的感觉，受到很多启发，好似攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了.以比方的形式、形象化的语言，反映马克思主义在欧洲的巨大生命力在论述这样一个严厉的话题之后，以这样生动的描述性语言作结，抒情性很强，说服力更强文本研习.马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵〃，这是一个比拟新的角度，也简洁发挥作者擅长思索、精于谈论的特长另外，所谓“幽灵〃，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不行见，却也可感这种朦朦胧胧的东西，作家诗人宠爱捕获、表现说“特利尔的幽灵〃，比说“共产主义〃更有文学性.古人说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把目光投向外国、投向历史，都是为着直接或间接地思索、解决本国和现时代的问题特利尔究竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关怀中生的事文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的推断力、概括力，也让读者感到亲切，有思索的余地.专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况不过本文不是纯粹的游记类散文，文中写景状物不多，而谈论很多，思想性突出，带有“梁衡式〃的文体特点再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵〃更重要，所以把重要的话放在前面，把不甚重要的话放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。
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