高中语文人教版必修三学案第一单元第2课祝福

第一单元人类的百科全书第2课祝福旧标重点】.梳理情节，研读环境，了解鉴赏小说的根本方法.分析人物，把握祥林嫂的性格特征，把握人物描写的方法.讨论祥林嫂一步一步沦落致死的缘由，确定小说的主题和社会价值自知自疑自学在前答案精析语言积累

1.⑴

①dtin

②xi场n

③o®se

⑤s6ng@chouchu

⑦miO

⑧yn®ru®jie⑪h4i⑫尚⑬忻qi⑭xb⑮ying⑯xCm⑰w6i⑱shmn®ju⑳zh5zl©pie@cu©kan®yao®zhui®xinxiang©shengII@panshan

（2）@tatud

②knjian

③zhCshezhc®bdbobao@jucjiaojiao

⑥niU旗）ao©zhengzheng®jianjian

⑨milmo⑩怙ludUo

2.

（1）1a喧渲⑵诧咤姓⑶谬缪

（4）熙熙颐

（5）骸赅骇⑹惴惴揣喘

3.

（1）副词，间或；有时候

（2）超越常规，与众不同

（3）迟疑也作“踌躇

（4）神灵享用供品

（5）腿脚不灵活，走路缓慢、摇摆的样子也作盘跚”

（6）形容人声喧嚣杂乱沸反像沸水一样翻腾盈，满

（7）经受世事不多，即缺乏社会阅历，不懂世故人情更，经受

（8）精神无所依托，感到特别无聊

（9）无路可走，无处投奔，比方找不到解决问题的方法，形容境况极端困难

（10）本指天气变化使人无法猜测后比方有些灾祸的发生，事先是无法预料的品读感悟

1..倒叙1为读者设置了一系列悬念祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么乂会在死前提出那样惊奇的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委2祥林嫂在富人们的一片祝愿声中寂然死去，造成了深厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间锋利的冲突，突出了小说反封建的主题⑶这样的一个凄惨结局非但没有人怜悯，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间锋利的冲突，突出了小说反封建的主题.他们称赞和卑视祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃封建礼教以及相关的封建迷信思想，四叔、四婶、柳妈是典型代表.导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的大事之•是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的对抗也没有效果这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，假如是维护封建礼教———女不事二夫，她就应当让祥林嫂守节她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了特别野蛮的手段来到达自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的责备，但是没有，这反映了社会道德的沦落.导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的大事之一是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同这个问题可以一分为二地看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比拟先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关心和精神抚慰，可以减轻祥林嫂的担心的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐担心，苦闷特别最终在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃沟通释疑

2.1眼睛描写2眼睛的描写，有丰富的内涵，展现了人物的内心世界，表现了人物命运的变化，形象地揭示了祥林嫂走向绝境的过程..1逃山中出逃，做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严撞改嫁中的“出格”行为——对婆家为她支配的命运的对抗捐倾其全部——洗刷“污秽”问死前问“我”鬼神一对天经地义的神权的质疑⑵抗争是自发的，缺乏明确的熟悉，而且方式方法都是错误的所以，抗争的结果只能是逃出“苦海〃，又进“狼窝〃封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍旧是祥林嫂性格中相当突出的因素.祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建礼教的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列对抗最终仍不免沦为乞丐，冻饿致死她是我国封建社会千千万万个妇女凄惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉.I开头的祝愿景象小说在开头就渲染了鲁镇年终祝愿的喧闹劳碌的气氛晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们劳碌的景象调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次清楚，详细形象，使人如见其景，如闻其声课文中用“沉重”的晚云、阴暗”的天色、“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑为小说情节的开展勾画背景和渲染气氛2祥林嫂死后当晚“冬季口短……反而慢慢的舒服起来”一节这段景物描写的作用是渲染悲凉安静的气氛，衬托“我”的心情，从“安静”“安静”等词中可以看出中间的谈论是反语，表现了“我对这个黑暗社会的憎恨最终一句的“舒服”实际上可理解为愤激和沉痛3祝愿前夕柳妈寻祥林嫂快乐时，”微雪点点的下来了示意着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了点明季节，示意情节的作用4结尾的祝愿景象这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉最终一句成心虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的苦痛和悲伤这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善作用文中的自然环境和社会环境交织在一起，年末雪景是自然环境，祝愿景象是社会环境另外，祥林嫂四周其他人物也是她生活的社会环境鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈等与祥林嫂之死有着直接或间接的关系，这此人将祥林嫂逼上死地鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使鲁镇上的人们对祥林嫂的遭受没有任何的怜悯，他们一开头只是用祥林嫂的悲剧满意一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之称赞唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的苦痛，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路深度研读.同意

（1）鲁四老爷

①鲁四老爷对•雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，厌烦她是一个寡妇〃

②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反响可以用两次“可恶”和然而”来概括鲁四老爷估量祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉〃表示反感，却没有丝毫怜悯心寻人时，也仍旧是“踱〃发觉祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，然而〃细细分析一下就可以发觉，里面没有丝亳是对祥林嫂的怜悯第一次“可恶〃的是婆婆“抢〃的举动，给自己带来了麻烦“然而〃是书面语转折连词，后面隐含的意思是祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然而且表示了鲁四老爷的假斯文其次次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的风光表示不满“然而找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不简洁的

③第一局部有鲁四老爷大骂新的描写这一切都可看出鲁四老爷是地主阶级学问分子的典型他迂腐、保守、顽固，反对一切和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教他自私伪善、冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝愿阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地他是导致祥林嫂惨死的人物⑵婆婆和大伯婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还要受制于婆婆绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格”卖〃掉了祥林嫂的出格对抗也不行能转变她的命运从中我们还可看到一-个冲突婆婆卖媳妇是应当的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的对抗是不应当的在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名在这个方面，封建思想又不行能原谅祥林嫂的“罪”在这个冲突中，我们看不到祥林嫂的活路大伯收房子也是应当的缘由很简洁，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的但封建思想乂教育女子们生是夫家人，死是夫家鬼在这个冲突中，我们也看不见祥林嫂的生存空间⑶柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱，眼睛已经“枯槁〃，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，信任地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大的理学信条至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的方法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更的深渊祥林嫂花了十二元鹰洋去捐门槛，是她的又一次对抗和挣扎，她要坚韧地活下去，争取恢复一个一般女佣的地位所以捐了门槛以后“神气很舒服，眼光也格外有神，祥林嫂以为从今可以摆脱厄运了可是四婶在祭祀时的•句话使祥林嫂陷于绝境祥林嫂捐门槛后本已告知四婶，可四婶仍不让她沾手祥林嫂受到了致命的打击“眼睛窈陷下去，连精神也更不济”，害怕，惴惴，是一个木偶人祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开柳妈还算是怜悯祥林嫂的一个怜惘祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲4鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭受没有任何的怜悯，他们一开头只是用祥林嫂的悲剧满意一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之称赞唾弃，表现出•种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的苦痛，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路“祥林嫂是非死不行的，怜悯她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶是一样使她精神上增加苦痛〃一丁玲封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，违反这一秩序的妇女，都被视为“罪人”祥林嫂是一般的农村妇女，却深受封建节烈观的影响可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深化到社会最底层祥林嫂对再嫁对抗越剧烈，说明她受的毒害越深不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也始终以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惊.1社会悲剧2酿成祥林嫂悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索因此，我们认为，塑造祥林嫂这个人物形象，表现了鲁迅先生两个方面的思想内容一是表现了他对妇女解放问题进行的广泛、深化、务实的思索，二是为她们深受封建思想毒害之深感到彷徨

2.写对字形

3.理解词义

（1）间或:

（2）出格:

（3）踌蹦:

（4）歆享:⑸蹒跚:6沸反盈天7不更事8百无聊赖⑼走投无路10天有不测风云O品读感悟

一、图表知全局

1.速读课文，填写表格，梳理小说的情节结构

2.从文中圈画出祥林嫂一生的几次重大变化，试分析这些变化的缘由有哪些

二、细读析文本.本文是按什么表达方式叙事的？结合课文，你认为这样的表达方式有什么作用？答.四叔、四婶、柳妈对祥林嫂的态度是怎样的？他们代表什么？答.祥林嫂的婆婆为什么要逼她改嫁，这又代表了什么？答.祥林嫂自己对封建礼教和封建思想是怎样的态度？答【我的疑难和困惑】【相关链接】.作者简介鲁迅1881—1936原名周树人字豫才，浙江绍兴人中国现代宏大的文学家、思想家、革命家中国新文学的奠基人主要作品有小说集？呐喊彷徨？历史小说集？故事新编？散文集？朝花夕拾？，散文诗集？野草杂文集？南腔北调集坟热风等十五部.背景剖析祝愿？是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅其次个小说集彷徨？中的第一篇小说反映了辛亥革命以后黑暗的社会现实？祝愿写于1924年2月7日20世纪20年月，正是中国新文化运动的开展时期鲁迅正以极大的热忱欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他绝望了他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的阀官僚的统治，封建社会的根底并没有彻底摧毁，中国的广阔人民，尤其是农夫，日益贫困，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍旧是压在人民头上的精神枷锁因此他在作品？祝愿？里，深刻地展现了这一时期中国农村的真实面貌新文化运动的口号是“民主、科学，而阻挡中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女那么是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材写作了？祝愿这篇小说目的是深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒.相关学问1四书朱熹抽取礼记？中的？高校？中庸？两篇，和？论语孟子编在一起，称为“四书”2“祝愿〃旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗每当旧历年底，地主和有钱人家进行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福互动互学交流深化交流释疑.文中有几次描写祥林嫂的肖像？有什么变化？从中反映了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写体会其作用.鲁迅说过“要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛”我怎样做起小说来的）文中是怎样描写祥林嫂的眼睛的？有什么作用？答.从文中找出几处典型的语言描写并品尝其心理答.从文中找出祥林嫂的动作描写，分析其“对抗”精神答.总结祥林嫂的形象答.这部小说有哪几处环境描写？品尝其中的语句，体会环境描写的作用答深度研读.作家丁玲曾说“祥林嫂是非死不行的，怜悯她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加苦痛你同意这种说法吗？请说明理由即杀死了祥林嫂的凶手是谁？答.“悲剧就是把美撕毁了给人看（鲁迅语），古希腊的剧作家把悲剧分为命运悲剧（不行抗拒的注定命运）、性格悲剧（性格缺陷导致的悲剧）、社会悲剧你认为祥林嫂的悲剧属于哪种悲剧？鲁迅先生塑造祥林嫂这一人物形象的意义何在？答点击主题积累素材主题冷漠爱

一、文本素材拒绝冷漠，爱满人间鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物封建思想对她的毒害，那些把听她讲故事当作抚慰，无聊的、麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性捐门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心深处永久的痛也正是这不被理解的苦痛，才让她在富人的“祝愿”声中死去现实中，人与人之间的这种冷漠照旧或多或少地存在着，愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一点和善，让冷谟远离生活，让世界变成美妙的人间

二、名言积累“爱”之名言.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之——孟子.爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜——（法）罗曼・罗兰.人间假如没有爱，太阳也会死——（法）雨果.爱是美德的种子一（意大利）但丁.人人为我，我为人人——（法）大仲马

三、相关链接大院爱心，香飘九州郑州市二七社区陇海大院居民高新海，高位截瘫，父母也相继去世，留下高新海孤零零一人当不幸开头覆盖这个家庭的时候，大院里的邻居们自发形成的爱心群体自觉承当起照看他的义务，三十多年来从未间断年夜饭到高新海家吃，这个传统有好多年了高新海说“不光是年夜饭，遇到世界杯、欧洲杯等大赛时，我家也是邻居们聚在一起看球的地方，其实，我知道，邻居们就是为了陪陪我，怕我孤独？，跟我说说话”如今，高新海学会了骑电动三轮车，他用这辆三轮车免费接送社区赶着去办急事的人一座爱的大院，满是和善的人，暖和的手，真诚的心陇海大院里的邻居，给了父母不在人世、高位截瘫的高新海一个家文苑氧吧生成素养人间再迅林贤治一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是一个大时代大时代总要产生巨人叠还走旦人1他不是帝王不是将，他无须挥舞权杖作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，招引了大群年轻的奴隶，他把民族和人类的喜爱埋得那么肤浅，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的生气的火焰数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、虚伪、保守和愚昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何对抗，如何“钻网，如何进行韧性的战斗他虽然留意实力的保存，却不怕牺牲自己，必要时按例地单身麋战在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍旧背负着难耐的孤独2但是从来耻于屈服和停顿中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢.来众多的“私敌〃，没有一个人像他一样招致密集的刀剑，因此，也没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩他所凭借的仅仅是一支“金不换〃，便在看不见的却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋1作者为什么说鲁迅是巨人？揣摩其次段中“唯以他的人格和思想，招引了大群年轻的奴隶”“在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍旧背负着难耐的孤独，但是从来耻于屈服和停顿”“便在看不见的却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋”就可概括出称鲁迅为巨人的缘由宏大的人格，战斗的精神，超人的殊勋2“横站着作战的晚年仍旧背负着难耐的孤独”这句话所要表现的有两方面意思一是作战，二是孤独包含这两层意思的短语只有“单身窿战”在他身后，自然要消失大大小小的纪念物石雕、铜像，以及传记可悲伤的是当再度被给予形体的时候，这个始终矗立于人间的温上，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯33作者为什么不主见对鲁迅做“铺垫与厚饰？由“假如它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的士气和变革现实的热忱，而是式的膜拜，那么毋宁说我们什么都不需要可知，作者反对“铺垫与厚饰”的根本缘由是“铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求平凡的宏大才是真正的宏大鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有正由于他耳闻了愚昧的欢呼和凄惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新奇，那么富于生命的活力这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学表达无遗了世间的一切纪念物，丝毫不能为他增加或减损什么，无非是后人的一种感念而巳假如它所激发的，不是对其■理的渴求，不是奔赴生活的士气和变革现实的热忱，而是式的膜拜，那么毋宁说我们什么都不需要！历史人物之所以宏大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参加鲁迅就是这样一个人他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光真正的巨人活在时间的深度里应当信任，历史会把最有重量的东西保存下来，【赏析】鲁迅是一个真正的“巨人〃在时间的单向连续中，或许流洗出一个日渐清楚的凡人形象，或许蜕变为一个面目全非的偶像这些并不取决于鲁迅自身的精神或文字，而在于后来者的阐释与解读所以，鲁迅在死后是悲伤的对于缺少理解力、缺乏推断力的人们而言，时间不过是一个连续的平面，虽无尽延展却特别薄弱；唯有对糊涂又懂得鉴别的人们，那些过往的巨人和文字才变得鲜活，能从时间的无尽绵延中立起身来，表达出历史的厚重与深度郁达夫在怀鲁迅一文中说过“没有宏大的人物消失的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了宏大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有盼望的奴隶之邦想想鲁迅死后消失的大大小小的纪念，以及题词、雕像、讨论专著和传记，好像不能说作为文化伟人的鲁迅没有受到拥护、爱戴和崇仰但是，倘要听听鲁迅辞世之后的第一个世纪末泛起的批判、否认、攻击、污蔑鲁迅的嘈杂声浪，你又不能不感到困惑和悲伤我们尚未真正理解和继承鲁迅留给我们的博大精深的思想文化遗产，便好像要匆忙不迭地“辞别鲁迅”了【我的总结和反思】提示完成作业？自测自评O语言积累

1.读准字音

（1）单音字

①钝响（）*

②应酬（）

③贺家堞（）

④莘瑟有声（

⑤快然（）

⑥踌瞰

⑦谬种（）

⑧俄然（）

⑨雪带（）⑩尘牙堆（⑪形锻（）⑫脸弼（）⑬李芳（）⑭军絮（）⑮沸反承天（）⑯驷熟（）⑰桌他（）⑱辿讪（）⑲呗嚼（）⑳液浮（㉑瞥见（）◎壁缩（）

②门母（）

⑥豺陷（）

⑥债惴（）®歆享（

⑥牲眼（）与造哪（

（2）多音字［朱拓（）门旗（

①拓，

②槛.招展（）.兽尴（情节内容起讫段落时间序幕祝愿景象与鲁四老爷1〜2段结局祥林嫂寂然中死去3〜33段迎春之时，一命归天开端祥林嫂初到鲁镇34〜53段春日之时，丈夫死亡开展祥林嫂被卖改嫁54〜65段孟春之时，被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇66〜110段暮春之时，痛失爱子尾声祝愿景象与“我”的感受第111段大事性质缘由分析逃出来进鲁宅生活改善，对抗精神追求幸福黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，封建家族内的恃强凌弱，四周人的冷淡麻木，加上祥林被抓回卖进山生活改善，伦理恶化族权压制，道德沦落丈夫死于伤寒恶化闭塞贫困孩子被狼衔走恶化自然因素嫂自身的愚昧，最终杀死了祥林嫂大伯收屋恶化礼教，族权二进鲁宅改善从前表现祭祀第一次遭拒恶化不明就里阿毛的惨剧被称赞恶化让人厌烦柳妈称赞，教捐门槛恶化自觉认同迷信思想祥林嫂捐门槛潜在改善以为赎了罪名祭祀其次次遭拒恶化卑视照旧被辞退恶化不再伶俐，雇主不怜悯脸色两颊眼睛衣着饰物作用反映第一次青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充分其次次消逝了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神了白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了第三次黄中带黑消尽了从前悲伤的神色只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物竹篮，空的破碗，比她更长的竹竿，下端开了裂精神已完全麻木，枯竭无寄予，物资上一无全部，肉体、精神均垮掉，陷入绝境顺着眼初到鲁镇做工顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有从前那样精神/其次次到鲁镇直着眼讲阿毛的故事瞪着眼别人称赞她的伤疤眼光格外有神捐了门槛之后失神、窈陷不让祝愿眼珠间或一轮沦为乞丐眼睛突然发光问有无灵魂自述阿毛之死更突出了祥林嫂的苦痛与自责与柳妈对话加重了精神负担与“我”对话冲突心理，盼望破灭咀唧（）执知）

⑤嚼咬文赠字（）

⑥拗，坳断（），倒喇）捌口（）1新正（）…、间或（）

⑦正i

⑧间*任在（）、中回（）（丢三落四（）模样（）•

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（6），chuai）测.惊世Mi（）俗chuan汽情节内容起讫段落时间序幕祝愿景象与鲁四老爷1〜2段结局段开端段开展段段尾声祝愿景象与“我”的感受第111段大事性质缘由分析逃出来进鲁宅生活改善，对抗精神被抓回卖进山生活改善，伦理恶化丈夫死于伤寒恶化孩子被狼衔走恶化大伯收屋恶化二进鲁宅改善祭祀第一次遭拒恶化阿毛的惨剧被称赞恶化柳妈称赞，教捐门槛恶化祥林嫂捐门槛潜在改善祭祀其次次遭拒恶化被辞退恶化第一次青黄红的白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充分其次次青黄第三次黄中带黑消尽了从前悲伤的神色。