高中语文人教版必修四学案第一单元第1课窦娥冤

第一单元悲欢舞台第1课窦娥冤【目标・重点】.了解元杂剧的一般特点.理清剧情，熟悉窦娥的刚烈性格和对抗精神.通过窦娥冤这一历史冤案，熟悉元代社会的黑暗和统治者的残暴，和当时阶级冲突的锋利自知自疑自学在前

1.读准字音戏剧的结尾是大快人心的，张驴儿被千刀万例而死，赛卢医被发配到蛮荒之地充服苦役，贪欲昏庸的主审太守被杖责永不被录用这样一个大光明的尾巴，的确能告慰窦娥的，的确给了观众以快感，也的确给了读者以安慰不过，我们应当明白，在关汉卿看来，千千万万个含冤的窦娥的最终的救世主还是皇帝试想，假如窦天章不能中进士，假如忠信廉洁、秉公执法的窦天堂不能深得君王的重用，谁又能为奚娥申冤？关汉卿一方面借窦娥的控诉那个世界“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉〃，一方面又希冀由皇权来挽救那个世界，这岂不是自相冲突？一个生活在废除了科举的时代的关汉卿，却仍梦想他笔下的正义与天理化身的窦天章通过科举取得功名、取得大权来消弭这个世界的苦难，这岂不是一个更大的梦想？那么关汉卿与他的？窦娥冤？的价值在哪里呢？我想，只要这个世界还有苦难，只要这个世界还有窦娥的故事在重演，只要这个世界还有贪赃枉法的现象在连续，这个世界就仍需要千千万万个关汉卿！我们的后代就仍要一代代地传诵？窦娥冤？！正由于如此，属于关汉卿和他的？窦娥冤？的舞台，永久不会落幕！33只要心系群众，心与群众一起跳动，那他就永不谢幕！【我的总结和反思】提示完成作业？自测自评答案精析语言积累1

①出

②zhCnzhu6

③yii@ta

⑤xiC©guan

⑦拒nshdn

⑧1U@huan⑩qi6n9@qudn⑫wU⑬xT⑭qing⑮y*n⑯qiAn⑰Ch4ng⑱h^i2®piaopiao

②shAsha

③位lei@liangliang

⑤zhEngzheng@jTnjin1

①胜利

②径直

③处分

④差一点儿

⑤处理

⑥真的，的确

⑦糊涂

⑧酷热

⑨操劳家务⑩初一和十五2语气助词，表疑问语气语气助词，表句中停顿语气助词，表停顿语气助词，表祈使语气语气助词，表陈述语气副词，表示“都”⑶

①古义一段时间以来今义过去的某一段时期

②古义鳏寡，偏义词，偏指寡，是就蔡婆来说的；孤独，偏义词，偏指孤，是就蔡婆的儿子来说的今义泛指没有或丢失劳动力而又无依无靠的人

③古义羞惭今义丑陋，不好看

④古义光天化日之下今义天下太平品读感悟.楔子二人亮相，悲剧开头；窦父赶考，留下孤女第一折婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理其次折驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑第三折窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白.第一局部由开头到“哎，只落得两泪涟涟写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公其次局部［由刽子云快行动些至『不明不暗，负屈衔冤］写窦娥辞别婆婆第三局部［由刽子做喝科，云兀那婆子靠后〃到结尾］:写窦娥发下三大誓愿.窦娥主要诉说了自己莫名其妙地受到了刑罚，冤屈可以动地惊天窦娥由“屈〃而怨”，自然地引出了下支曲子.窦娥从前也是认为世间自有鬼神主持公正，但凄惨的遭受让她不禁对天地鬼神产生了疑心，而后生气地揭露社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否认但封建社会的一个弱女子，又能如何呢？窦娥天大的冤屈、怨恨，也只能化为一声悲泣窦娥的心情变化过程传统观念一疑心质问一揭露黑暗一彻底否认一一声悲泣.这两句，是作者借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、锋利的批判，同时也表现了窦娥的觉醒意识和对抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的两句台词.1她哀告走后街是怕被她婆婆见到，让婆婆为自己难过2这一情节表现了窦娥温存和善的一面；3使窦娥的形象更加饱满同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切怜悯.在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上也受毒害按当时的观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公正封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开头也受神权思想影响，信任“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆责备，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否认她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女仆人公的觉醒意识和对抗精神，也折射出当时广阔人民的对抗精神沟通释疑.假如窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，照旧是一件大冤案卑弱而和善的老百姓以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻挡冤案的发生的，由于制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和贪赃枉法、腐朽昏职的官吏这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的【滚绣球】这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底绝望而表现出来的对抗精神，是那样的震撼人心.窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的心愿在现实生活中是不行能实现的窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这充分揭露了当时社会官吏昏阳、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女仆人公至死不屈的斗争精神这样支配情节也是关汉卿社会政治观点和美学抱负的形象表达他运用浪漫主义手法，通过奇怪的构思，借助想象，让天地震动，人神共怒，虽然违反常理，却又符合人情，有力地表现了广阔人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿深度研读

①三桩誓愿处结束浪漫主义的手法凸显了人物的对•抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满意观众的期盼心理

②洗雪冤情从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族的审美心理

③金锁记满意了人们的心理期盼，但减弱了主题如此一改，虽然符合人们的愿望，但减弱了原剧的战斗性，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团聚结局的俗套

2.理解词义1解释加点词的意思

①功名未遂

②小生今日二号的将女孩儿送来与婆婆

③当骂呵，那么处分几句

④争学勒杀了

⑤待他有个回心转意，再作日处

⑥委的不是小妇人下毒药来••

⑦念窦娥窜尹谡当罪愆

⑧你道是暑气嗔

⑨念斐娥从前已往干家缘•••⑩此后遇着冬时年节，月二十共2虚词归纳〃怎么这一会儿天色阴了电怎不将天地也生埋怨*地也，你不分好歹何为地也＜.孩儿，痛杀我也时辰到了电、你的性命也顾不得，怕他见怎的—*⑶古今异义

①我二回搬在山阳县居住古义今义:

②满望你瞿穿孤理古义今义

③一半儿徘徊一半儿¥古义今义

④渭替甚呼怎敢行凶撒泼古义今义O品读感悟

一、结构知全局.窦娥冤，全名感天动地窦娥冤，共四折一楔子课文节选的是楔子和前三折请跳读课文，用简要的语言概括故事情节答.第三折是窦娥冤故事的所在，也是窦娥的刚烈性格与对抗精神的集中表达，请概括该折故事情节答

二、细读析文本I.阅读【端正好】这支曲子，窦娥主要诉说了什么？答.【滚绣球】曲子的各句依次写了什么内容？请理清此曲中窦娥的心情变化过程答.你怎样理解”地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这两句唱词的含息i答.【倘秀才】唱词中，窦娥为何哀告走后街？这一情节详细表现了窦娥的什么精神品质？对揭示主题有何作用？答.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，却又在最终发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？答【我的疑难和困惑】【相关链接】.作者简介关汉卿，号己斋叟，元代大都人元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最f早也最宏大的戏剧作家他与马致远、郑光祖、白朴齐名被称为“元曲四大家元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时j履、之冠〃“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响揩搭一粒铜豌豆关汉卿此语反映了他的共性关汉卿不满当时的社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会抱负他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部？窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广？窦娥冤是我国十大古典悲剧之一1958年，关汉卿被列入世界文化名人之列.背景剖析窦娥冤？的题材取本于“东海孝妇〃的故事说苑・贵德汉书•于定国传和搜神记？中都有关于“东海孝妇”故事的记载关汉卿在民间传奇的根底上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部闻名悲剧的创作经过关汉卿的改造和天才创作，？窦娥冤？已不再是民间传奇“东海孝妇”的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的冲动人心的闻名悲剧它通过窦娥的凄惨遭受，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗胜利塑造了悲剧女仆人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层和善、顽强而走向对抗的妇女的典型.相关学问⑴元杂剧的严格体制

①结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕〃有的杂剧还有“楔子〃，通常在第一折之前，起交代作用杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或旦本”

②角色扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等，女配角有副旦、外旦、小旦等净，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵丑，俗称“花脸〃，大抵扮演男次要人物此外，还有学老（儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徐儿（小厮）

③剧本的构成剧本由唱、科、白三局部构成唱词是按肯定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后挨次都有惯例规定科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白〃，是剧中人物的说白局部宾白又分以下四种对白人物对话；独白人物自叙；旁白背着别的人物自叙心里话；带白——唱词中的插话“宾白”是元杂剧中重要的有机组成局部所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明白这一点

（2）元杂剧的四大悲剧与四大爱情剧悲剧？窦娥冤（关汉卿）、？汉宫秋（马致远）、？梧桐雨（白朴）、？赵氏孤儿（纪君祥）爱情剧？拜月亭（关汉卿）、？西厢记（王实甫）、？墙头立刻（白朴）、？倩女离魂（郑光祖）互动互学交流深化交流释疑.窦娥假如不怕连累婆婆，那么窦娥这场冤案还会不会发生？答.窦娥刑前发下三桩誓愿，这三桩誓愿有一桩即时应验，还有一桩在第三折中也得到验证这在现实中能否实现？作者为什么要这样写？答深度研读比拟以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈

①为了更好地表现主旨，有导演做了改编他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题于是让戏在处结束

②原作结局窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最终洗雪了冤情

③明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中落水被救，三年后又入京参与科举考试，一举状元及第而窦娥也在行刑时，因天降大雪提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死最终窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻庆祝团聚正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相见〃答点击主题积累素材主题抗争

一、文本素材窦娥的抗争精神窦娥，一个弱女子，手无缚鸡之力，肩无挑担之能，面对强大的黑暗势力，却毫不示弱，敢于与不公正的命运、与封建社会的残暴势力、与颠倒黑白的社会进行抗争她和善勤劳、孝顺贤惠，面对黑暗势力，不是妥协受辱，而是指斥天地，坚信冤情必定昭雪这种坚韧的斗争意志，怎不令人鄙视？这种抗争精神，足以令须眉汗颜，让世人刮目

二、名言积累“抗争”之名言.患难可以试验一个人的品行，特别的境遇可以显出特别的气节——莎士比亚.卓越的人一大优点是在不利与困难的遭受里百折不挠——贝多芬.超越自然的奇迹，总是在对厄运的制服中消失的——培根.在艰苦的日子里要顽强，在幸福的日子里要谨慎——高尔基.含泪播种的人，肯定能含笑收获——佚名

三、相关链接与命运抗争的贝多芬从1798年开头，贝多芬消失了耳鸣、听力衰退的状况182年，他的消极心情到达顶点，他曾准备自杀，并写下了遗嘱，但他心中的音乐烈火最终烧掉了这次精神危机他开头与命运抗争，创作出大量不朽的经典作品他的作品就像他的一生——敢于同命运抗争！他要扼住命运的咽喉，决不屈服，“用他的苦难来铸成欢快”与苦难和悲剧的抗争成就了他真正有震撼力的艺术文苑氧吧生成素养关汉卿他的舞台永不落弗节选魏建宽四要了解关汉卿，关汉卿的？南吕•一枝花•不伏老？是得一读再读的攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳花攀红蕊嫩，柳折犁条柔，浪子风流靠着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头愿朱颜不改常照旧花中消遣，酒内忘忧我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响玲玲一粒铜豌豆，1恁子弟每谁教你钻入他知不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒赏的是洛阳花，攀的是拿台柳我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆你便是落了我牙、歪了我嘴、痛了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候尚兀自不愿休那么除是阎王亲自唤，神鬼自来勾三魂归地府，七魄丧冥幽天哪，那其间才不向烟花路儿上走1关汉卿生逢乱世，在锋利的社会冲突下，他以自己不屈服的灵魂，高唱出自己的抗争宣言在窦娥冤？中，他又借助窦娥之冤，大声责备地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！“铜豌豆〃作何解？是元代妓院中称呼老狎客的暗语不是关汉卿不想“致君尧舜上〃，不是关汉卿不想“立德、立言、立功”，而是他只能“花中消遣，酒内忘忧而且他还真在脂粉堆里查找到了自己的知音，他与杂剧演员朱帘秀的传奇故事不就是最好的明证吗？他与那些青楼女子的感情是真挚的，虽然他以诙谐玩世的文字来表达；他的艺术才情也是真实的，虽然他以不无自夺的口吻来渲染他并没有为自己与最底层的那些歌女戏子为伍而感到惭愧，他恰恰以此为荣由于，他在黑暗中看到了星辰在地狱中看到了天堂22“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来查找光明”一个真正的勇士，就该于困苦中看到盼望，于无望中找到突破时代与历史将一代艺术天才交给了市井，交给了最底层的那个世界，关汉卿也愿意成为他们的代言人！于是他投入了巨大的创作热忱，一生创作出了六十多部戏剧作品他为他们歌，为他们哭，为他们笑，为他们骂，他以自己的作品成就了自己的不朽元史？的列传上少了一位贤臣，但中国艺术史上却多了一位艺术，这是历史的过错，还是我们中华文明的幸运？五元史？的确没有为关汉卿留下位置，正史一直是帝王将相的家传在封建帝王的眼中，关汉卿只不过是一个戏子！我们还真得感谢一位元朝人钟嗣成，是他将他那个时代的杰出的元曲作家的生平一一为我们作了简洁的梳理钟嗣成为我们留下了关于关汉卿生平的记录——“大都人，太医院尹，号己斋叟虽然只寥寥十一字，但对于后世崇敬关汉卿的读者来说，总还算得上是一个安慰不过，关汉卿也究竟是元代的关汉卿，他没能也无法跳出他所处时代的局限窦娥之冤，是一个千古奇冤！那么由谁为她申冤呢？关汉卿选择的是她的父亲，是她的金榜题名之后又深得圣上无限信任的父亲，是她的后来升为二品大员巡察州府手提尚方宝剑能先斩后奏的父亲

（1）单音字

①嫡亲（）

②斟酌（）••

③田头（）

④绣尊（）

⑤楔子（）

⑥瞿寡（）

⑦网到1（）

⑧当听（）a

⑨羊纱（）⑩临邛（）⑪建济（）⑫竹逆（）⑬陋惶（）⑭顷刻（）⑮前合后偃（⑯罪圆）⑰苫弘（）⑱尸修（）

（2）多音字

①缥・缪缈（黑尾（）号细（逑费苦心（）陶索（

④量，量器（）⑶初勉住（里:体裁衣（）

⑤症，阿结（蒙受（）型候（攀止（）。