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第二单元［单元导读］这个单元的课文都是抒情性或哲理性的，都带有剧烈的心灵独白颜色和玄思颜色，它们描述社会生活现象，揭示社会开展规律、人生真理和审美规律，激发人生思索，启迪审美感悟，对当代中同学有着重要的教育意义由于这些文章的作者擅长感悟、富于玄思、长于审美，所以要解读文本、进入课文情境会有肯定的难度，但从另一方面说又是一次熬炼抽象思维和提升感悟力的好时机新纪元作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热忱，召唤人类和中国的一个新世纪到来捉不住的鼬鼠描绘时间的形象，探询时间的本质，说明世人对时间的种种态度把时间形象化、审美化，让人在领悟哲理的同时领会文学美美描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地表现美的生成形态和美的本质，展现美的探究和审美过程，表达作者的审美追求和乐观的人生观新纪元IT知识链接常识积累.作者简介李大钊1889—1927字守常，河北省乐亭人“是中国共产主义运动的先驱，宏大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产的主要创始人之一〃语在留学期间乐观参与留日同学总会的爱国斗争，成为举国著名的爱国志lo1916年回国后，乐观参与正在兴起的新文化运动，乐观宣扬马克思主义思想，是五四爱国运动的著名领导者之一1920年，在李大钊的发起下，北京共产主义小组建立1921年中国共产成立后，李大钊代表中心指导北方的工作在的二大、三大和四大上，他都中选为中心1927年被奉系阀张作霖杀害，时年38岁他也是一位学者和诗人他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑〃著作有守常文集（1939年出版）、？李大钊选集（1959年出版）、？李大钊诗选注（1979年出版）.背景探寻本文写于上世纪的一个重要历史关头，”在这黑暗的中国，死寂的北京，作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热忱，召唤人类和中国一个新世纪即将到来历史证明，在本文写作的年月，人类的新纪元、中国现代社会的新纪元确已到来，因此本文成为历史的预言、时代的先声.相关学问李大钊墓碑碑文北京香山万安公墓内有一座烈士陵园，在墓碑上有中共中心撰写的碑文碑文这样写道:这位同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产的主要创始人之一他对中国人民的解放事业，对马克思主义的和无产阶级的革命前途无限忠诚他为在我国开创和开展共产主义运动的大无畏的献身精神，永久是一切革命者的光芒典范名言警句李大钊名言.试看将来的环球，必是赤旗的世界！.最宝贵的是今日，最简单失去的也是今日.铁肩担道义，妙手著文章.人生最高抱负，在求达于真理.青年者，人生之王，人生之春，人生之华也.以青春之我，制造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生文本解读回溯•期盼•祝愿——感怀新纪元？“新纪元来，新纪元来！〃1919年的元旦，李大钊以其激情、豪迈的笔触，召唤人类和中国一个新世纪的到来在时过境迁的今日，重拾这篇布满开阔意境、显露人格本性的美文我们仍旧不会不为“新纪元〃携来的壮丽前景所冲动，不会不为先烈李大钊无所畏惧推陈出新的豪情所兴奋，，文变染乎世情，兴废系乎时序〃1919年，在中国漫长的历史长河中应是浓墨重彩的一笔斯时中国仍为“强者〃刀俎上的鱼肉，仍饱受列强欺凌值得欣慰的是，俄国十月革命获得了巨大的胜利，以一种新的社会形态取代了咄咄逼人的资本主义在黑暗中踽踽前行的国人好像能见着些许“曙光〃学问分子也以笔为戎，唤醒世人，力图挽救风雨飘落中的中国“山雨欲来风满楼〃，新的因子蠢蠢欲动于这个行将没落的社会机体中李大钊于是满心欣喜地发出了对“新纪元〃的呐喊果不其然，几个月后，爆发了具有深远历史意义的五四运动，开启了现代化的历程，印证了李大钊“新纪元〃的预言当以后见之明去体察李大钊所欲传达的意图时，我们会发觉，李大钊著作此文独特的匠心与构思在那个思想尚未完全解放、马克思主义尚未猎取优势话语权的年月，他是多么奇妙地传达了马克思主义的社会理念，虽然只字未提马列在批判天演进化论与马尔查士（马尔萨斯）人口说之“大错〃后，李大钊含蓄地推出了另一番新的社会景象，指明白新的社会改进、社会革命之途改进生产制度，打破国家界线，“人类都得一个时机同去作工〃，衣食无“侵夺暴掠〃，劳工阶级“武器在手〃，“打倒全世界资本的阶级〃，劳工阶级联合“全世界的同胞〃，实现民族自决，实现“欧洲联邦〃，进而实现“世界联邦〃一幅公正、正义、和谐的美妙画卷在李大钊如椽大笔下缓缓铺开寥寥数语，又现共产宣言？！既然“新纪元的曙光〃业已消失，国人又有什么理由去拒绝沐浴其中呢？李大钊真正着意乃在于，用美妙的前景、如诗如画的将来，去鼓舞、鞭策生活于“黑暗的中国，死寂的北京〃中的早已习惯腐朽传统的“四万万〃国人，鼓舞他们“拿最大的努力，向最高的抱负扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面〃，开创一^个新纪元！“铁肩担道义，妙手著文章〃李大钊以其美丽豪壮的语言，向国人传播了新的抱负与观点然李大钊的宏大之处不仅在于他是一个坐而言的理论家，更在于他是一个起而行的实干家为了“自由、公平的生活”（李大钊？双十字上的新生活），为了挽救陆沉之神州，再造宏大中华，李大钊在尚未启蒙的白色中，首传马列主义，指明道路；引导五四新航向，开创历史“新纪元〃；创立中国共产，开天辟地创将来或许诚如他自己所说“生的目的，在开展自己的生命，可是也有为开展生命必需牺牲生命的时候由于平凡的开展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华绝美的风景，多在奇险的山川绝壮的音乐，多是悲凉的韵调高尚的生活，常在壮烈的牺牲中〃（李大钊？牺牲）正是在这种乐观的革命激情引导下，很多如李大钊般的先烈前赴后继，为营造美妙的“新纪元〃奉献了自己的生命，他们的鲜血换来了我们今日的平稳与幸福革命胜利来之不易，遗忘过去就意味着背叛！诚如李大钊所言，“人生最好玩味的事情，就是送旧迎新，由于人类最高的欲求，是在时时制造新生活〃，我们坚信，全国各族人民在中国共产领导下，将朝着更新更美的生活，团结全都，继往开来，迎接一个又一个的“新纪元〃！（有删改）文外悦读失去了的灰墙—李大钊殉难地寻找记（节选）李洁我去过最早的北京高校校内——景山东街的马神庙遗址民国初年的北大，躲在现在的沙滩后街的熙熙攘攘的农贸市场里，只余门口墙上的一方文物爱护纪念牌在叙述当时的辉煌民国六年
（1917）年末，李大钊就是从这个已经开头衰败了的庙门外走了进来，始终走到院子的最北头，那儿有座乾隆皇帝的某位女儿遗下的梳妆楼，当时被改为了北京高校图书馆他的良师益友章士钊把兼任的图书馆主任（馆长）让给了他于是，翌年初春，从善如流的蔡元培校长便把聘书发给了年方二十八的李大钊从二十八岁进入北大，到三十八岁殉身主义，李大钊人生的最终十年都是在北大度过的这十年，正是其生命大放绚烂之辉的十年只是，我看到的这座大杂院儿，墙挨着墙，户挤着户，早先的图书馆早已不复存在，一排排教室也尽沦为拥挤的住宅八十年前一个极不寻常的人文的渊薮，现已成了京城里极为寻常的居民大院儿两个戴着“巡逻〃黄袖标的老太太告知我说这儿是中宣部宿舍1889年，在距北京以东百余公里外的河北乐亭县一户地主家里，一个遗腹子哇哇降生人间，只一岁多，他母亲又病逝了是爷爷养大了他富有而开明的爷爷让他六岁即进了私塾使他有了自己的第一个大名——李耆年等他长到十岁时，爷爷又让他与本村的赵纫兰姑娘完婚比比小丈夫，十六岁的新娘真是把戏年华但等丈夫到了十六岁那年，却离开妻子远行了，由于他要去考秀才，后来因科举制被废才不得不改入了新式中学读李大钊身世，突然联想到这样一个饶有意味的现象，即李大钊与其堪称一代人杰的北大同事们，竟都有相同的家庭背景——他们都出身于殷实人家，但既不是豪门巨富之后更决非贫下中农子弟，他们都有自幼受传统教育的较好家境，却又都因家庭的变故不得不过早地品尝了生活的辛酸；而且，巧的是，他们都早早失去了父亲！诗云“无父何怙？〃怙就是依靠，自小失了依靠的男孩子，在其人生最可塑的阶段，不得不使自己的性格变得非常内向与坚韧除了超人的天资外（这当然是前提），他们靠自强独立的处世态度和敏而好学的进取意识，使自己一踏入社会便有了极高的起点，在很短的时间内便成为一呼百应的领袖人物不信你看——校长蔡元培，出身于绍兴城里的钱庄之家，十一岁丧父与蔡同在绍兴城长大的周树人、周作人兄弟，也是当地的高门坎里的子弟，但其父辞世那年长子周树人也不过十六岁陈独秀是当高官的叔父的嗣子，由于他不满两岁时生父即死于疫疾而胡适的父亲先后宦游台湾与上海，父亲死时他仅四岁比比他的同事们，李大钊“失怙〃最早，家境也最庄户——他是靠爷爷那九十亩耕地的地租喂大的农家后代农家后代为什么不在故土河北乐亭县好生读书，却只身去了大都市天津读什么“北洋法政特地学校〃？直到人生的最终时刻，人们才在他写于狱中的文字中知道了他早年离乡游学的原委感于国力之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、兴奋国群之良策这时的李大钊，仅仅十八岁没像城里人那样有更多的时机接触新，却也不乏救国之鸿志，每当我们民族走向衰弱时总有几位精英如旭日破云出世照亮整个神州走出家门的李大钊，就是这样一轮越来越刺眼的旭日北洋法政学校的创办者是直隶总督兼北洋大臣袁世凯袁氏在拉扯起一支全新的北洋队的同时，还不忘培育将来的行政、管理人员于是，一心救国的李耆年便选择了这所学校凭较好的成果考入该校后，他把学名“耆年〃和字“寿昌〃都改了，改成了日后响彻中国近代史的“大钊〃与“守常〃原先的名与字都是期盼长寿不复蹈父母短命之意，但这位志存高远的人不在乎是否活得长期，一心勉励自己要成为坚韧不拔的有为者——“钊〃意为勉励，“守常〃与“寿昌〃同音但取持之以恒之意他入校不久就开头参与政治活动，不仅参与了罢课请愿活动，还开头发表见解独到的政论文章，其文采赢得人们敬重，甚至被公认为“北洋三杰〃之一成立后，北洋政法学堂的创办人袁世凯成为大总统，但国民却并未当家作主，血气方刚的李大钊根本不顾及自己乃袁氏门下的“名贵出身〃，公开在文章中喊出了“共和自共和，幸福何有于吾民也！〃的悲愤质疑【赏析】本文随着地点的转移来叙写对李大钊的景仰之情论才华，他不比鲁迅、胡适、周作人等人高；论见解，可能也比不了陈独秀、章士钊等人李大钊先生是以自己近乎完善的道德力气赢得人们钦敬的，这是一个真实的李大钊素材运用【点击素材】宏大的革命先行者李大钊先生有一副出名的对联表达了他的革命信念“铁肩担道义，妙手著文章〃上联中“道义〃是指为国为民的抱负和志向，“铁肩担道义〃就是以救国救民为己任；下联的“文章〃是指宣扬马列主义，抨击反动阀统治，歌颂革命和共产主义的作品“妙手著文章〃就是要写出更多更好的文章来宣扬革命【运用例如】先生也曾说“唯我辈既以担当中国开展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死〃李大钊也告诫我们“铁建担道义，妙手著文章〃先贤的教育在耳畔回荡，一个人只有敢于担当，才能走向胜利；只有敢于担当，才会被历史牢记苏武敢于担当，才会不为匈奴的威逼利诱所动，成为后世楷模；林那么徐敢于担当，才会有虎门销烟的壮举，成为民族英雄；詹天佑敢于担当，才能胜利修筑京张铁路，让中国人扬眉吐气正是这么多勇于承当历史重任巨人的存在，中华民族才不断开展，一步步走到今日，以昂扬的姿势矗立于世界民族之林——勇于担当，走向胜利？基础积累
1.读准字音⑴单音字
①传衍（）
②蹂璃（）••
④谄媚（）
⑤仲裁（）••
（2）多音字（弱肉强食（）■
①强＜牵强（）、倔强（）
③渐慢慢（••渐染（
2.辨清字形崇（祟（询）⑶，掐（）、陷（）5‘摧（催（销（）⑺消（）四）
3.辨析词语
（1）荣幸.荣耀IF文本导学
③发初（）
⑥庶民（）■
②扫
④佛扫荡（扫帚（［仿佛（佛教（■贴（）
（2）11帖（）倒（）
（4）V［韧（）喝）⑹*、〔瞩（）晌）“晚（）
（8）5饴/、婉（）「惋（）“荣幸〃指荣耀而幸运，交往中的敬辞，表示客气表现“荣耀〃指（感到）荣耀、骄傲，侧重心理例句
①能参与这次盛大的会议，我不胜之至
②考上清华高校，那是全村的，值得庆贺⑵偏见成见“偏见〃是指个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的熟悉和态度“偏见〃产生的缘由有依据个人阅历匆忙作出无依据的结论，也有盲目跟从别人或某个群体的推断，还有来自群体间的利害冲突等一般是非主流看法成见
①对人或事物所抱的固定不变的看法多指不好的
②形成的个人见解；定见例句
①很多西方人由于没有来过中国，他们不知道中国这30多年来的开展，对中国体制的变革更不了解，所以对中国还存在很多O
②高仓健，这位有着刚毅外表的男人曾经在80年月成为中国人文化生活中的时尚符号，也是每一个经受过那个时代的人所无法割舍的影像记忆他步入影坛的经受是怎样的呢？据？高仓健一书介绍社会让他流着泪踏入影坛
4.积累成语1陈陈相因2弱肉强食3销声匿迹4阿谀谄媚5差强人意❷句段剖析.人生最好玩味的事情，就是送旧迎新，由于人类最高的欲求，是在时时制造新生活答:.我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路答❸文本研习.怎样理解文中“新纪元〃一词？作者对“新纪元〃寄予了怎样的盼望？答.本文与时代社会有怎样的联系？答.读了本文，我们对社会开展、人类进步应当获得怎样的熟悉？答答案精析根底积累.⑴
①yn
②lln
③r6n©chan
⑤zh6ng@shu
（2）（Dqiang/qiang/jiang
（2）sao/sao
（3）jian/jian
（4）fu/F
6.⑴崇高鬼祟
（2）贴春联请帖
（3）谄媚掐死陷阱
（4）发物坚韧
（5）摧毁督促
（6）曙光瞩目⑺销路消逝逍遥
（8）挽回晚上婉丽惋惜.
（1）
①荣幸
②荣耀
（2）
①偏见
②成见.
（1）陈，旧；因，沿袭原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮后多比方沿袭老一套，没有制造和革新多含贬义
（2）原指动物中弱者被强者吞食比方弱的被强的吞并
（3）销，通“消〃，消逝；匿，隐蔽；迹，踪迹不再公开讲话，不再出头露面形容隐蔽起来或不公开消失
（4）阿谀，迎合别人的意思，向人讨好；谄媚，巴结，奉承说话做事迎合别人的心愿，竭力向人讨好含贬义
（5）大体上还能使人满足句段剖析.用两个程度副词“最〃来表现作者对新纪元的热切的期望和高度的评价，这句话思想境界极高，又富有人生哲理，可以说是对人类生活哲理和真谛的高度概括领悟其中的内涵，我们可以提高自己的精神境界.采纳比方的修辞手法，生动地表现了盼望虽然渺茫，却依旧可以引导人们走向新的道路作者意在唤醒沉睡中的中国人民去砸碎旧世界，去迎接新的中国、新的世界文本研习
1..本文写于1919年的元旦，当时中国一方面面临越来越严峻的列强瓜分，一方面又酝酿强大的社会风暴，酝酿历史的大转折其时俄国十月革命已经胜利，为世界上被压迫的民族、被奴役的国家指明白解放的道路马克思列宁主义已经传播到中国来了，中国一批先进的学问分子自觉地用先进的科学理论武装自己的思想，并在社会上广为宣扬中国的旧社会已经日薄西山，新社会的曙光已经微现，这些学问分子以笔为武器，唤醒世人，努力促成社会变革但是，或许是迫于当时社会掌握之严峻，文章中并未消失“马克思〃”列宁〃”俄国〃”〃“共产主义〃“暴力革命〃的字样这是一种文章写作的策略几个月后，具有深远的历史意义的五四运动爆发，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来〃的预言也可以说，李大钊等一批先进的学问分子的文章对“新纪元来〃的局面起到了促进作用.课文宣扬了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣扬鼓舞作用，到今日也仍旧具有启发意义、鼓舞作用它告知我们，任何力气都阻挡不了人类社会的开展进步，历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是临时的，总的还是朝着进步方向开展的；人生需要制造，富有制造性的人生才是幸福的人生，社会需要制造，富有制造性的社会才是开展的社会民族需要制造，富有制造性的民族才是优秀的民族在当今布满竞争的全球环境和社会中，制造是生命之源、生存之本，我们中国人时时到处都要有创风气之先的思想和行动；要在制造新事物、新精神、新形象的同时，去除坏的恶的、因循守旧的、腐败黑暗的种种势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的士气和才智；要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待本国的社会开展形势，观看现象、思索问题应当深化一层，高别人一层新纪元的含义作者寄予的盼望字面的意思深层次看纪元，纪年的开头是新的一年到来世界形势世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言一是大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论二是将新的社会理论付诸实践，“时时制造新生活〃，这种“制造〃是广义的制造、全面的制造，摧毁旧社会，开创新世界中国形势“山雨欲来风满楼〃，满清政府，新文化运动兴起，这些都是“新纪元〃的曙光。
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