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8.1《梦游天姥吟留别》一等奖创新教案《梦游天姥吟留别》教案【教学目标】.了解有关李白的文学常识,体悟诗人的思想感情及其艺术魅力.了解七言古诗的一般特点,领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法,体会李白作品的浪漫主义艺术风格.体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并对其内涵.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪【教学重难点】体味李白积极浪漫主义风格【教学过程】
一、解题,进入本诗李白(701-762)字太白,号青莲居士,唐朝著名诗人他一生中最重要的活动,大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中历史上称这个时期为“开元盛世”,是唐代社会最繁荣的时期他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的一个信念)的政治思想,希望能有一番作为天宝二年,因朋友吴筠推荐,李白被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)这时他已四十二岁了,满以为可实现自己的政治思想,但因玄宗沉溺于声色,在宦官权贵的谗言中伤下,次年李白被排挤出长安政治上的失败使他心情非常苦闷,也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽被排挤出长安的第二年,即天宝四年
(745)年,李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部),行前写了这首向朋友表明自己心情的诗李白有远大抱负,但每每受挫,他诗中展示的精神翱翔,大多是建立在现实的苦闷之上本篇借梦游表示自己对现实的不满和反抗佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦,那本诗就是李白做的一个白日梦吟,是古文体的一种,也称“引二梦游,梦中游历留别,临别留下的赠言
二、整体感知.学生试读全诗(读出声来).听朗诵,正音天姥(mO)瀛洲(ying)冽溪(shdn)深水(l£i)屐(ji)暝(ming)殷(yin)栗(1i)匍然(hdng)水澹澹(da)忱(huang).指导朗读这首诗形式错落,屈伸自如,语言富有自然节奏感,朗读时应有意识地注意语感流动,把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合学生个人读,小组比赛朗读,指名读,采用多种方式熟读课文.解题吟古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,如同散文中的随笔,可以不拘一格其它的如“歌”、“行”等文体知识:本诗是一首七言古诗七言古诗简称“七古”“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用
四、
五、
六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐今天所学的这首诗属于属于前一种即“歌行体二“梦游天姥”,通过这四个字,我们可以获知哪些信息?诗人是在梦中游历天姥山,诗人驰骋自己的想象,写的是虚景……“留别”写作背景李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机”李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,得罪了权贵,连玄宗也对他不满他在长安住了一年多,在天宝三年744年就被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭李白离长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光可是李白没有这么做,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途这首诗就是他告别东鲁诸公时所作,诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》
5、看注释,懂得字面上的意思,注意以下字词的理解明灭忽明忽暗向天横直插天空横,直插势拔”句山势高过五岳,遮掩了赤城拔,超出五岳,指东岳泰山、西岳华hud山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山赤城,和下文的“天台tai都是山名对此”句对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样意思是天台山和天姥山相比,显得低多了因依据之指代前边越人的话镜湖又名鉴湖,在浙江绍兴南面谢公指南朝诗人谢灵运谢灵运喜欢游山游天姥山时,他曾在冽溪这个地方住宿源1u清清这里是凄清的意思青云梯指直上云霄的山路半壁见海日上到半山腰就看到从海上升起的太阳“迷花”句迷恋着花,依靠着石,不觉天色已经很晚了暝m1ng日落,天黑“熊咆”句熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响“殷岩泉”即“岩泉殷”殷,这里用作动词,震响“栗深林”句使深林战栗,使层巅震惊栗、惊,使动用法青青黑沉沉的澹澹波浪起伏的样子列缺指闪电洞天石扉,匍hong然中开仙府的石门,匍的一声从中间打开洞天仙人居住的洞府扉,门扇匍然,形容声音很大青冥浩荡青冥,指天空浩荡,广阔远大的样子鸾回车鸾鸟驾着车鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟回,旋转,运转恍恍然,猛然觉时醒时失向来之烟霞刚才梦中所见的烟雾云霞消失了向来,原来烟霞,指前面所写的仙境
6、名句翻译天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾天台山虽高一万(一万为正确版本,四万经考证为误传)八千丈,对着天姥山,(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖半壁见海日,空中闻天鸡.(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开.
三、精读分析课文
(一)了解诗的脉络,全诗可分为三段
①段海客……东南倾”入梦缘由
②段“我欲……烟霞”梦游历程一仙境出现一梦醒
③段“世间……开心颜留别语二诵读并分析
①段
1.齐读
①段并思考既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?明确“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑女此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头2除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用?夸克网盘明确还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望小结第一段写入梦之由天姥山时隐时现,胜似仙境,高耸入云,横贯天际,气势简直超出了五岳而盖压赤城山,诗人充满了向往之情三诵读并分析
②段.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢于是便有了“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇炒梦境思考或以时间为序,或以地点为序,指出本段共描绘了几幅图景,归纳每一幅图景的特色,写出每幅图景的句子1写“月下清丽之景”的句子我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月湖月照我影,送我至冽溪谢公宿处今尚在,深水荡漾清猿啼2写“日升明快之景”的句子脚著谢公屐,身登青云梯半壁见海日,空中闻天鸡3写“山中奇幻之景”的句子千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟列缺霹雳,丘峦崩摧洞天石扉,匍然中开青冥浩荡不见底,日月照耀金银台4写“天空盛大之景”的句子霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟5写“梦醒”的句子忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟惟觉时之枕席,失向来之烟霞.品味重点字词飞、送、殷、栗、惊等(点名回答)明确“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法,生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情“殷”“栗”惊”分别活用为动词、使动、使动.点名或分组读每一幅图景,再次品味诗的妙境.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?明确梦中仙境象征作者追求的理想境界写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出且放白鹿青崖间,须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”小结第三段写出梦慨叹蔑视权贵,傲岸不屈揭示全诗主旨的句子:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
四、联系全诗小结英国诗人柯尔律治说“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的读至此,再体会
①②两段,我们心里豁然开朗高大雄奇的天姥山,不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇,超脱尘世,和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越,对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊,不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了,诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往,正是因为人生征和的激情的驱动,虽然有苦闷,但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注,奔放飘逸,形成了内在强大的精神力量。