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高一语文试卷注意事项.本试卷总分150分，时间120分钟.请将答案填写在答题纸上
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一钟嵯很明显赞美“初发芙蓉”的美唐代更有了发展唐初四杰，还继承了六朝之华丽，但已有了一些新鲜空气经陈子昂到李太白，就进入了一个精神上更高的境界李太白诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“自从建安来，绮丽不足珍圣代复元古，垂衣贵清真”“清真”也就是清水出芙蓉的境界杜甫也有“直取性情真”的诗句司空图《诗品》虽也主张雄浑的美，但仍倾向于“清水出芙蓉”的美“生气远出”，“妙造自然”宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文他要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想情感的境界平淡并不是枯淡，中国向来把“玉”作为美的理想玉的美，即“绚烂之极归于平淡”的美可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美内部有光彩，但这是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡清代刘熙载的《艺概》也认为这两种美应“相济有功”，即形式的美与思想情感的表现结合，要有诗人自己的性格在内这条线索，一直到现在还是如此（摘编自宗白华《美学散步》）材料二常言道诗无达诂两千多年来，历代注家对《诗经》各篇主旨及文义的阐释多有不同骆玉明表示“所谓诗读百遍其义自见，诗歌本身无法直译，一旦用白话文翻译出来就不可避免地损伤原文优美的意境，而读者常常先入为主地去用白话文来理解，这也未免暴殄天物”作家蒋勋也反对看白话注释的古诗，并认为《诗经》里的一些篇章是完全不用翻译的蒋勋说，如《氓》的白话译文“流浪小伙笑嘻嘻，抱着布匹来换丝，不是真心来换丝，找我商量婚姻事”与原文“氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋”一比，味道全无所以，蒋勋说诗是没有办法翻译的骆玉明认为，《诗经》是中国文化的一部“元典”他说，“元典”就是一个民族在它的文化特征形成时期出现的具有标志性的经典，可能这些元典本身非常简单，但后人在学习、阐释、研究这些书时会不断加入一些内容，实际上就是把本民族的核心价值灌注在一些经典当中，这就成为塑造一个民族的文化面貌、塑造一个民族精神和灵魂的东西本民族的经典著作，久而久之，就成为一种信仰，人们彼此依从的不证自明的信仰比如《世说新语》中记载，人们在清谈时，一方如拿经典著作里的话来论证的.下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）“你是萍，……凭一一凭什么打我的儿子”“改良！改良！越改越凉，冰凉”均用了谐音双关的手法，潜台词内涵丰富“王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿”正是戏剧冲突的呈现，显现出新思潮与旧思想之间的冲突“远处有隐隐的炮声”的画外音，表明当时中国正处于军阀割据、内战频繁的战乱时期，暗示了时代背景D.戏剧中的人物语言兼有口语化与动作化的特点，既利于表演，又能反映人物的心理与神态，如“心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！”让人感受到人物无奈的神情与心理.请理解文本一中两处画波浪线台词的内涵9•请简要分析A、B两处画横线文段在文中作用的异同【6〜9题答案】【答案】
6.B
7.A.
①本句是对资本家赤裸裸剥削及丑恶嘴脸的控诉，表现出工人阶级和资本家不可调和的矛盾，表达了大海的反抗精神
②本句反映了侍萍真正认清了周公馆中父子两人的真面目，表现出她极度的愤怒、悲痛和失望.同两处皆是舞台说明，皆是环境描写，对人物塑造有作用异A处属于自然环境，交代了故事发生的时间及舞台的气氛，折射人物内心的烦躁、郁闷、不安B处是属于社会环境，既表现出王利发经营能够顺应时代的变化，也暗示当时的时代背景“帝国主义对中国社会的影响”【解析】【6题详解】本题考查学生对剧本相关内容的理解和概括能力B.“生怕持续恶化，为此不得以选择离开”说法错误，鲁侍萍是在鲁大海讲述周朴园罪恶的时候打断大海的，她没有想到周朴园竟是这样的人，心里很失望，不愿再听下去，也不愿再与周朴园有任何瓜葛，所以决定离开故选Bo【7题详解】本题考查学生对剧本艺术特点的分析鉴赏能力A.“均用了谐音双关的手法”说法错误，“萍，……凭一一凭什么打我的儿子”是谐音，但并没有运用“双关”的手法鲁侍萍已经叫出了儿子的名字，又赶紧改口，先用同音的“凭”，接着又用了“凭什么”来掩饰自己的失态故选Ao【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力“你们这一群强盗”，当他知道周朴园用金钱收买了工人的败类，平息了罢工斗争后，无情地揭露了周朴园的种种罪恶，顽强的同打手们“还手”对打，痛骂周家的人是一群强盗，是对资本家赤裸裸剥削及丑恶嘴脸的控诉“（挣扎）放开我”表现出工人阶级和资本家不可调和的矛盾，表达了大海的反抗精神“（大哭）这真是一群强盗”中“真是”一词反映了侍萍真正认清了周公馆中父子两人的真面目，只要能弄钱，什么都做得出来，故意叫江堤出险，叫警察杀了矿上许多工人等做法，确实与强盗无异“大哭”“强盗”表现出她极度的愤怒、悲痛和失望【9题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力同A处“午饭后，天气更阴沉，更郁热低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”描写午后郁热的环境；B处“现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓前部只卖茶和瓜子什么的”等句交代了茶馆的布置，也是环境描写，可见两处皆是舞台说明，皆是环境描写，对人物塑造有作用异A处“午饭后，天气更阴沉，更郁热低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”，描写了天气状况，属于自然环境，交代了故事发生的时间（午饭后）及舞台的气氛（阴沉、郁热），折射人物内心的烦躁、郁闷、不安的心情B处是属于社会环境，“可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风”“王利发真像个‘圣之时者也，不但没使‘裕泰’灭亡，而且使它有了新的发展”，表现出王利发经营能够顺应时代的变化，“代以时装美人一一外国香烟公司的广告画”也暗示当时的时代背景“帝国主义对中国社会的影响”
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南••佚之狐言于郑伯日“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”公从之辞日“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”公日“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有••不利焉”许之夜缱而出，见秦伯，日“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙••远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋唯君图之”秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（节选自《烛之武退秦师》）乙天下之事以利而合者，亦必以利而离秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难非利害深中秦穆之心，语能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！（节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦穆之于晋/相与之久/也相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎B.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾亦何/有于郑乎C.秦穆之于晋/相与之久/也相信之深/也相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾亦何/有于郑乎D.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓B.礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世C.寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称D.执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缱而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神B.烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前侃侃而谈，有理有据，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服C.秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键D.烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！.请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因【10〜14题答案】【答案】
10.D
11.C
12.C.
（1）晋国，有什么满足的呢？它在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？
（2）不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去（秦国）改变得多么快啊！.吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间因有共同利益而合作，也会为利益不同而背弃秦穆公退兵的原因就是因为利益【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦被烛之武（所说）的利益诱惑，抛弃晋国就如同撮鼻涕吐唾沫，对于郑国乂有什么（不能抛弃的）呢？“也”是语气助词，放在句尾，故应在“也”后断句，据此排除AC“弃晋如涕唾”的意思是“抛弃晋国就如同携鼻涕吐唾沫”，句意完整，应独立成句，排除B故选Do【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力C.“古代的诸侯、君主在失德后的自称”说法错误“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯对自己的谦称中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯就谦称自己是“寡人”故选C【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”说法错误，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”故选C13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“何厌之有”，宾语前置句，正确语序为“有何厌之”；“封”，疆界，此处用作动词，使……成为边境；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损，削减
（2）“惟”，只；“退”，使……退兵；“移”，改变【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力从乙文中“天下之事以利而合者，亦必以利而离”“他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣”等内容可知，吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间因有共同利益而合作，也会为利益不同而背弃秦穆公退兵的原因就是因为利益参考译文甲晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在沱水的南面佚之狐对郑文公说“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退”郑文公同意了烛之武推辞说“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了”郑文公说“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了乙天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，招来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，走向危难（如果）不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦被烛之武（所说）的利益诱惑，抛弃晋国就如同拼鼻涕吐唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益的！
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）送另II李白斗酒渭城边，坟头醉不眠梨花千树雪，杨叶万条烟惜别倾壶酹［注］，临分赠马鞭看君颍上去，新月到应圆［注］If（xu）美酒.下列对这首诗的赏析，正确的一项是（）A.首联照应题目“送”，描写了渭城边纵酒言别的场景，在酒坊里长醉而不能入眠这一细节表现了诗人酒量之大、心境之豪放B.第二联用梨花来比喻雪，诗人希望自己的浓浓深情能像春天的梨花一样，让临别的友人忘却那冬天离别的苦闷冷清的感伤C.颔联描写了一幅千树梨花竞相开放、柳叶新条迎风摇曳的美好春景，以自然界的乐景衬托出了朋友之间深切的离别之情D.颈联中用了“倾壶醋”“赠马鞭”两个动作描写来表现内心，可以看出诗人与友人情感之深厚，欲以这些行为来挽留友人.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析【15〜16题答案】【答案】
15.C
16.
①送朋友到渭城城外，临别与朋友饮酒，表达惜别之情
②作者喝得酩酊大醉，又赠马鞭以示纪念，表达了豪迈豁达之情
③诗人想象友人到达目的地应该是在月圆之日，表达对朋友的美好祝愿【解析】【15题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，解答此类试题时，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本题中，A项，“诗人酒量之大、心境之豪放”虽合理但不符合诗人描写这一细节的目的，这里主要是表现诗人的离别之情B项，“用梨花来比喻雪”分析不当，应是用雪来比喻梨花D项，”欲以这些行为来挽留友人”错误，这些行为表现了诗人对朋友的不舍之情和豪迈豁达故选C【16题详解】本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力解答这类题目，首先明确题干的要求，如本题“作者在这首诗歌中表达了怎样的思想感情”，然后结合诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接表露情感的词语来分析从诗歌标题来看，“送别”交代了事件诗人送朋友到渭城城外，表达惜别之情从颈联看，“惜别倾壶醋，临分赠马鞭”，作者喝得酩酊大醉，又赠马鞭以示纪念，表达了豪迈豁达之情从尾联看，“看君颍上去，新月到应圆”，诗人想象友人到达目的地应该是在月圆之日，表达对朋友的美好祝愿【点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路
（1）抓关键词指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语这些词往往是“诗眼”
（2）抓关键句指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子这样的语句一般出现在诗歌的结尾
（3）紧扣诗题不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用
（4）抓意象意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果
（5）抓注释注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用
（三）名篇名句默写（10分）.补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子针对公西华“非曰能之”“愿为小相”的话，用“，两句进行评价，意在增强其信心
（2）《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子“，，O
（3）《登岳阳楼》中表现诗人的感情已由开篇的潜藏喜悦，转为明诉悲苦的两句是
（4）《念奴娇•过洞庭》中“两句，形象地概括出洞庭湖明净光洁、广阔无涯的特点，有力地衬托出诗人的豪迈气概
（5）《桂枝香•金陵怀古》中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是O【17题答案】【答案】
①.赤也为之小
②.孰能为之大
③.为国以礼
④.其言不让
⑤.亲朋无一字
⑥.老病有孤舟
⑦.玉鉴琼田三万顷
⑧.着我扁舟一叶
⑨.千里澄江似练⑩.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词孰、鉴、琼、顷、扁、澄、练、翠峰、簇
三、语言文字运用（本题共5小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题风筝，是中国古人的一项重要发明，放风筝是一种人们的传统活动早期有关风筝的记载多与传递信息等军事活动有关到唐代，风筝开始出现在文人诗歌中宋代以后，逐渐演变成一种—的玩具，而清明时节放风筝也成为一项普及的民俗活动明代以后，风筝传播到世界各地，并深受各国人民喜爱自1984年开始，迄今已经连续举办了38届山东潍坊国际风筝节，导致大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技早期的风筝制作十分简单，用竹篮做骨架，贴上素绢或白纸，结好线绳，便可放飞了随着时间的推移，风筝的制作技艺样式也逐渐丰富起来，从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，风筝于是有了很强的观赏性和艺术价值有些风筝还安装了声响装置，如著名的“板鹦”风筝，通体安装笛哨，少则数十个，多则成百上千放飞时百哨齐鸣，宛若空中交响乐，具有独特的魅力，大大增加了放风筝的趣味性.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.迄今已经连续举办了38届的山东潍坊国际风筝节，导致大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技B.迄今已经连续举办了38届的山东潍坊国际风筝节，吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技C.山东潍坊迄今已经连续举办了38届国际风筝节，导致大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技D.山东潍坊迄今已经连续举办了38届国际风筝节，吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游人前来观赏和竞技
20.下列各句中的引号和文中“板鹤”的引号，作用相同的一项是（）A.鲁迅曾经批评过这种人，他说“辱骂和恐吓绝不是战斗”B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”C.真实的世界却在喑淡下来“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了D.我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味【18〜20题答案】【答案】
18.A
19.B
20.C【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力喜闻乐见喜欢听，乐意看指很受欢迎雅俗共赏形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏文中提到的对象是“放风筝”这种传统活动，故选择“喜闻乐见”妇孺皆知妇女和小孩都知道形容某事物广为人们所知晓老少咸宜指一件事物喜欢做的、可以做的人年龄分布比较广泛，老的少的都没有问题文中指风筝受大家的欢迎，应选择“老少咸宜”日臻完善；一天天逐步达到完美的境地炉火纯青比喻学问、技艺等达到了成熟、完美的境界结合后面的句子，”样式也逐渐丰富起来”可知，应选择“日臻完善”不一而足指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全层出不穷形容事物接连不断地出现，没有穷尽结合前文“从动物、植物、器具、文字，到人物、仙佛”，可知这里是在列举风筝的样式有很多，应选择“不一而足”故选A【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力原句中总共有两处错误
①句子缺少主语，在“38届”后加“的”，让“山东潍坊国际风筝节”作主语；
②“导致……观赏和竞技”搭配不当“导致”一词通常与不好结果搭配，改为“吸引着”只有B项修改正确故选Bo【20题详解】本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力原文中的“板鸥”的引号表特定称谓，“板鹑”属于南派风筝的一种，以其形同门板而得名，以巨大、彩画、布满哨子、音量宏亮而成特色A.引号表示直接引用B.引号表示讽刺“七七事变”的引号表示特定称谓“秋”的引号表示强调故选C.下面这段新闻报道讲了三层意思，请对这段文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字4月29日，《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（C0P15）东道国网站正式上线，旨在提供C0P15会议服务和管理、宣传我国生态文明建设和生物多样性保护成就、开展生物多样性保护科普宣传、展现云南风土人情东道国网站，按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本“会前版本”侧重于大会的介绍和宣传，“会中版本”侧重于大会的管理和服务，“会后版本”侧重于大会的总结和成果展示本次正式上线的是“会前版本”，主要包括网站首页、新闻和媒体、消息和通知、生物多样性等4个以介绍和宣传为主的栏目[21题答案】【答案】
①4月29日，
②《生物多样性公约》第十五次缔约方大会东道国网站正式上线，
③按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本，
④本次正式上线的是“会前版本”【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力压缩新闻报道的文字，首先要理清层次结构，然后注意抓住时间、地点、对象、主体事件以及特点、意义、影响等主要信息进行概括语段共有四句话据第一句可以提炼出“4月29日”（时间）、“《生物多样性公约》第十五次缔约方东道国网站正式上线”（主体事件）等关键信息；据第
二、三句可以提炼出“按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本”（特点）的关键信息；据第四句话可以提炼出“本次正式上线的是会前版本”（特点）的关键信息等综合以上分析作答即可，注意字数要求话，对方就会不再辩驳了“乐而不淫、哀而不伤”孔子说诗经“思无邪”，也就是说它的情感表现都是正当的，没有偏邪的东西《诗经》是庄重的、从容的、优雅的、本真的，堪称“中国人的精神和美学家底”（摘编自夏学杰《中国人的精神和美学家底》）材料三中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础作为体现中华民族集体审美意识精华的中华美学精神，其形成、发展和完善的最主要途径，也就是文艺审美活动即文艺作品的创作、欣赏和传播讴歌真善美，鞭挞假恶丑，不仅是中华优秀传统文化源远流长的精神血脉，也是中华美学精神最为坚实的构成，是中国文学生命力和创造力的不竭源泉纵观中外文学史，不论各国作家创作出怎样的文学作品，他们的写作都与本国的文学传统血肉相连，其作品都渗透着本民族的美学精神正如一个人的成长离不开脚下赖以生存的土地一样，作家的文学写作，也很难离开传统美学精神的观照所以，能够达到高原、高峰的中国文学，应该写出我们伟大民族和平而不保守、中庸而不平庸、深沉而不失热情的性格，充分体现中华民族为独立和复兴而奋勇抗争、自强不息的精神，用深沉壮阔的笔触缔造一个内涵丰厚的东方审美王国毋庸讳言，改革开放以来，我们在一定程度上忽视了文学与中国文化传统尤其是中华美学精神的传承，导致中国当代文学创作出现了某些问题和误区匡正这方面的偏差，正当其时，也刻不容缓有人认为，莫言获得诺贝尔文学奖以后，“西式写作”得到了进一步认可与强化但事实上，以莫言、陈忠实、贾平凹、王安忆、苏童等为代表的当代作家，不仅受到了西方文学思潮的影响，更从中华传统美学思想体系中获得了诸多滋养，从而创造了以中国经验为根本的文学硕果莫言是公认的对拉美魔幻现实主义文学有所借鉴的作家，但他自己曾多次提到，他的文学创作其实深受自己母亲和蒲松龄《聊斋志异》的影响，这也构成了他的小说世界的民族骨骼与血肉没有后者，他的小说可能变得艰涩陌生，难以卒读比如莫言的《檀香刑》讲述了清末山东半岛发生的一起民间反殖民主义的惨烈斗争，小说中的三个主要人物——赵甲、钱丁、孙丙分别代表中国传统文化中刑罚文化、官场文化、民间文化的隐性内涵这三个隐性文化层面反映和折射着民族性格中的某些内在元素由此而言，莫言获得诺贝尔文学奖的事实，不但不会阻止，反而更加促进新世纪中国作家们做出集体反省，重新反思”当代文学的民族性”“当代文学与文学传统及美学精神的关系”“当代文学如何走向世界”这样的命题对中华美学精神的传承和弘扬，关涉到民族精神、民族风格、民族气派在文艺领域的具体体现，应当成为当代文艺创作的重要遵循当然，我们不仅需要用文学语言表现日新月异的现代社会，而且需要在艺术形式与表现手法上对传统文学革故鼎新，建立新的文学秩序，绘制新的文学版图在叙述角度、.根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一副挽联上联:贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月下联:【22题答案】【答案】刚烈争抗，悲愤动地旱延三年【解析】【详解】本题考查学生语言表达之对联仿写的能力补写下联，首先在形式上要符合对联的要求，如字数相等、词性相同、对仗工整；其次在内容上要符合窦娥的冤情，窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死，她咒骂天地，并立下三桩誓愿，这些都表明了窦娥与命运的抗争和她的悲愤之情，所以下联可以为“刚烈争抗悲愤动地旱延三年”
四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作2022北京冬奥赛场上，谷爱凌凭着“要做到自己最好”的信念，在一次次凌空飞跃中创造佳绩；徐梦桃满怀“任何时候都不放弃努力”的热情，历经四届冬奥会终于如愿登顶；齐广璞下定“全力以赴，放手一搏”的决心，技压群雄夺得金牌，实现职业生涯的“大满贯”……莫言在一次发言中说，谷爱凌完成了1620度的空中转体4圈半这一动作，非常完美，苏翊鸣挑战1800度的高难度动作，这两个孩子的身上体现了一种新时代、新青年的新特质你所在的班级将组织“新青年与新时代”主题班会活动，请结合上面的材料写一篇发言稿，与同学们分享你的认识和思考要求自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字[23题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型的作文题材料第一段列举了2022年北京冬奥赛场上的三名运动员的表现，谷爱凌“要做到自己最好”，创造佳绩；徐梦桃“任何时候都不放弃努力”，如愿登顶；齐广璞“全力以赴，放手一搏”，实现“大满贯”这三人身上的共性就是全力以赴，努力做到最好材料第二段是莫言对谷爱凌和苏翊鸣的评价，指出他们身上体现了一种新时代、新青年的新特质并由此引出写作任务“你所在的班级将组织‘新青年与新时代主题班会活动，请结合上面的材料写一篇发言稿”，这是写作任务，也就是说，新时代的新青年就要有像谷爱凌等人的那种精神，应该敢于拼搏，敢于挑战自我，能够全力以赴去做任何事情只有这样的青年才能称得上是新时代的新青年写作时，主要结合上面分析的主题进行写作，对同学们应该是一种呼吁和号召，因此文章应该从鼓动性和感召力入手因为是发言稿，议论文文体是首选，可以先谈谷爱凌这些人的表现；然后谈新时代新青年应该勇于挑战自我，能够全力以赴，可以列举其他行业的青年人的例子；接下来谈勇于挑战自我，全力以赴的好处是什么；最后可以收尾照应开篇当然，在论述的过程中也可以加一些反面的例子，如一些“躺平”者或“佛系”者的表现，正反对比，观点更鲜明立意.新时代新青年要敢于放手一搏.全力以赴，做最好的自己.挑战自我，勇于争先.永不言弃抒情方式、描写手段及结构组成上，应该有新的创造，从而在世界文学的洪流中创造属于中国当代文学的新的辉煌（摘编自周思明《当代文学与中华美学精神》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与工艺美术境界的雕饰美相比，“清水出芙蓉”的自然美还注重表现人的思想情感，因而成为中国古代文人的共同追求B.鉴于历代注家对《诗经》各篇的主旨和文义见仁见智，可能误导读者，因此有的学者对用白话文翻译《诗经》持有异议C.随着民族核心价值注入，原本全都非常简单的元典成为塑造民族文化面貌、民族精神和灵魂的经典，进而成为一种信仰D.中华美学精神的形成、发展和完善有赖于文艺审美活动，当代文艺创作应当肩负起传承和弘扬中华美学精神的时代重任.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项（）A.将绚烂与平淡的完美融合作为艺术美、人格美的审美标准，高度契合了我们自古以来对玉的有光彩且又含蓄的审美认定B.材料一列举了文学史上诸多大家的美学观点，粗略而有代表性地展现了中华美学对艺术形式与思想情感有机融合的追求C.改革开放以来，中国当代文学创作在一定程度上忽视了对传统美学精神继承而走了弯路，现在需要修正偏差回归正途D.中国当代文学创作应摒弃西方文学思潮影响，注重表现民族精神、民族风格和民族气派，创造体现中国经验的文学硕果.下列说法中，可以支撑材料三观点的一项是（）A.冷静观察今日西方艺术的娘变，其间不乏受中华美学精神影响的启悟，足见中华美学精神强大的生命力，及其对整个人类审美思维发展的重要影响B.文学创作方面，存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题C作家要从中华文化思想道德精髓和中华美学审美风范中汲取营养，将其渗进作品肌理中，创作出富有中华民族精神和社会主义时代精神的优秀作品D.诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永如是者其诗必传，正不必斤斤争工拙于一字一句间.请结合材料，请给中华美学精神下一个定义.材料三在阐述中国美学精神对本民族作家作品的巨大影响作用时，却以公认深受西方文学思潮影响的莫言为例来加以论证，试结合选文简要说明这样写的合理性【1〜5题答案】【答案】l.D
2.D
3.C.中华美学精神是一种根植于中华优秀传统文化体现中华民族的核心价值和集体审美意识，讴歌真善美鞭挞假恶丑，能够塑造整个民族的精神和灵魂，追求形式美与思想情感的完美融合的精神.以莫言为例更具典型性和说服力
①西方文学思潮只是给莫言的文学创作提供了借鉴，而对其产生更重要、更主要影响的依然是中华美学精神；
②莫言多次申明母亲与《聊斋志异》对自己创作的深远影响，并由此形成了其小说世界中的民族骨骼与血肉；
③正是中国经验的有力支撑，才使莫言作品有效避免了因受西方文学思潮影响而可能出现的艰涩陌生、难以卒读；
④莫言获奖恰恰说明中华美学精神的巨大成功，能够引发人们对中华美学精神的重新审视与重视【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力“与工艺美术境界的雕饰美相比，清水出芙蓉的自然美还注重表现人的思想情感，因而成为中国古代文人的共同追求”错误，由材料一“宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文他要求诗文的境界要‘绚烂之极归于平淡，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想情感的境界”可知，“而要上升到表现思想情感的境界”是苏轼提出的，中国古代文人中有人的追求这种美，但“成为中国古代文人的共同追求”于文无据，强加因果“鉴于历代注家对《诗经》各篇的主旨和文义见仁见智，可能误导读者，因此有的学者对用白话文翻译《诗经》持有异议”错误，由材料二”骆玉明表示所谓诗读百遍其义自见，诗歌本身无法直译，一旦用白话文翻译出来就不可避免地损伤原文优美的意境，而读者常常先入为主地去用白话文来理解，这也未免暴殄天物作家蒋勋也反对看白话注释的古诗，并认为《诗经》里的一些篇章是完全不用翻译的蒋勋说，如《氓》的白话译文……与原文……一比，味道全无所以，蒋勋说诗是没有办法翻译的”可知，有的学者对用白话文翻译《诗经》持有异议是因为诗歌“用白话文翻译出来就不可避免地损伤原文优美的意境”“味道全无”，而不是“鉴于历代注家对《诗经》各篇的主旨和文义见仁见智，可能误导读者”，强加因果“原本全都非常简单的元典成为塑造民族文化面貌、民族精神和灵魂的经典”错误，由材料二“‘元典’就是一个民族在它的文化特征形成时期出现的具有标志性的经典，可能这些元典本身非常简单”可知，“原本全都非常简单的元典”表述绝对化故选Do【2题详解】本题考查学生筛选信息，并对材料中相关信息辨析能力“中国当代文学创作应摒弃西方文学思潮影响”错误，由材料三“有人认为，莫言获得诺贝尔文学奖以后，西式写作得到了进一步认可与强化……以莫言、陈忠实、贾平凹、王安忆、苏童等为代表的当代作家，不仅受到了西方文学思潮的影响”可知，中国当代文学创作“受到了西方文学思潮的影响”而非“摒弃西方文学思潮影响”故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力由文中“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础作为体现中华民族集体审美意识精华的中华美学精神，其形成、发展和完善的最主要途径，也就是文艺审美活动即文艺作品的创作、欣赏和传播讴歌真善美，鞭挞假恶丑，不仅是中华优秀传统文化源远流长的精神血脉，也是中华美学精神最为坚实的构成，是中国文学生命力和创造力的不竭源泉”“不论各国作家创作出怎样的文学作品，他们的写作都与本国的文学传统血肉相连，其作品都渗透着本民族的美学精神”“改革开放以来，我们在一定程度上忽视了文学与中国文化传统尤其是中华美学精神的传承”可知，材料三的观点是中国文学创作源于、继承并发扬中华文化传统和中国美学精神A.提及“冷静观察今日西方艺术的嬉变，其间不乏受中华美学精神影响的启悟”与中国文学创作无关，不符合题目要求B.只提及文学创作方面存在的一系列不好的现象及问题，与材料三观点无关“汲取”“渗进”“创作出”三个词语准确表达出作家创作的作品与“中华文化思想道德精髓和中华美学审美风范”“中华民族精神和社会主义时代精神”之间的关系，符合材料三的观点D.是说“师言心、言志，诗必传”，与材料三观点无关故选C【4题详解】本题考查学生下定义能力下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征根据材料中对“中华美学精神解读”，可知“中华美学精神”基本属性是一种精神然后再根据材料相关内容概括出“中华美学精神”本质特征本题根据由材料一“宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文他要求诗文的境界要‘绚烂之极归于平淡，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想情感的境界……清代刘熙载的《艺概》也认为这两种美应相济有功，即形式的美与思想情感的表现结合，要有诗人自己的性格在内这条线索，一直到现在还是如此可知，中华美学精神源远流长，追求形式美与思想情感的完美融合；由材料二“‘元典’就是一个民族在它的文化特征形成时期出现的具有标志性的经典，可能这些元典本身非常简单，但后人在学习、阐释、研究这些书时会不断加入一些内容，实际上就是把本民族的核心价值灌注在一些经典当中，这就成为塑造一个民族的文化面貌、塑造一个民族精神和灵魂的东西本民族的经典著作，久而久之，就成为了一种信仰，人们彼此依从的不证自明的信仰”可知，中华美学精神体现了中华民族的核心价值，能够塑造整个民族的精神和灵魂；由材料三”作为体现中华民族集体审美意识精华的中华美学精神，其形成、发展和完善的最主要途径，也就是文艺审美活动即文艺作品的创作、欣赏和传播讴歌真善美，鞭挞假恶丑，不仅是中华优秀传统文化源远流长的精神血脉，也是中华美学精神最为坚实的构成，是中国文学生命力和创造力的不竭源泉”可知，中华美学精神根植于博大精深的中华优秀传统文化，能体现中华民族集体审美意识的精华讴歌真善美，鞭挞假恶丑是中华美学精神的构成最后用简明语言对中华美学精神的本质特征作概括说明即可【5题详解】本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力由原文“莫言是公认的对拉美魔幻现实主义文学有所借鉴的作家”“有人认为，莫言获得诺贝尔文学奖以后，西式写作得到了进一步认可与强化”可知，因为莫言创作对西方文学有所借鉴且个人影响力较大，所以以莫言为例更具典型性和说服力由原文“但他自己曾多次提到，他的文学创作其实深受自己母亲和蒲松龄《聊斋志异》的影响，这也构成了他的小说世界的民族骨骼与血肉没有后者，他的小说可能变得艰涩陌生，难以卒读”可知，西方文学思潮只是给莫言的文学创作提供了借鉴，而对其产生更重要、更主要影响的依然是中华美学精神；由原文“但他自己曾多次提到，他的文学创作其实深受自己母亲和蒲松龄《聊斋志异》的影响，这也构成了他的小说世界的民族骨骼与血肉”可知，莫言多次申明母亲与《聊斋志异》对自己创作的深远影响，并由此形成了其小说世界中的民族骨骼与血肉；由原文“没有后者，他的小说可能变得艰涩陌生，难以卒读”可知，正是中国经验的有力支撑，才使莫言作品有效避免了因受西方文学思潮影响而可能出现的艰涩陌生、难以卒读；由原文“由此而言，莫言获得诺贝尔文学奖的事实，不但不会阻止，反而更加促进新世纪中国作家们做出集体反省，重新反思’当代文学的民族性当代文学与文学传统及美学精神的关系当代文学如何走向世界’这样的命题”可知，莫言获奖恰恰说明中华美学精神的巨大成功，能够引发人们对中华美学精神的重新审视与重视
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）.阅读下面的文字，完成下面小题文本一A午饭后，天气更阴沉，更郁热低沉潮湿的空气，使人异常烦躁鲁大海（如梦初醒）这三个没有骨头的东西！他们就把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了周萍（怒）你混账！周朴园不许多说话（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了鲁大海开除了！？周冲爸爸，这是不公平的周朴园（向周冲）你少多嘴，出去！（周冲愤然由中门下）鲁大海好，好（切齿）你的手段我早明白，只要你能弄钱，你什么都做得出来你叫警察杀了矿上许多工人，你还——周朴园你胡说！鲁侍萍（至大海前）走吧，别说了鲁大海哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——周朴园（厉声）下去！仆人们（拉大海）走！走！鲁大海你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还周萍（冲向大海，打了他两个嘴巴）你这种混账东西！（大海还手，被仆人们拉住）周萍打他！鲁大海（向周萍）你！（仆人们一齐打大海大海流了血）周朴园（厉声）不要打人！仆人们住手，仍拉住大海鲁大海（挣扎）放开我，你们这一群强盗！
①周萍（向仆人们）把他拉下去！鲁侍萍（大哭）这真是一群强盗！
②（走至周萍面前）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？周萍你是谁？鲁侍萍我是你的——你打的这个人的妈鲁大海妈，别理这东西，小心吃了他们的亏鲁侍萍（呆呆地望着周萍的脸，又哭起来）大海，走吧，我们走吧！（大海为仆人们拥下，侍萍随下）文本二茶馆（节选）老舍时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候地点同前幕（初夏，上午）B（幕启北京城内的大茶馆已先后相继关了门“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓前部只卖茶和瓜子什么的，“烂肉面”等等已成为历史名词厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食茶座也大加改良一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布墙上的“醉八仙”大画，连财神龛均已撤去，代以时装美人——外国香烟公司的广告画“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写得更大王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展）（因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美）（王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿）（二三学生由后面来，与他们打招呼，出去）王淑芬（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？李三改良！改良！越改越凉，冰凉！王淑芬也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？李三哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上袁世凯死后，天下大乱，今几个打炮，明几个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！王淑芬别顽固啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收拾，不比以前干净，好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看着多么不顺眼哪！李三太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！王淑芬哟，你不顺心？怎么？李三你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不过来呀！王淑芬前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？李三就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送信，问问你自己，受得了受不了！王淑芬三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛！咱们都得忍着占।
八、、•李三我干不了！天夭睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！王淑芬唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老伙计啦！（王利发老气横秋地从后面进来）李三老伙计？二十多年了，他们可给我涨过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？王利发哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越做越好，我能不给你涨工钱吗？得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！AlIright李三就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！（远处隐隐有炮声）王利发听听，又开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！王淑芬明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？王利发别再瞎扯，干活儿去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）王利发（温和了些）栓子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去（下）
6.下列对剧本相关内容的理解和概括，不正确的一项是（）A.周朴园对周萍说“不许多说话”是害怕周萍吃亏，对周冲说“你少多嘴”是生怕儿子坏自己的事，语言简短，却写出了周朴园的专制作风B.鲁侍萍至大海前说“走吧，别说了”，表现出鲁侍萍看到父子关系势同水火，难以缓和，内心悲痛，生怕持续恶化，为此不得以选择离开C.王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，从她梳着时兴圆髻的打扮和劝李三“不要顽固，既然改了民国，就应该随着走”的语言，可以看出她能够顺应时代潮流“可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿做也就得念佛”“早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了，王淑芬的这两句话道出了当时人们生存的艰难与无奈。
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