还剩9页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
2019年高二语文暑假作业积累与运用2019年高二语文暑假作业积累与运用
一、积累与运用(选择题每题2分,默写每空1分,共20分)
1.下列各组词语的字形以及加点字的注音完全正确的一项是A.行(hng)第披靡(m)起迄钩心斗角B.装殓(lidn)喟(ku)然股粟如丧考妣C.勖(x心)勉剽(pido)窃日萼饥肠辘辘D.佝偻(I0)通(I)迤筵席黍熟黄梁
2.选出下列各句中加点的成语运用不恰当的一句()A.长篇历史小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名,一向狂放的作者李敖更是踌躇满志,认为胜券在握B.沙尘暴的形成,与人们对森林的乱砍滥伐有关因此,那种目无全牛,忽视整体利益,只顾眼前利益的行为是要不得的C.长江大桥他都能设计,设计这种小桥还不游刃有余?D.目空一切的敌人已陷入八面受敌的境地,面临彻底灭亡的下场
3.下列各句中没有语病的一项是()A.为了防范和化解风险,对达不到监管标准的信托投资公司,将以转制或撤销退出市场,对资质好的信托投资公司激励其进行创新试点B.拉斯维加斯是建在沙漠上的城市,这里阳光足够而水源奇缺,每种植一棵甚至一排树花费都大得惊人眼前的这一片葱郁,怎不令人惊羡与赞美!
14、本文题为《读韩愈》,说说读字的妙处(4分)
15、作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗,请简述其在全文中的作用(4分)
16、简要概括第
④段加线句中,可憎的顽固面孔和撼山易撼传统难的威历在文中的详细含义(3分)
17、本文的结句一片江山尽姓韩值得探究,请从其字面意义和内涵上加以简要说明(4分)
三、写作鲁迅先生有一句名言无穷的远方,多数的人们,都与我有关请仔细思索这句话,依据你的理解自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,不得抄袭,不得套作,文体不限(除诗歌外)答案
一、1-6CBCCCD
7.略
二、㈠870BAD㈡
11.DA(B前项正确,后项是欧阳修对太夫人的评语;C、D前项错误,都说审判案卷)
(1)家境贫寒,(母亲)靠自己的力气操持生活,哺育我,教化我,使(我)长大成人评分建议衣食(代指生活)、长(哺育)、俾(使),各1分兼顾语句通顺(3分)我虽然没来得及侍奉婆婆,但凭这一点就能知道你父亲很孝敬父母评分建议姑(代指婆婆)、养(孝敬),各1分兼顾语句通顺(3分)我的儿子不能在世上苟且迎合(地生活),应靠节俭简朴用来度过患难的日子评分建议苟合(苟且迎合)、所以(用来),各1分兼顾语句通顺
(三)
14.一方面,作者对韩愈的相识,是读他的诗文而获得的读字用得精确另一方面,本文侧重探究的是韩愈的精神世界,读字用得传神.内容上突出韩愈被贬的缘由,和为国为民兴利除弊反被贬黜至远方、难以生还的悲愤心境;结构上从写传主被贬前的主要经验,过渡到写传主被贬后的心灵历程(或精神世界);且与结尾呼应,使得文章浑然一体.可憎的顽固面孔指韩愈对王叔文改革的反对看法撼山易撼传统难的威历指韩愈对藩镇割据和佛道泛滥的坚决抨击.字面义指韩愈被贬后的潮州四事变更了当地的弊政陋俗,给那一片地方带来的好处;内涵是指赞颂韩愈的精神世界、所作所为,能与百姓利益,与社会进步连在一起,就价值无穷,就被社会所承认作文参照高考作文评分标准C.今后五年是全面建设小康社会的关键时期,我们要坚决信念,埋头苦干,为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加坚固的基础D.艳照门事务警示我们,网络上一些不雅内容正污染着我们的眼球,教化学生自觉抵制网络不健康文化的防范意识,是社会、家庭和学校的共同责任.下列句式不同于其他三句的一项是()A.若稍饰以楼观亭榭B.是以十九年而刀刃若新发于硼C.洎牧以谗诛D.赵尝五战于秦.下列加点词词类活用现象与非有能硕茂之也相同的一组是A.后人哀之而不鉴之B.旦视而暮抚C、盖失强援,不能独完D.垣墙周庭,以当南日.以下对中国古代史书体例的分析正确的一项是()A、《左传》编年体;《战国策》断代史;《史记》纪传体;《汉书》国别体B、《左传》断代史;《战国策》国另U体;《史记》纪传体;《汉书》编年体C、《左传》编年体;《战国策》纪传体;《史记》断代史;《汉书》国别体D、《左传》编年体;《战国策》国别体;《史记》纪传体;《汉书》断代史.补写出下列名篇名句中的空缺部分
①开琼筵以坐花,
②,多于南亩之农夫;,多于机上之工女;,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,;直栏横槛,;,多于市人之言语
③忧劳可以兴国,,自然之理也
二、阅读与观赏(共40分)㈠阅读下面一篇文言文,完成870题(每题3分,共9分)与可画竹,初不自珍贵四方之人,持绿素而请者,足相蹑于其门与可厌之,投诸地而骂日吾将以为林士大夫传之,以为口实及与可自洋州还,而余为徐州与可以书遗余日近语土大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之袜材当萃于子矣书尾复写一诗,其略云拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已与可无以答,则日吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!余因而实之,答其诗日世间亦有千寻竹,月落庭空影许长与可笑日苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉因以所画《黄筲谷偃竹》遗予日此竹数尺耳,而有万尺之势黄筲谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《黄或谷》其一也予诗云汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦鲜
③龙料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案元丰二年正月二十日,与可没于陈州是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也(节选自苏轼《文与可画第筲谷偃竹记》).对下列句子中加点的词语的说明,不正确的一项是()A.袜材当萃于子矣萃聚集.书尾复写一诗,其略云略简略,与详相对C.吾言妄矣,世岂有万尺竹哉妄荒谬D.苏子辩矣辩有口才下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.
①此竹数尺耳,而有万尺之势
②其后四年,而归视汝B.
①然二百五十匹,吾将买田而归老焉
②欲以此驰骋当世,然终不遇C.
①与可无以答,则日
②故不积珪步,无以至千里D.
①发函得诗,失笑喷饭满案
②斑父不在,窃发盆.下列对选文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.选文第一段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德,回忆和他相交往的情趣;其次段说明写作此文的缘由B.选文通过记述文与可与作者关于万尺竹的辩论,以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的特性C.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往,尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述的完整好玩,表明白对挚友文与可的怀念D.选文其次段在叙写写作情景的同时,含蓄地表达了和文与可有着深厚的情意㈡阅读下面一篇文言文,完成1173题(
11、12题各3分,13题10分,共16分)洸冈阡表欧阳修呜呼!惟我皇考崇公卜吉于洸冈之六十年,其子修始克表于其阡,非敢缓也,盖有待也修不幸,生四岁而孤太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人太夫人告之日汝父为吏廉而好施与,喜来宾,其俸禄虽薄,常不使有余,日毋以是为我累故其亡也,无一瓦之覆、一垄之植,以庇而为生吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣日祭而丰,不如养之薄也间御酒食,则又涕泣日昔常不足,而今有余,其何及也!吾始一二见之,以为新免于丧适然耳既而其后常然,至其终身未尝不然吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹吾问之,则日此死狱也,我求其生不得尔吾日生可求乎?日求其生而不得,则死者与我皆无恨也;为(sh自n况且)求而有得邪?以其有得,则知不求而死者有恨也夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也?回顾乳者抱汝而立于旁,因指而叹日术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪?呜呼!其心厚于仁者邪?此吾知汝父之必将有后也汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁吾不能教汝,此汝父之志也修泣而志之,不敢忘先公少孤,力学,咸平三年进士及第,为道州判官,泗、绵二州推官,又为泰州判官,享年五十有九,葬沙溪之龙冈太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族太夫人恭俭仁爱而有礼,初封福昌县太君,进封乐安、安康、彭城三郡太君自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,日吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也其后修贬夷陵,太夫人言笑自若,日汝家故贫贱也,吾处之有素矣,汝能安之,吾亦安矣.对下列句子中加点的词的说明,不正确的一项是()A.其子修始克表于其阡,非敢缓也克能够B.吾之始归也,汝父免于母丧方逾年归出嫁C.修泣而志之,不敢忘志登记D.其居于家,无所矜饰矜怜悯
12.下列各组句子中,分别能干脆表明汝父之能养和太夫人之所以教而有待于修者的一组是()A.祭而丰,不如养之薄也夫养不必丰,要于孝B.昔常不足,而今有余,其何及也太夫人恭俭仁爱而有礼C.此死狱也,我求其生不得尔利虽不得博于物,要其心之厚于仁D.夫常求其生,犹失之死,而况常求其死也?汝能安之,吾亦安矣
13.把文言文阅读材料中画线语句翻译成现代汉语
(1)居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人(4分)⑵吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也(3分)⑶吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也(3分)㈢阅读下面文章,完成后面的1477题(共15分)读韩愈梁衡
①韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的所以,我读韩愈其人是从读韩愈其文起先的就连他写的奏折,也比一般为官者讲究些于理、于情都特殊动人,文字铿锵有力他的那篇《谏迎佛骨表》,有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神但是,韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心,宪宗就越觉得他是在抗龙颜,揭龙鳞,大逆不道于是,大喝一声把他赶出京城,贬到八千里外的海边潮州去当地方小官
②韩愈这一贬,是他人生的一大挫折因为这不同于一般的逆境,一般的不顺,比之李白的明珠暗投,柳永的屡试不第要严峻得多他们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下子被推到无底深渊,其心情之坏可想而知他在过蓝关时写了那首闻名的诗一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前知汝远来应有意好收吾骨瘴江边
③这是给前来看他的侄孙写的,其心境之冷可见一斑但是,当他到了潮州后,发觉当地的状况比他的心境还要坏就气候水士而言这里还算富庶,但由于地处偏僻,文化落后,弊政陋俗极多极重农耕方式原始,乡村学校不兴有钱人养奴成风见此情景韩愈大吃一惊,同为大唐圣土,同为大唐子民,何忍遗此一隅,视而不救呢?他觉得自己的学问、实力还能为地方百姓做点事,觉得比之百姓之苦,自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么于是他到任之后,就如新官上任一般,连续干了四件事一是驱除鳄鱼,大除其害二是兴修水利,推广北方先进耕作技术三是赎放奴婢他下令奴婢可以工钱抵债,钱债相抵就给人自由,不抵者可用钱赎,以后不得蓄奴四是兴办教化,请先生,建学校,甚至还以正音为潮人诲当其获罪海隅,尚能心系百姓,真是难能珍贵了
④一个人为文不说空话,为官不说假话,为政务求实绩,这在封建时代难能珍贵应当说韩愈是言行一样的他在政治上高举儒家旗帜,是个封建传统思想道德的维护者传统这个东西有两面性,当它面对革命新潮时,表现出一副可憎的顽固面孔而当它面对逆流邪说时,又表现出撼山易撼传统难的威历韩愈也是这样,他一方面反对王叔文的改革,一方面又对当时最尖锐的两个社会问题,即藩镇割据和佛道泛滥,深恶痛绝,坚决抨击他亲自参与平定叛乱到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚,其英雄气概不亚于关云长单刀赴会他出身小户,考进士三次落第,第四次才中进士,在考官时又三次碰壁,乌纱帽得来不易,按说他该惜官如命,但是他犯上直言,被贬又接着尽其所能为民办事这是中国学问分子的传统,以国为任,以民为本,不违心,不费时,不奢侈生命他又提倡古文运动,领导了一场文章革命,他要求文以载道、陈言务去,开一代文章先河砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝,而直承秦汉他既立业又立言,全面实践了儒家道德
⑤人生的逆境大约可分四种一日生活之苦,啼饥号寒;二日心境之苦,明珠暗投;三日事业受阻,功亏一簧;四日存亡之危,身处绝境处逆境之心也分四种一是心灰意冷,逆来顺受;二是怨天尤人,牢骚满腹;三是见心明志,直言疾呼;四是泰然处之,尽力有为韩愈是处在其次、第三种逆境,而选择了后两种心态,既见心明志,著文倡道,又脚踏实地,尽力去为只这一点他比屈原、李白就要多一层高超,没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上他不辞海隅之小,不求其功之显,只是奉献于民,求成于心
⑥一个人是微乎其微的,但是当他与百姓利益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被社会所承认于是,我心中也慢慢泛起这样的四句诗一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。