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文本内容:
第6课拿来主义【学习重点】
1.把握本文的字音、词语
2.分析破立结合的论证技巧,明确作者的观点I晨读积累I作者名言.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛一自嘲?.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕——?自题小像.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷——无题?.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华——无题?.忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗——无题?.无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫——答客请?.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇——题三义塔.岂有豪情似旧时,花开花落两由之——悼杨铃?.史家之绝唱,无韵之离骚——鲁迅评?史记?文本导学■语言积累.读准字音
(1)单音字…冠心病()
⑤冠仁颐).辨形组词3掘崛4博搏.理解词义⑴自诩:2孱头:3玄虚:4国粹:5礼尚往来:6冠冕堂皇:7残羹冷炙:8故弄玄虚:.选词填空⑴误会•曲解
①同学之间的需要用真诚去化解
②教科书常常侵华历史,掩盖真相2冠冕堂皇•堂而皇之
①领导要少说些的话,多做些实实在在的事
②经过几番较量,他最终地登上总经理的宝座■整体把握阅读课文,全文可分为三局部,请概括每一局部的主要内容第一局部1-4段其次局部(5〜9段):第三局部(第10段):■重点突破.笫1段“别的且不说罢一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民政府实行“送去主义”的媚外丑态?答.一味奉行送去主义会产生什么严峻后果及危害?抛来”和抛给”有何区分?答.第5段中哪些词语含有挖苦意味?第6段的“送来”与拿来”有何区分?第7段的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿怎么理解?答:.第8段中作者批判了对待文化遗产的几种错误态度?第9段阐述了“拿来主义”者应实行怎样的态度和做法?答■美点赏析拿来主义一文运用了大量的比方论证,请将这些比方的本体写出来,并分析运用比方论证的作用答【链接作家作品】.作者简介鲁迅,原名周树人浙江绍兴人.是我国现代宏大的文茎家、思想家、革命家他一生有大量的创作,对我国现代文学的开展有巨大的影响作品主要有短篇小说集?呐喊?、彷徨?、故事新编?散文集朝花夕拾?散文诗集野草?以及大量的杂文集,如坟、而已集?、二心集?、华盖集?、?南腔北调集?、?且介亭杂文等.背景展现本文写于1934年6月4日“九一八〃事变之后,把魔爪伸向华北,反动统治集团越来越依附英美,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好,从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线英美除了肆意践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和相互勾结,一个“送去〃,一个“送来〃,中国面临着“殖民地化”的严峻危机本文选自?鲁迅全集?第6卷的且介亭杂文?“且介〃读作“租界〃,由于有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北越界筑路的区域,这个地区有“半租界〃之称鲁迅先生有很剧烈的民族自尊心,对非常憎恨,因此将租界”二字各取一半,成”且介〃,以表憎恨“且介亭”说明这些杂文是在上海半租界的亭子里写的,形象地挖苦了在国民统治下半殖民半封建的黑暗现实.文体学问驳论文驳论文一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证驳论是跟立论紧密联系着的,由于反对对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点驳论的方法有三种反对论点、反对论据、反对论证但归根结底是为了反对论点文内文外■文内深读嬉笑怒骂,皆成文采——拿来主义的反语和比方鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌,?拿来主义?通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式,表现出作者鲜亮的观点下面对拿来主义?一文的语言艺术稍加剖析.妙用反语文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后,有这样一句谈论,“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”进步〃挖苦送去主义”之风愈演愈烈,日益猖獗,大有执迷不悟、愈陷愈深之势“笄得”一词表达了作者的情感态度,说明“活人替代了古董,不是学术进步,文化昌明,而是学术退步,文化堕落,作者对此是不屑不齿揭示‘送去主义〃的危害,作者又写道“当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度〃这句话也是反语挖苦”丰富〃是欺世惑众的自夸,媚外求荣的借口,事实上的贫乏已经戳破了这个谎话“大度”在这里当然不是“慷慨大方〃的意思,它的含义只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖!与之相对的是作者提倡“拿来主义〃的主见“我只想鼓吹我们再吝啬一点,送去之外,还得‘拿来,是为‘拿来主义鼓吹决不是唆使、煽动别人去干坏事,而是理直气壮、义正词严地宣扬真理“吝啬”也不具迷财小气的含义,而是贬词褒用的反语,意为“珍惜”,说明对经济、文化财宝应有的正确态度,而且对“送去主义”的数典忘宗、媚外求荣的败家子行径也是一种嘲弄、揶榆.巧用比方运用比方说理可以化浅显为浅显,化抽象为详细,变枯燥为幽默,变生疏为熟识,从而增加杂文的形象性和感染力如何对待中国文化遗产,这是一个抽象繁难的话题,鲁迅先生化繁为简,举重假设轻,先把中华文化遗产比作一所大宅子,然后从正反两方面设喻,先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度把拒绝借鉴,可怕污染,不敢选择的躲避主义者说成是“房头”;把割断历史,盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋〃;把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作“废物”设喻之新奇幽默,挖苦之深刻犀利,说理之明白畅晓,令人过目不忘,回味无穷后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度——取其精华,去其糟粕“鱼翅”比方文化遗产中有益无害、名贵高雅的内容,要“拿来〃而且“使用鸦片比方文化遗产中既有好处又有害处的东西,要吸取、使用它有用的方面,去除它有害的方面“烟枪、烟灯、姨太太比方文化遗产中的糟粕,要“毁掉”(只留少许送博物馆)三类比方把如何对待文化遗产阐述得深化浅出、清清晰楚■文外迁移【类文品悟】捧与挖鲁迅中国的人们,遇见带有会使自己担心的朕兆的人物,一直就用两样法将他压下去,或者将他捧起来压下去就用旧习惯和旧道德;压不下时,那么于是乎捧,以为抬之使高,腰之使足,便可以于己稍稍无害,得以安心伶俐的人们,自然也有谋利而捧的,如捧阔佬,捧戏.子,捧总长之类但一般粗人捧的“动机”,也许是不过想兔害即以所奉祀的神道而论,也大抵是凶狠的;观音菩萨倒还可爱,然而那是从印度输入的,并非我们的国粹”要而言之凡有被捧者,十之九不是好东西既然十之九不是好东西,被捧后那结果便自然和捧者的盼望适得其反了不但能使担心还能使他们很担心,由于“人心”原来不易展足然而人们至今没有悟,还以捧为苟安之一道记得有一部讲笑话的书说,当一个知县的寿辰,由于他是子年生,属鼠的,属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼知县收受之后,另寻了时机对群众说道明年又恰巧是贱内的整寿;她比我小一岁,是属牛的其实,假如大家先不送金老鼠,他决不敢想金牛一送开手,怕他的姨太太也会属象象不在十二生肖之内,但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在民元革命时候,S城来了一个都督他虽然也出身绿林高校,但还算顾大局,听舆论的,可是自绅士以至于庶民,又用了祖传的捧法群起而捧之了这个拜会,那个恭维,今日送衣料,明天送翅席,捧得他连自己也忘其所以,慢慢变成老官僚一样,动手刮地皮最惊奇的是北几省的河道,竞捧得河身比屋顶高得多了当时自然是防其溃决,所以集上一点土;殊不料愈案愈高,一旦溃决,那祸患就更大于是就“抢堤”咧,护堤”咧,“严防决堤”咧,花色繁多,大家吃苦假如当时见河水泛滥,不去增堤,却去挖底,我以为决不至于这样有贪图金牛者,不但金老鼠,便是死老鼠也不给那么,此辈也就连生日都未必做了单是省却拜寿,已经是一件大快事中国人的自讨苦吃的根苗在于捧,“自求多福”之道却在于挖其实,劳力之量是差不多的,但从惰性太多的人们看来,却以为还是捧省力一九二五年十二月十日微感言【素材运用】点击文本“假如反对这宅子的旧仆人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒放一把火烧光,算是保存自己的清白,那么是昏蛋不过由于原是艳羡这宅子的旧仆人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧房,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!运用例如对待生活中的事物,我们要辩证地看待,理性地分析,要运用脑髓,放出眼光,客观地剖析事物中的利与弊,联系详细的实际状况,做出合情合理的推断,实行行之有效的方法,进而提升提高解决问题的力量切莫实行“一刀切”的武断行为既不能做孱头,也不能当昏蛋,更不能成为废物提示完成作业其次单元第6课答案精析语言积累1
①x€i
②p〕
③bi€®linse
⑤cul©gengzhi
⑦mimn
⑧sui⑵
①ytiyu
②dtiduo
③chnchan@bianpian
⑤gu^nguan1自诩栩栩如生⑵磕头溢然⑶挖掘崛起4渊博脉搏1自己夸耀自己诩,夸耀2脆弱无能的人骂人的话3用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段4原指我国固有文化中的精华,文中是反语5在礼节上讲究有来有往;现也指你对我怎么样,我也对你怎么样6形容外表上庄重或正大的样子冕,占代帝王的礼帽7吃剩的饭菜,借指权贵的施舍炙,烤肉8成心玩弄使人迷惑的花招1
①误会
②曲解解析两者都有“理解别人的话”的意思,但“误会”指理解得不正确,“曲解〃却是错误地解释别人的原意多指成心地或客观事实2
①冠冕堂皇
②堂而皇之解析两者都有“外表上庄重正大〃的意思,但“冠冕堂皇”前边可以加程度副词修饰,有否认的说法;“堂而皇之”有时侧重在“有气派、广阔〃上,一般没有否认的说法整体把握第一局部1〜4段揭露批判“送去主义”的实质及其严峻后果其次局部5〜9段说明“拿来主义〃的内容,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向第三局部第10段指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义〃对于制造民族新文化的重要意义重点突破.这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲文化上的事,不仅使论述的范围明确,而且增加了揭露的深刻性作者举了三个“送”的事例”先送〃一批占第到巴黎去展览,“不知后事如何,即有去无回,这是媚外的可耻行径;还有几位“们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去“捧〃何其严肃、尊敬、媚态可掬,几张画“一路的挂,何其卖力,何其寒伦可笑,“发扬国光〃,反语,挖苦不以为耻,反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义……也可以算得显出一点进步了〃,用这种方式来显示一点进步,多么可怜,示意“学艺〃上的东西已经相当贫乏作者挖苦批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间布满着憎恶和鄙视.作者以尼采自诩他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得作类比,指出中国“只是送出去〃,同样是愚蠢可笑的一味的送出,我们的子孙,“当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏〃“磕头”、讨和残羹冷炙”、”奖赏〃等词语,形象、深刻地写出J送的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林“抛来”指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的“抛给”指有目的的、带恶意的输出.“摩登〃是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义了〃而言的,把卖国媚外的行径说成“时髦,一味地送去”说成赶时建〃,其挖苦意味是很剧烈的“吝啬〃是针对上文“丰富〃、“大度”而言的,两者形成鲜亮比照,对“送去主义者进行挖苦鞭挞“送来”是对我国进行的经济、事、文化侵略、掠夺,是“抛给”的同义词;“拿来〃是依据需要自己拿,二者本质不同,内容迥异“运用脑髓”指用脑筋思索,有主见;“放出眼光〃指要看得清,有区分力;“自己来拿”指要有选择,自己拿.对待文化遗产的错误态度
①怕,徘徊不敢走进门(躲避主义),是孱头;
②怒,放一把火烧光(虚无主义),是昏蛋;
③艳羡,欣欣然接受一切(投降主义),是废物拿来主义者的态度首先是“占有〃,然后是“选择〃”占有〃是前提,不“占有〃就无从“选择〃;选择”是关键,不选择”,占有就亳无意义做法或使用,或存放或消灭美点赏析“大宅子比方文化遗产,“鱼翅比方文化遗产中的精华局部,“鸦片”比方有益也有害的一类事物,“烟枪”、”烟灯〃比方有害的可作反面教材的一类事物,“姨太太”比方供剥削阶级观赏享用的腐朽浮靡的东西(走散)运用“大宅子、鱼翅、”鸦片、烟枪和烟灯”等当时人们所熟识的事物作比方,使如何对待文化遗产这个抽象问题详细化,使浅显道理浅显化,将怎样“选择〃说得详细形象又清晰透彻尤其是对“展头”、”昏蛋〃、“废物〃、姨太太”等形象的勾画,寓意丰富,耐人寻味
①自取)
②曾如(
③蹩进()•)
⑤国警(
⑥残蒙冷阳)
⑦冠罩()
⑧脑颐
(2)多音字给与(…心大度()
①与L:
②度一:[参加([忖度()[孱头(^^1顺便()
③孱工口
④便L孱弱([大腹便便()诩(1磕()
(1)栩()⑵,溢(。