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文本内容:
论“节俭”日本经营之神松下幸之助曾说过“没有比花钱更难的事因为一个人的人格,将在这上面表露无遗”是啊,无论贵为天子,还是身为庶民,无论治国治家,还是修身惜福,都应该提倡节俭,只有这样,才会自尊自立,不求他人,才会家业兴隆,永世不坠据宋朝陈师道《后山谈丛》记载,仁宗年间,有一次,时值初秋,官员献上蛤蝌,宋仁宗问蛤蝌从何而来,所费几何;答曰每枚1000钱,共28枚;仁宗很不高兴地说朕常常告诫你们不要奢侈,现在一下筷子,就得花费28000钱,朕实在吃不下是啊,仁宗可谓仁义之君,特别能省吃节用,他在家宴上常穿一再洗过的衣服床褥也多是用粗绸制成,这对于贵为天子者实在是难能可贵之举啊苏轼21岁中进士,前后共做官40年,在这期间他十分注意节俭,常常精打细算公元1080年,苏轼被降职贬官,来到黄州,由于薪俸骤减,他穷得过不了日子,好在有朋友的帮助,他弄到了一块地,自己躬耕陇亩为了不乱花一文钱,他实行了计划开支先把所有的钱计算出来,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份钱全部分好后,按份挂在房梁上,每天清晨取下一包,作为全天的生活开支拿到一小份钱后,他还要仔细权衡,能不买的东西坚决不买,只准剩余,不准超支,他再将积攒下来的钱,存在一个竹筒里,以备不时之需苏轼文章,稳居唐宋八大家之首,给后人留下了一笔可贵的文化财富,而他深明“节用于内,而树德于外”之理,更给后人树立了自奉俭仆的典范,堪称道德大师啊在读书中,我还知道了齐白石老人之“吝啬”,他画虾以只论价,且分文不可少;然而当有人劝他到国外卖画时,他却说:“饥则有米,寒则有衣,无须多金,反为忧虑也”解放后,白石老人收入颇高,堪称富翁,他依然衣衫简朴饭食清淡;有人以为其人已老,尚存贪心窃以为其言大谬,因为白石老人不苟取,不奢侈,懂惜福而其所为也,颇具风骨精神,是非凡人格,是“静以养身,俭以养德”,是“常将有时思无时,莫把无时当有时”是啊,懂节俭是一生食用不完的美筵,它是富人的智慧,是穷人的财富,是修身的手段,是立身之根本,倘若我们能做到仁宗、苏轼和白石老人那样,就达到了松下幸之助所言之高境【作者评点】文章第一部分
①.引用神松下幸之助之言
②.简单阐释了只有提倡节俭,才会自尊自立,不求他人才会家业兴隆,永世不坠;并以“无论贵为天子,还是身为庶民,无论治国治家,还是修身惜福”为提纲,领起了下文文章第二部分.仁宗年间,时值初秋,官员献上蛤蝌,宋仁宗问明价钱,很不高兴地说朕责怪太奢侈.赞颂了仁宗之仁,特别能省吃节用,这对于贵为天子者,实在难能可贵文章第三部分.苏轼做官40年,十分注意节俭;他被降职贬官,来到黄州,自己躬耕陇亩,并实行计划开支,以备不时之需.使用虚实结合手法,虚写了“苏轼文章”,实写并赞颂了他深明“节用于内,而树德于外”,给后人树立了自奉俭仆的典范,堪称道德大师文章第四部分.齐白石老人画虾以只论价,分文不可少,但他深明节俭之理,解放后,他堪称富翁,依然节俭如初.首先批评了有人对白石老人的误解,随后赞颂了白石老人不苟取,不奢侈,懂惜福,是“静以养身,俭以养德”,是“常将有时思无时,莫把无时当有时”文章第五部分综合阐释了节俭是富人的智慧,是穷人的财富,是修身手段,是立身根本;并以“倘若我们能做到仁宗、苏轼和白石老人那样,就达到了松下幸之助所言之高境”照应了文章前面的部分。