绣湖学校八年级语文期中教学质量检测卷附答案解析

绣湖学校八年级语文期中教学质量检测卷

一、填空题共5分

1.根据拼音写汉字无论是巍巍青山yl1立，还是浩浩江水流shl2o当有一天，它们遇到了一双诗人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久现在，就让我们再一次跟随诗人的眼睛，重返青山绿水，感受yn3然类画的诗境，追su4过去的时光，在流光溢彩中放飞青春【答案】

1.屹

2.逝

3.俨

4.溯【解析】【详解】本题考查根据拼音写汉字

①屹立像山峰一样高耸而稳固地立着比喻坚定不可动摇注意“屹”不能写成“毅”；

②流逝像流水一样迅速消逝注意“逝”不能写成“失”；

③俨然类画真的像画中的一样注意“俨”的偏旁；

④追溯比喻探索事物的由来注意“溯”不能写成“朔”

二、选择题共5分2下列表述有误的一项是A.社戏指在社中进行的一种有关宗教和风俗的戏艺活动，有着酬神祈福、文化娱乐或和商业相关的意义B.柳宗元的游记散文《小石潭记》运用移步换景，情景交融的写法，清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，读之使人如临其境C.《兼葭》采用虚实结合的手法，实写小洲，河流等，虚写“伊人”，抒发了主人公对心中所思目标的执着追求之情D.古人的纪年方法比较复杂，“壬戌”采用的是年号纪年法，“元丰”采用的是干支纪年法【答案】D【解析】【详解】本题考查文学文化常识识记D.有误“壬戌”采用的是干支纪年法，“元丰”采用的是年号纪年法；故选Do

三、句子默写共5分

3.古诗文填空文字的起源也是书面文学的起源孔子曾说《诗经》“可以观”，既有《关雎》中诗人吟咏的“窈窕淑女，”对真挚爱情的直白呼告，又有“，悠悠我心”中借青年衣领的青绿来传递思念的悠扬深沉；还有《式微》中诗人面对着在泥地里耕作，满身淤泥的劳役者不禁发出“，”的悲歌质问唐诗宋词是我国文学巅峰时期的经典著作，如《杜少府之任蜀州》“”表达了只要有真挚的友情，就可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；《望洞庭湖赠张丞相》“，一句巧用比喻，委婉含蓄地表达了作者从政的心愿，希望得到举荐【答案】

1.君子好逑

2.青青子衿

3.微君之躬

4.胡为乎泥中

5.海内存知己

6.天涯若比邻

7.欲济无舟楫

8.端居耻圣明【解析】【详解】本题考查名句名篇默写默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字的问题因为人们在传递信息的过程中，可能会出现转述错误、信息丢失、过度解读、断章取义等情况所以，生活中，无论是阅读信息还是传播信息，我们都应该保持理性的头脑，弄清信息来源，辨别信息真伪【解析】【分析】【详解】本题考查学生图文转换的能力首先要读懂漫画所给漫画中有三幅图，第一幅图的眉头上写着“Nature，下面写着“膳食脂肪可以延长线虫寿命”，很多人看到这个消息并把消息传了出去第二幅图的眉头上写着“某电视台”，下面写着“科学家发现脂肪可以延长寿命”，看到这个消息的人又把这个消息告诉了其他人第三幅的眉头上写着“朋友圈”，下面写着“震惊！多吃肥肉可以使人长寿！”三幅图连在一起发现，开始“膳食脂肪可以延长线虫寿命”这则科学信息，经过多次传播后，到了朋友圈就成了“多吃肥肉可以使人长寿”这样让人啼笑皆非的信息这幅漫画反映的问题是一条科学信息经多次传递后，成了一则让人啼笑皆非的信息这样的问题显然是，在传递中信息与原信息在多次传递中产生了严重的偏差究其原因，人们在传递信息的过程中，可能会出现转述错误、信息丢失、过度解读、断章取义等情况这幅漫画告诉我在朋友圈，在生活中，阅读信息要保持理性的头脑，要弄清信息来源，辨别信息真伪再传播，不要错传误传虚假信息，更不能有意为之

九、作文（共5分）

18.阅读下面的文字，按要求作文曾祖父是名好木匠他有一句口头禅“注意了，留一道缝隙！”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题想来，我那曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫在我们紧张的学习生活中，是否给自己留一道缝隙，呼吸自由的空气？在我们复杂的人际交往中，是否给自己留一道缝隙，有一个自主的空间？在拥挤的城市空间，是否给自己留一道缝隙，享受大自然的馈赠？上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇600字至800字的文章【注意】

①题目自拟，立意自定

②除诗歌外，文体自选

③不得抄袭、套作

④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名【答案】例文:为自己留一道缝隙大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重学会留一道缝隙，这是生命的大哲学庄子为自己留了一道缝隙先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音“往矣！吾将曳尾于涂中”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水.庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树苏轼为自己留了一道缝隙腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章福楼拜为自己留了一道缝隙一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙一一每天看R出福楼拜每天看R出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了离开这个世界之前，他曾无助地叹息“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由”可见，拥塞足以致命面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃那一刻，樱花落了一地大江东去，浪淘尽，千古风流人物奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！【解析】【详解】试题分析这是一篇材料作文首先要读懂材料•，材料讲述木匠做木工活的原理.，即“留一道缝隙”，这里的“缝隙”显然具有比喻义从材料来看，无论是木匠还是装修师傅，他们所说的“缝隙”都是指一种空白，一个狭窄的空间，它表面上不完美，其实作用巨大一一能调节因为环境冷热、干湿、压力等变化带来的膨胀和收缩，从而使整体结构不发生改变换句话来说，缝隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美由此及彼，可知“缝隙”应该比喻的是一种可以回旋、可供调节的“余地”“空间”，甚至可以是“空白”围绕“留一道缝隙”可以展开原点思维应该在哪些方面“留下一道缝隙”，为什么要“留一道缝隙”“如何才能‘留下一道缝隙“留一道缝隙”既是物性，亦为人理“物性”有修路要留出热胀冷缩的缝隙，种植要留出采光、通风的缝隙，渔猎要留出产卵、繁殖的缝隙等；“人理”有古代开国之君要留给黎民百姓修养生息的缝隙，现代家庭教育要留给子女心灵释放的缝隙，同事之间相处要留给对方转台回旋的缝隙等其实，国与国之间又何尝不是此理，要想睦邻友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小异”的缝隙；如果一味大国沙文主义，无视别国的生存利益，小则酿成政治冲突，大则造成兵戎相见悟透了上述之理，思维的通道就打开了在具体写作的过程中，还要积极启动辩证思维，既看到“留一道缝隙”的必要性，也看到“不留缝隙”的危害性；既看到“留一道缝隙”的前因，也看到“留一道缝隙”的前景；既看到“留一道缝隙”空间上的宽窄，也看到“留一道缝隙”时间上的长短等本文写作可考虑从以下几个方面入手处理生活中的摩擦时，给别人留下缝隙，对别人宽容也是对自己宽容；环境保护，有限度地开发自然资源，给后代留下发展的缝隙；给城市的发展进程留白，给青砖白墙留下生存的空间，可以实现现代与古典的交织……对于文体，没有限制，可以选择自己擅长的文体来写【点睛】材料作文的写作，要善于找到在立意方面相关的关键词语或句子这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程本题中注意“逑、衿、躬、己、涯、邻、楫、端”等字的正确书写

四、名著阅读（共5分）

4.为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容任务一方法探究任务二主题探究

（3）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义【答案】任务一

①《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法，“比”指的是不直陈而用譬喻，“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端

②D任务二

①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；

②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；

③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；

④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养【解析】【详解】

（1）本题考查对名著内容的识记结合《〈诗经〉第四》可知《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百），到了汉代被奉为经典，被称为《诗经》，列为“五经”之一《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴凤、雅、领、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结据此可总结出答案《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴“赋”本是唱诗给人听，相当于现在排比的修辞手法（直陈其事），“比”指的是不直陈而用譬喻（借物譬喻），“兴”指的是以其他事物为发端引起所要歌咏的内容，一般在诗的发端（托物起兴）

（2）本题考查对名著内容的识记A.《说文解字》第一，秦以前战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说秦以后始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”A选项不合题意；B.《四书》第七，四书按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章B选项不合题意；C.《周易》笫二，战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》C选项不合题忌；D.《辞赋第十一》主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，D选项符合题意；故选Do

（3）考查语言表达，开放类试题，言之成理即可如，通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养

五、语言表达（共5分）

5.在“感悟成长，逐梦青春”演讲活动中，佳佳写了一篇演讲稿，其中有这样一段“同学们，成长意味着什么？少年鲁迅离开家乡绍兴，只身去往南京，渴望学习新知，因为他知道，成长意味着要追求理想；延安的红小鬼们，做司号员，勤务兵，甚至参加战斗，因为他们知道，成长意味着要承担责任；生活在和平富足年代的我们更应该历练自己，不断成长！”请选用保尔（《钢铁是怎样炼成的》）的成长事例，在空格处补写一段话【答案】示例保尔一次次战胜伤病，在全身瘫痪、双目失明的情况下还坚持写作，因为他知道，意味着成长需要坚强【解析】【详解】本题考查语言表达能力抓住“成长、追求理想、坚持信仰”等关键词，结合保尔的成长示例，用简洁的语言阐述其人生经历，用“因为他知道，成长意味着要承担责任”作总结即可示例保尔参军后当过侦察兵，当过骑兵他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士，而且还是一名优秀的政治宣传员他总是把党和祖国的利益放在第一位因为他知道，成长意味着要承担责任

六、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成下面小题燎疳田静玮我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒只有用烈火烧烤，才能驱除病毒消灾燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以求得祛病免灾，五谷丰登每年到正月二十三这天，我们一群群男娃女娃就早早地背上背髡或拿上绳子上山割干柴，我们挣着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，每家门前都如一座小山一样堆放着，娃娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴多烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要在燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或养面缠一大盘搅团放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香老人们说“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和吃完搅团，娃娃们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮“蜂蟀啪啪”地响过之后，燃起门前堆放的柴，火焰闪动着扭着身子熊熊地升腾起来，娃娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着“燎疳了，燎疳了“，一个个跑到火堆前娃娃们就象脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得“吧吧地响，火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的，年龄小的或者像我们这些女娃娃不敢跳，围在火堆边上羡慕地看着胆大的娃娃跳这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，象跳远一样撒开腿跑得欢欢地，借助惯性“嗖”地一下象猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳的精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的喧闹火渐渐地烧小一些，我们女娃娃才敢怯怯地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳等这家的火堆烧小了，娃娃们都会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜每次扬起火花，娃娃们还要大声齐喊“养麦花”，燕麦花”，“豆子花”……那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人人们都说，喊的花儿扬起后那种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃娃们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年当火花四处落下，留下的火星，娃娃们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾等地上没有一丁点火星时，这时燎疳活动才宣告结束，娃娃们才会带着开心与快乐依依不舍地回家燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开始忙春耕了时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎疳但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福（选自《短文学》，2016年4月）

6.民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘的是鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎疳”这一民俗活动做一个全面而简单的介绍【示例】社戏是鲁镇举行迎神赛会或岁时节庆时演出的戏每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭一座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有卖豆浆等，非常热闹燎疳是.根据示例，完成表格中对另一个句子的旁批.有人认为作者在写之前，还写了割干柴吃“搅团”等与主题无关的习俗，可以删去你赞不赞成？请写出理由.《社戏》在结尾写道“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了”本文也写道“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福”一方水土养一方人，请你品析两文结尾情感表达的异同【答案】6是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗每年正月二十三都会举行燎疳仪式在这天，大人和小孩都会举办各种各样的活动，比如小孩子们割蒿草，吃“搅团”，放鞭炮，跨火苗、放篝火等，非常热闹.有时候娃娃们“急不可待”地会乱了秩序，写出了娃娃们的兴奋与期待；“砰”地一下撞在火堆里，“迅速”地“爬起躲开”一系列动词，写出了孩子们的对于参加活动的重视积极的参加跳火仪式“反而、仍然”这些词，写出了孩子们的纯真可爱，也反映了“跳火”仪式的热闹.不赞成“割干柴”、吃“搅团”等一系列活动描写，补充说明了“燎疳”仪式的内容，丰富了活动的内容吸引了读者的兴趣烘托了“燎疳”活动热闹的氛围表明了人们对于“燎疳”节的重视.同都采用了留白的写法，都表达了遗憾的思想感情异《社》中“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求本文中“想再一次”，表达了作者对民族风情的留恋与向往，对纯真美好的向往【解析】【6题详解】本题考查学生仿写句子的能力首先了解文章对“燎疳”节这一传统民俗的介绍，了解其流传的地域和具体时间，介绍这一天参加活动的人群和风俗习惯，要结合文章内容提炼出吃“搅团”，放鞭炮，跨火苗、放篝火等活动，仿照例句拟写即可【7题详解】本题考查学生对句子的赏析鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形象与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子结合句子的描写来分析，如“急不可待”表现娃娃们的兴奋与期待，“砰”“迅速”“爬起躲开”等词，传神地写出孩子们对这一活动的重视和热闹的场面【8题详解】本题考查学生对文段情节作用的分析割干柴、吃“搅团”等习俗也属于“燎疳”仪式的内容，烘托了“燎疳”活动热闹的氛围，而且这一前奏，充分表现出人们对“燎疳”节的重视，吸引读者的阅读兴趣由此可见，这一情节不能删去【9题详解】本题考查比较阅读《社戏》中，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了”，这一结尾满载着作者的遗憾，表达出作者对童年往事的无限怀念，也流露出作者对美好生活的憧憬和向往本文结尾“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福”一句，同样充满作者的遗憾，有余味无尽的感觉，留给读者的是作者对故乡往事的无限怀恋之情，对纯真的少年时代的回忆这都是运用了留白的写法据此分析比较作答即可梦回大唐

①盛世大唐，是中华民族历史上最为繁华的时期之一那时的人们是如何生活的？那时的女子是什么样的？或许下面这篇文章可以让我们略建一二我们文明里的“维纳斯”祝勇

②维纳斯，是罗马神话中代表爱与美的女神在法国卢浮宫，珍藏着一座关于她的雕像《米洛斯的维纳斯》，我们比较熟悉的是它的另一个名字——《断臂的维纳斯》雕像中的爱神维纳斯端庄秀丽，充满巨大的艺术魅力在我们的文明里，也有这样一个“维纳斯”，她是谁呢？

③古代女性想逆袭，最好穿越到哪个朝代？

④如果说汉代是以男人为主角，“马踏匈奴”这些超级石雕代表了这个朝代的刚性气质，那么唐代最突出的则是女性的形象

⑤中华文明既有父性的阳刚，也不失母性的阴柔，既有张，也有弛这样的节律变化，在汉唐两个朝代表现得最为明显

⑥唐朝是一个女人逆袭的朝代最经典的例子，莫过于武则天这位生自利州的小妮子，居然成了中国历史上绝无仅有的女皇

⑦男女位置的翻转，从唐代陶器、绘画中都可以见到比如《虢国夫人游春图》，马背上的骑手，已经不是卫青、霍去病这样的男性英雄，而是虢国夫人这样的柔媚女子

⑧还有一点会让现在的女性都很欣喜地穿越到唐代，那就是再也不必为减肥而苦恼，不必因吃小零食而充满犯罪感唐代“美女”的样子，在杜甫的《丽人行》中有所描述“三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉句”

⑨那丽人，体重恐怕都在一百二三十斤以上，体态丰腴却富有美感因为彼时的审美时尚，已从南朝以来的“秀骨清像”，转向了“丰腴肥厚”，尤其唐玄宗开元、天宝年间，杨贵妃受宠，更把这流行趋势推向了极致⑩可以说，唐代是女性的黄金时代⑪i攵宫博物院有一件陶彩绘女俑，头梳抛家髻，面施红粉，蚕眉细目，小口施朱，五官紧密地团结在面部的中央，身穿长裙，两手拢袖于胸前，大腹便便，一副悠闲的模样，那体态、那神态都在告诉你什么才是贵族⑫这件唐代陶彩绘女俑，是我们文明里的“维纳斯”，代表着大唐帝国的妖姨风格那个时代的中国，宽阔而不嚣张，妖姨而不轻佻，这样的时代气质，落实在那彩绘女俑的脸上，让她的微笑，含而不露，充满自信⑬这份悠然与自信，也在张萱、周昉这些著名画家的画卷上得到了充分的表达连佛教造像，都被赋予了慈母般的宁静与柔美，由十六国时期深目高鼻、上唇留八字胡的男性形象，过渡为南北朝至隋唐时代宽厚圆融、慈悲温暖的女性形象或许，只有这样的母性，才能溶解历史中黏稠的黑暗，让西来的佛教，在中士落地生根⑭这份妖烧的气质，并不有损于唐朝的伟大，但它的伟大不通过纪念碑式的雕塑来建立，而是在物质的奢华与色彩的夸张中流露出来，而城市里昂首阔步的女性，正是对王朝自信最真切的表达⑮白代女性穿什么？⑯唐代又是一个强调法度的朝代，那法度，被颜真卿、欧阳询一丝不苟地落实在横平竖直的唐楷里但另一方面，似乎所有的规矩都可以冲破，所有的实验都会受到怂恿，张旭、怀素的狂草，就是在法度之上长啸而起，从规矩的牢笼中向自由狂奔⑰唐代的文化，就这样在来自两个方向的冲突中，阴阳互补唐代的女性就这样，盛装骑在马上（而不是坐在马车里），出现在人们的视野里，那副傲然，在其他朝代是绝难看到的⑱这些马上的女子，经常戴一顶叫“帷帽”的带着下垂网的帽子，以挡住自己的脸这种“帷帽”，是从为了防止风沙遮脸的“幕篱”演变来的⑲这样的装束，略近于现代闽南惠安女头上的笠帽这样的装扮，从唐代彩绘帷帽仕女骑马木俑、彩绘釉陶戴笠帽崎马女俑上都清晰可见，只是后者帽檐下的垂纱，已经去向不明酶了骑马游春，唐朝的贵族女子还酷爱一项马上运动，就是马球这些女球员，打马球时一律着男装这样的酷爱，被刻录在许多的古物上比如，在故宫博物院，就藏有一面唐代打马球镜在陕西历史博物馆我也曾见过一组唐代彩绘仕女打马球俑㉑我们不妨想象，在大唐的光景里，一群男装女性在球场上纵马飞驰，只有她们的声音展示着女性独有的魅力㉒不打马球时，唐朝女子也爱男装，似乎英武的男装，标志着她们对女性地位的超越㉓西安博物院藏有一件男装仕女俑，印证着唐代女性的男装癖好一直到清代小说《红楼梦》里宝玉与芳官、葵官两个戏班女孩玩“变装游戏”，为她们改扮男装，还为她们各取了一个阳刚的名字“耶律雄奴”“韦大英”（暗有“唯大英雄能本色”之语）连史湘云都“束鎏带，穿折袖”，把自己打扮成胡人武将少女们超越性别樊篱的冲动，仍隐隐可见㉔只不过在那唐代男装仕女俑里，女子的面庞圆润、身形丰硕，虽穿着男装，但轻轻扭动的身体，还是藏不住女性天性里的活泼与婀娜（选自《寻找宝藏》）.作者认为唐代是女性的黄金时代，他这样说的理由是什么？请简要概括.小文正在写一篇穿越小说小说女主角怎样才能在唐代逆袭成功？请你根据文章内容，给小文提三点建议.根据“好问题的特征”判断以下问题中哪一个最适合作为第二部分的标题，并说明理由好问题的特征

①询问事物的本质——直指问题的核心和解决问题的切入点

②跳出条条框框的束缚——大胆质疑理所应当、约定俗成的事物

③与对方形成深度交流—激发对方打破思维定式，主动寻找答案A.谁是我们文明里的“维纳斯”？B.我们文明里的“维纳斯”代表了什么？C.东方文明的“维纳斯”有什么特点？我选（）理由【答案】

10.唐代女性社会地位较高，展现着王朝自信开放的态度唐代的女性不用遵循过分严苛的法度，在日常生活和社会交往中都比较自由，穿衣打扮方面也不必过分拘束，并且以“丰腴肥厚”为美，对女性而言限制和拘束较少（从社会地位和日常生活两个角度回答，两点即可）.

①唐代女性以丰腴肥厚为美，神情妖娇而不轻佻，所以穿越的女主人公若体态丰腴，有落落大方的气质便可脱颖而出；

②在城市里要昂首阔步行走，展现自己矫健的身姿；

③学习骑马，打马球，着男装，既有男子的英武之气又不失女性的婀娜活泼（要符合材料所提供的信息）.不例B第二部分介绍了含而不露、充满自信的唐代女子就是我们文明里的“维纳斯”，她们身上有着从容自信、包容万物的盛唐气质这部分不仅仅是回答“维纳斯”是谁，介绍她的特点，更重要的是揭示了东方“维纳斯”背后所蕴含的盛唐气质B这个问题，直指核心，不仅包罗了A、C两个问题，还能够激发读者去寻找“维纳斯”背后的内涵，因此是一个好问题，符合第二部分内容，适合作为标题【解析】【10题详解】本题考查对文章内容的理解和概括能力根据文章第

④段“如果说汉代是以男人为主角，马踏匈奴’这些超级石雕代表了这个朝代的刚性气质，那么唐代最突出的则是女性的形象”，第

⑥段“唐朝是一个女人逆袭的朝代最经典的例子，莫过于武则天这位生自利州的小妮子，居然成了中国历史上绝无仅有的女皇”，第

⑦段“男女位置的翻转，从唐代陶器、绘画中都可以见到，第（g段”那个时代的中国，宽阔而不嚣张，妖姨而不轻佻，这样的时代气质，落实在那彩绘女俑的脸上，让她的微笑，含而不露，充满自信”可知，唐代女性社会地位较高，展现着王朝自信开放的态度；根据第

⑧段“还有一点会让现在的女性都很欣喜地穿越到唐代，那就是再也不必为减肥而苦恼，不必因吃小零食而充满犯罪感”，第

⑨段“那丽人，体重恐怕都在一百二三十斤以上，体态丰腴却富有美感因为彼时的审美时尚，已从南朝以来的秀骨清像‘，转向了‘丰腴肥厚，尤其唐玄宗开元、天宝年间，杨贵妃受宠，更把这流行趋势推向了极致”，第⑰段“唐代的文化，就这样在来自两个方向的冲突中，阴阳互补唐代的女性就这样，盛装骑在马上（而不是坐在马车里），出现在人们的视野里，那副傲然，在其他朝代是绝难看到的”，第㉑段“我们不妨想象，在大唐的光景里，一群男装女性在球场上纵马飞驰，只有她们的声音展示着女性独有的魅力”可知，唐代的女性不用遵循过分严苛的法度，在日常生活和社会交往中都比较自由，穿衣打扮方面也不必过分拘束，并且以“丰腴肥厚”为美，对女性而言限制和拘束较少【11题详解】本题考查理解文章内容答题时，先要筛选文中信息，并注意哪些内容是对“逆袭成功”这一情境有用的，再组织答案从第

⑨段“那丽人，体重恐怕都在一百二三十斤以上，体态丰腴却富有美感”，第⑫段“那个时代的中国，宽阔而不嚣张，妖媒而不轻佻，这样的时代气质，落实在那彩绘女俑的脸上，让她的微笑，含而不露，充满自信”可知，唐代女性以丰腴肥厚为美，神情妖嫌而不轻佻，所以穿越的女主人公若体态丰腴，有落落大方的气质便可脱颖而出；从第四段“这份妖媒的气质，并不有损于唐朝的伟大，但它的伟大不通过纪念碑式的雕塑来建立，而是在物质的奢华与色彩的夸张中流露出来，而城市里昂首阔步的女性，正是对王朝自信最真切的表达”可知，在城市里要昂首阔步行走，展现自己矫健的身姿；从第⑰段“唐代的文化，就这样在来自两个方向的冲突中，阴阳互补唐代的女性就这样，盛装骑在马上（而不是坐在马车里），出现在人们的视野里，那副傲然，在其他朝代是绝难看到的”，第⑳段“唐朝的贵族女子还酷爱一项马上运动，就是马球”，第㉒段“不打马球时，唐朝女子也爱男装，似乎英武的男装，标志着她们对女性地位的超越”，第㉔段“只不过在那唐代男装仕女俑里，女子的面庞圆润、身形丰硕，虽穿着男装，但轻轻扭动的身体，还是臧不住女性天性里的活泼与婀娜”可知，要学习骑马，打马球，着男装，既有男子的英武之气又不失女性的婀娜活泼［12题详解】本题考查对问题的评价能力和对文章内容主旨的把握解答时，要先熟悉题目中“好问题的特征”，再结合第二部分的内容对三个问题加以评价评价时，要抓“本质”“深度交流”这些关键标准文章第⑫段“那个时代的中国，宽阔而不嚣张，妖嫌而不轻佻，这样的时代气质，落实在那彩绘女俑的脸上，让她的微笑，含而不露，充满自信”，第段“唐代的文化，就这样在来自两个方向的冲突中，阴阳互补唐代的女性就这样，盛装骑在马上（而不是坐在马车里），出现在人们的视野里，那副傲然，在其他朝代是绝难看到的”，第㉑段“我们不妨想象，在大唐的光景里，一群男装女性在球场上纵马飞驰，只有她们的声音展示着女性独有的魅力”，介绍了唐代女子就是我们文明里的“维纳斯”，她们身上有着从容自信、包容万物的盛唐气质这部分不仅仅是回答“维纳斯”是谁，介绍她的特点，更重要的是揭示了东方“维纳斯”背后所蕴含的盛唐气质显而易见，A是是非判断，没有思维含量；C没有达到“深度”的标准；而B符合第二部分的内容，介绍了含而不露、充满自信的唐代女子就是我们文明里的“维纳斯”

七、对比阅读（共20分）［甲］小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琪环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为崛，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去［乙］游天平山记柳开

④初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，逸观

①俯览，遂忘签辔

②之劳翊日饭于林虑亭午抵桃林村乃山麓也泉声夹道，怪石奇花，不可胜数山回转，平地数寻，曰槐林坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步薄暮，至明教院，夜宿于连云阁明旦，惟深

③约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞；下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径，下瞰白龙潭而归［注释］

①透（rao）观四顾，环视

②睾（chui）辔马鞭子、马笼头

③惟深和尚的法号

④柳开北宋散文家天平山在今河南林县西，是林虑山的一部分［丙］西溪独泛［唐］皎然道情何所寄，素舸漫流间

①真性怜高鹤，无名羡野山经寒丛竹秀，人静片云闲泛泛谁为侣，唯应共月还

②［注释］

①素舸不加装饰的船

②唯应只有.选出与下面例句中加点字“而”用法相同的一项（）例句下瞰白龙潭而归*A.人不知而不愠B.潭西南而望C.中峨冠而多髯者为东坡D.一怒而诸侯惧••••.用“/”给文中画线句断句（限断三处）翊日饭于林虑亭午抵桃林村乃山麓也.用现代汉语写出下面句子的意思四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步.甲、乙、丙三文都描写了山、水、树、石等自然景物，但景中所含之情不同请结合诗文内容，分别体会甲乙丙三文中作者不同的情感【答案】

13.D

14.翊日/饭于林虑/亭午抵桃林村/乃山麓也.（我）环顾四周清秀脱俗的风景，恍惚疑心是在人世之外，慢慢走着，流连忘返.甲文中“寂寥无人，凄神寒骨”把周围环境与个人的感受结合起来，含蓄地反映了作者的孤寂、凄凉的心境乙文中“忘维辔之劳”写周围的美景让人忘记了旅途的辛苦，表达了作者对山中美景的喜爱、赞美丙文中尾联写到作者西溪泛舟而归，只有月亮作伴.，表达了作者超然物外、安闲自得的心境【解析】【13题详解】本题考查对文言虚词的理解能力可以借助句子翻译来理解“下瞰白龙潭而归”的“而“表顺承A.句意为人家不了解我，却不恼怒而表转折，但是；*B.句意为向小潭的西南方向望去而表修饰，是连接词，无实义；C.句意为中间戴着高高的帽子而且有很多胡须的人是苏东坡而表并列，而且；■D.句意为他们一发怒，连诸侯都害怕而表顺承；故选D【14题详解】本题考查文言文断句先理解句子意思，然后根据要求分层，进行断句句意为在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚据此可断句为翊日/饭于林虑亭/午抵桃林村/乃山麓也【15题详解】本题考查句子的翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出重点词语，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅重点词语有:顾，看然，……的样子徐，慢慢【16题详解】本题考查作者的情感结合语段内容，抓住相关语句，也可以结合写作背景来分析作者流露出的情感《小石潭记》写于柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，他常常不避远，“伐竹取道”，探山访水看到美景“心乐之”“似与游者相乐”，但这些快乐都是短暂的，一经凄凉冷清的环境的触碰就凄凉悲伤起来从“寂寥无人，凄神寒骨”“以其境过清，不可久居”等句子可以看出作者把周围环境与个人的感受结合起来，抒发作者被贬后无法排遣孤寂与凄凉的思想感情《游天平山记》写游览过程中所见的苍翠幽深的秀丽景色，“忘篁之劳”表现了作者对山中景色的喜爱与赞美之情，以至于旅途的辛苦都忘记了《西溪独泛》通过写高鹤、野山、秀竹、闲云等景物营造了宁静淡薄的意境，烘托了一种清幽恬静的氛围“泛泛谁为侣，唯应共月还”写了乘舟回来，只有明月相伴，表达了诗人超然物外、安闲自得的情怀，【点睛】参考译文【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了【乙】开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行我觉得有点疲倦又走了几里，进入龙头谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠我或环绕观看，或俯视，或仰视，竟忘记了旅途的劳顿第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外我留恋美景，慢慢走着傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁第二天清晨，维深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩提洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来

八、语言表达（共5分）

17.观察下图，根据漫画内容，分析漫画反映的问题及其产生的原因，提出解决办法，写一段150字左右的话要求语言简洁，条理清晰，分析合理【小贴士】Nature科学界公认的高质量科学期刊【答案】示例漫画中，一条科学信息经多次传递后，成了一则让人啼笑皆非的信息反映了多次传递中信息与原信息产生偏差方法提要阅读任务目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容

（1）学完《〈诗经》二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你阅读《〈诗经〉第四》这一章节，向小文具体说明《诗经》的主要表现手法

（2）小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（）A.《说文解字》第一B.四书第七C.《周易》第二D.辞赋第十一句子旁批示例一家人围坐在一起，用辣子醋汁泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香旁批:一家人吃“搅团”要用“用辣子醋汁或蒜或蒜泥汁蘸上”充满了当地的特色；“津津有味”把家人吃的场面描绘了出来，营造了温馨的氛围，作者通过小娃娃“辣得吸溜着嘴”，但还是“忍不住”要蘸上辣子，“吧唧着嘴”等动作、心理描与，把孩子天真可爱的特点表现了出来，富有画面感侧面与出了“搅团”的美味有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着旁批。