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10《师说》课时2陇)固学11标(1分钟).通过训练,巩固本节课所学的知识和技能.通过训练,检查在学习过程中没有掌握好的知识,发现知识结构中的漏洞,明确课后自主学习的任务
1.下面是某学生拜访自己的老师时的谈话片段其中有五处不得体的地方请找出并做修改老师,好久不见,作为您的高足,今天我特地从府上拨冗来看望您您的大作《远航》给了我很多关于人生的启示,我已惠存我未来的路还很长,请您多叨教,使我能够满怀激情,少走弯路,扬帆远航★
2.补写出下列句子中的空缺部分
(1)在《师说》中,韩愈认为“老师是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人”,而“不是韩愈所说的老师
(2)韩愈在《师说》中引述孔子的行为和言论“”得出学高为师的结论,即“阅读下面的文言文,完成后面的题目进学解韩愈国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随••••••方今圣贤相逢,治具毕张拔去凶邪,登崇唆良诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公”言未既,有笑于列者日“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编,记事者必提其要,纂言者必钩其玄贪多务得,细大不捐,••••♦・•焚膏油以继暮,恒兀兀以穷年先生之业,可谓勤矣沉浸沫郁,含英咀华,作为文章,其书满家先生之于文,可谓闭其中而肆其外矣少始知学勇于敢为长通于方左右具宜先生之于为人可谓成矣然而公不见信于人私不见助于友跋前蹶后,动辄得咎冬暖而儿号寒,年ZSZ^ZS/\Zw*\/\Zw*/\Z*1Z*1/\Z*1Z*yXZ*1Z\/XZ\Z\/SZw«\/\ZKZK/\/KZ\Z*^Z\ZX1ZZ\Z\IZZSZSIZ^Z\/ZKZ\Z^ZKZ\^*ZZXy/SZ\»1Z^ZS/*^ZSZ\^SZSZZSZXZ\Zw«XZ\/SZ\ZS/SZ\Z\ySZ\Z\y*\Z^Z\y**1ZZ\✓*1Z\Z\✓Z\ZS✓Z\Z\^v/,,丰而妻啼饥头童齿豁,竟死何裨不知虑此,而反教人为!”先生曰“昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众犹且月费俸钱,岁靡縻粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食;踵常途之促促,陈编以盗窃然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之,投闲置散,乃分之宜若夫商财贿之有亡,计班资之崇座,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杖为楹,而誉医师以昌阳引年,欲进其稀苓也”(有删改)★★
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.少始知学/勇于敢为/长通于方/左右具宜/先生之于为人/可谓成矣/然而公不见信/于人私不见助于友B.少始知/学勇于敢为/长通于方/左右具宜/先生之于为人/可谓成矣/然而公不见信于人/私不见助于友C.少始知学/勇于敢为/长通于方/左右具宜/先生之于为人/可谓成矣/然而公不见信于人/私不见助于友D.少始知/学勇于敢为/长通于方/左右具宜/先生之于为人/可谓成矣/然而公不见信/于人私不见助于友★
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()“国子先生”为韩愈自称,当时他的官职是国子博士唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,下面有国子学、太学等七学,各学置博士为教授官“太学”在这里指国子监唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯“太学”与“谨庠序之教”中的“序”性质类似C“六艺之文”中的“六艺”指的是儒家的六部经典,具体而言,就是指《诗》《二竹》《礼》《乐》《易》《春秋》这“六经”D.“百家之编”指各学派的著作春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称
5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.国子先生鼓励学生应努力学习,成就学业,完善德行,而不必过多地去考虑当政者是否贤明公正B.文中有人对先生的“也”“行”均很有成就却遭际坎坷的情况产生了质疑,认为业精行成没有用处C.国子先生认为孟轲、荀卿都很杰出,未能被重用还是因为才能不足D.本文表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义★
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随2今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众★
7.国子先生被学生嘲笑的具体原因是什么?请简要分析陶同学反馈
1.【答案】
①将“高足”改为“学生”
②删除“从府上”
③将“拨冗”改为“抽时间”或删去
④将“惠存”改为“保存”或“珍藏”
⑤将“叨教”改为“指教”.【答案】1授之书而习其句读者2三人行则必有我师闻道有先后术业有专攻.【答案】C【解析】把握语境,注意句式特点参考原文少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜先生之于为人,可谓成矣然而公不见信于人,私不见助于友.【答案】B【解析】“序”是地方学校,而“太学”是设在京都的最高学府.【答案】C【解析】“才能不足”不合文意.【答案】1学业的精进由于勤奋努力,学业荒废由于嬉戏游荡;德行的完善由于自我反省,德行败坏由于苟且随便2现在你们的先生学习虽然勤劳却不能贯通成统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现.【答案】先生虽然自己已经做到了学业精进、品德高尚、做人有成,但于公不被信任,于私没有朋友相助;家庭缺衣少食,老而事业无成所以没有资格教训别人【参考译文】国子博士先生早晨走进太学,召集学生们站立在学舍台阶下面,教导他们说“学业的精进由于勤奋努力,学业荒废由于嬉戏游荡;德行的完善由于自我反省,德行败坏由于苟且随便在今天,圣君得到贤臣辅佐,法令制度完全建立起来拔除官吏中凶恶奸邪的,晋升有才的人诸位学生只怕学业不能精进,不要怕主管部门官吏看不清;只怕德行不能成就,不要怕主管部门官吏不公正”话没有说完,有人在行列里笑道“先生在欺骗我们吧?我们这些学生侍奉先生,到现在已经好几年了先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻着诸子百家的书籍,对记事之文一定提取它的要点,对言论之编一定探索它深奥的旨意不知满足地多方面学习,力求有所收获,大的小的都不舍弃,点上灯烛夜以继日,经常这样刻苦用功,一年到头不休息先生的学习可以说勤奋了心神沉浸在浓郁醇厚的书籍里,仔细地品尝咀嚼其中精英华采,写作起文章来,书卷堆满了家屋先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔先生少年时代就开始懂得学习,勇于实践;长大之后通达道理,对各种礼法都能适应先生的做人,可以说是有成就的了可是在公的方面不能被人们信任,在私的方面得不到朋友的帮助前进退后,都发生困难,动一动便惹祸获罪冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷,年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教训别人干吗呢?”国子先生说“从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去;荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,还是丢官而死在兰陵这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,优异到进入圣人的境界,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能贯通成统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭;局促小心地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭然而圣明的君主不加处罚,也没有被宰相大臣所斥逐,岂不是幸运吗?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着受到影响,被放置在闲散的位置上,实在是恰如其分的至于商量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己的才能和分量是否相称,指摘前人的缺点,这就等于所说的责问工匠为什么不用小木桩做柱子,批评医师用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊”做错题目的题号原因分析知识口方法口技能口题意理解口本课时的疑惑是否解决,解决的途径和程度如何?疑问情况解决口未解决口解决途径与同学讨论交流口询问老师口解决程度一般口良好口其他。