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课题基本信息照,又似乎是一个解释,我们不便说它究竟是什么,但我们却寻出了另外的一些诗句这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔“明月照积雪”,清洁而寒冷,所谓“琼楼玉宇,高处不胜寒”《易水歌》点出了寒字,谢灵运诗没有点出,但都因其寒而高,因其高而更多情致杜诗说“风急天高猿啸哀”,猿啸为什么要哀,我们自然无可解释然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风,它自然要刚劲无比,但这个哀字却正是这诗的传神之处那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字,不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理,何况都是名句,何况又各不相关各不相关而有一个更深的一致,这便是艺术的普遍性我们每当秋原辽阔,寒水明净,独立在风声萧萧之中,即使我们并非壮士,也必有壮士的胸怀,所以这诗便离开了荆轲而存在它虽是荆轲说出来的,却属于每一个人“枯桑知天风,海水知天寒”,我们人与人之间的这一点相知,我们人与自然间的一点相得,这之间似乎可以说,又似乎不可以说,然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去那广漠的原野乃是生命之所自来,我们在狭小的人生中早已把它忘记,在文艺上乃又认识了它,我们生命虽然短暂,在这里却有了永生的意味专诸刺吴王,身死而功成,荆轲刺秦王,身死而事败然而我们久已忘掉了专诸,而在赞美着荆轲士固不可以成败论,而我们之所以更怀念荆轲,岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于荆轲,也属于一切的人们.按要求填空1荆轲的事迹见于《》,这是一部体例的史书2这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操“这”指代的内容是..读毕此文,想一想,《易水歌》中的短短两句,为什么能成为千古绝唱?本文对你鉴赏诗词的方法有何启示?答.谈谈你对“诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于荆轲,也属于一切的人们”这句话的理解答_题组三语言秀场7•按照要求续写句子要求
①运用比喻修辞手法;
②“回忆”与“希望”的内容形成对比;
③语意连贯回忆和希望的关系,我们或许可以这样说回忆毕竟是远了、暗了的暮霭,希望才是近了、亮了的晨光;回忆毕竟是希望才是;回忆毕竟是,希望才是o
8.下面诗词中“梅”这一意象,表达的感情不尽一致,请加以辨析梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开遥知不是雪,为有暗香来卜算子•咏梅陆游驿外断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,更著风和雨无意苦争春,一任群芳妒零落成泥碾作尘,只有香如故卜算子.咏梅毛泽东风雨送春归,飞雪迎春到已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏俏也不争春,只把春来报待到山花烂漫时,她在丛中笑答_参考答案.九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳(唐•沈侄期)洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞(唐・李白).受前人影响而且“木叶”两字在诗人的运用中很多也符合诗歌求新含蓄的风格.引起下文,让读者有兴趣读下去.
(1)战国策国别体
(2)在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人心悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操,而不在那一时的冲动5•因为它符合艺术的普遍性原则,道出了许多人的胸怀,并且将人带入一种悲壮的意境之中启示
①抓住诗词创设的意境;
②将自己当作诗人.诗人写出了诗,也成就了自己,使自己名传千古;它为荆轲抒了志,后人也可借诗抒发自己的志向.(回忆毕竟是)秋日的缤纷落叶(希望才是)枝头的盎然春意(回忆毕竟是)扬尘远去的背影(希望才是)迎面而来的微笑8•王安石的《梅花》,表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格陆游《卜算子・咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境以及“只有香如故”的孤傲和清高毛泽东的词与陆游的词,词题、词调相同,意境却截然不同,毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂,词中有一种超越时空的壮美,豪放乐观,振奋人心学科语文年级高一学期第二学期课题说“木叶”
(1)教科书书名普通高中语文教科书语文必修下册出版社人民教育出版社学生信息姓名班级学校学号课后作业题组一基础通关阅读下面的文字,完成1〜3题袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发如谢庄《月赋》说“洞庭始波,木叶微脱”陆厥的《临江王节士歌》又说“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶,还似洞庭波”则其所受的影响更是显然了在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象L选文中出现了一些写“木叶”的作家或诗人,请再找两个诗人写“木叶”的名句答.
2.诗人为何如此钟爱使用“木叶”二字,你能理解吗?答一-
3.文段是全文《说“木叶”》的首段,作者这样安排用意何在?答一题组二悦读时间阅读下面的文字,完成4〜6题说《易水歌》林庚风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人心悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操,而不在那一时的冲动大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨别真伪,于是字里行间不但欺骗了别人,而且欺骗了自己许多一时兴高采烈的作品,事后自己读起来也觉得索然无味,正是那表现欺骗了自己的缘故《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱,我们读到它时,何尝一定要有荆轲的身世这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操“萧萧”二字诗中常见古诗“白杨多悲风,萧萧愁杀人”“风萧萧三字所以自然带起了一片高秋之意古人说“登山临水兮送将归”,而这里说“壮士一去兮不复还”,它们之间似乎是一个对。