第14辑：盛唐气象-暑假作文学案之素材多维解读训练20辑

第14辑盛唐气象盛唐气象，其实是一种自尊自强、自由自在的人性自觉与人格独立，是一种青春、浪漫、飘逸、开朗、清丽、率真、雄阔、远大、浑厚、沉郁、慷慨、豪迈的美学境界，是一种舍小我为大我、兼济天下为己任的使命感，是一种积极进取、自强不息的人生态度，是一种蔑视传统、挑战权威、不拘俗态、敢破敢立的创新精神和唯美的理想主义，是一种高昂的英雄主义，是一种充盈着强大生命力的自信、高放、傲睨、倜傥之气它们不仅是盛唐气象之魂，同时也是唐诗之魂、唐代文明之魂，是一种与时共进、放飞青春的时代精神，是盛唐诗歌、盛唐诗人对当时社会所作出的一份最值得骄傲的贡献，也是留给后人的一笔最为宝贵的财富【阅读下面的材料，参照已有的格式，在“角度二”“角度三”上完成对材料的多维解读】李白式超级自信盛唐气象的核心李白的诗中，像“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的诗句很多，他得志的时候说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”单位有这样的一个人，恐怕谁也受不了今天我们还都是主任科员，第二天他变成副局长了，他走的时候给你留一封信“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”他不是蓬蒿人，你是蓬蒿人了如果过几天他的副局长给免了，他又回到你的办公室，给你写了一个条子说“大道如青天，我独不得出！”这个世间大道像青天一样广阔，但是没有我的出路我们现在的中国人一般的处事态度就是比较中庸，基本的原则是不得罪人，在不得罪人的情况下开展工作，所以如果有这么一个同事在跟前，你会纳闷，这个人是什么地方出了问题呢？李白从20多岁就开始寻找做官的道路，找不到很苦闷，写了很多发牢骚的诗到了40岁，通过唐玄宗的妹妹玉真公主得到唐玄宗的关注，把他招入宫里但李白呆了不到两年就呆不下去了，很多复杂的因素，李白的个性特别强烈，又公孙大娘是时代的产物，没有盛唐便没有令人惊艳的剑舞技艺，同时她卓越的剑舞技艺又充实和丰富了盛唐气象个人的生存和发展离不开社会，同时社会的发展又是通过所有个人的集体努力而实现的，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其成就因此，我们当与历史同步，与时代共命运角度三人生无常，心安即是归处从盛唐时的锦衣玉貌、矫若游龙，到安史之乱后“绛唇珠袖两寂寞”，公孙大娘的遭遇令人感叹世间不如意事十之八九，非要计较，没有人事能让你满意人活一世，唯求心安，不必跟自己过不去心宽一寸，路宽一丈没有心宽似海，便没有人生的风平浪静，人生无常，心安即是归处

（五）角度二全民景仰是文化辉煌的民族基础富人们想方设法进入诗歌圈，广泛结识著名诗人，并借此提升自己的文化品位和社会身份，正是这种全民爱诗的氛围，才造就了一代诗歌帝国的辉煌没有全民族的文化景仰，如当今的土豪们一般，动辄搞征婚或海天盛筵亦或天上人间之类的粗俗聚会和所谓娱乐活动，难有民族文化的辉煌角度三社会不是大卖场，莫以得失论英雄著名诗人并非个个皆能通过写作获得财富，获财多寡跟艺术成就也不一定成比例，这显然也是一种社会不公不过，社会不是大卖场，从来就没有绝对的公平和公正，我们要用坦然的心态对待个人的得失，面对荣誉、待遇，可以努力争取，但又要顺其自然，得之不喜失之不怨，泰然处之太爱喝酒，在宫里面的时间长了，大家看他不顺眼，他看大家更不顺眼，唐玄宗就“赐金返还”，给李白一大笔钱，让他回家乡其实，在当时，李白并不是一个孤立的现象李白的前人王勃，“六岁解属文，这么一个文学天才，有一个毛病就是恃才傲物当时的吏部侍郎裴行俭评论初唐四杰“士之致远，先器识而后文艺”，“浮躁浅露”，“岂享爵禄之器耶！”唐代还有一个诗人叫员半千，读书的时候，他的老师告诉他“圣人不常出，按照惯例一般是五百年出一个圣人，五百年黄河一清嘛！”员半千就把名字改了，叫员五百肯定不好听，所以就改成了员半千员半千考上进士却好长时间没有做上官，给武则天写陈情表说，我要向你推荐我自己，你不了解我，我有一个办法让你能够了解我，你招三五千天下才子，和我一起考试，考六种文体，规定字数，如果有一个人的成绩排在我的前面，你把我的脑袋砍下来挂在城门楼上，把我的骨头搓成粉，向天下才子谢罪如果你没有采纳我的建议，我就把书全烧了，把诗全烧了，把笔墨全都烧了在李白那个时代，像李白这样的人，是一群人，都有些超级自信这个自信以自我为中心，看上去就是那么不合群但是，也正是一群人一代人都是那么的自信，那么的奋发向上，那样的目空一切，这才能够创造出一个辉煌灿烂的“盛唐气象”【多维解读】角度一越有主见的人越自信一群自信的人创造出一个辉煌灿烂的盛唐气象自信是有主见的表现，越有主见的人越自信价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界有了“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战，就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹角度二角度三:王勃与《滕王阁序》“二愣子”的一鸣惊人这是一次上等人的饮宴，参加宴会的每一个人都有不同凡响的显赫背景，或是豪门贵族家的“官二代”“富二代”，或是享誉当时的“时尚文化人物”，再就是政坛地位显赫的名流们饮宴的地点，是一座历经十数年竣工的豪华楼宇，饮宴的主持人，就是当时江西的父母官一一洪州牧阎伯屿既是高档次的聚会，必有高档次的主题为这栋新落成的豪华楼宇，写一篇高品质的文章这是唐朝上流社会的聚会风俗，也是才子们一展身手的时候写好了一夜成名，甚至名垂青史，理想很美好，现实很残酷这么重大的主题，早已“内定”了人选洪州牧都督阎伯屿的女婿人家尽了东道，自然要给面子不是？所以饮宴开始后，阎伯屿虚情假意地邀请来宾们挥毫泼墨，来宾们也虚与委蛇地婉言谢绝，一心就等着阎伯屿的乘龙快婿出风头了可偏偏有个不识相的年轻人，阎伯屿邀请到他，非但不婉言谢绝，反而大模大样的挥毫泼墨年轻人穿着寻常，大家高谈阔论的时候，不显山不露水，也不知什么来路但再有来路，不上路也要挨骂的阎伯屿嘴里不说，来宾们却看不过去了，年轻人写一句，围观群众就嘘一句，再华丽的辞赋，也鸡蛋里挑骨头似的找毛病，从开头一直找到中间年轻人接着写，背后的挑刺声愈高，恼火女婿出不了风头却还要保持风度的阎伯屿，脸就拉得越长直到写下“孟尝高洁，空怀报国之心，阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这一句的时候，宴会全场如刹那间断了电似的一般哑然半天不见动静，先前的挑刺声尽皆失语，方才脸拉得比马脸长的阎伯屿，登时改容易色，细细回味良久，却忽而拍案叫绝千古名句，真千古名句也！这场因为一个年轻人“不识相”而横生波折的饮宴，成就了中国文学史上的一段千古佳话这座落成竣工的豪华楼阁，就是大名鼎鼎的滕王阁这个“不识相”的年轻人，就是“初唐四杰”之一的唐朝诗人王勃这段“不识相”却成为千古名篇的文章，就是今天依然载入中学语文课本的《滕王阁序》【多维解读】角度一不要戴上有色眼镜看人一个不被看好的年轻人技压群芳，写出如此杰作，令人意外人的情况各不相同，戴着有色眼镜看人，难免会犯“说你行，不行也行；说你不行，行也不行”的错误，只有摘掉有色眼镜，方能中肯地考量一个人，启用一个人，否则，看人、用人不准，就会造成不可估量的损失角度二角度三“草圣”张旭的书酒人生公元9世纪上叶，唐文宗李昂将李白诗歌、斐旻剑舞和张旭草书钦定为“三绝”并诏命翰林学士撰赞然而，令人唏嘘的是，这位获得皇帝封号的旷世书家，竟然生卒年及年寿均不详，我们仅能从与他交好的名流诗文中知道他曾活动在唐玄宗统治的开元、天宝年间他早年做过常熟县尉，而终止于从六品的金吾长史，他唯一载于史册的“业绩”，就是做县尉时遇到一位反复诉讼求判的老翁，而这老翁此举不过是贪求他手书的判书“楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知”这是李白诗歌《猛虎行》中的诗句，写于公元756年，时在安史之乱中，流离四地的李白与张旭相聚于江苏漂阳酒楼，在“杨花茫茫愁煞人”的三月春景中，两人把盏对酌李白直面的张旭，是一个“心藏风云”的巍巍大者，唯其如此，他的草书才能造就杜甫所说的“豪荡感激”的大气象心藏风云而豪荡感激，张旭草书，绝不是个人宣乐泄悲之技李顽的《赠张旭》和高适的《醉后赠张旭》都说到“兴”“兴来洒素壁，挥笔如流星”；“兴来书自圣，醉后语犹颠o“兴”，在张旭不是寻常的“兴致”或“兴趣”，它是豪荡超逸的生命意气，是张旭草书的天机，它借酒而生，以书而张“兴”，是李白诗言的“心藏风云”的焕发，是张旭草圣的真态在杜甫的《饮中八仙》中，诗仙李白与草圣张旭是比肩而立的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”同为放达，但细思起来，李白的放达是冲着人来的骄世，张旭的放达是面向天地的自然李白在唐玄宗的宫中醉酒，当玄宗面呼太监高力士为之脱靴，这是何等骄纵？然而，这借酒撒骄的代价，是诗仙李白匆匆结束了他费四十余载心血挣得的翰林生涯、离开他服务不到两年的长安宫廷，从此浪迹江湖，”竟以饮酒过度醉死于宣城”张旭放达于天然，以纸为天地、以笔墨做风云，他焕然创化的世界中，激烈冲决的险峻之状透现出来的却又是超尘绝俗的“明利媚好”【多维解读】角度一三百六十行，行行出状元书法或许也是雕虫小技，但是张旭把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴如癫如狂，将书法艺术推向极致，成为艺术史上绝无仅有的高峰三百六十行，行行出状元干一行，爱一行，专研一行，在自己的领域里努力攀登，就能达到一种非常高的人生境界角度二角度三公孙大娘影响草圣和诗圣的女人在大唐最辉煌的开元盛世年间，有一位名满天下的第一舞人公孙兰，世人皆称之为公孙大娘公孙大娘尤其善舞剑器，据说其舞姿惊动天下她原在民间献艺，名气远播之后，应邀到了唐明皇李隆基的皇宫里表演，结果她的舞姿和舞技盖过了宫里所有的舞娘，她的《剑器舞》更是风靡一时公孙大娘的舞姿，除了令唐明皇惊艳，还启发了唐代大书法家张旭的创作灵感据说被称为草圣的大书法家张旭，当年就因为观看了公孙大娘的剑器之舞后，茅塞顿开，领悟并创作了落笔如走龙蛇的绝世书法正是因为公孙大娘的启发，我们今天才有幸能看到草圣张旭的绝妙丹青唐代大诗人杜甫在少年时代，也曾观看过公孙大娘的剑舞，当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象但是，安史之乱过后，唐朝由盛而衰后来杜甫在白帝城，又看到了公孙大娘的传人一一李十二娘的剑器舞时过境迁，公孙娘子作为盛唐第一的剑舞高手，最终结局却是流落江湖，寂寞而终时年已55岁的杜甫抚今追昔不由感慨万千，加之自己饱经忧患，滞留异乡的境遇，自有不胜今昔兴衰之感，于是他文思泉涌，专门作了一首《观公孙大娘弟子舞剑器行》，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情而公孙大娘的弟子此时也非盛颜，至于公孙大娘本人，则更该是“绛唇珠袖两寂寞”了公孙大娘无与伦比的剑器舞就像辉煌的大唐盛世一样，随着那个辉煌的时代一同淹没到了滚滚的历史长河中但当我们今天再看草圣张旭的书法大作时，再读到大诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》时，除了感怀大家书法作品的唯美和大诗人诗歌的凄婉，更应该透过它们去想象一下公孙大娘优美的剑器舞，那也应该是一番别有意蕴的美好畅想【多维解读】角度一追求卓越，技到极致便辉煌公孙大娘舞姿惊动天下，我们并不一定要成为剑舞艺人，但公孙大娘追求卓越，对剑艺精益求精的精神是值得每一个人学习的我们都很平凡，只要我们有一颗追求高标准、高品质的匠心，有一种不达目标决不放弃的精神，始终对自己所从事的职业充满感情、充满忠诚，一定会走得更好更远角度二:角度三写作而致富的唐代诗人唐朝虽然没有稿费制度，大部分诗人并不能拿作品去换钱，但是，那个时代确实有一批诗人确实是通过创作活动，得到了大量钱财的他们钱财的来源，不是稿费版税，而是他人的谢礼、馈赠诗人李邕不但文章写得好，而且书法也堪称一流，史书记载，当时朝廷中的达官贵人和各地寺庙，纷纷拿着金钱请他写文章李邕一生，这类文章写过数百篇，“受纳馈遗，亦至巨万”当时大家公认，自古以来因为写文章获得钱财之多，没有人可以比得上李邕初唐四杰王勃，很善于写文章，不但写得快，而且文辞华丽请他代笔写文章的人有很多，因此，他家里“金帛盈积”韩愈是文章高手，很多人找他写墓志铭，他的“谀墓”收入很丰厚韩愈写了一篇《平淮西碑》，唐宪宗将这文章的一块石刻赏赐给韩弘，韩弘就馈赠韩愈五百匹绢韩愈写了《王用碑》，王用的儿子馈赠韩愈一匹带鞍的宝马和一条白玉带韩愈生前好友刘禹锡在他去世后的悼文中这样写道“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山”史载，当时长安城里盛行找诗文高手撰写碑文墓志铭，甚至俨然形成了一个热闹的市场有的时候，倘若死者后人不能得到某些诗文高手的碑文墓志铭，就会被世人视为不孝白居易跟元稹结交数十年，情逾骨肉元稹去世之后，其家人请白居易撰写墓志铭写好之后，元稹家要馈赠白居易奴仆、车马、绫罗绸缎以及银制马鞍、玉带等物，价值六七十万钱白居易想到自己跟元稹的关系，极力拒绝元稹家人无论如何都不答应，几次三番给他送去不得已，白居易只好接受下来，然后再转赠给了一座寺庙但当时的文人并非都为人撰文唐穆宗让萧彳免给王士真撰写碑文，萧彳免就以王士真没有值得书写的事迹和写了之后必将接受馈赠违背良知为由而加以拒绝韦贯之也曾断然拒绝裴均儿子的万绿求铭，表示宁愿饿死也不会给他写墓志铭著名诗人并非个个皆能通过写作获得财富优秀的诗人如杜甫、李商隐等人，就都没有得到过什么馈赠可见，获财多寡跟艺术成就也不一定成比例【多维解读】角度一金钱原本无罪，劳动致富光荣通过写作而致富，似乎丢弃了文人的清高，这种认识是错误的人活在世上，不能不食人间烟火，要生存就不能离开金钱财富，问题在于怎样获取金钱财富“君子爱财，取之有道”写作也是劳动，劳动光荣，劳动既创造社会财富，又能解决个人的生存问题角度二角度三【参考答案】

（一）角度二个性也是一把双刃剑李白等人具有超强的个性，难免不合群，但是，当一个社会在向更高目标发展的过程中，它需要有强大的推动力，需要强大的活力，需要一大批像李白这样的知识分子，他们有强烈的个性，有远大的抱负，有超凡才华，这样一批人把社会推进到一个很高的顶点角度三海纳百川，有容乃大李白、员半千这样一些人，完全不守社会道德规范的约束，什么都想说，什么都敢说武则天和唐玄宗可以容忍，而且给重要的官职在那个时代里，知识分子的才能和才华获得了最大限度的展示，与统治者的心胸气度有一定的关系，海纳百川，有容乃大，物尽其用，人尽其才，才能有繁荣的社会

（二）角度二表现欲是促人奋进的动力小小年纪的王勃，不惧权威，勇于表现自己的才华，精神可嘉表现欲是人们有意识地向他人展示自己才能、学识、成就的欲望，积极的表现欲是一种促人奋进的内在动力，对于对于年轻人来说，谁拥有积极的表现欲，敢于表现自己，谁就会争得更发展自己的机会，从而接近成功的彼岸角度三才干是脱颖而出的基础一次宴饮，一篇文章，让一个年轻人青史留名，王勃是幸运的才干是脱颖而出的基础，没有真才实学，再好的机会也不能让王勃获得成功偶然中有必然，机遇只青睐有准备的人，我们不要只是羡慕别人的机遇，而要在锻炼自己的才干、增强自己的竞争实力上下功夫

（三）角度二修身养性，提振生命精神张旭的草书不是单纯的技巧，更是心藏风云的焕发，是豪荡超逸的生命意气的外化，有着深刻的哲学内涵眼界决定视野，境界决定人生，唯有大气度才能有大作为，人生不管处和地位，从事何中种职业，都要加强心性修养，提振生命精神，远离鄙俗萎琐角度三保护传统文化，弘扬民族精神中国的书法艺术一直是国人的骄傲，但是随着电脑的普及，由于键盘输入代替手写、办公无纸化、社会的不重视等原因，书法当前的生存条件逐渐恶化，我们不能不引起高度重视保护传统文化，弘扬民族精神，不能只停留在口号上，要把它变成实际行动，从一件件具体的做起

（四）角度二与历史同步，与时代共命运。