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2021〜2022学年度高一年级第二学期期中考试语文试卷考生注意:.本试卷分选择题和非选择题两部分满分150分，考试时间150分钟.答题前，考生务必用直径
0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚.考生作答时，请将答案答在答题卡上选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑非选择题请用直径
0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效.本卷命题范围必修下册前四单元
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题材料一一部热门电视剧观者众多，评说纷纭，好在哪里，差在何处？围绕“流量艺人”新闻不断，这类现象怎样产生、如何看待？数字化趋势愈加明显，对文艺生态、文化生活产生了怎样的影响，如何顺应趋势、趋利避害？……持续追踪、及时回应这些文艺话题，不仅是文化管理者和研究者的重要课题，更关乎人们的文化生活质量和精神世界建构把好文艺评论方向盘，事关创作方向、审美风向、价值取向，至关重要把好文艺评论方向盘，首先要把稳正确导向，要掌握马克思主义文艺理论的思想精髓和基本方法文艺作品作为精神文化产品，往往以艺术的审美的方式表达对世界、现实和人生的看法站在什么立场，主张什么价值，秉持什么态度，都有意识形态属性有的作品歌颂英雄、高扬正义、倡导平等，应当给予肯定和鼓励；有的作品虚无历史、宣扬拜金、渲染暴力，违背社会价值底线，必须予以坚决批驳；有的作品本着求真向善的态度，探讨变革时代的人生、社会、未来，进行艺术探索创新，需要关心包容和深化讨论总之，文艺评论中，价值判断不能缺席，目标是以社会主义核心价值观引领社会风尚；不为低俗、庸俗、媚俗作品和泛娱乐化等推波助澜是必须坚守的底线发挥好文艺评论的方向盘作用，关键在文艺评论的话语能力建设评论者首先应该是一个好读者、好观众，在大量阅读、观赏、鉴赏基础上锤炼敏锐的审美感受力；评论者还要能够站在创作者的立场，体会创作的甘苦，感悟创作的要领和规律但评论者毕竟不只是好读者、好观众和创作者的知心人，更是话题的设置者、讨论的发起者和参与者、文艺评论文章的创作者，在文艺洞见的提炼上、审美判断的阐述上，都要高出一筹，做到话题吸引人，行文抓住人，思想启发人当前，新的文艺生产方式、新的文艺形态不断涌现，文艺新现象、新思潮层出不穷，亟须具有穿透力和阐释力的文艺评论提供正确认识、发出权威声音文化产品空前丰富、与论环境复杂多变，加之传播的分众化、趣味的多元化，都给达成文艺对话和审美共识带来难度，这种情况下，实践“批评精神”有挑战，更有必要文艺评论者要迎难而上、有所作为，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，坚持说真话、讲道理，坚持褒优贬劣、激浊扬清，为文艺繁荣发展厚植肥沃土壤（摘编自董阳《把好文艺评论方向盘》）材料二要使文艺评论发挥其应有职能，成为文艺创作的“一面镜子”和“一剂良药”，首要前提就是评论应具有“建设性”品质所谓“建设性”文艺评论，即对文艺创作等实践环节有一定影响的理论评说文艺评论只有对当前文艺活动有所触动，使创作者、表演者和广大受众获得启迪，使作品质量不断完善提升，才真正具有面向现实的“建设性”品格加强建设性文艺评论，评论者个人素养的提升是首要因素这可从如下三方面概要论述首先，建设性的文艺评论离不开评论者积淀深厚的专业素养评论者只有深入把握特定文艺形式的结构规律和审美特征，通晓相关创作、表演等的普遍准则，不断提升自身专业素养，甚至成为该领域的行家里手，所做评论文章才能超越一般性评说而具有一定学理深度，进而对现实文艺创作产生实质性推动其次，建设性的文艺评论离不开评论者理性宽容的批判精神一部精心创作的文艺作品，总有其可圈可点之处，评论者有义务阐释其艺术特色与成功经验，将其系统化总结为后来者参考的标准另一方面，评论者也不能放弃独立的理性立场，对待文艺作品要有适当严格甚至严苛的标准，为作品完善提供切实可行的建设性意见评论者既不能碍于情面或受人之托一味高唱赘歌，也不能恃才自傲或真理在手而以理“杀”人良好环境中的文艺评论告诉我们建设比毁坏更重要最后，建设性的文艺评论离不开评论者念兹在兹的“家国情怀”这里涉及文艺评论的核心标准问题关于此点，我想强调的是对中华优秀传统文化的弘扬近年来，我们国家领导人多次强调要弘扬中华民族优秀传统，指出只有善于继承才能更好地创新这些充满“家国情怀”的论断，是建设性文艺评论所应遵循的基本方针建设性的文艺评论离不开评论者与以创作者为代表的文艺实践群体的良性互动只有依托拥有深厚学养、饱含理性温情、充满“家国情怀”的建设性评论，打通理论与创作等环节间的鸿沟，发掘中华优秀传统文化特有的审美规律和人文精神，使理论家与实践家在更高层面携手并进，文艺创作才能真正拥有中华民族的思维特点、风格和气派，才能在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的进程中不断彰显自身魅力（摘编自李宏锋《对加强“建设性文艺评论”的思考》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.追踪并回应好热点文艺话题意义重大，它关系到人们的文化生活质量和精神世界建构B.文艺作品常以艺术的审美的方式表达对世界、现实和人生的看法，具有意识形态属性C.评论者要锤炼敏锐的审美感受力，还要设身处地地体会创作甘苦，感悟其要领和规律D.当前，层出不穷文艺新现象、新思潮可为文艺评论提供正确认识、发出权威声音.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.文艺评论中价值判断的目标是以社会主义核心价值观引领社会风尚，底线是坚决杜绝低俗、庸俗、媚俗作品和泛娱乐化等B.空前丰富的文化产品、复杂多变的舆论环境等给达成文艺对话和审美共识带来的困难，只有依靠实践“批评精神”才能解决C.“建设性”文艺评论对文艺创作等实践环节有一定影响，可使创作者、表演者和广大受众获得启迪，使评论者素养得到提升D.对于文艺评论而言，建设比毁坏重要；评论者固然不能庸俗吹捧与阿谀奉承，但也不能恃才自傲或真理在手而以理“杀”人.下列各项中，最适合作为论据来支撑“文艺评论应具有建设性品质”这个观点的一项是（）A.文艺评论必须发挥推动、促进、引导、启发的作用，即有益于创作进步，有利于大众鉴赏，对社会文化氛围营造产生良好影响B.鲁迅所建立的中国现代小说的新形式，既是借鉴外国小说形式的结果，又具有鲜明的民族特色，散发着浓郁的中国味C.文艺评论工作者要立足于网络化和智能化时代的大背景，推动文艺评论的语言形式、呈现方式、传播载体的全面创新D.“十三五”期间，现实题材作品大量涌现，为时代画像、为时代立传、为时代明德，彰显新时代中国文艺的鲜明品格.请简要分析材料一的论证思路.怎样推动文艺评论的进一步发展？请结合材料简要分析
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题敕勒川歌熊召政来呼和浩特的第三天，就有人邀请我到呼和塔拉草原上的蒙古包做客这对于我来讲是一个小小的惊喜当这片草原的主人开着越野车带着我在呼和塔拉纵情驰骋时，看到无边的草浪吮吸着夕阳中灿烂的霞光，叫天子或者云雀等归窠的小鸟在暮烟中浮漾，眼前的路像是一曲蜿蜒伸展的马头琴旋律钻进了更部厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或两千年前在这雄浑壮丽的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鲜卑……更有可能我是一名戍边的勇士，我逐草而居，逐原而战，守护或者争夺这片草原我是战士，但我更是一名牧羊人，没有草原，我便没有家乡；为了故乡，我可以献出生命……越野车拐了一个弯，将我从短暂的恍惚中拉回到现实主人告诉我，这片草原就是敕勒川啊！这就是敕勒川！接着，他情不自禁吟诵起那首千年流传脍炙人口的《敕勒歌》这首由汉语转译的敕勒民歌，虽然很有韵味，但我猜想若用已经失传的敕勒语表达，可能更显得粗犷，更有那种流淌在血液中的自豪感这首民歌是何人创作的，什么时候开始流传的，已经无从知晓了，有一点可以肯定，在一场力量悬殊的战争中，失利的鲜卑战士正是凭着这首歌凝集了斗志，家乡让他们牵挂，让他们缠绵，他们的身份是草原的守护者草原的主人就像春天一样，来了又去了，去了又来了，敕勒川在无穷无尽的春天中一次又一次演绎着自己的青、自己的绿、自己的芬芳、自己的辽阔在伟大的自然中，美的千万次周而复始的重复，也不会让人们产生厌倦内蒙古高原上，敕勒川不仅仅是一个不可替代的地理标识，同时也是中华民族历史中不可更改的历史标识它不但指向了花开花谢的美丽，也指向了民族融合的史诗敕勒川大致的范围在黄河“几”字弯中的鄂尔多斯到呼和浩特这一带，它倚着阴山，枕着黄河，千百年来，它是牧人的天堂、牛羊的家乡，没有一个人，也没有一个族群能够自始至终陪伴敕勒川，自然永恒而人的生命短暂，但一代又一代地接续，我们与敕勒川才产生了那种彼此呵护、相生共荣的生命共同体诚然，在最近的一个世纪中，敕勒川受到了很大的摧残，草原在沙化，河流在枯萎，绿菌在缩小，敕勒川再不像当年那样辽阔，那样绚丽了，它的改变固然有气候、环境的因素，但最大的破坏者还是人类，但人类并不是故意的，人类要拓展自己的生存空间，提升自己的生活质量，必然会向自然索取更多的资源，挤占更多的空间两千年前，在内蒙古高原上生活的人不会超过一百万，一千年前，也不会超过三百万人，人口的急速膨胀，是最近两三个世纪的事情、内蒙古高原不再只是牧人的领地，更多的农人、商人、工人、匠人、军人来到了这里一千年前，在中原就已开始的城市化浪潮，直到一个多世纪之前，才在内蒙古高原上拉开了序幕敕勒川不再是“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”了，像鄂尔多斯、包头、呼和浩特这样的一座座城市在这片草原上崛起，还有那一座座工厂、一条条道路、一根根铁塔、一口口矿井……我们能因此责怪人类建设现代化家园的种种努力是自私吗？是疯狂吗？不，自然用一千种声音说话，而人类只有一种声音我们为自己创造幸福，恁谁也不能阻拦于是，敕勒川渐渐变得陌生了，它从天堂变成了人间，从迷离的小夜曲变成了磅礴的交响乐走过了汉走过了唐走过了宋元走过了明清的敕勒川，早已不再是当年的模样，但活在歌谣中的草原以及在历史中迁徙的族群，一方面接纳日新月异的时代，一方面又排斥物换星移的改变这两者之间真的不能调和吗？往古的智者告诫我们，美好的生活在于效法自然，达到天人合一的境界简单朴素的《敕勒歌》所描摹的场景，不正是天人合一的生活之道吗？这样的家园还能不能从记忆中走回到现实中来呢？夜深了，但月色正好，我走出歌声洋溢的蒙古包，独自踏上呼和塔拉伸展在草丛深处的木板路，看着夜风中微微漾动的碧草，我突然想到，大地的荒漠不可怕，可怕的是人心的荒漠；草原的沙化也不可怕，可怕的是我们自己情感的沙化只要我们对脚下的土地，对眼前的家乡，对心中的祖国永远眷念、永远感恩，新的希望和新的史诗，就会在我们手中诞生就说这敕勒川吧，我们不必拘泥于它究竟在哪里，在生态破坏之前，内蒙古高原处处都是敕勒川；我们也不必拘泥于敕勒川最初的居民是哪一个族群，历史不会被风化，更不会停滞，当一时失忆的敕勒川重新焕发了青春，那么它的新时代的主人——除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽，都会在这里和睦相处在生态的环境中，入我眼者，皆为善类敕勒歌是一曲远古的牧歌，在新的时代，这牧歌应该诞生新的版本（节选自《中国作家》）.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.有人邀请到呼和塔拉草原上的蒙古包做客，“对于我来讲是一个小小的惊喜”，这是因为“我”知道这片草原就是大名鼎鼎的敕勒川B.作者认为，如果用敕勒语表达《敕勒歌》会更粗犷，更有自豪感；当年，失利的鲜卑战士正是在这首歌的鼓舞下反败为胜，守护家园C.作者既承认最近一个世纪中使敕勒川受到很大摧残的最大破坏者是人类，又说人类不是故意的、不能责怪人类，看似矛盾却引人深思D.如何在接纳日新月异的时代和排斥物换星移的改变之间实现调和？往古的智者已经告诫我们要从简单朴素的《敕勒歌》中寻找答案.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.草原的主人就像春天一样来了又去，去了又来，而敕勒川在无穷无尽的春天中一次次演绎着自己的美，这一对比蕴含了物是人非的伤感.“两千年前”“一千年前”“最近两三个世纪”“一个多世纪之前”等表示时间的词语清晰地反映出包括敕勒川在内的内蒙古高原变迁史.“从天堂变成了人间，从迷离的小夜曲变成了磅礴的交响乐”运用比喻生动地表现了敕勒川在一个多世纪以来城市化浪潮中发生的变化D.文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，让人在领略敕勒川秀美风光的同时，还了解它的地理位置、历史沿革以及由此生发的深刻思考.结尾写道“在新的时代，这牧歌应该诞生新的版本”请你说明“新的版本”牧歌的主要思想内容.有评论家说“熊召政的散文在整体上是作家与自然和历史对话的产物，是他用心灵撞击自然和历史，并对它们加以审视和表现的结果”请结合文本，谈谈你对这句话的理解
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题卢义僖，字远庆早有学尚，识度沉雅年九岁，丧父，便有至性少为仆射李冲所叹美起家秘书郎，历太子舍人、司徒中郎神龟初，任城王澄奏举义僖，除散骑侍郎，转冠军将军、中散大夫以••母忧去职幽州刺史王诵与义僖交款，每与旧故李神俊等书曰“卢冠军在此，时复惠好，辄留连数••日，得珞询政道”其见重皆若此齐王萧宝堂启为开府谄议参军，辞疾不赴寻兼司空长史，拜征虏将军、太中大夫散秩多年，澹然自得李神俊劝其干谒当途义僖曰“学先王之道，贵行先王之志，何能苟求富贵也？“孝昌中，除散骑常侍时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻••义僖虑其必败，拒而不许王诵谓义僖日“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？”义僖日所以不从正为此耳从之恐祸大而速诵乃坚握义僖之手曰我闻有命不敢以告人遂适他族临婚之夕，灵太后遣中常侍/\ZKZ\ZX/KZ\/XZ\/\/K/XZ\/KZ\Z\/KZ\Z\/w/\/\/\/\Z\Z\Z\Z\Z\Z\y\Z\Zw*\Z\Z\/*ta/\Z\Z\Z\Z\Z\/\Z\Z\/KZK/\/\ZK/\/\Z\/XZXZ\/\/\ZK/X/\Z\ZZXZ\/XZ\1Z\/X/\Z\Z^/\/\/\ZV/V/\ZX1/\ZSZZ\/XZ\Z\✓ZZ\Z^Z\Z\Z\Z\ZvZ^Z\Z\Z^ZKZ\Z\ZK/\y\ZK/\Z\Z\/\/K/\/\/\/K/\Z\/K/\Z\Z\Zw*，服景就家敕停内外惶怖，义僖夷然自若建义初，兼都官尚书，寻除安东将军、卫尉卿普泰中，除都官尚书，加骡骑大将军、左光禄大夫义僖少时，幽州频遭水旱，先有谷数万石贷民，义僖以年谷不熟乃燔其契州闾悦其恩德性宽和畏慎，不妄交款，与魏子建情好尤笃，言无所隐义僖性清俭不营财利，虽居显位，每至困乏，麦饭蔬食，忻然甘之永熙中，风疾顿发兴和中卒，年六十四赠本将军、仪同三司、瀛州刺史，谥孝简（节选自《魏书•卢义僖传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.义僖曰/所以不从/正为此耳/从之恐祸大/而速诵乃坚握义僖之手日/我闻有命/不敢以告人/B.义僖曰/所以不从正/为此耳/从之恐祸大/而速诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/C.义僖曰/所以不从/正为此耳/从之恐祸大而速/诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/D.义僖曰/所以不从正/为此耳/从之恐祸大而速/诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太子中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人B.母忧指母亲的丧事古代官员父母去世必须解官回家，为父母守孝C.孝昌年号名年号是封建王朝用来纪年的一种名号，为秦始皇首创D.谥君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.卢义僖淡泊名利，不慕富贵他曾多年担任闲职而安然自得，有人劝他求见权贵，但他以先王之道自励，不愿苟求富贵B.卢义僖颇有见识，虑事深远黄门侍郎李神轨权倾朝野，欲与之结亲，卢义僖认为他必败，于是坚决不从，另娶别的女子C.卢义僖关心民生，体谅百姓幽州曾频遭水旱灾害，百姓借谷数万石；后卢义僖以年谷不熟为由烧毁借据，受到百姓感念D.卢义僖为官清廉，生活节俭他虽身居高位，但不谋钱财，每到贫困的时候，即使是粗食淡饭，也能欣然接受，甘之如饴.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）王诵谓义僖日“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？”
（2）性宽和畏慎，不妄交款，与魏子建情好尤笃，言无所隐.卢义僖“见重”的具体表现有哪些？请简要概括
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题农家叹（节选）陆游有山皆种麦，有水皆种杭
①竭力事本业，所愿乐太平门前谁剥啄？县吏征租声一身入县庭，日夜穷笞榜还家欲具说，恐伤父母情【注】
①秫（jmg）同“粳”，稻谷一种.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.一二句运用反复手法写农民见缝插针地进行耕种，暗示其劳作之艰，生活之难B.三四句点明了农民的心愿自己竭尽全力，想干一番事业，从而过上太平生活C.这位农民自己承受巨大的痛苦却没有细说出来，恐怕父母伤心，足见其善良孝顺D.这首古体诗借一位农民的遭遇与心声折射当时社会现实，语言朴实，感情深挚.诗歌题为“农家叹”，请简要分析诗人为何而“叹”
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙表示希望能在暮春时节，与五六个成年人和六七名少年一起，“，然后唱着歌回来
（2）《鸿门宴》中，樊哙以“两句劝说刘邦做大事要不拘小节，赶紧离开，不必向项羽告辞
（3）自从屈原创造出“木叶”这一鲜明的形象后，诗人们在此基础上又发展出“落木”的形象，如
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题世界竹子看中国，中国竹子看安吉安吉是当之无愧的“中国第一竹乡”安吉的中国竹博园更是竹子文化的包括融竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园中国竹子博物馆占地约12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久而丰富的竹历史、竹资源和竹文化一踏进博物馆呈现在眼前便是巨幅的竹编《清明上河图》它是竹子博物馆的镇馆之宝，由6名能工巧匠辛勤合作，历经一年手工编织而成画面上数百人物、动物活灵活现此外，展厅里还陈列着精彩绝伦的竹工艺珍品，有竹席、竹椅、竹杯、竹篮、竹车、竹衣等，令人O占地1200亩的竹种园内遍植竹子389种，有紫竹、斑竹、方竹、笳竹、凤尾竹、毛竹，还有变异的龟背竹、元宝竹等，其种类之多，形态之奇，让人o置身其间，仿佛走进了竹的海洋，连空气中都弥漫着竹子的清香微风拂过，竹叶沙沙作咆简直就是一支美妙动人的小夜曲.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中国竹子博物馆占地约12000平方米，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国丰富而灿烂的竹资源、竹历史和竹文化B.中国竹子博物馆占地面积12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国丰富而灿烂的竹资源、竹历史和竹文化C.中国竹子博物馆占地12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久的竹历史、丰富的竹资源和灿烂的竹文化D.中国竹子博物馆占地约12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国丰富的竹资源、悠久的竹历史和灿烂的竹文化.请简要分析文中画波浪线句子使用的修辞手法及其表达效果
（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题说到花草四雅，你是否会说梅、兰、竹、菊？如果是的话，
①其实，兰、菊、水仙、菖蒲才是花草四雅四雅当中，因为菖蒲“小隐于野、大隐于市”，所以被文人墨客誉为“天下第一雅”古往今来，奇草菖蒲真可谓是
②；文人爱它，道士爱它，医家也爱它菖蒲系天南星科，属多年生常绿草本植物，性喜阴湿，野生于长江流域以南的山涧岩石上或山谷沙壤之上不同的栽培品种，其株高叶长差别甚大为了使菖蒲健康成长，在摆放时既要让菖蒲能够获得阳光，但
③，最好有东西遮挡一部分阳光比如，夏季阳光强烈，（），这样菖蒲就能够吸收足够的散射光，来维持它夏季的正常生长.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.为了防止菖蒲被晒伤，可以把它放在既比较明亮又晒不到太阳的地方为了防止菖蒲被晒伤，可以把它放在既晒不到太阳又比较明亮的地方C.可以把它放在既晒不到太阳又比较明亮的地方，为了防止菖蒲被晒伤D.可以把它放在既比较明亮又晒不到太阳的地方，为了防止菖蒲被晒伤.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字
四、写作（60分）.阅读下面材料，根据要求写作《韩非子》中记载了一个“赵襄子学御”故事赵襄子向王子期学习驾车，没多久就要跟王子期比赛，三次换马但三次都落后赵襄子说“您没有将驾车技术全部教给我”王子期回答说“我已全部教给您，只是您用错了凡驾驭马车，关键是要使马的身体与车统一，驾车人的心与马协调，这样才能跑得快跑得远您落后时想追上我，领先时又怕被我追上，不管是领先或落后时心里想的都是我，哪能和马协调呢？这就是您落后的原因”上述材料能给正在读书求学的当代学子以启示，请结合自身实际写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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