黑龙江省安达七中2020届高三历史上学期寒假考试试题（2）

黑龙江省安达七中2020届高三历史上学期寒假考试试题

（2）

一、单选题.丁山先生在《宗法考源》中说“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”材料强调的是（）A.宗法制起源于嫡庶之制B.宗法制与周公制礼无关C.宗法制商代已经存在D.宗法制起源于宗庙祭祀制度.后世史家评论汉朝政局时说“先有其政治机构之崩坏，而后有外戚宦官之擅权……国家大权逐渐由三公而旁落于刺史州牧之手……形成豪杰割据之势”这表明当时（）.下图为“隋朝大运河和元朝大运河比较”图大运河河道的变迁是（）.宋朝神宗、哲宗时期党争比较激烈，党人对史官多所责难，限制其行止，针对这一情形朱熹说今之修史者，只是依本子（奏本）写，不敢增减一字，据此可推断出（）A.宋修史书不能真实反映历史原貌B.宋修史书受当时的政治环境影响C.史官在修史时听从于党人的意见D.宋朝没有敢真实记载历史的史官.明末清初在江南地区流行的善书，其内容多劝诫乡绅”不搀搭低银”、商贾“当银钱足其等色”及大众“不行使低假银”等这些善书的流行反映了当时江南地区（）A.传统义利观受到冲击B.白银大量外流C.农业生产未受到重视D.市民阶层兴起.“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者但他们的周围和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独”材料意在说明（.清政府认为，轮船招商局起自官本，赚取利润后就应该报效朝廷（具体情况如下表）；部分清政府官员想方设法要从招商局拿走资金这表明（）A.清政府充分利用资金为民谋福利B.轮船招商局属于官方经营的企业C.变革政体与革新旧观念迫在眉睫D.轮船招商局获取巨大的经济效益.胡适认为“五四运动”是一场不幸的政治干扰它把一个文化运动转变成一个政治运动使得中国人的“文艺复兴”半途而废对此解释最恰当的是（）.1944年，陕甘宁边区第二届参议会第二次会议通过的《陕甘宁边区土地租佃条例》中规定“承租人应依本条例所定减租后之租额交租不得短少其有力能交租而故意不交者，出租人有请求政府依法追缴之权”该规定（）.陈旭麓认为，“辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府，这三次历史事件推动着中国近代民主革命的进程”下列对图中阴影部分内容推测正确的是（）国民革命.新中国成立后，相当长时间里政府推行“相对抵制城市化”方针I960年发展到完全反城市化，确定当时重要政策是减少城镇人口在1949—1979年间，城市化率年均增长只有

0.28个百分点此间中国城市化进程缓慢的主要原因是（）A.高度集中的计划经济体制对经济建设的干预B.1959-1961年经济困难，城镇居民粮食供应困难C.新中国成立初期经济崩溃生产力水平较低D.“文化大革命十年浩劫，阻碍了城市化进程.家庭联产承包责任制下一家人种几亩田地的土地经营模式造成了人力资源的极大浪费在国外一个人就能做好的事情，就能种的田地到了中国却需要几个人甚至几十个人来完成这样的低效率自然造成了农民的贫苦这反映出家庭联产承包责任制（）

二、材料题.阅读材料，回答问题材料一中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这•统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单•的内容事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，砺王道杂之”中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替这个文化并未中断自己的传统而是在继承已有成果的基础上不断获取发展的新动力仅就先秦而论从周人对前代的维新到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合就表现为一个连续性与变革性的过程鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一一一摘编自张应杭《中国传统文化概论》材料二近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案我们必须从外来文化体系中去寻找从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方但均未成功;而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来走上独立富强的道路这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进永葆活力另一方面也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的体现——摘编自曾加荣｛中国传统文化概要》

（1）根据材料-，概括中国传统文化的特点并分析其成因

（2）根据材料二并结合所学知识指出中国文化在近代发生的新变化.阅读材料完成下列要求材料下表是美国传教士黎曼顾于1920年开办的上海崇德女子中学附属幼稚园的课程日志注“恩物〃是一套学前教育材料认为每种恩物都是上帝设计恩赐给儿童进行自主活动的材料“律动”是音乐词汇，指有节奏地跳动，有规律地运动一一摘编自包锋《教会幼稚园的兴办与中国幼儿教育近代化的起步》提取材料相关信息并结合中国近代史的知识，自拟论题评析教会幼稚园的作用（要求:观点明确，史论结合，言之成理）.阅读材料，回答问题材料元朝的赋税，“大抵，江淮之北赋役求诸户口，其南则取诸土田”北方征收的税粮分为地税和丁税两种地税是白地每亩三升，水地每亩五升以后一律改为每亩输三升丁税每丁二石各色户计分别按照不同的规定输纳丁税、地税之中的一种官吏、商贾纳丁税;工匠、僧、道、儒户等验地交地税;军户、站户占田四顷以内者免税，逾此数者纳地税一般民户大多数交纳丁税灭南宋后，“民田之税二十而取一，仍宋之额也商税之征三十而取一”在南方，基本承袭南宋旧制，继续征收夏、秋两税两税之中，以秋税为主，所征为粮食也有•部分折钞征收盐由国家垄断盐商向政府纳课换取盐引，到盐场支盐再运到规定的地区贩卖除北方的地税、丁税和南方的秋、夏二税外，盐课收入成为国家最重要的财赋来源之一一一摘编自《元朝的户籍制度与赋役制度》1依据材料和所学知识，概述元朝赋税制度的特点及其形成的原因2依据材料并结合所学知识分析元朝赋税制度的影响参考答案.答案D解析根据“身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗”可知，商朝在王位继承人的选择上主要的标准是“能继位者”，而不是嫡庶之制，故A项错误；根据“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度”可知，材料只是说到了宗法制的起源不是周公制礼，而是宗庙制度，但是不是说宗法制与周礼无关，周礼是维护宗法制的工具，故B项错误；材料列举商朝的宗法制的只是为了说明，“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”，并不是说宗法制起源于商朝，结合所学知识，宗法制起源于西周，是西周重要的政治制度，故C项错误；根据“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度……宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”可知材料认为宗法制起源于宗庙祭祀制度，故D项正确考点古代中国的政治制度-商周时期的政治制度-宗法制.答案C解析由材料信息可知，为解决外戚、宦官专权威胁皇权的问题汉朝政府中央官制发生相应变化刺史州牧制度的形成和演变在加强专制皇权的同时也导致地方上的割据势力逐渐形成这表明古代专制主义中央集权体制在应对现实问题的过程中不断发展，因此C正确;地方王国的问题在汉武帝时期已基本解决，排除A;皇权与门阀政治相对平衡是魏晋南北朝时期的现象不是汉代的特征，故B错误;皇权至上监察官员在制度上不可能不受约束，故1）错误

3.答案A解析.答案:B解析.答案A解析.答案D解析本题考查民族意识的觉醒A项材料未体现;社会变革已经出现，如洋务运动等，B项错误材料认为民族危机引发民族意识的觉醒C项错误；由分析材料可知，陈旭麓认为中国出现了先觉者，但其思想在群众中影响较少，也就是民族意识觉醒艰椎，D项正确.答案:C解析.答案C解析本题考查五四运动，考查准确阅读材料，从材料中获取信息的能力题干中的文化运动指的是新文化运动是资产阶级激进派宣传资产阶级民主科学的一场思想解放运动而五四运动是•场彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国政治运动，推动了马克思主义的传播，是中国新民主主义革命的开端，因而改变了新文化运动的发展轨迹，故选C其它选项与题意不符，均排除故选C.答案B解析.答案D解析结合所学知识可知，辛亥革命、国民革命和解放战争都具备了反帝反封建的特征，故选I）项辛亥革命和国民革命并未建立统一的民主革命政权，故A项错误；辛亥革命是一场资产阶级民主革命无法体现无产阶级的先进性故B项错误;辛亥革命并未建立统一战线故C项错误.答案A解析.答案B解析由材料“家庭联产承包责任制…造成了人力资源的极大浪费，在国外一个人就能做好的事情就能种的田地到了中国却需要几个人甚至几十个人来完成呵可知材料反映家庭联产承包责任制效率低所以高要进行改变提高效率故B正确:材料强调京览联产承包责任制与国外相比效率低，没有体现其自给自足的农业传统，故A错误:家庭联产承包责任利下农民只有土地的使用权所有权归国家、氟体所有故C错误:家庭联产承包责任制与人口众多的国情无关，故D错误.答案

1.特点:统一性与多样性相结合;连续性和变革性相结合;保守性和开放性并存成因中华文明长期处于领先地位；中国疆域广大，统一占主流;儒家思想占统治地位;专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导

2.新变化:被动地吸收西方的先进文化;与救亡图存紧密相连;学习内容以政治和思想文明为主解析

1.第一小问特点，据材料一“事实上，中国传统文化是多样性的统一”“就表现为一个连续性与变革性的过程”“鸦片战争后，中国文化步入近代走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一〃可概括出答案;第二小问成因，结合中国古代社会在文明程度、国家政局、政治体制、经济基础、主流思想等方面的特点分析

2.第一小问新变化从材料二“其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找”“从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方……走上独立富强的道路”并结合近代中国学习西方文明的内容可概括答案;第二小问原因，结合中国近代遭受外来侵略的史实，从政治、经济、思想文化及先进人士推动等方面的史实，总结概括.答案示例•教会幼稚园的开办推动了中国幼儿教育的近代化教会幼稚园开设了识字游戏、户外游戏、美术、工艺、音乐、故事等课程，把学习自然科学知识与游戏相结合，比较符合幼儿的身心发展特点；一定程度上传播了西方先进的自然科学知识，丰富了幼儿的学习生活，冲击了中国传统的学前教育内容，为中国幼儿教育注入了西方近代教育思想的因子是幼儿教育领域西学东渐的主要载体它为中国近代新式学堂的创办提供了参照，加快了中国幼教近代化的进程综上所述，教会幼稚园的开办传播了西方先进的幼教思想，融合了西方先进的幼教模式，推动了中国幼儿教育的近代化示例二教会幼稚园是列强侵华的文化形式外国传教士在华办教育的初衷，本身就隐含着殖民侵略的心理教会幼稚园开设了恩物课程，宣扬上帝的恩赐，带有很强烈的宗教色彩这是一种意识形态领域的渗透，其目的是培养统治中国的代理人并使其宗教信仰西化教会幼稚园重视对幼儿心灵的熏陶，使其“快乐”地接受基督教精神，是一种文化侵略的手段综上所述，教会幼稚园的开设，是西方列强侵略的产物，它在特权保护之下，披着传播科学知识的外衣进行宗教信仰的渗透，是一种殖民侵略的文化形式解析由“传教士”“恩物”“上帝设计恩赐”等信息并结合课程日志可知，这是在进行宗教传播，熏陶幼儿的心灵，使其接受基督教精神，以此服务于列强的文化侵略等由“识字游戏”“户外游戏”“美术、工艺”“律动”“音乐”“儿歌、故事”以及文献名称等可知这是对传统蒙学教育的突破，比较符合儿童身心的发展特点是一种全新的近代化教育模式;也可以融合上述两种观点，全面系统地分析教会幼稚园的作用.答案

1.特点:实行南北两种不同的赋税制:对军户、匠户、站户实行优待.有一定限度的免税权:注重盐税征收工商业税率较低，原因元代疆域辽阔，南北政治经济发展不平衡统治者对各族、各地人民实行分而治之的政策:元代统治重视商业的发展

2.影响:加强了对人民的统治:保证了国家税收来源增加了政府的财政收入:加固了民族矛盾和阶级矛盾，引发了农民起义解析笫1问，第一小第依据材料“北方征收的税粮分为地税和丁税两种”，“在南方，基本承袭南宋旧制，继续征收夏、秋两税”“军户、站户占田顷以内免税，逾此纳地税”“商税之征三十而取一”等信息概括第二小问，从元代疆域辽阔、统治者的民族政策和玳视商也发展的角度进行分析，第⑵问，可从维护统治、增加税收及引发的社会问题分析时间项目白银（两）1890年江浙振捐200001891年预备救灾捐款1000001894年慈禧生日捐款55200上午下午8:30—9:00入园9:00-9:10朝会（清洁检查）9:10—9:40作业活动（包括恩物、美术、工艺）9:40—9:50批评己成工作9:50—10:00解手10:00—10:30户外游戏10:30—10:45静息10:45—11:10音乐（律动、节奏在内）11:10-11:20故事（儿歌、故事表演在内）11:20—11:30游戏1:15—1:30入园1:30—1:45睡觉1:45—2:10识字游戏2:10—2:30户外游戏2:30—2:40点心2:40—2:50日记2:50—3:00游戏3:00—3:30散学。