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文本内容:
4.中国传统文化主流思想的演化【考纲展现】
（1）春秋战国时期的百家争鸣
（2）汉代儒学成为正统思想
（3）宋明理学
（4）明清之际的儒学思想【热点提示】儒家思想在春秋战国、秦汉
③汉末一唐、宋明清（明末清初）等时期的开展【学问整合】春秋战国时期的百家争鸣
一、春秋战国（BC8c初一BC3c末）时代.政治上―制、制、制等遭到破坏，诸侯争霸；奴隶社会瓦解，社会形成；.经济上的使用使生产力大大提高；制瓦解，封建土地私有制形成;.思想文化上，—阶层活泼，学兴起打破贵族垄断教育局面
二、儒家春秋产生，战国开展，但不受统治者重视，因其思想主见不适应战国的社会大变革.孔丘春秋末期鲁国人，没落奴隶主诞生；性近习远
①政治（核心；仁者爱人，己所不欲勿施于人），（西周等级名分制度，正名）；治
②教育有教无类；六艺一全面开展；
③文化编一诗？、？书？、？礼？、？易？、？春秋？；死后言行被弟子整理为.孟轲性—论仁义礼智四端；舍生取义；仁（民本思想）.荀况性—论；
①哲学朴实主义天行有常，制天命而用之；
②政治君舟民水；并施（汲取各家思想）
三、道家世界观是世界的根本；方法论逍遥，因循自然.老聃
①哲学朴实法思想事物具有向相反方向转化的规律；以柔克刚、以弱胜强；
②政治无为而治，小国寡民.庄周论认为世间万物没有差异
四、法家李悝法经？、商鞅、（法家集大成者，将重法、重术、重势三派糅合为一）.不期修古，不法常可，不循其礼，不法其故事异那么备变.—治法不阿贵，法是君主治理国家的工具.主见建立专制主义中心集权制［事在四方，要在中心；圣人执要，四方来效）重本抑末
五、墨家:代表利益；主见（爱无差等）、非攻、尚—，节葬、用
六、百家争鸣的意义中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化开展的根底汉代儒学成为正统思想
一、秦朝焚书坑儒儒学遭沉重打击；以法为教，以吏为师实质文化专制，掌握思想以稳固统治，
二、汉初70年黄老之学，乐观无为，疗养生息（轻徭薄赋），促进汉初经济恢复开展（文景之治）
三、董仲舒春秋繁露？以儒学为根底汲取—家、家、阴阳五行家等思想，形成新儒学体系，适应汉武帝强化专制主义中心集权制需要；汉武帝接受茶仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想.“罢黜百家，独尊儒术，春秋〃适应汉武帝加强中心集权需要.君权神授、天人合
一、天人（发挥儒家仁政思想），适应汉武帝加强君主专制需要.三纲五常，适应汉武帝稳定统治秩序需要
四、汉武帝设太学，使学教育官方化、制度化）宋明理学以儒学为根底，汲取—教、—教等思想，形成新儒学体系，使儒学理论化思辨化
一、儒学逆境东汉末年以来儒学权威性被严峻减弱佛教、广泛传播；唐朝三教合
一二、儒学复兴运动唐先声韩（道统）李（性命之源）；北宋声势浩大理学孕育而生
三、程朱理学开创者北宋五子周敦颐、邵雍、张载（气学）、二程；集大成者南宋_.本体论是世界的本原，理表达在社会上就是儒家的三纲五常.熟悉论“:通过探究万物获得理
四、开创者南宋陆九渊，集大成者明朝中后期王阳明（守仁）.本体论是世界的本原“心即理也，宇宙便是吾心吾心便是宇宙心外无物心外无理.熟悉论“创造本心”，进行内心的反省；“致良知，克服私欲、回复良知
五、程朱理学（客观唯心）、陆王心学〔主观唯心）相同处都是宋明理学，都认为理是世界本原
六、宋明理学影响.消极“存天理，灭人欲〃，扼性，维护封建统治.乐观重视主观意志力气，强调人的社会责任感和历史使命，注意气节、品德明清之际的儒学思想批判继承儒家思想，带有肯定民主启蒙颜色
一、明末异端；？藏书焚书？；晚年削发为僧，后被官府以“惑世诬民〃逮捕、自杀.针对“存天理，灭人欲〃，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理〃.反对孔子孔子不是天生圣人，儒家经典并非“万世之至论〃.提出“一心说，反对礼教虚伪，批判道学家“阳为道学，阴为富贵，披服儒雅，行假设狗彘〃
二、明末清初三大家政治上批判君主；经济上主见皆本；思想.匕提倡经世_.:明夷待访录？，为近代反专制主义的思想家们（梁启超、）供应思想武器
①批判君主专制，提出君臣公平，废除“一家之法”建立天下之法”“公其是非于学校〃
②反对重农抑商，主见工商皆本.:日知录天下郡国利病书？，注意实学
①批判“私天下”的君主专制反对君主“独治〃，主见“众治”“以天下之权，寄之天下之人”
②指出“亡国”与亡天下（梁启超天下兴亡，匹夫有责）.船山遗书？
①“循天下之公，批判孤秦陋宋历代帝王把天下当作私产
②古代唯一主义哲学集大成“天下惟器，世界是物质的，物质是不断变化的，“天地之化日新“
三、清初唐甄“凡为帝王者皆贼也，但未跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的抱负
四、明末清初儒学活泼局面产生缘由
五、明末清初儒学活泼局面不如启蒙运动波澜壮阔缘由.经济商品经济开展，资本主义萌芽产生
1.经济资本主义萌芽开展缓慢.政治封建制度日益腐朽，社会冲突锋利
2.政治君主专制空前强化.思想宋明理学僵化，西学东渐
3.思想文化专制，八股取土扼杀思想【真题再现】.〔2016•上海卷8〕诗歌创作往往受到时代思想的影响“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许，为有源头活水来〃，这首说理诗最有可能受哪种思想影响？A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学.〔2016•上海卷7〕韩非认为〃上古竞于道德，中世逐于才智，当今争于气力其主见表达TA.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观
3.12016•江苏卷5］明末思想家李贽是一位狂狷之士他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头〃，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子由此可见，李贽A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由12016弓每南卷9〕清代有女诗人作诗日人生德与才，兼备方为善独至评闺材，持论恒相反有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅这反映了在清代女性中A.男女公平思想被普遍接受B.德才兼备成为主要的评价标准C.消失了对传统伦理思想的反思D.产生了维护自身权益的诉求12016•海南卷7〕关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝这种现象反映了A.关羽的个人品德打算了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶打算着崇拜关羽的取向C.对关羽的符合官方意识形态的要求D.民众的不断推高关羽“神”的地位12016弓每南卷4〕孟子发扬孔子开创的儒学，主见修养浩然之气，提倡富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，对后世影响极大孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于对抗专制暴政
7.12016•全国I卷24〕孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊？尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经〃之中对此合理的解释是A.“五经〃为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝.（2015年海南卷历史1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响儒家与法家主见的共通之处是（）A.重农抑商B.强调制度与秩序C.厚古薄今D.重视道德与人伦.〔2014年高考新课标1文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武那么天时明令佛教位在之上；后来唐武帝“灭佛”这反映出唐代（）A.皇帝的好恶打算兴亡B.的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会根底薄弱.（2014年海南单科02）“礼之所去，刑之所取，失礼那么入刑，相为表里也“东汉时的这一说法反映出当时（）A.礼制观念淡化B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想D.儒学独尊地位动摇
11.（2013年新课标I卷文综25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道〃，促成这一变化的是（）A.宗法血缘制度渐渐瓦解B.仁政理念深化人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起（2013高考历史海南卷4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝这反映出当时（）A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入外乡文化D.佛教与儒家伦理抵触（2015年海南卷历史5）北宋僧人契嵩说儒教“大有为〃而“治世”，佛教大无为而“治心”，二者皆圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治这反映了（）A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开头消失合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇（2014年全国大纲卷文综17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象名门望族、寒门小姓都以修谱为大事这一现象反映出A.宗族观念受到人口流淌的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想根底D.先秦时期的宗法制度得以重建（2014年高考新课标1文综26）人性是先秦以来始终争论的问题基于对人性的新熟悉，宋明理学家主见“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远12012高考文综全国新课标卷27）理学家王阳明说“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，那么一而已……四民异业而同道〃在此，王阳明（）A.重申传统的“四民秩序”B.主见重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意
02.（2012高考历史海南卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物生，仁也周敦颐在此所阐释的是（）A.“仁”与万物生成的关系B.孟子的仁政思想C.阴阳相互依存的关系D.道家顺应自然的思想
02.（2015全国新课标文综26）黄宗羲在明夷待访录中说“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校与这一论述的精神实质最为接近的是（）A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻
04.12015海南单科7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制这主要是基于他们（）A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆
26.〔2016•全国II卷〕宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”导致这种状况的重要因素是A.经济严峻衰退B.土地政策调整C.坊市制度崩溃D.政府管理失控
25.12016•全国I卷〕图4为汉代画像砖中的农事图此图可以用来说明当时图4A.个体农户的生产劳作状态B.精耕细作农业的不断开展C.土地公有制下的集体劳作D.大地主田庄上的生产情形。
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