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第19课阿房宫赋本文通过描写阿房宫的兴建及其消灭,总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史阅历,借古讽今,警告唐统治者勿重蹈秦朝灭亡的覆辙■温馨晨读餐鸡声茅店月,人迹板桥霜•品赏作者目中的杜牧杜牧是一个江南风景的描绘高手众所周知,杜牧一生最为宠爱的便是江南风景,尤其是淮左名都,竹西佳处因而,杜牧在描写江南胜景时便会不留笔墨大加渲染“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风〃,此所谓描写江南之景的名句一个“千里〃,虽为虚写,却通过夸张的手法,表现出江南处处尽是婉紫嫣红、绿树莺啼的绚丽景色当然,杜牧也是一位民风写手“清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂借问酒家何处有,牧童遥指杏花村〃这首?清明?,杜牧便深刻地表现出清明节人们因缅怀先祖而欲借酒浇愁的情景而“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中〃正表现出民间佛教盛行,人们向佛信佛的风气杜牧如此关注民风,可见他是一个关怀百姓、体察民情的诗人另外,杜牧也是一个独具慧眼的历史评论家“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝春风不与周郎便,铜雀春深锁二乔〃杜牧对于赤壁之战的感慨,并非如一般诗人那样艳羡周瑜年少成名、屡建奇功而感慨自己怀才不遇他有对往事的追忆,却无一丝对周郎的艳羡,而是从春风赐予周郎便利的角度,理性地道出了自己的看法一个英雄要成就某种事业,需要各种条件,否那么将一事无成当然,不得不提的便是,杜牧的胜利与宏大,还在于他是一个爱国忧国的仁人志士“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱?后庭花?!〃一首?泊秦淮?,道出了杜牧对国运衰弱的无限愁绪,同时也对官僚黑暗、贪淫享乐的批判,杜牧的忧国之情可见一斑最终,杜牧还是一个懂得忏悔、反省自我的人杜牧,虽是早年风流倜傥,徘徊于青楼闺院间,沉迷酒色但他拥有那些才子文人都难以拥有的觉醒,他不想人生就此而已,他有更远大的理想与志向“落魄江南载酒行,楚腰肠断掌中轻十年一觉扬州梦,嬴得青楼薄彳幸名〃这首杜枚代表作?遣怀?,正是表达出作者对这段扬州生活的深深忏悔与内疚,真情呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国;使秦国灭族的是秦国爱其人,那么足以拒秦;「爱:爱自保护他们的百姓,就有足够的力气来抗拒秦国;[护使秦复爱六国之人,那么递三世可至假使秦国也能保护六国的老百姓,就可以传递三世乃至万世而为君,谁得而族灭也?「递:传递,顺着一万世而做君王,谁能够灭〔他们的〕族呢?[次序传下去_秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀秦朝统治者来不及哀叹自己,而后代的人哀叹他们;后代的人哀叹之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也他们而不引以为鉴,也会使〔更〕后代的人又哀叹后代的人了一不暇来一一不及一I总结教训警告当世戒曾爱民重点突破
一、文章前两段对阿房宫进行了铺陈夸饰的描写,请分析是从哪些方面进行描写的,有何作用答提示前两段分别写了宫殿建筑、宫内生活两个方面写宫殿建筑,所铺陈夸饰的一些方面,是要竭力写出亡秦统治者所追求的,是规模的宏大宏伟,楼阁廊檐的精妙密集,长桥复道的漂亮冥迷,歌台舞榭的繁多美盛,而这一切,是不惜倾“六国〃的财宝,“四海〃的人力、物力来兴建的,可见他“纷奢〃到了什么程度写宫内生活,主要写宫人,写珍宝写宫人,所铺陈夸饰的,是要突出她们来源之众广,生活之空虚,命运之凄惨,来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度;写珍宝,所铺陈夸饰的,要突出秦皇浪费的罪恶到了什么程度这两段属于“体物〃局部,是后面谈论的根底它的作用,是为秦皇荒淫浪费自取灭亡的中心思想的揭示预做铺垫,给读者以充分详细形象的感受
二、第三段承上启下,连接上两段的铺叙和下一段的谈论,请分析这一段的句法和表现手法有什么特点答:提示第三段用“嗟乎〃紧承上两段的铺叙,转入对秦亡教训的谈论,并领起后文一叹再叹的笔调这一段,同前两段一样,也运用了骈文的四言句法,采纳了铺陈、夸张、排比的手法,但散文的笔法更多,散文的气脉更足,“文赋〃的特点更为鲜亮
三、?阿房宫赋,是为了用秦王朝灭亡的历史教训讽喻朝政为什么还说“楚人一炬,可怜焦土〃?答:提示现代文中的“可怜〃是“值得怜悯〃的意思,但在文言中除解释“值得怜悯〃外,还有可爱、惋惜的意思这里的“可怜〃解释为“惋惜〃作者用这二字,使无限感慨充溢于字里行间一度威震四海的秦王朝在农夫起义的冲击下土崩瓦解,快速灭亡;覆压三百余里的阿房宫,也在一场烈火之中化为灰烬秦朝速亡的史实说明,不能爱民,难图久安但是,当时的唐朝统治者无视历史教训,沉湎声色,又大兴宫室,身居积薪之上,仍以为安历史兴亡,激荡胸中;目睹现实,感慨万千奇妙瑰丽之阿房宫付之一炬令人惋惜,显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹前事不忘,后事之师,不料今人又在步秦人之后尘,唐王朝的命运不也令人担忧吗?“楚人一炬,可怜焦土〃,作者的担心与忧愤溢于言表辞赋不同于论文,很多地方并不直说,读时需细加玩味,方能体会作者的专心♦文本拓展香掬水月在手,弄花香满衣
一、阅读延长重读?阿房宫赋?我对废墟一向有着独特的心情,小亚细亚特洛伊古城和意大利的庞贝古城,以及亚洲的吴哥窟和越南顺化的古皇城,都令人有一种独特的苍凉之感废墟是历史重量的见证而在中国,我见过的废墟不多,但也有的高昌古城,北京的圆明园等地,这些地方或者成了一杯黄土,或者只剩荒漠蔓草遥想它曾有过的繁华,风华落尽,每个废墟都是一首哀歌对废墟的感受,古今中外写得很好的,当是唐代诗人杜牧在?阿房宫赋?里所发的谈论杜牧那个时代,阿房宫早已成了焦土废墟,他只是想象阿房宫的奢华迷离,该赋虽然只有短短500多字,但却金句连绵,字字珠肌,最终以高广的历史哲学感想作结呜呼,灭六国者六国也,非秦也族秦者秦也,非天下也嗟乎!使六国各爱其人,那么足以拒秦,使秦复爱六国之人,那么递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也杜牧由阿房宫这个废墟曾有过的奢华,谈到政治以人为本的本质,正由于秦代缺少了这种人性,只追求繁华,当这种繁华没有人心作为支柱,它当然不能长久因此,对于这个废墟,人们在哀伤的同时,是要以废墟为鉴由杜牧的?阿房宫赋?我就想到17世纪的英国诗人德莱顿这样的诗句那个人,已替他设计好了废墟他会一步步走向命运,最先是他的心开头败坏摧毁另外那么是18世纪英国诗人格雷也写道废墟已抓住了你,暴虐的君王!你旗帜的散漫混乱已经在前面等待因此废墟既是一种事实,但也是一种警告式的意象任何时代的统治者都应当警惕到,世界多变化,今日的荣华,假如没有当心呵护,可能就会变成明天的废墟而要呵护富强,肯定要有一切为民的根本态度,才可能国运昌隆,上下同心,而最忌讳的那么是好大喜功,穷极浪费,通常这都是泰极否来的主因而在人类史上,古代由于王权浩荡,几乎重要的时代都会消失“建筑物主义〃价值统治者为了证明他的力量,都宠爱在他的任上大兴土木,发动民工,致力于文献或建筑物的工程所谓“文献式建筑〃主要是指神权时代和以君为神的皇权时代,发动大量工匠所建的浩大神庙、陵寝、宫殿和园囿,在上古和中古时代,每个古老的文明都盛行这种劳民伤财的建筑这种建筑的公共性不大,它不像驰道、港口、水道及城墙,这种文献式建筑就像历史中的一篇华美文章华美的代价是国穷民弱,注定了废墟的下场因此看着人类的很多废墟,它除了令人引发思古的幽情外,更令人对古人的专制浪费引以为鉴这些废墟是一个个令人伤感的活见证它好似是在悄悄地嘱咐世人,不要像它一样,走到废墟的苍凉之路
二、写作迁移【角度】灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也嗟乎!使六国各爱其人,那么足以拒秦;使秦复爱六国之人,那么递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也这是作者面对历史发出的慨叹,这也是作者对当朝统治者的讽谏历史就是一面镜子请以此为感悟,写一段文字答:【写作例如】以史为鉴,面对将来“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿〃我们应当一起来揭露侵略者的罪恶,叩问冷漠者的良知,敲醒愚昧者的心灵,绝不允许无耻者别有专心地扭曲历史,绝不允许屈辱的旧梦再现,绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感,亦即形成“国民意识〃学习历史的意义主要在于丰富自我、开展共性、削减失误、加速成长、承当使命、自觉人生等方面流露,感人至深,最为糊涂的一面这才是真正的樊川先生,这才是真正的晚唐杰出诗人他布满爱,无论对大自然、对祖国还是对老百姓;他布满感情,无论是对自身的经受、对国事的沧桑还是对历史的感慨;他布满文采,无论是对民俗、对风景还是对往事的描写•修身名句.躬自厚而薄责于人,那么远怨矣论语赏读干活抢重的,有过失主动承当主要责任是“躬自厚〃;对别人多谅解多宽容,是“薄责于人〃,这样的话,就不会相互怨恨.贤者学校以明,不贤者废学为昏方孝孺逊志斋集赏读贤能的人略微学学就明白,不贤明的人废弃学习变得昏暗.夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之——刘向说苑?赏读耳朵听的,不如亲眼见的;亲眼见的,不如脚踏实地去做一做提倡人们要亲自调查讨论,把握第一手资料■自主积累国博观而约取,厚积而薄发学问卡片.作家作品杜牧803—852字牧之,号樊川居士,汉族,唐京兆万年今陕西西安人,唐代诗人杜牧人称“小杜”,以别于杜甫与李商隐并称“小李杜〃因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”穆宗长庆二年822杜牧20岁时,已经博通经史,尤专注于治乱与事23岁写阿房宫赋文承宗大和二年82826岁进士及第同年又考中贤良方正直言极谏科,被授1弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参冬季,入江西观看使沈传师幕,后随其赴宣歙观看使任,为幕僚大和七年833淮南节度使牛僧孺辟为推官,转掌书记,居扬州,颇好宴游大和九年,为御史,分司东都开成二年,入宣徽观看使崔郸幕,为团练判官旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎武宗会昌二年842出为黄州刺史后任池州、睦州刺史为政能兴利除弊,关怀人民宣宗大中二年
(848)得宰柏周墀之力,入为司勋员外郎、史馆修撰,转吏部员外郎大中四年,出为湖州刺史次年,被召入京为考功郎中、知制诰第三年,迁中书舍人岁暮卒于长安,终年五十岁作品著有樊川文集.背景简介阿房宫赋作于唐敬宗宝历元年
(825)杜牧在上知己文章启?中说“宝历大起宫室,广声色,故作阿房宫赋〃唐敬宗李湛十六岁继位,擅长击球,喜手搏,往往深夜捕狐,与宦官玩耍终日,贪好声色,大兴土木,游宴无度,不理朝政,求访异人,希望获得不死之灵药,曾在长安洛阳有兴修宫殿的浩大方案后因平卢成德节度使借口“以兵匠助修东都〃想趁机夺取洛阳,才作罢作者预感到唐王朝的危急局势与黑暗现实,就写了这篇赋此赋外表上写秦因修建阿房宫,挥霍无度,贪色浪费,劳民伤财,终至亡国,实那么是借秦之故事讽唐之今事,奉劝唐朝的当政者,要以古为鉴,不能哀而不鉴,最终只能落得“后人而复哀后人也〃的结局本文借写阿房宫的兴建与消灭,揭露了秦朝统治者的穷奢享乐,并借古讽今,阐述了天下兴亡的道理,警诫唐朝的统治者不要只图自己浪费享乐,重蹈覆辙但是杜牧的忠告没有使统治者悔改两年后,王死,半个世纪后,黄巢起义,唐王朝与秦王朝一样归于灭亡预习作业.字音识记
①辇车()
②媵婿()
③鼎铛()•••
④通迤()
⑤锚铢()
⑥庾()••••
⑦梁椽()
⑧珠砾()••答案
①ni%i
②ying
③chtng@liyi
⑤zi@yu@chuan
⑧
11.古今异义
①各抱地势,钩心斗角••••古义今义:
②一日之内,一宫之间,而气候不齐••古义:今义:
③燕赵之保藏,韩魏之经营••古义今义:
④齐楚之精英••古义:今义:
⑤可怜焦土••古义:今义:
⑥覆压三百余里,隔离天日••古义:今义:答案
①古义指宫室结构的参过失落,精致工致今义各专心机,相互排挤
②古义指天气冷暖今义肯定地区里经过多年观看所得到的概括性的气象状况它与气流、纬度、海拔、地形等有关
③古义金玉珠宝等物今义筹划、组织并管理
④古义指金玉珠宝等物今义精华;出类拔萃的人
⑤古义惋惜今义值得怜悯
⑥古义遮断,遮挡?今义不让聚在一起,使断绝往来;防止接触.一词多义
(一)实词⑴一
①六王毕,四海一()
②楚人一炬,可怜焦士()
③黄鹤一去不复返()
④而或长烟一空,皓月千里()
⑤下饮黄泉,专心一也()
⑥合从缔交,相与为一()答案
①统一
②数词
③一旦
④全,都
⑤专
⑥一体⑵爱
①秦爱纷奢,人亦念其家(
②使秦复爱六国之人()
③不爱珍器重宝肥饶之地(
④晋陶渊明独爱菊()答案
①宠爱
②保护
③吝惜⑶族
①族秦者秦也,非天下也(
②士大夫之族,曰师曰弟子云者(
③山东豪俊,遂并起而亡秦族矣(答案
①灭族
②类
③家族
(二)虚词⑴焉
①盘盘焉,困困焉,蜂房水涡(
②或师焉,或不焉()
③且焉置土石()
④焉用亡郑以陪邻()
⑤积土成山,风雨兴焉(答案
①……的样子
②助词⑵而
①骊山北构而西折()
②不敢言而敢怒()
③谁得而族灭也()
④授之书而习其句读者(
⑤学而时习之,不亦说乎(答案
①表承接
②表转折
③表顺承
④表并列
⑤表递进.文言句式
①灭六国者六国也,非秦也()
②戍卒叫,函谷举()
③有不见者,三十六年()
④使负栋之柱,多于南亩之农夫()答案
①推断句
②被动句
③省略句
④介词结构后置.词类活用
①六王毕,四海一*
②骊山北构而西折:••
③辇来于秦:*
④朝歌夜弦:••
⑤后人哀之而不鉴之:
⑥族秦者秦也答案
①数词作动词,统一
②名词作状语,向北、向西
③名词作状语,乘辇车
④名词作动词,吟唱、弹奏
⑤意动用法,以……为鉴
⑥名词作动词,灭族
6.文白对比六王毕,四海一,蜀山兀,阿房六国灭亡,天下统一,四川的山光秃了,阿房宫〔建成〕出覆压三百余里,隔离天日消失了〔它〕掩盖绵延三百多里地,〔楼阁高耸〕遮天蔽日一六王毕六国灭亡了六王,齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国一王,即指六国毕,完了,指为秦国所灭一统一,数词用作动词兀山高而上平这里形容山上树木已被砍伐净尽出消失,意思是建成覆压掩盖隔离天日遮挡?了天日这是形容宫殿]骊山北构而西折,楼阁的高大〔阿房宫〕从骊山北麓建构,折向西面流入宫墙五步
一、楼,十步一阁;二川溶溶流淌,进入宫墙五步一座高楼,十步一座小楼;[二川指渭水和樊川溶溶,河水]廊腰缪回,檐牙高缓流的样子阁小楼走廊萦回曲折似人腰,屋檐高高翘起啄;各抱地势,钩心斗角「廊腰:连接高大建筑物的走廊,像鸟嘴;各依立攒聚对峙[好似人的腰部绿萦绕回曲折檐牙屋檐突起,如同牙齿]盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,抱据有心屋心角檐角」回旋着,屈曲着,像蜂房像水涡盘盘回旋的样子困困〔qiin〕曲折回旋的样子焉相当于“凛然〃“欣然〃的“然〃矗形容建筑高高屹立的样子下文”杳不知其所之也〃的“杳〃,用法与此相同落相当于“座〃或者“所〃长桥卧波,未云何龙?「长桥卧波,未云长桥横卧在水面上,没有云彩,哪里来的龙?[何龙这是用故作疑问的话,]复道行空,形容长桥似龙一宫殿楼阁之间凌空的通道跨越天空不霁何虹?高低冥迷,不知没有雨过初晴,哪里来的彩虹?高上下低令人迷漫,分不清是阁之间架木筑成的通道因上下都有通道,所]舞殿冷袖风雨凄凄一日之内,一宫之间,而气候不齐拂动,风雨降落般的冷飕飕一天之内,一宫之中,而冷暖〔却〕不同一冷袖由于舞袖飘一一拂而布满寒意.妃嫔媵婿,王子皇孙,辞楼下殿,六国的嫔妃,王侯的女儿、孙女,离开〔自己的〕楼阁宫殿辇来于秦妃嫔媵婿〔ylngqiAng〕六国王侯的宫妃乘辇第到强秦[她们各有等级(妃的等级比嫔、婚高)媵是陪嫁的人,也可能成为嫔、媾下文的“王子皇孙〃,指六一国王侯的女儿、孙女辇来于秦乘辇车来到秦国_朝歌夜弦,为秦宫人明星荧荧,早晨唱歌,晚上弹曲,当了秦国的宫人光明的星光晶莹闪亮,开妆镜也;「弦名词用作动词,弄丝弦、奏乐荧句式那是翻开了梳妆镜;[荧光明的样子下文紧连的四句,相同绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流墨绿的云彩纷纷扰扰,那是早晨起来梳理鬟鬓;渭水涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰涨起了油腻,那是洗完脸倒掉的胭脂水;烟雾升腾,那是在烧椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;「鬟Chuan]环形的发熏香雷霆突然震布那是宫车过去了;[结涨腻涨起了1一层)脂膏〔含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水〃〕椒兰两种香料植物,燃烧以熏衣物杳不知其所之也一肌一容,杳然无声,不知它驶向什么地方每寸肌肤,每种姿容一辘辘车行的声音杳深远,不见踪影一之动词,去态姿势的美妙妍漂亮建立远视,而望幸焉有不见者,三十六年久立远看,希望得宠有的三十六年没有见到〔皇帝〕2曼立久立幸封建时代皇帝到某处,叫“幸〃妃、嫔受.皇帝宠爱,叫“得幸〃这里的“幸〃包括以上两层意思三十六年秦始皇在位共36年按秦始皇二十六年前(前221)统一中国,到第37年(前209年)死,做了12年皇帝这里说36年,是举其在]燕赵之保藏,韩魏之经营,位年数,形容时间长」燕国赵国的保藏,韩国魏国的积蓄,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,齐国楚国的精华,〔是〕多少代多少年,从人民那里搜刮来的一保藏指保藏的金玉珍宝等物下文的“经营〃”精英〃也指.金玉珍宝等物票的抢劫、掠夺人民唐避唐太宗李世民讳,改民为人下文“人亦念其家〃“六国各]倚叠如山爱其人〃“秦复爱六国之人〃的“人〃与此相同[积章)山一旦不能有,输来其间鼎铛一旦〔国家破亡〕不能保有,运到这里把宝鼎当作铁锅,玉石,金块珠砾,把美玉当作石头,把黄金看作土块,把珍宝看作石子,一倚叠积累鼎铛〔cheng〕玉石,金块珠砾把宝鼎(看作)_铁锅,把美玉(看作)石头,把黄金(看作)土块,把珍宝〔看作石子铛,]弃掷邈迤,秦人视之,亦不甚惜平底的浅锅」丢弃满地,秦人看到这些〔东西〕,也不很疼惜通迤〔liyi〕连续不断这里有“连接着〃”处处都是〃的意思嗟乎!一人之心,千万人之心也秦爱唉!一个人的心思,就是千万个人的心思啊秦朝统治者喜纷奢,人亦念其家「爱:宠爱纷爱繁华浪费,别人也〔都〕顾念自己的家啊[奢:繁华浪费奈何取之尽锚铢,用之如泥沙?为什么搜刮别人到了一丝一毫,〔而〕挥霍起来像用泥沙一取夺取锚铢〔zTzhu3古代重量单位〔一样不加珍惜〕?〔一锚等于六铢一铢约等于后来一两的二十四分之一锚、连用,极言其微小铢]使负栋之柱,多于南亩之农夫;让那撑梁的柱子,比田里的农夫还多;一负栋之柱承当一房屋大梁的柱子架梁之椽,多于机上之工女;架在梁上的椽子,比织布机上的女工还多;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;「磷磷水中石头闪闪发光的钉子,比粮仓里的谷粒还多;突出的样子这里形容突出的钉头]瓦缝参差,多于周身庾露天的谷仓参差交叉的瓦缝,比一身衣服上的之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,丝缕还多;直的横的栏杆,比全国的城墙还多;嘈杂的管弦乐声多于市人之言语「九土:九州管弦借代乐比闹市里人们的话语还多一曲呕哑〔buy〕声音杂乱使天下之人,不敢言而敢怒之心,使天下人民,不敢讲话,只敢〔在心里〕生气秦始皇的狠毒心肠日益骄固失去人心而极端孤立的统更加靠鼠[治者这里指秦始皇固顽固戍卒戍边的士卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜呐喊起来,函谷关被攻破,楚国人一把大火,惋惜〔华美堂皇的焦土!「戍卒叫:陈涉、吴广起义阿房宫化为一片〕烧焦了的土![函谷举:刘邦于公元前206年率攻入咸阳,推翻秦朝统治,并派兵守函谷关举,拔、攻占楚人一炬项羽〔楚将项燕的后代)也于公元前206年入咸阳,并燃烧秦的一宫殿,大火三月不灭.。