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文本内容:
导学案师说3—1师道,士气珍贵,有很强的现实意义
二、思议熟读文本,梳理文言学问
1.给以下加点的字注音⑴句读1[2弩马〔••⑷装弘〔⑸或不焉•〔6〕官盛那么近谀*.写出以下各句中的通假字及本字⑴师者,所以传道受业解惑也通2或师焉,或不焉通.解释以下加点词语的古义和今义1古之学者必有师古义••今义2今之众人,其下圣人也亦远矣♦•古义今义3学校而大遗,吾未见其明也••古义今义4吾从而师之古义••今义5是故弟子不必不如师古义♦・今义6师者,所以传道受业解惑也古义••今义
三、展评同上
四、总结
五、检测
1.以下加点字的注音有误的一项为哪一项A.孰能无惑shS私塾shil••立功赎罪shil渎职du••B.贻笑大方yi含饴弄孙tdi••怡然得意yi百战不殆dGi••C.阿谀yii须臾yii••丰腴yd痍毙yti••D.逾越yii痊愈yti••矢志不渝yu揶揄yU••.以下句子中的加点的“惑〃的意义,与其他三项不同的一项为哪一项A.师者,所以传道受业解惑也■.人非生而知之者,孰能无惑?C.其为惑也终不解矣D.于其身也,那么耻师焉,惑矣【限时训练】阅读下面的文言文,完成1—4题江革字次翁,齐国临淄人也少失父,独与母居遭天下乱,盗贼并起,革负母逃难,备经阻险,常采拾以为养数遇贼,或劫欲将去,革辄涕泣求哀,言有老母,辞气愿款,有足感动人者贼以是不忍犯之,或乃指避兵之方,遂得俱全于难革转客下邳,穷贫裸跣,行佣以供母,便身之物,莫不必给建武末年,与母归乡里每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,拘束辕中挽车,不用牛马,由是乡里称之日“江巨孝〃太守尝备礼召,革以母老不应及母*终,尝寝伏冢庐,服竟,不忍除郡守遣丞掾释服,因请以为吏■永平初,举孝廉为郎,补楚太仆月余,自劾去楚王英驰遣官属追之,遂不愿还复使中傅赠送,辞不受后数应命,辄去建初初,太尉牟融举贤良方正再迁司空长史肃宗甚崇礼之,迁五官中郎将每朝会,帝常使虎贲扶侍,及进拜,恒目礼焉时有疾不会,辄太官送醪膳,恩宠有殊于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行,各奉书致礼,革无所报受帝闻而益善之后上书乞骸骨,转拜谏议大夫,赐告归,因谢病称笃元和中,天子思革至行,制诏齐相日“谏议大夫江革,前以病归,今起居何如?夫孝,百行之冠,众善之始也国家每惟志士未尝不及革县以见谷千斛赐‘巨孝,常以八月长吏存问,致羊酒,以终厥身如有不幸,祠以中牢〃由是“巨孝〃之称行于天下及卒,诏复赐谷千斛.对以下句子中加点词语的解释,错误的一项为哪一项〔)A.或劫欲将去或有时应应应召*C服竟,不忍除除脱掉善之善美妙.下面六句话分别编为四组,全属于表现江革“孝母〃品性的一组是()
①少失父,独与母居
②革负母逃难,备经阻险,常采适以为养
③革辄涕泣求哀,言有老母,辞气愿款
④穷贫裸跣,行佣以供母
⑤便身之物,莫不必给
⑥太守尝备礼召,革以母老不应A.
①③⑥B.
②④⑥C.
①③⑤D.
②④⑤.以下对原文有关内容的理解、分析和概括,不正确的一项为哪一项()A.在天下大乱、盗贼横出的生存危难之际,江革不怕危急,带着母亲逃难;在遭劫的状况下,他哭着恳求贼人,说情愿拿出财物,恳求放了他们母子B.江革怕车子晃动而损害到自己的老母亲,拒绝使用牛马拉车,亲自扶辕驾车,因而获得了“江巨孝〃的美称C.江革的孝母行为,深深地感动了地方的父母官,被请去为吏;后他被举荐做了孝廉,但是他淡泊名利,不久,便辞官离去D.皇帝特别思慕江革的至行,便给齐相下诏,赏给江革谷千斛,赐给江革“巨孝〃的称号,并要求常常慰问他
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语〔10分)[1)贼以是不忍犯之,或乃指避兵之方,遂得俱全于难译文班级姓名小组评价三维目标学问与力量
1、把握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经〃12个文言常用实词;学习“之、其〃两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字学习名词、形容词的意动用法把握有关“说〃的文体学问过程与方法自读、分析、思索本文是怎样进行比照论证情感态度与价值观了解课文尊师重道的深刻内涵,感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神重点难点
1、把握重点的实虚词和句式
2、“破〃“立〃结合、正反比照(其次段用三种人进行正反比照)的论证方法学法指导同学争论法〔自主、合作、探究)教学内容
一、导入韩愈(768〜824)字退之,唐代河―南河阳(今河南孟县)人,闻名文学家、哲学家、古文运动的提倡者由于昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公他幼年贫困,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬古文运动,实际是以复古为名的文风运动,他和柳宗元一起提出“文以载道〃、“文道结合〃的观点,主见学习先秦、两汉“言之有物〃、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风本文第4段他赞扬李蟠“好古文〃,就是指爱好他们提倡的那种古文韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热忱地鼓舞和指导后进写作古文经过他和柳宗元等人努力,最终把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋有用散文的根底魏晋以来,门第制度特别严格,分为高门和寒门,门第观念严峻破坏了从师学习的风气到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳宗元的答韦中立论师道书?中一段可见一斑柳宗元说“由魏晋以下,人益不事师今之世不闻有师有,辄哄笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说?,因抗颜而为师世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞愈以是得狂名居长安,炊不暇熟,乂挈挈而东,如是者数矣〃由此可见韩愈敢于对抗流俗,倡言反思纠错/个人特色译文学后思索/教学反思得失。