高中语文人教版版必修二学案第二单元第6课孔雀东南飞并序

第6课孔雀东南飞并序I晨波导学I开卷有益叹兰芝孔雀东南飞，五里一徘徊冰冷的指头一次次地掀起边角翻卷的书页，喑哑的喉咙一遍遍地吟哦凄丽苦涩的诗句，缠绵、我婉的悲歌穿越千年的时空，回旋在心头，纠合成永久的结，永久的痛总是圆满，何占豪、陈钢写出了千古绝唱？梁祝，怎么就没人写一曲？孔雀东南飞呢？或许永久也不会有了，痛到极点只有无言美貌的女子不难求，从一而终也都能算是“忠诚”吧，兰芝给人的最大震撼不是这些，而是她的自尊自重，这也是她悲剧的根源在焦家的两三年里，兰芝得到了爱，却付出了人格和尊严！兰芝不是一般的弃妇，她是自请回家，她不能被人扫地出门，她要保住自己最终的一丝尊严；兰芝也没有哭哭啼啼地回家，她细心地装扮，袅袅地移步，她要把自己最美的姿容留给自己最爱的人；兰芝更没有恼羞成怒，她礼节周到地辞别焦母，不卑不亢地回复焦母，真恳切切地嘱托小姑兰芝困难地找回了尊严为此，她失去了一切兰芝知道，这一去，再无重逢之日；兰芝也知道，兄长不会容许她在娘家为焦件卿孤守一生兰芝更知道，自己的路只剩一条……她不怕这一刻，她甚至希望着这一刻，但她要细心选择这一刻，她要让这一刻流光溢彩，要让这一刻在那一片昏暗的天空上写下自己的尊严兰芝去了，她去得清高，去得惨烈，去得尊严兰芝的死，最终惊醒了世人“两家求合葬，合葬华山傍”耳边仿佛传来小提琴化蝶？，不，不是？化蝶？，？化蝶是凄美的，流扬圆润的小提琴完善地演绎出了历经磨难后的超脱兰芝墓上的鸳鸯却是“仰头相向鸣，夜夜达五更，那不是凄美，是凄惨，是谁也谱写不出的痛课前覆习自*发展

一、学习目标I.理清故事线索，把握人物性格特点.加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果.落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义

二、背景探寻世间难同席，黄泉为夫妻本诗歌所述的故事发生在汉末建安中，汉武帝时，”罢黜百家，独尊儒术儒家的伦理纲常，渐渐占据了统治地位，并开展到了相当完备严密的程度在婚姻制度方面规定有“七出“天下无不是之父母”等清规戒律在这一时代气氛里，在焦母的淫威下，刘兰芝被焦以前谢辞别奉事做事，行事循依照进止一举一动自专自作主张作息偏义复词偏指“作”，”工作”之意伶得（ping）孤单的样子萦缠绕［妾_谓言以为，认为供养侍奉婆婆卒尽、终」我（嫁有绣腰襦，藏蕤自生来时）有一件绣花的齐腰短袄，袄上绣的花朵还鲜亮艳丽，发出光；红罗复斗帐四角垂香囊；箱帘光彩;双层红色纱罗做的帐子，四角挂着香袋;盛衣物的箱子有六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种六七十只，都用碧绿的青丝绳捆着，许多衣物各自不同，全部盛在其中人贱物亦鄙不足迎后人留待作遗施，放在里面人贱物也轻，不配送给后来的人留着作个纪念吧，于今无会因时时（我们）从此没有再见面的机会了（让这些衣物留下来）时时作为安慰、久久莫相忘！”r绣腰襦:绣花的齐腰短袄为你的安慰，你永远不要忘记我啊赢蕤L疝）繁盛的样子这里形容刺绣的花叶繁多而美丽复:双层斗帐:帐子像倒置的斗的样子垂:挂着帘:通“奁（liGn）”女子梳妆用的镜匣六七十形容多后人府吏将来再娶的妻子遗（wS）-施赠送，施与因机会，因缘为作为莫不要-鸡鸣外欲曙新妇起严妆著我绣鸡叫了，天快亮了，兰芝起身整妆打扮穿上她的绣花的夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上夹裙，每穿戴一件衣饰，都更换四五遍脚上穿着绸鞋，头上戴着玳瑁光腰若流纨闪闪发光的玳瑁首饰腰束纨素的带子，光彩像水流一样免素，耳著明月球指如削葱根，口动，耳朵上戴着珍珠耳坠手指白嫩纤细，如同削尖的葱根;嘴如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双唇红润，好似含着朱砂走起路来步履轻盈，姿态美妙，举世无双-严妆:仔细地梳妆打扮严整理通:遍蹑（ni6）踩这里指-穿（鞋）玳瑁:一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品纨（w6n）素洁白的绸子著戴琦（ding）耳坠葱根:葱白朱丹:朱砂纤纤（xiGnxiGn）细小这里形容一步履纤细、轻盈上堂拜阿母，阿母怒不止她上堂去拜别婆婆，婆婆怒气未消（兰芝对婆婆说）“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，“过去我做姑娘时，从小在乡间长大，本来缺乏教养，同您家兼愧贵家子受母钱帛多，不堪公子结婚，更让我感到惭愧接受您的聘礼这样多，却不能让母驱使今日还家去，念母劳家里您很好地使唤现在我回到娘家去，会记挂您老人家在家里操劳了却与小姑别，泪落连珠子“新妇退出来再与小姑告别，兰芝眼泪如连串的珍珠落下“想起我初来时，小姑始扶床;今日被驱遣当初嫁来的时候，小姑你刚能扶着坐具走；今日被休弃时，小姑如我长勤心养公姥，你已长得和我一般高了（我走后，）你要殷勤地奉养老人家，好自相扶将初七及下九，好好地服侍她每年的七月初七和每月十九的欢聚时节，嬉戏莫相忘出门登车去，涕游戏时可不要忘了我啊“说完后就出门乘车离去，禁不住落百余行「止:消，停生小:年幼时野里乡间本自本泪水涟涟［来教训教导，教诲兼:更加加倍钱帛:金钱和丝织品，指聘礼念:记挂却:退出来扶将:扶持搀扶这里是服侍的意思初七及下九:七月七日和每月的十九日初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧°下九古人以农历每月的二十九为上九初九为中九十九为下九;在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子-相指代双方中的一方，我-府吏马在前，新妇车在后，仲卿骑马在前面走，兰芝回娘家的车跟在后面，两个人都隐隐何甸非常能痛，一路上听着车子发出的“言隐、甸甸”的声响是何甸，俱会大道口下马入等凄切啊，最后两人在大路的交岔口相会仲卿下马进入兰芝车中低头共耳语“誓不相隔卿，且暂还家的车中，低头对兰芝耳语说「我发誓绝不抛弃你，你只暂时回娘去；吾今且赴府，不久当还归，誓天家（住些日子）；我现在到府署去办公，不久就会回来，我指天发不相负！”「隐隐、甸甸车声何何等相、卿誓，决不会对不起你！”1都指代兰芝赴到誓天:指天发誓决不会对不起你相-指代双方中的一方，你-新妇谓府吏“感君区区怀！君既若兰芝对仲卿说:“感谢你忠诚专一的情意！您既然如此见录，不久望君来君当作磐石，妾当作蒲惦记我，我希望不久能看到你来你应该做磐石，我应该做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石苇，蒲苇柔软结实，如丝一样不易断裂，磐石坚固沉稳不管是无转移我有亲父兄性行暴如雷什么都不会使它动摇我有同胞的哥哥，性情暴烈如雷，恐不任我意，逆以煎我怀J恐怕他不能随我的心意，想到将来我心里就像受着煎熬一般」举手长劳劳，二情同依依「区区:情意真挚既:既两人举手告别，忧伤不止，彼此依依不舍［然若:如此见:用在动词前，表示对自己怎么样录:记取磐石:厚而大的石头纫:通“韧”，柔软而结实，不易断裂亲父兄同胞兄偏义复词，父兄，这里指哥哥性行:性情逆:预料、-想到将来劳劳忧愁伤感的样子-入门上家堂，进退无颜仪阿母兰芝回到娘家走上厅堂，上前退后都觉得没脸面刘母大拊掌，不图子自归:“十三教汝织，十四惊异地拍手想不到女儿自己回来了:“你十三岁时我教你纺织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪岁教你学会裁衣十五岁教你弹奏箜篌，十六岁教你懂得礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违汝十七岁把你嫁出去，总以为你（在婆家）不会有什么过失你如今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿今有什么过错，没有接你自己就跑回来了？“兰芝很惭愧地对母母“儿实无罪过”阿母大悲摧亲说“我实实在在没有什么过错”刘母（听后）悲痛欲绝-仪:容貌拊

（4）掌:拍手这里表示惊异子:女儿誓违--过错c%似应作“额ms），警，古“愆”字，过失c悲摧:悲痛「还家十余日，县令遣媒来，云兰芝回家才十多天，县令就派来了一个媒人说是县令有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多有个三公子，品貌出众世上无双，年纪才十八九岁，口才很好，又令才「遣派窈窕（y6ti6o）容貌、体态美好的一有才能」样子始才便言很会说话令美好-阿母谓阿女女汝可去应之」「应答应「刘母对兰芝说“你可以亲自答应他”［之他.阿女含泪答「兰芝初还时，府吏见丁宁，女儿含着泪回答说「兰芝初回娘家时，仲卿再三叮嘱我，结誓不别离今日违情义，恐两人发誓永不分离现在如果违背他的情义（答应再嫁），恐怕此事非奇自可断来信，徐徐更谓之「这事这样做不合适烦劳母亲谢绝媒人，以后慢慢再说吧」-见我丁宁嘱咐，也写作“叮咛结誓发誓违违--背非奇不宜断回绝，谢绝信使者，指媒人-阿母白媒人「贫贱有此女，始适刘母告诉媒人「我们贫贱人家有这么个女儿，刚出嫁不久还家门不堪吏人妇，岂合就被休弃回来她既然不配做小小府吏的妻子，哪里还适合当令郎君？幸可广问讯，县官令郎的妻子呢？希望你多方打听打听（寻找别家的好姑娘），不得便相许始:刚，才适出嫁不堪不得已我再答应你这门亲事JL不能做岂哪里合匹配幸:希望问讯:打［媒人去数日，寻遣丞听相:你许:答应」媒人走了才几天（太守）不久又派郡丞请还，说有兰家女，承籍有宦官云来做媒，说有一个叫兰芝的女郎，家中世代有人做官又说太有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人守家有个五公子，娇美文雅，尚未婚配派遣我郡丞来做媒人，主簿通语言直说太守家，（这是）主簿传达（太守）的话于是直截了当讲到太守家有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门有这个好相公，想与你家结为婚姻，故特地派我登贵门求亲-数日:几天数，几寻:接着、不久丞:郡丞，辅助太守的官-宦官:就是官宦，做官的人娇逸:娇美文雅为:做主簿:大守的属官通传达-结大义结为婚姻-阿母谢媒人“女子先有誓，老刘母谢绝媒人说「我的女儿早已发誓不再改嫁我做母姥岂敢言！”「谢谢绝「亲的哪里敢说什么！”［岂哪里一阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹兰芝的哥哥听说此事，心中愁闷烦躁，他对妹妹大声说“作计何不量！先嫁得府吏，后道「你打这样的主意，多么缺乏考虑啊！先前只嫁了个府吏，现嫁得郎君，否泰如天地，在却嫁个太守的公子，运气的好坏如天地之别，（如嫁给太守的足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲公子）足够使你荣耀的了这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算何云”「怅（chdng）然:愁闷的样子量:思量、考虑否（pi）怎么样呢”［坏运气泰:好运气荣:使动用法，使……荣耀义郎:好郎君，指太守的儿子其-往:其后、将来其……何:怎么样兰芝仰头答“理实如兄言兰芝仰起头回答说:“按道理确实如哥哥所说的那样我谢家事夫婿，中道还兄门离家去焦家服侍丈夫，（想不到）中途被休回到哥哥家中怎么处分适兄意，那得自任专！虽与府吏处理应按照哥哥的主意，哪能自作主张呢！虽然我曾与仲卿要，渠会永无缘登即相许和，有约定，但是看来与他永远没有机会相会了现在立即答应这门便可作婚姻「实:确实中道:中途处分:处理亲事，就可以办理婚事了适适合、依照虽虽然要（yGo）相约渠他登即-立刻e许和（h3）应许0-媒人下床去，诺诺复尔尔媒人从座位上站起来，连说“是，是，就这样办，就这样办工还部白府君「下官奉使命，言谈大有回到府里报告太守说「下官奉你的使命，说媒很成功，真是大有缘「府君得闻之，心中大欢喜视历复开书，便利机缘啊「太守听了，心中很高兴打开历书反复翻看，认为吉日此月内六合正相应良吉三十良辰就在这个月内，年、月、日都相适合成婚的吉日定在三十日，今已二十七，卿可去成婚「下床去:从日，今天已经二十七了，要郡丞赶快去通知婚期座位上起来走了诺诺夏尔尔:连声说“是，是，就这样办，就这样办二尔尔，如此如此部:府衙白:报告下官:郡丞自称缘:机缘六合:结婚选好日子，要年、月、日的干支都相］交适合相应:合适良吉「良辰吉日”的省称」府中的人互相语速装束，络绎如浮传话马上准备婚礼，（府署内夕卜）来来往往的人像天上的浮云青雀白鹄舫，四角龙云一样接连不断画着青雀和白鹄的船，四角插着绘龙的子幡，婀娜随风转金车玉作轮，用躅彩旗，在风中轻轻飘动车身和轮子装饰着金玉拉车的是缓步青聪马，流苏金镂鞍赍前进的青契马，马鞍周围垂下缨子，上面有镂刻的金饰赠送的钱三百万，皆用青丝穿杂彩三百匹，聘金有几百万，都用青丝穿着颜色各异的绸缎共有几百匹之多，交广市处珍从人四五百，又有从交州、广州采办来的山珍海味四五百仆人押送着郁郁登郡门「交语:互相传告装这些聘礼，热热闹闹地走到庐江郡府门前［束:收拾络绎:接连不断舫:船龙子幡:旗帜名婀娜（Qnu6）这里形容轻轻飘动的样子那躅（zhizh）原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思流苏:下垂的缨子，是五彩羽毛或丝线做的赍5）赠送杂彩:各色绸子市:购买鞋（xi6）这里是鱼类菜肴的总称珍美味从人仆人」郁郁繁盛的样子-阿母谓阿女「适得府君书明日来迎汝刘母对兰芝说:“刚才得到太守的来信，明天就来迎娶你何不作衣裳？莫令事不举！”你为什么还不快做嫁衣？不要让婚事办得不成样子！”-适刚才迎（ying）迎--娶莫不要举成-阿女默无声，手巾掩口啼，泪兰芝默默无声，用手巾枪住嘴巴不让自己哭出声来，眼落便如泻移我琉璃榻，泪却禁不住像流水一样倾泻出来兰芝把镶嵌琉璃的榻移出来，出置前窗下左手持刀尺右手执绫罗放在窗户底下C左手拿着剪刀和尺右手按着绫罗开始制作嫁衣C朝成绣夹裙，晚成单罗衫腌腌日早上做成了绣花夹裙，晚上做成了罗衫单衣阴沉沉的天欲暝，愁思出门啼「掩掩住暗下来了，一个人满怀着愁思躲到门外失声痛哭，琉璃榻:装饰着琉璃的榻琉璃，一种用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料榻，坐具置放在左手、右手互文见义曜瞳（ydny3n）昏暗0-暝（ming）:日暮-府吏闻此变，因求假暂归未至仲卿听到这个变故，因而请假暂时回家还没到刘家，二三里，摧藏马悲大约相隔二三里地，心情禁不住万分悲痛，连马也发出悲哀的哀新妇识马声，蹑履相逢迎怅嘶鸣兰芝听到这熟悉的马叫声，就轻手轻脚地去迎接她焦然遥相望，知是故人来举手拍虑痛苦地遥遥望去，知道是（自己钟情的）仲卿来了0兰芝拍着马鞍，嗟叹使心伤「自君别我后，人事仲卿的马鞍，叹息着伤心地说:“自从你和我分别以后，人事的变不可量果不如先愿，又非化真是料想不到果然不能如先前的意愿，（有些情况）又不是君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄你（能够）详细了解的我有母亲（的劝说），还有哥哥的逼迫，以我应他人，君还何所望！”（他们）已把我许配给别人了，你回来还有什么希望呢！”一因因而摧藏:摧折心肝伤心藏，就是“脏”，脏腑一说，.摧藏就是“惨怆二蹑履（ni6而:轻步行走的样子逢迎:迎接这个词古今异义，今义是奉承拍马怅然:失意的样子故人这里指前夫嗟叹:叹息不可量:料想不到详了解知悉父母偏义复词，这里指母兼一连词，一起以把何什么-府吏谓新妇“贺卿得高迁！磐石方仲卿（愤愤地）对兰芝说:“祝贺你能高迁啊！我这磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，正而且厚，可以稳立千年;而你这蒲苇（不过是）一时坚韧罢了，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独只能保持很短的时间你会一天比一天尊贵起来，我就自个儿向黄泉！”「卒终，直到旦夕形容时-走向黄泉路吧！”1间短独独自向走向-新妇谓府吏“何意出此言！兰芝对仲卿说:“想不到你竟然说出这样的话来！我们同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下相见，都是被逼迫的你是这样我也是这样让我们黄泉之下相见吧勿违今日言!”执手分道去各各还家不要违背今天的誓言！”两人紧紧握手分道离去各人回到各人门生人作死另IJ恨恨那可论？念的家活人却要作死前的告别心里的愤恨哪里说得尽呢？想与世间辞，千万不复全！「尔、然到他们将要永远离开人世，无论如何不能再保全了！这样恨恨愤恨到极点叠字表程度重念「想到辞辞别全用作动词，保全-府吏还家去，上堂拜阿母“今日大风寒，寒风仲卿回到家里，上堂拜见母亲说“今天风大天冷，寒风摧树木，严霜结庭兰儿今把树木都推断了，庭院里的兰花上结满了农霜您的儿子从今日冥冥，令母在后单故作不良将不久于人世，使您老人家日后很孤单我是有意作这不好计，勿复怨鬼神！命如南山的打算，您不要埋怨鬼神害人！（但愿您老人家）寿命像南山的石，四体康且直！”「日冥冥（ming）原意是日石头一样长久，身体永远健康硬朗暮这里拿太阳下山来比喻生命的终结令使单孤单故故意「四体这里指身体且并且直身子骨硬朗-阿母得闻之，零泪应声落:“汝焦母听了仲卿这样伤心的话，如雨的泪珠应声而落“你是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇是大户人家的公子，又在大的官府中任职千万不要为一个妇人死，贵贱情何薄！自寻短见，（你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情寡义呢!东家有贤女，窈窕艳城郭，邻居家有一个贤惠的姑娘（她的）美丽在这城内外是出名的，阿母为汝求，便复在旦夕「仕宦:任我马上为你说媒把她娶来早晚间就会有答复」L官职台母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在兰芝一边，说明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情当时的人为此事感伤，作了此诗

三、文体学问乐府诗中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌包括民歌和文人创作两大类后人多用以代称入乐的民歌两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言句式敏捷自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较深厚乐府诗主要保存在宋代郭茂俏乐府诗集中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清爽宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健南朝的孔雀东南飞与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作这局部诗，与诗经中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的原因，也被雅称为乐府

四、归纳整理

（一）通假字.蒲苇纱如丝通“韧”，柔韧.箱窜六七十通奁”，女子梳妆用的镜匣

（二）古今异义.可修体无比，阿母为汝求古义可爱今义值得怜悯与怜悯.念与世间辞，千尸不复全古义无论如何今义一再嘱咐.自可断米值，缓缓更谓之古义来送信的使者，这里指媒人今义寄来的书信.处分适兄意，那得自任专古义处理，支配今义对犯错的人做宝惩处.吾意久怀忿，汝岂得自申古义自作主见阁原指尚书台这里泛指大的官府为为了贵仲-卿贱兰芝何薄何薄之有郭外城旦夕早晚府吏再拜还，长叹空仲卿（听母亲讲完了话）拜了两拜，回到空荡荡的房间里，房中，作计乃尔立转头向长叹着，以死殉情的主意就这样打定了（但是）他转过头望望户里，渐见愁（母亲住的）房里，（又）渐渐地被（顾念母亲从此孤独无靠的）忧煎迫「作计主意，打算乃尔就这样立定，定-愁煎熬压迫L下来渐渐渐见:被煎迫煎熬压迫-其日牛马嘶，新妇人青庐（结婚）这一天牛马乱叫的时候，兰芝走进了青布篷帐奄奄黄昏后，寂寂人定初°（此时已是）暗沉沉的黄昏以后，到了夜深人静的时候（兰芝“我命绝今日，魂去尸长留！”心想）“我的命今天完结，魂随仲卿而去让尸体长留人间！”揽裙脱丝履，举身赴清池（想到这里）撩起裙子，脱下丝鞋，纵身跳进清冷的池水中-嘶马叫青庐用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方，东-汉至唐有这种习俗奄奄喑沉沉的黄昏十二时辰之一，是戌时相当于现在的19时至21时人定:是亥时，相当-于现在的21时至23时，这里指夜深人静的时候赴跳进-府吏闻此事，心知长别离，仲卿听到兰芝的死讯，心里知道（与兰芝将）永远地别离了，徘徊庭树下，自挂东南枝在庭院的树下徘徊了好久，（也终于）在东南方向的树枝上自缢而亡「长永远-［挂自缢两家求合葬，合葬华山焦、刘两家的亲人要求把他们的尸体合葬合葬在华山的傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶旁边墓地的四周种上松柏，栽上梧桐枝枝互相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向互相连接丛林中有一对飞鸟名字叫做鸳鸯，抬起头来相对而鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡呜，每天夜里一直叫到五更时分来往的行人停下步来倾听，寡妇起彷徨多谢后世人，戒之妇（听后）从床上起来，心神不宁多多劝告后世的人们，以这事慎勿忘！「傍（p6ng）通“旁”东西、为鉴宇万不要忘记（这个悲剧）！［左右互文见义交通互相通连古今异义自其驻足:停步彷徨游移不定，一心神不安c多谢多多劝告C戒以……为鉴「慎千万C-I课堂探究I合作参与

一、合作探究.兰芝离开焦家时为什么细心装扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子？答答案兰芝一大早就起来开头梳妆装扮，揣摩其中缘由，一方面她是要把自己最美妙的形象呈现给仲卿，让他记住自己，犹如他们婚姻生活的一个纪念另一方面她不情愿向焦母示弱，细心装扮自己，好像在向焦母说明她始终不认为自己有什么过错诗里写她装扮时“事事四五通〃，多少透露了她内心的杂乱心情兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番符合事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的顽强与理智..诗的开头“孔雀东南飞，五里一徘徊一句在全诗中起什么作用？结尾夫妻化鸟的情节该如何来理解？答答案

①诗的开头这一句采纳民歌中常用的托物起兴的手法此诗开头也以孔雀失偶喻夫妻离散并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将全诗掩盖在悲剧的气氛之中

②这一情节采纳了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相照应，象征了刘焦爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传奇一样，表现了人民群众对•自由幸福的婚姻的憧憬以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开头，以双鸟和鸣结束，使首尾照应，结构更加严谨诗意更加浓郁.刘兰芝形象有哪些动人之处？答答案

①女仆人公刘兰芝漂亮、聪慧、勤劳，知书达礼诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，马上令读者对她产生这种印象随着故事的绽开，这种印象不断得到充实和加强如“指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步精妙世无双，表现了她出众的漂亮，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息〃“三日断五匹”朝成绣夹裙，晚成单罗衫〃等，表现了她的勤劳、能干她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最终还是说“今口还家去，念母劳家里〃，与小姑子辞别时，那么说“勒心养公姥，好自相扶将，温顺的话语里，见出她的和善、懂礼

②兰芝忠于爱情，不为荣华所动仲卿送她回家，两人辞别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇，将仲卿比作“无转移”的磐石以此表白她忠于爱情的心愿，后来她的确做到了回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心最终在拒婚不成的状况下，以死保卫了她与仲卿的爱情

③兰芝身上还有很珍贵的一点，就是不卑不亢，头脑糊涂，行动坚决从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出恳求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻这是长期忍让、服从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝的确不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里本自无教训，兼愧贵家子，向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番符合事实且略带不满的话，面对•小姑子才泪流涟涟，这表现出她的顽强与理智，同时让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出糊涂、坚决而不露声色的性格特征.这首诗的很多地方留意了前后照应，使得故事情节的开展显得真实自然，整首诗的结构也显得特别紧凑哪些地方是前后照应的？答答案故事一开头兰芝向仲卿自陈时说“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……，她被遣回娘家，刘母大感震动，说道“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相照应，说明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈后来写兰芝做嫁衣时，这样写道“左手执刀尺右手执绫罗朝成绣夹裙，晚成单罗衫〃这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求结尾处仲卿自尽前告别焦母时，焦母说“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用布满赞美的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲作了铺垫仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说“君当作磐石，……磐石无转移〃后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说“磐石方且厚，……便作旦夕间.焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最终只能自挂东南枝，那么，在焦仲卿身上究竟有没有对抗精神？我的观点观点一让刘兰芝临时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下冲突，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降观点二焦仲卿共性也特别鲜亮，他忠于爱情，当他与刘兰芝团聚的希望完全破灭以后，“自挂东南枝，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大士气，是放射着绚烂光芒的对抗行动虽然不敢直接抗争，只能消极对抗，但他忍辱负重他深爱兰芝，忠于爱情，最终自缢于庭树跟兰芝一样，焦仲卿是布满叛逆精神的

二、归纳总结图解文章主旨探微本诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的表达，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和被压迫者的对抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限怜悯和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的剧烈愿望拓展延伸创新实践一百变素材.追求自由爱情兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严假如仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄的支配，就等于屈从于强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、人生的美妙感情，而同时也放弃了生活的自由、生命的自我即使活着，即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着这样的人生，又有何意义？匈牙利诗人裴多菲说“生命诚珍贵，爱情价更高假设为自由故，二者皆可抛〃人民在战斗前夕高喊“不自由，毋宁死！〃誓死对抗英国殖民统治的奴役不同时代、不同民族的人们对自由的熟悉和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使很多漂亮的爱情成为“牛郎织女，化作双飞蝴蝶，飞出东南孔雀”，筑就血泪沈园！当韩何化鸳、焦刘化鸟梁祝化蝶成为一幕幕爱情悲剧时，悲剧就演绎成了经典.忠贞“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这些千占名句，不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心地感慨、艳羡了一番而焦仲卿与刘兰芝的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移〃，那么有过之而无不及地让我们真正领会了一番感情的忠贞与圣洁一对这么恩爱的青年夫妻就那样匆忙离去了，一段这么漂亮的佳话就那样匆忙结束了，他们还很年轻，却走得那么仓促，那么凄婉……他们用生命保卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情

二、技法学习肖像描写孔雀东南飞有一段肖像描写，写兰芝离开焦家时的装扮“著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰假设流纨素，耳著明月当指如削葱根，口如含珠丹纤纤作细步，精妙世无双这组句子是一种横的铺排作者不厌其烦的由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张的铺陈，描写了兰芝的妆束、衣饰、姿势、容颜，既写出了她超越世俗之美，更表现出了她的沉着镇静肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、装扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等肖像描写的目的是以“形”传”神〃，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界迁移运用“鸡鸣外欲曙一段写刘兰芝的衣履佩饰、容颜姿势，描写特别精彩，请仿照本段写法写一个人物的外貌，表达人物的性格，200字左右【例如】看上去，杜老师也就30来岁，那张严厉？的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平常很不爱说话在我的记忆里，好似他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一裁每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半微粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，渐渐地，一步步向着自己的办公室走去可是，在课堂上，他像变成了另一个人他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音特别喷亮，有时还会冲动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的留意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他

三、考点链接鉴赏诗歌的修辞手法——比方、比较、排比对修辞手法的鉴赏，就是要明确辨识和推断修辞手法是什么，把握和了解各种修辞手法的特点，分析和评价它们对于塑造形象、表现情感和表达主旨的作用如孔雀东南K中“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移，以“磐石”“蒲苇〃为喻，表达彼此对爱情的忠贞.比方用一种事物或情景来比作另一种事物或情景可分为明喻、暗喻、借喻能将抽象化为详细，能将无形化为有形，有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺〃（刘禹锡望洞庭）诗歌奇妙地以“螺〃作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体.比较把物当作人来描写叫拟人，把人当作物来描写或把物当作物来写叫拟物比较有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现得更形象、生动的作用如“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋山园小梅）这一联采纳拟人的手法先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还将来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅的宠爱之情夸张到极点.排比把内容紧密关联、结构相同或相像、语气全都的几个句子或短语接连说出来如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马（马致远天净沙）纯用名词组合，构成典型环境营造一种凄凉、冷寂的意境【答题步骤】第一步，明确指出诗中使用了什么修辞格其次步，结合诗句阐释此种修辞格在诗中是如何运用的第三步，指出运用此种修辞格的艺术效果即有效传达出诗人怎样的感情或表达了怎样的主题【对点训练】请你依据本处的提示，解答［同步演练］中第12题

四、悦读心赏以乐衬哀意蕴悠长—孔雀东南飞结尾的艺术手法赏析孔雀东南飞？是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一这首诗开头用孔雀徘徊起兴，结尾以鸳鸯和鸣作结，使全诗布满了浪漫主义的文学颜色鸳鸯和鸣，虽然造就了和谐宽松的情境，但是带给读者的不是喜悦，而是肤浅的哀痛与遐思东西植松柏，左右种梧桐枝枝相掩盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更这里第

一、二句诗，运用了互文的修辞手法，“松柏〃是四季常绿、刚直挺立之树；“梧桐，传奇凤晟常栖于此树，可见“松柏”梧桐都属良木“鸳鸯”鸟多成双成对生活，常用来比方恩爱夫妻，是幸福美满婚姻的象征诗人这里选取良禽良木，是继承了先秦文学中“依诗取兴，引类譬喻”“善鸟香草，以配忠贞”的文学传统，很明显，作者对刘兰芝、焦仲卿二人忠贞爱情的确定与赞颂正是通过良禽良木的幽雅含蓄才得以表达的“枝枝相掩盖，叶叶相交通”，仰头相向鸣，夜夜达五更”，这是多么美妙的情境啊！这种美妙的情境，既是刘、焦二人墓宅自然景观的写照，也是诗人主观愿望的表现与寄予；没有情感的树木能够彼此掩盖，情意缠绵；没有思想的鸟儿能够成双成对，相向和鸣这生动和谐的景观，给人们带来了春悦和美妙的憧憬；可是低头一看美妙景观之下长眠的刘兰芝和焦仲卿，他俩生前也像这里的良木良禽一样恩爱眷恋，可有情人最终难成眷属，无情的封建礼教和封建家长活活地将他们拆散，甚至被逼而死残酷的现实、凄惨的命运与墓地美妙的自然景观所营造的布满梦想、情趣的意境，彼此鲜亮地对比，在这里淋漓尽致地得以衬托作者的用意不言而喻，怜悯之心溢于言表刘兰芝和焦仲卿生前没有团聚，死后该会像松柏和驾鸯一样相互掩盖，双双和鸣了吧另一方面，我们在读到“松柏”梧桐掩盖”“交通”时，仿佛也看到刘兰芝和焦仲卿在墓穴中恩爱地偎依在一起，只是他俩的脸上还挂着人世间没有流完的最终一滴泪；我们在听到鸳鸯和鸣到五史时，仿佛也听到他俩对人世间不幸命运的一声又一声的叹息与哀怨这不正是作者希望的寄予和对冷酷社会现实的指责吗？因此，？孔雀东南飞结尾和谐美妙的景观描写，并未给读者带来多少喜悦；相反，加倍增加了读者对刘兰芝、焦仲卿二人不幸婚姻的无限怜悯和深深的思索我们在宽松和谐的意境中哀叹刘、焦二人凄惨的命运时，不由得又贽美作者以乐衬哀、意蕴悠长的超群表现技巧与艺术手法今义不受拘束和限制.视历复开书，便利此月内古义吉利今义便利.本自无教训，兼愧贵家子古义教养今义从失败中取得学问.新妇识马声，蹑履相淮理古义迎接今义奉承、拍马.共申二三年，始尔未为久古义:在•起过FI子今义在一起做事.说有兰家女，承籍有意官古义做官的人今义太监.冬期后世人，戒之慎勿忘古义多多劝说今义多多感谢.新妇谓府吏勿复重纷纭古义麻烦今义多而杂乱.枝枝相掩盖叶叶相登也古义交义相通今义各种运输往来、邮电通讯事业的总称

（三）偏义复词.奉事循公蜡偏在“姥，婆婆的意思.昼夜勤年号偏在“作，劳作的意思.我有亲多兄偏在“兄”，哥哥的意思.我有亲X号偏在“母，母亲的意思.逼迫兼弟恸偏在“兄，哥哥的意思.其日牛巧嘶偏在“马”，由于牛不会嘶

（四）一词多义I.见儿己薄禄相名词，相貌誓不相隔卿表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不指准时般遣归指代兰芝，可译作“我”好自坦扶将指代仲卿母，可译作“老人家”还必相迎取指代兰芝，可译作“你”蹑履相逢迎指代仲卿，可译为“他”登即相许和指代媒人，可译作“她”不得便相许指代媒人，可译作“你”

6.为为仲卿母所遣十七为君妇为诗云尔君家妇难为阿母为汝求始尔未为久慎勿为妇死五词类活用.名词的活用1名词作状语孔雀枣申飞，五里一徘徊阿女默无声，手中掩口啼卿当目胜贵，吾独向黄泉2名词用作动词阿母得闻之，但床便大怒仕隼于台阁.动词使动用法恐不任我意，逆以取我怀.形容词活用I形容词作动词念与世间辞，千万不复全2形容词的使动用法否泰如天地，足以笨汝身3形容词的意动用法视历复开书，便利此月内六文言句式.汝是大家子.仕宦于台阁.自缢于庭树.便复在旦夕.为仲卿母所遣.渐见愁煎迫.今日被驱遣.何言复来还（七戊白对译汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁其家逼刘氏，被仲卿的母亲休弃，自己发誓永不再嫁她的娘家人逼迫之，乃投水而死仲卿闻之，亦自她（再嫁），（兰芝）于是投水自尽了焦仲卿听到这个消息，也自缢于庭树时人伤之，为诗己吊死在庭院中的树上当时的人哀悼他们（就）写了（这样一云尔「建安中建安年间（196—220）建安，汉献帝年号首）诗，中，中间庐江:汉代郡名，在现在安徽潜山一带府小吏:太守衙门里的小官吏为被遣（qi6n）被夫家休掉，返回娘家乃于是缢（yi）吊死°时人当时的人伤:哀悼云尔句一末语气助词孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀向东南飞去，（它顾念伴侣）每飞五里就流连一阵-徘徊:流连往复汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别此诗开-头也有这个意思用这两句诗起兴以引起下边的故事，民歌中常用这一种写法-“十三能织素，十四学裁衣“（我）十三岁就能织（精美的）白绢，十四岁就学会制作衣服，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书十七岁成了你的妇，心中常苦悲君既为府吏，守妻子，心中（却）常常感到苦痛悲伤你身为府里的官员，遵守节情不移贱妾留空房，相见常日稀府里的规则专心不移，我守着空房，两人见面的日子往往很少-十三……十四……十七:互文见义素:白色的绢箜篌*6凶依）-古代的一种弦乐器23弦或25弦分卧式、竖式两种诗书古代常指《诗经》和《尚书》这里泛指一般经书为成为，做守节:忠于职守移改变贱妾:仲卿妻自称妾，旧时妇女谦卑的自［鸡鸣人机织，夜夜不得息称稀:少」每天鸡鸣时就要上织机织布，夜夜都不能歇一歇三日断五匹，大人故嫌迟非每隔两三天就织成五匹布，婆婆总是嫌我织得慢（其实）并不为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒是织得慢，而是你家的媳妇难做啊！我不能胜任你家的使唤白留无所施，便可白公姥，及时相遣归J白地留着没有什么用处，你就可以禀告婆婆，趁早送我回娘家去J-鸡鸣:古时计时以地支为12时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在的-夜里1点至3点息:歇止休息断（织成一匹）截下来匹（pi）一匹为四丈大人:相当于现在说“老人家”，指婆婆堪禁得住驱使:使唤徒白白地施:用白告诉禀告公姥（mD偏义复-，府吏得‘闻之，堂上启阿母:“儿已仲卿听了妻子的哭诉，就到厅堂上禀告母亲“我已经没薄禄相，幸复得此妇，结发同有做高官、享厚禄的福相，幸亏还娶得这个好媳妇，两人结为枕席，黄泉共为友共夫妇，相亲相爱地过活;死后在地下也相依为伴我们一起生事二三年，始尔未为久，女行活才两三年（婚姻生活）才开头，还不算很久，这女子的行为并无偏斜，何意致不厚丁「启:告诉禀告无不当之处，哪里想到会招来（母亲）不满意呢”［薄禄相:古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运结发成婚之夕，男左女右共髻束发黄泉人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间共事:在一起生活偏斜:-不端正何意:谁能料到致:招致、招来-阿母谓府吏“何乃太区区！此妇无礼节焦母对仲卿说“你竟然这样没见识！这媳妇不懂规矩，举动自专由吾意久怀忿，汝岂一举一动全凭（她）自己的意思我早就憋了一肚子气，怎能由得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体你自作主张！邻居家有个好姑娘，她的名字叫秦罗敷，姿态可爱无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫无比，母亲替你求亲你就赶快打发她，打发（她）走千万不要留！”「谓对……说乃竟然区区愚拙礼节礼留（她）！”［仪，规矩自专由凭自己的意思意心意忿怒自由自作主张贤好的自名她的名字-自，其，她的可怜可爱为替慎千万，表示禁戒-府吏长跪告“伏惟启阿母，今若遣此仲卿直直地跪着央求说:“启禀母亲，现在如果赶走这个妇，终老不复取!”「长跪也叫跟，一种跪拜礼媳妇，（我就）一辈子不再娶妻！”［伏惟下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语若-如果终老一辈子取通“娶-阿母得闻之，槌床便大怒:“小子无所俅母听到这番话，捶着座位勃然大怒“你这小子没有什畏，何敢助妇语！吾已失恩义么惧怕，怎么（竟然）敢帮助媳妇说话！我（对她）已经没有恩情了，会不相从许!”「槌（chui）床用拳头敲着坐具床，决不会答应你的要求!”1古代坐具，小的只能坐一个人何怎么恩义恩情会一定，-必然相指代双方中的一方，你-府吏默无声，再拜还人户，举言仲卿默然无声，给母亲拜了两拜回到自己房里，张口要谓新妇，哽咽不能语「我自不驱卿，对妻子说话却哭得连话也说不成「我本来没有要驱赶你的意思，逼迫有阿母卿但暂还家，吾逼迫你走的是我母亲你只得暂时回娘家小住一段日子，我今且报府不久当归还，还必相迎取°以现在也要去府里办事不久就会回来，那时一定去接你为了此下心意，慎勿违吾语再:两次举言这个你就受些委屈吧，千万不要违背我的话开口讲话新妇当时对年轻妇女的泛称哽咽悲伤过度而气塞不能发声自本来卿:这里是丈夫对妻子的爱称但:只，只是报府:赴府，到庐江太守府里去办事还回来相指双方中的一-方，你迎取迎接你回家下心意有耐心受委屈的意思-新妇谓府吏“勿复重纷纭往昔初阳岁，兰芝对仲卿说:“不必再添麻烦了那年冬末春初，我谢家来贵门奉事循公姥，进止敢辞别家人嫁到你府上来行事都依照婆婆的意思一举一动哪敢自专？昼夜勤作息，伶傅萦苦辛谓言无自作主张？日夜辛勤劳作，孤孤单单，受尽辛苦我总以为没有罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言过错，能终生侍奉婆婆，报答大恩;想不到还要被驱遣，还说什么复来还！「重ch6ng与“复”同义，再纷纭多而杂的再回来的话呢！［样子往昔:从前初阳岁冬至以后，立春。