高中历史必修三学案第4课宋明理学

第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展【重点难点分析】把握程朱理学和陆王心学的异同点及对社会的影响【老师精讲】

一、理学产生背景

1、汉代以后儒学天命观的局限；

2、魏晋南北朝以来，、盛行，动摇了儒学独尊的地位；

3、唐宋时期，“〃的潮流充满到社会生活各个领域

4、宋代重文轻武，儒学志士汲取佛、道思想，使儒学有了新开展

二、理学的含义新儒学〔理学）既包括佛、道关于宇宙、自然的深层思索，又包括传统儒家对现实人生的关心，形成了一套以理为核心的观念体系，称为理学

三、理学的开展历程

1、创始阶段宋初，代表人物周敦颐、张载

2、奠基阶段北宋，代表人物“二程〃

3、集大成阶段南宋，代表人物、陆九渊

4、阶段明代，代表人物王阳明〔王守仁）

四、理学的两大派别

（一）程朱理学（客观唯心）

1、形成首创，程颗、程颐；集大成者，南宋朱熹

2、思想

（1）世界观〃是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原那么（理是儒家道德伦理，是人性，是先天存在的维护专制统治和纲常名分的观念〕

（2）方法论“〃

（3）修养论“存天〃

3、影响

①适应统治阶级需要，南宋以后渐渐开展成官方哲学

②元朝曾将朱熹编著的？四书章句集注作为科举考试的内容

③明初确定了理学在思想界的统治地位

④流传到朝鲜、越南、，产生了很大影响

（二）陆王心学（主观唯心）

1、陆九渊.

①世界观〃，心是天地万物的渊源（“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙〃，理在心中）

②方法论“〃以求理（求“理〃就是进行内心的反省）

2、王守仁.

①世界观〃，良知就是本心，就是理

②方法论克服私欲、回复良知（强调自我的主动作用，鼓励人们发奋立志）

五、影响.地位宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响.消极宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼们的自然欲求，产生了消极影响.乐观理学重视主观意志力气，注意气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄重【学问稳固】.心学与理学有明显的不同从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理〃的根本观念，建立起一套以“理〃为本体、以“穷理尽性〃为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学那么坚持“心即理〃的根本观念，建立了一套以“心〃（道德仁心）或“良知〃为本体、以“创造本心〃或“致良知〃为方法的心学体系，属主观唯心主义从道德主见上看，理学主见人应以外在的天理为行为标准；而心学那么主见应以“内心〃的自修、自省到达良知，从而为善.程朱理学和陆王心学的异同点【当堂训练】.从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比拟注意文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来宋代理学接续“儒学内在传统〃的是（）A.理生万物B.格物致知C.心即理也D.强调人格、修养.“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实……竭其精力，以研穷圣贤之经训所著书有高校中庸章句论语孟子集注〃材料中所说的历史人物在儒学史上的地位是（）A.奠定了儒家学派的根底B.使儒学取得官学地位C.更新了儒学的理论体系D.开一代朴实学风先河.古代有一个学者，他认为“学百姓〃也就是“学孔子〃，学得“一般吃饭〃“一般睡觉〃的百姓日用之“常情〃，即是“学得一个真百姓，才是一个真学者这个学者的思想可能受到哪一学派的影响A.老庄道学B.魏晋玄学C.程朱理学D.阳明心学.南宋朱熹说“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变〃其思想主旨是A.提倡尊卑有别的社会秩序B.继承开展古代传统思想C.盼望社会和谐有序的开展D.维护传统道德价值体系.（2015•新课标全国卷H文综）古代儒家学者批判现实政治，往往称颂夏商周三代〃之美，甚至盼望君主像尧、舜一样圣明这说明白儒者A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.抱负化的政治诉求D.以复古为政治目标.陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利〃，这是由于当时（）oA.理学渐渐盛行B.商品经济富强C.儒学受到冲击D.中心集权加强.有一位思想家说“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理睬一物不理睬，这时便缺此一物之理……须是开阔，方始拓展〃这是A.董仲舒在宣扬“天人感应〃B.朱熹在讲解“格物致知〃C.陆九渊在解释“心即理也〃D.王守仁在阐发“致良知〃.“人人自有定盘针，万化根源总在心却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻〃这首诗反映了A.孟子的“仁政〃B.董仲舒的“独尊儒术〃C.王阳明的“心学〃D.顾炎武的“经世致用〃.宋代儒学张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平〃四句话流传甚广，影响深远从中可以看出儒家思想的特点是A.注意人文、法理的结合B.注意讨论社会现实C.着重讨论人与自然的关系D.重视讨论人的前世来生.雍正所作朱批上谕，责怪臣下，并不用法律上的话说，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？〃这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是A.“存天理，灭人欲〃B.“知行合一〃C.“格物致知〃D.“致良知〃.朱熹说“假设是饥而欲食，渴而欲饮，那么此欲亦欲能无？〃“同是事，是者便是天理，非者便是人欲如视听言动，人所同也非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲在该材料中，朱熹要表达的本意是A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是违反了社会标准的欲望C.人欲与人的正常欲望是同一概念D.人欲与天理是全都的第4课宋明理学【当堂训练】1〜5DCDDC6-11ABCBDB程朱理学陆王心学同特点都是宋明理学的突出代表；都把儒学开展到一个新的阶段内容都认同世界本原不是客观物质世界，要么是“理〃，要么是“心〃实质都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求异世界的本原理是世界的本原，理在心外心是天地万物的渊源，“心即理也〃熟悉事物的方法“格物致知〃“创造本心〃“致良知〃哲学观客观唯心主义主观唯心主义。