还剩3页未读，继续阅读
文本内容:
第9课近代西方的法律与教化
一、选择题
1.《十二铜表法》中说“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”对此理解正确的是（c）A.奴隶参与了立法B.习惯法的内容被摒弃C.贵族对法律的垄断被打破D.成文法的规定不能改变【解析】《十二铜表法》是一部典型的公民法，奴隶没有公民权，不可能参与立法，故A项错误；《十二铜表法》基本上是过去未成文的习惯法的汇编，“习惯法的内容被推弃”的说法不符合史实，故B项错误；依据材料“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”可知，人民会议的所有决定都应具有法律效力，贵族再也不能像过去那样随意解释习惯法，贵族对法律的垄断的局面被打破，故C项正确；随着罗马社会的发展，罗马法也是在不断发展和完善的，“成文法的规定不能改变”的说法过于绝对，故D项错误
2.《查士丁尼法学总论》和《查士丁尼学说汇纂》中都记载了罗马法学家弗罗丁斯为奴隶制与隶农制并存进行辩护的理论，“奴隶制是违反自然法的，因为人是生而自由的”，但这是“万民法的一项制度，根据万民法，一个人成为另一个人的财产”该材料强调（D）A.罗马法违背了自然法B.《民法大全》侧重反对奴隶制度C.《民法大全》体系完善D.罗马法终究是一部奴隶制法典【解析】由“奴隶制是违反自然法的”可知，罗马法中有关奴隶制的内容违反了自然法原理；“根据万民法，一个人成为另一个人的财产”说明罗马法又是维护奴隶制的法典，综合这两点可知，材料强调代表罗马法体系最终完成的《民法大全》违背自然法，这与它的性质密切相关，说明罗马法最终还是为了维护奴隶主利益服务的，答案为D；A项是对材料前半部分的理解，错误；B项不符合材料信息，排除；C项从材料中未能体现，排除
3.在征服罗马之后，中世纪的各个日耳曼王国就将各自部落的习惯，借助于罗马法的某些术语，并吸收罗马法的一些原则，编纂为成文法典这说明（C）A.罗马法成为近代资产阶级法学的渊源B.罗马法的适用地域和对象不断扩大C.罗马法促进了其他民族法文化的发展I）.罗马法具有超越民族的高度稳定性【解析】从材料中的“日耳曼王国就将各自部落的习惯，借助于罗马法的某些术语，并吸收罗马法的一些原则，编纂为成文法典”可得知，罗马法对日耳曼王国的立法产生了极大影响，C项正确材料中未提到“近代资产阶级法学”，A项错误B项不是材料要表达的主旨，排除D项的“高度稳定性”材料也未提到，排除
4.德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”对此的正确理解应是，罗马法（A）A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地改变了欧洲历史发展方向【解析】罗马法“抖擞精神地重新出现”，反映出罗马法对近代欧洲大陆国家的影响，是其立法和司法的基础，故A项正确；罗马法是近代欧洲大陆法律的基础，但与欧洲近代社会的行为规范无关，故B项错误；罗马法对后世的影响在于其法律制度，而不是民主制度，古希腊雅典对后世的影响才是民主制，故C项错误；罗马法对近代欧洲的法律和反封建斗争产生影响，但并不能就此判断它不断地改变欧洲历史发展方向，这种说法过分夸大了罗马法的影响，故D项错误
5.中世纪初期，罗马法长期处于衰落状态，“教会教条同时就是政治信条，《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力”从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，“无论国王或市民，都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持，罗马法被重新发现”据此可推知（C）A.罗马法开始成为资产阶级反教会的工具B.《圣经》与罗马法具同等法律效力C.罗马法复兴适应了商品经济发展的需要I）.《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃【解析】根据材料，国王和市民阶层在罗马法中找到支持，罗马法由此复兴，可见罗马法适应了当时不断发展的商品经济，选项C正确；材料未体现出资产阶级和教会的矛盾，选项A排除；选项B、D表述绝对，排除
6.1215年，因国王约翰随意征税，贵族起兵反抗，迫使约翰签署《大宪章》《大宪章》规定，不经臣民同意，国王不得在规定的贡款之外征税；由25名贵族组成委员会，监督大宪章的执行；国王若违反规定，可对其进行制裁这段材料主要说明《大宪章》（C）A.确立了议会至上的原则B.保护了贵族和教会权益C.体现了王权有限的原则D.体现了自由平等的精神【解析】《大宪章》的制定体现了王权受限，选项C正确；议会至上原则体现于1689年《权利法案》，选项A排除；《大宪章》是贵族迫使国王签署，防止国王擅自征税，其中未体现出对教会权益的保护，选项B排除；《大宪章》是对王权的限制，不能体现出自由平等精神，选项D排除.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系大陆法系以成文的法典为表现形式，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要表现形式，以普通法为基础，以归纳为思维特点据此可推知（B）A.欧洲法律体系都是罗马法的延续.欧洲法律体系并非都源于罗马法C.地理环境决定了法律体系的特点D.罗马法具有超越时空的重要意义【解析】根据材料并结合所学知识，罗马法发展为成文法，而英国是使用不成文法的国家，因此得出欧洲法律体系并非都源于罗马法，所以答案选B排除A项；地理环境只是起到了重要的作用而非决定作用，因此C项说法有误，排除；材料讲的是罗马法的影响，但并没有体现罗马法具有超越时空的重要意义，所以排除D项
8.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出了“三权分立”学说，认为立法、司法、行政三项权力之间分权制衡，才能够很好地治理一个社会“三权分立”学说成为（C）A.英国资产阶级革命的政治纲领B.洛克分权学说的重要来源C.资产阶级政权建设的理论基础I）.民主制度实现的最佳理论【解析】“三权分立”学说是欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，后来成为资产阶级政治制度的基本原则，故C项符合题意；英国资产阶级革命发生在17世纪，而孟德斯鸠是18世纪的启蒙思想家，故A项不符合题意；洛克是17世纪的英国启蒙思想家，而孟德斯鸠是18世纪的启蒙思想家，故B项不符合题意；“三权分立”学说有利于实现分权制衡，限制“公权力”，但不能说是民主制度实现的最佳理论，故D项不符合题意.有罗马法学家主张当对于一个人究竟是自由或者是奴隶的问题无法解决时，一切怀疑都应偏向自由下列思想和原则与材料相似的是（A）A.无罪推定原则B.不告不理原则C.遗嘱优先的原则I）.注重证据【解析】材料中的“当对于一个人究竟是自由或者是奴隶的问题无法解决时，一切怀疑都应偏向自由”，是本着对当事人有利的原则来处理暂时还不能确定结果的问题，无罪推定原则与其相似故答案为A项其他三项与材料体现的含义不符，排除B、C、D三项.新教伦理在有关尘世活动的最重要问题上给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性有人说，“新教伦理是现代经济人摇篮旁的守护者”由此可知，宗教改革本质上是（B）A.罗马教会的自我革新B.资产阶级的思想革命C.倡导人的发现和解放D.反对和禁止宗教信仰【解析】根据题干“给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性”可见宗教改革后，新教思想满足了资产阶级的精神需求，适应了欧洲资本主义发展的需要，体现了新教伦理思想浓厚的资本主义色彩，故B项正确；题干未体现罗马教会的自我革新，排除A项；倡导人的发现和解放指的是文艺复兴，排除C项；宗教改革并不否定宗教信仰，排除D项.1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻这幅画意在（A）A.抨击罗马教廷B.推销“赎罪券”C.反对宗教改革D.倡导宗教宽容【解析】1517年，德国马丁路德发起宗教改革，反对罗马天主教会，材料中1521年的对帧木板画形成强烈对比，基督跪在地上为门徒洗脚，尊重门徒，而教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻，说明教皇高高在上欺压门徒，可见这幅画目的是抨击罗马教廷，故A项正确；材料与“赎罪券”无关，故B项错误；这幅画意在提倡宗教改革，故C项错误；材料中的对帧木板画以强烈的对比宣传宗教改革，而不是倡导宗教宽容，故D项错误.17世纪一位路德教传教士认为“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信”这反映了当时欧洲（C）A.自然科学颠覆了基督教神学B.宗教改革解放了人们思想C.努力调和新教伦理与科学精神D.因信称义思想得到教会的认可【解析】材料强调了宗教和科学都有弊端，而应该把二者结合在一起调和一下，即选项C是符合题意的，正确；自然科学并未颠覆基督教神学，选项A不符合题意，排除；选项B自身正确但材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；材料不涉及因信称义思想，选项D不符合题意，排除
二、非选择题.阅读下列材料，回答问题材料一罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题遇上这种情况，适用什么法律呢？——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二公元528年，查士丁尼任命法学家特里波尼阿努斯组成一个十人委员会，负责领导法典的编纂工作，清理以往皇帝颁布的法令，删除其中矛盾和过时的部分，并按时间顺序把所剩部分汇编成册该法典于529年正式颁布生效，是为《查士丁尼法律汇编》凡未经辑入的敕令，一概失效此后，查士丁尼又命令手下编订了《法学总论》《法学汇编》和《新敕令》三部法典历史上一般把它们统称为《查士丁尼民法大全》
（1）结合材料一和所学知识说明《十二铜表法》制定的原因罗马人怎样解决“外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收”的问题？
（2）结合材料二和所学知识，简述《查士丁尼民法大全》的历史地位
（3）结合所学知识，概括《十二铜表法》和《查士丁尼民法大全》的相同点【答案】
（1）原因在制定《十二铜表法》之前，罗马没有成文法，罗马贵族按习惯法随心所欲地解释法律，损害平民的利益，引起平民的强烈不满和不断斗争，矛盾尖锐解决罗马统治者制定万民法，承认罗马帝国内各行省上层阶级的公民权，对无公民权的外邦人给以适当的司法保障，并对他们的财产予以保护
（2）《查士丁尼民法大全》标志着罗马法体系的最终形成，是世界史上内容丰富、体系完备、对后世影响最广泛的古代法律，对近现代法律产生了深远影响
（3）都是罗马法的重要组成部分，都是为了巩固奴隶主阶级的统治，都对维护当时统治发挥了重要作用，并都对后世产生了深远的影响【解析】第
（1）问，第一小问考查《十二铜表法》的背景，第二小问考查万民法的制定，结合教材知识可以回答第
（2）问，综合材料和所学知识，从其内容、体系、影响等方面作答第
（3）问，从实质、目的、地位、影响等方面比较作答.阅读材料，完成下列要求材料一在古人心目中，“礼”是“准则法”，是法律规范的根本原则或灵魂，法律应该符合道德法律与道德在运用过程中的相互关系问题主要是指当法律和道德发生冲突时的取舍问题是严守法律而违逆道德？还是严依道德而修正法律？自汉唐始便以法律的让步来解决，屈法律而全道德，使体现宗法伦理关系的“礼”基本上法律化了法律规范同时要执行道德的职能，法律公然规定了“亲亲得相首匿”的制度，公然破坏了自己的尊严而开方便之门——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》材料二西方国家的开庭富有浓厚的宗教仪式的色彩法官高居法庭正中，身着黑色法官袍，头戴披肩的假发，宛如教堂壁画里传教布道的上帝法庭的布置，严格的出场顺序，尊敬的辞令，手按《圣经》念出发自肺腑的誓言像宗教仪式一样被戏剧化了的法律的各种仪式会唤起人们对法律的忠诚本质在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一样，延续的历史意识相对较强，以致剧变也被有意识地解释成为保存和贯彻过去的观念、原则所必须的法律评判是非曲直的标准是已经被权威者载入成文法的各项条款，或是前任法官在类似的情况下所作的判决，以及其他的权威渊源《摩西十诫》中禁止杀人、通奸、偷窃、作伪证和欺诈等戒条成为建立各个法律部门的基础这是法律的宗教性的重要体现——摘编自张冉《试论宗教对西方法律的影响》
（1）根据材料一，概括中国古代法制的特点，并结合所学知识评价这种法制理论
（2）根据材料二，概括宗教伦理对西方法律的影响，并结合所学知识分析其原因【答案】
（1）特点礼是法律规范的根本原则，法律应该符合道德，法制活动中强调以礼入法，屈法伸德，宗法、伦理色彩强评价中国古代的法治是君主专制的工具，汉唐以来的法制理论，长期受儒家思想的影响，在传统小农经济基础上，以服务君主专制为目的，带有深厚的人治特点和纲常伦理，不利于法治权威的树立
（2）影响宗教伦理对西方法律的实施、司法程度、仪式和结果等各个环节都有明显体现原因古代罗马法的影响；基督教在中世纪渗透到欧洲社会生活的各个环节；为突出法律的权威等【解析】
（1）特点根据材料一中“以法律的让步来解决，屈法律而全道德，使体现宗法伦理关系的‘礼基本上法律化了法律规范同时要执行道德的职能，法律公然规定了‘亲亲得相首匿的制度”等信息，从法律与礼乐宗法观念的地位、顺序等方面概括中国古代法制的特点评价结合所学知识，从古代中国法治的本质、充斥着宗法、伦理观念的法制理论等方面进行分析即可
（2）影响根据材料二中“开庭富有浓厚的宗教仪式的色彩”“法官高居法庭正中，身着黑色法官袍，头戴披肩的假发，宛如教堂壁画里传教布道的上帝”“法庭的布置，严格的出场顺序，尊敬的辞令，手按《圣经》念出发自肺腑的誓言”“各种仪式会唤起人们对法律的忠诚本质”，“《摩西十诫》中禁止杀人、通奸、偷窃、作伪证和欺诈等戒条成为建立各个法律部门的基础”等信息，概括宗教伦理对西方法律的影响原因结合所学知识，从历史、法治和现实政治统治等方面，分析其原因。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
