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第一单元吉代成奥上的改堇上;|DIYIDANYUAN;;;;/
一、梭伦的特点及评价
1.特点1从目的上看其主要目的是消退社会冲突,稳定社会秩序2从措施上看许多都带有“折中”颜色3从立场上看对贵族和平民实行了“不偏不倚〃的中立立场,但自身却站在工商业奴隶主的立场上4从结果上看既为雅典民主政治奠定了根底,又带有不行防止的历史局限性,没有从根本上解决贵族与平民之间的冲突5从原那么上看表达了主权在民、轮番而治、法律至上的原那么
2.评价1历史意义
①转变了雅典奴隶制经济的开展方向,使雅典渐渐走上了以剥削异族奴隶为主的雅典型奴隶制的开展道路
②确定了雅典经济的开展方向,推动了工商业的开展,使雅典走上了农工商并重的经济开展道路
③调整了自由民内部的关系,恢复并稳定了的小农经济,提高了工商业奴隶主阶层的政治地位,奠定了雅典奴隶主民主政治的社会根底
④增加了雅典城邦的实力,确保了对外战斗的成功⑵历史局限性
①以财产资格确定公民不同的政治权利,使下层公民没有享受到充分的参政议政的权
②贵族仍旧比平民享有更多的政治权利氏族制度剩余仍得以存续
③贵族和平民的冲突没有根本解决
④中庸原那么打算了的不彻底性
二、梭伦和大化改新的异同单元通关演练DANYUANTONGGUANYANI.TAN(时间50分钟总分值100分)
一、选择题(每题5分,共40分).恩格斯说“梭伦揭开了一系列所谓政治革命,为当时的旧体制中注入了私有财产这一全新的因素”“这一全新的因素主要来源于()C.建立“四百人会议”D.鼓舞开展工商业解析选R由“为当时的旧体制中注入了私有财产这一全新的因素”分析财产等级制度打破了氏族贵族的血缘纽带和特权,保障了公民的政治权利,同时也保障了公民的私有财产,故B项正确;其他选项与材料不符.梭伦在担当执政官期间,曾立法规定“一个人假如在国内消失派分裂时不参与任何一方,就要被剥夺选举权这一规定旨在用法律来()A.赐予公民国家仆人的地位B.引导公民切实关怀国事C.培育公民见义勇为的品质D.冲破氏族贵族的政治特权解析选B“一个人假如在国内消失派分裂时不参与任何一方,就要被剥夺选举权〃意味着每个公民都应当参与政治活动,故此题选B项;其他选项与材料不符.梭伦说“我制定法律,无分贵贱,一视同仁根据正义,人人各得其所〃他将其制定的法律刻画在16块白色的牌子上并公之于众,同时要求全部公民与官员宣誓遵守这些法律对上述材料理解正确的选项是()A.梭伦确立雅典居民公平公正原那么B.梭伦以法律来保障全部人利益C.城邦法律是西方各国的立法蓝本D.城邦法律是民主制度的重要保障解析选D梭伦通过法律的形式将民主固定下来,为民主的进一步开展奠定了根底故D项正确.梭伦把“好的政府〃解释为“平衡公民相互冲突的利益〃,后来的哲学家叔本华把它归纳为“不要损害别人,但要尽力关心全部人!〃在梭伦中充分表达这一点的是()A.关心工商业奴隶主获得更多的权利.关心平民防止沦为奴隶的可能C.尽力维护各个阶层的利益,防止冲突D.为全部的雅典居民谋福利解析选C分析材料中“平衡公民相互冲突的利益〃“不要损害别人,但要尽力关心全部人〃等信息,梭伦中充分表达这一点的是尽力维护各个阶层的利益,防止冲突.以下最能防止政治野心家颠覆民主政权的措施是()A.战神山议事会B.比例代表选举法C.陶片放逐法D.抽签选举制解析选C陶片放逐法是以民主方式反对民主敌人的有效方法,可以防止政治野心家颠覆民主政权,确保民主政权长期存在,故此题选C.“大唐国者法式备定,珍国也,常须达〃这句话反映了遣唐使来中国的主要目的是()A.汲取中华文化,促进自身开展B.学习中华文化,加强相互沟通C.进行贸易往来,促进经济开展D.传播先进文化解析选A解题时要留意题干的关键词“主要目的”,尤其要考虑到“促进自身开展”方面,即为了汲取先进文化不畏艰险,源源不断地向中国派遣使节
7.大化改新期间神化皇权的主要目的是()A.提高皇室的政治地位B.确立天皇的最高地位C.便于推行的各项措施D.为对外扩张查找历史依据解析选B一般来说,的内容是由其背景打算的大化改新神化皇权是由前豪强势力对皇权的威逼这一背景打算的,从者的立场看,其目的是确立天皇的最高统治地位
8.大化改新在政治史上最主要的作用是()A.消退了封建割据,完成了国家统一B.以法律形式稳固了的成果C.确立了以天皇为首的中心集权政体D.减弱了世袭贵族的势力解析选C以前的国家大权实际上把握在世袭豪族的手中,国家常常陷入混乱之中,后确立了天皇最高统治者的地位,建立了以天皇为首的国家体制
二、非选择题(每题15分,共60分)
9.阅读以下材料,答复以下问题材料一公元前594年的一个早晨,梭伦在众人的凝视和期盼下大步登上讲坛,他径直走到一个大木框前,将木框中的木板翻转过来,刻在木板上的新法律条文呈现在人们面前——“由于欠债而卖身为奴的公民,一律释放;全部债务全部废除这就是“解负令”材料二梭伦完成后,毅然辞官远游,坚决拒绝当僭主,并赋诗道假如我保全我的故国,不在僭主政治和无情的暴力中插手,玷辱我的佳名,我就是无愧的;我这样做,只会使我的声名,凌驾一切其他的人们
(1)材料一中的“新法律”是在怎样的背景下公布的?该新法律条文有何乐观作用?(5分)
(2)依据材料二,你认为梭伦身上具有哪些令人敬佩的优秀品质?(4分)
(3)梭伦出走后,雅典确立了僭主政治,你如何评价这一现象?(6分)解析第⑴问,实际上是考查梭伦的背景和“解负令”的意义,结合所学答复即可第
(2)问,从梭伦拒绝建立僭主政治可知其优秀品质第
(3)问,肯定要结合僭主政治确立的时代背景和历史作用进行分析说明,言之成理即可答案
(1)背景平民与贵族的冲突日益锋利;公元前594年,梭伦中选为首席执政官乐观作用它取消了债务奴隶制,爱护了平民的根本权益;经济上的,为平民享有政治权利供应了物质保障
(2)不沉迷个人权力,廉洁自律(言之成理即可)
(3)僭主政治是在贵族与平民冲突锋利,工商业奴隶主盼望建立一个强有力的政府来消退纷争的背景下建立的它虽然建立了个人专制,与民主政治背道而驰,但是它并未废除梭伦的成果,而是实行了进一步打击贵族势力、提高平民经济地位的措施,从而为雅典进一步走向民主政治制造了条件.梭伦的重要着力点之一是调整各阶层的政治权利阅读以下材料,答复以下问题材料一以前的雅典是贵族的寡头专政,平民不仅无权议政,而且处于债务奴役的状态以后,贵族阶级当然还是当政的阶级,然而……从前实际上并无公民权利的平民,现在在公民大会中也听得到他们的声音了——顾准希腊城邦制度材料二梭伦还必需面对雄心勃勃的新贵——那些人来自平民家族,对所谓“好父亲”集团的世袭贵族垄断特权耿耿于怀——[美]波默罗伊等古希腊政治、社会和文化史材料三(梭伦)仍旧把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会(长老会议),这个议会照旧是宪法的人,它监督最大多数的和最重要的国家大事,惩办罪人尤其有最高的权力,无论是罚金或是判刑——亚里士多德雅典政制
(1)据材料一,结合所学学问,指出梭伦为实现“在公民大会中也听得到他们的声音〃所实行的措施(3分)
(2)材料二中的“新贵〃指的是哪个阶层?据材料
二、三,结合所学学问,从权利共享和转移的角度,指出梭伦是如何缓释他们的“耿耿于怀〃的(6分)
(3)综合上述材料,结合所学学问,从权利安排的角度,说明后世“民主制度的拥护者和反对者都拥护梭伦为鼻祖”的理由(6分)解析第
(1)问,答复梭伦的内容即可第⑵问第一小问,由财产等级制度可知新贵是新兴的工商业奴隶主;其次小问,从梭伦赐予公民参政权的详细措施上归纳第
(3)问,实质是对梭伦的乐观、局限性的考查,辩证地分析即可答案
(1)措施废除债务奴隶制,让这局部平民获得人身自由;使他们能够参与公民大会,获得议政的权力;赐予他们选举权(或表决权)
(2)阶层新兴的工商业奴隶主阶层缓释途径确立财产等级制度;设立四百人会议;局部权转移到陪审法庭;最高决策权转移到公民大会和四百人会议⑶理由拥护者梭伦打破贵族对政权的垄断,使平民获得参与国家政权的权利(或为雅典民主政治奠定根底)反对者梭伦保存了贵族的一些特权(或贵族政治没有彻底转变).阅读以下材料,答复以下问题材料大化二年春正月甲子朔,贺正礼毕,即宣革新之诏日其一日,罢昔在天皇等所立子代之民,到处屯仓,及别臣、连、伴造、国造、村首全部部曲之民,到处屯仓,仍赐食封,大夫以上各有差降以布帛,赐官人百姓有差又日,大夫,所使治民也能尽其治,那么民赖之故重其禄,所以为民也……其三日,初造户籍,计账,班田授受之法凡五十户为里,每里置长一人,掌按检户口,课殖农桑,禁察非违,催驱赋役假设山谷阻险、地远人稀之处,任凭量置凡田长三十步、广而二十步为段,十段为町段租稻两束两把,町租稻二十二束——大化改新诏
(1)归纳材料中大化改新的措施,指出这些措施之间的关系(7分)
(2)分析这些措施对历史产生的影响(8分)解析对材料类题目解答的关键是提取材料中的有效信息首先要概括诏书中的“罢昔在天皇等所立子代之民”“班田授受之法”等信息,其次结合大化改新的详细内容归纳出措施,最终分析其关系与影响即可答案
(1)公地公民制度、班田收授法和租庸调制公地公民制度是实行班田收授法和租庸调制的前提和根底,租庸调制以班田收授法为根底
(2)这些措施使氏族豪族的世袭特权被打破,国家形态根本完备,确立了天皇国家最高统治者的地位,跳动式地实现了历史上的一次重大飞跃.阅读以下材料材料一史学界一般认为“中华文化圈”是指受中华文明影响,具有中华文化特征的区域性文化体系从空间上看,“中华文化圈”以中国外乡为中心,涉及东亚乃至更远的范围;从内容上看,其要素包括汉字、儒教、典章制度、科技和中国式的(如中国化的佛教)等方面;从时间上看,“中华文化圈”的整体格局是在隋唐时期形成的,因而也称为“唐文化圈”材料二有的学者认为“唐文化圈〃的形成是由于“构成国家的主要民族,采纳事的、政治的和文化的种种形式,对领域外的其他民族国家,建立一种君臣关系”材料三我国学者认为“唐文化圈”的形成是由于“……先进的文化国,以其特有的文化吸引着周边国家这里既包含着先进国家向后进的周边国家传播文化,又有落后的周边国家对先进文化的向心力,这种向心力的产生,不是由于采纳事的、政策的高压手段而是由于彼此之间的文化的明显差距唐王朝的强大和文化的隆盛像一块巨大的磁石,吸引着周边各国的统治者和人民,他们为缩短与唐王朝文化上的差距,不遗余力地把唐文化吸入本国,并结合本国特点,有选择地加以消化和汲取”请答复:1上述两种关于“唐文化圈”成因的观点,其核心区分在哪里?6分2你认为哪种观点正确?结合当时东亚最典型的一个国家的史实加以说明9分解析此题考查中国文化对周边国家的影响第⑴问,要从阅读材料中抓出材料观点的核心第⑵问,要求同学运用史实证明自己认为正确的观点答案1学者认为“唐文化圈〃的形成是由于唐帝国实行了事、政治和文化上的强制手段;我国学者认为其形成根本是由于唐朝的先进文化对周边文化落后国家的吸引,而不是用强制的手段2我国学者的观点正确最典型的国家就是,在唐朝先进文化的吸引下,主动向唐朝学习,如先后13次派遣唐使和留同学到长安考察学习;仿照唐朝制度实行大化改新;仿照唐都长安的建筑样式建筑都城;汲取汉字因素创作文字;社会生活及文化上崇尚唐风比拟项梭伦大化改新不同点内容主要是政治,其经济措施也是为民主政治奠定阶级根底比拟全面的性质奴隶主性质的封建化的特点贯穿中庸原那么,具有不彻底性毁灭了专横的豪族,比拟彻底推动因素是奴隶制经济开展的产物,也是小国寡民这一城邦体制的产物是由于国内政局动乱,派学习唐朝先进文化的结果结果开拓了雅典的民主政治道路,是奴隶制下的奴隶主民主使实现了社会转型,由奴隶社会飞跃到封建社会相同点
(1)都是古代世界史上闻名的
(2)都面临着严峻的社会动乱局面⑶都取得了成功。