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第11课黄州快哉亭记（自读课）•＞＞资料助读走近作者苏辙（1039—1112）北宋闻名散文家字子由，眉州眉山（今四川眉山）人与父苏洵、兄苏轼，都是闻名的文学家，并称“三苏嘉祐进士，官尚书丞、门下侍郎神宗时，因反对王安石变法，屡遭贬谪为文以策论见长，在北宋自成一家他在散文上的成就，如苏轼所说，到达了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不行没〃著有栾城集？相关背景这篇文章写于宋神宗元丰六年
（1083）十一月初一“乌台诗案〃，苏轼被捕，辙上书朝廷，“欲乞纳在身官，以赎兄轼〃（为兄轼下狱上书）苏轼释放后贬为黄州团练副使，苏辙也被贬为监筠州盐酒税，这篇文字即是写于这次贬中在此前后，苏辙还写了武昌九曲亭记，这篇即是其姐妹篇，同为苏辙园亭记中的佳篇“快哉亭”的建筑者张梦得即张怀民，于元丰六年
（1083）贬官齐安（即黄州），他不以政治上的逆境萦怀，于住处的四周，选地建亭，用以观览江山形胜，抒发情怀与张同命运的好友苏轼为亭取名曰“快哉〃，是深知张梦得建亭的用意的江出西陵，始得平地，其长江（从）西陵峡流出，开始流入平旷的原野，（于是）江流奔放肆大；「奔放:疾驰南合湘、沅，流才奔放浩大；［肆大浩大」（在）南面汇合了湘水和沅水，北合汉、沔，其势益张；「湘、沅湘江和沅（在）北面汇合了汉水和沔水，水势更加盛大；［江，都在湖南境内北流入洞庭，合于长江汉、沔（miGn）即汉］至于赤壁之下，水，源出陕西，流经汉中，在汉口汇入长江」到了东壁之下，波流浸灌，与海相若「至于:到赤壁:水流浸涧灌注着大片土地，犹如大海无极［指黄州长江边的赤鼻矶相］清河张君梦得，谪居齐安即其庐若:相似」清河张梦得君，被贬官后居住（在）齐安，就在他的住之西南为亭，以览观江流之胜C宅的西南方修建了一座亭子，用来览观江水浩瀚的胜景一清河张君梦得即张怀民，字梦得，清河（今属河北）人齐安即黄州-一即介词，就在为动词，建造以目的连词，来胜名词，美景_而余兄子瞻名之曰“快哉「名动词，命名］我的长兄子瞻为亭子起名为“快哉之代上文的亭子盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛临亭四望，（可看到）南北上百里，东西三十里，（时而）风澜汹涌，风云开阖「盖句首语气词，无实义舍古时以一起云涌，（时而）风散云消［三十里为一舍阖（he）同“合昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下（在）白天则有船只在眼前出没（在）夜间则有鱼龙在水下悲鸣一昼、夜:名词作状语在白天，在夜间］变化倏忽，动心一于:介词，在其:代词，江流」（景色）瞬息万变，动人心魄骇目，不可久视「倏忽迅速动、骇使惊人眼目，（令人）不能长久（的）观赏［动用法，使……震动，使……］今乃得玩之几席之惊骇」如今却能够（把这惊心动魄的风光）赏玩（于）几前座上，举目而足「乃副词，却，表］西望武昌上，一抬眼便可看个够了L转折举抬」（向）西遥望武昌诸山，冈陵起伏，草木行歹人烟消一带的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，（当）雾霭消散，H出，渔夫樵父之舍，皆可指数太阳升起的时候，（远处）渔人樵父的房舍，都可以——指点，此其所以为“快战”者也「西方位名词作状语向这就是将亭子命名为“快哉”的缘故［西C行列名词作动词，成行成列指数威哨）］至于长洲之滨，故城之一一指点出来」至于那长长的沙洲沿岸，旧时城郭的墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所废墟，曹孟德、孙仲谋曾经窥伺谋夺，周瑜、陆逊曾经率兵骋鹫其流风遗迹，亦足以称快世俗驰骋，他们风尚的流播，战迹的遗存，也足以使世俗之人称快-长洲泛指西南长江中诸多沙洲故城指孙权的故都魏黄初元年—孙权自公安徙都武昌睥睨（pini）斜视，带有高傲的意思，这里指筑伺谋夺骋鹫驰骋称快一使动用法，使称心快乐—昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫，有一阵清风飒然至者，王披襟当之，曰“快哉此风！风飒飒吹来，楚王敞开衣襟迎着风，说「这阵风真痛快啊！这寡人所与庶人共者耶？”「飒形容风声披动词，敞开是我和百姓共同享受的吧？“1当面对，迎着之指代风庶人平民百姓耶句末语气］宋玉曰「此独大王之雄风耳，助词，表疑问，相当于“吗”“呢」宋玉说「这只是大王的雄风罢了，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉百姓怎么能够和您共同享受它啊!”宋玉的话大概有着讽谏的意味一独范围副词，只，仅仅耳罢了安:代］夫风无雌雄之异一词，怎么，哪里盖副词，大概，表推测」风并没有雌雄的差别而人有遇不遇之变「夫用于句首，表］楚王之所以而人（却）有遇时不遇时的不同［示阐发议论」楚王之所以为乐与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人本身处境的不同，与风有什么与焉!「所以:……的原因与主谓之间取独，无实］士生于世，关系呢［义焉:表疑问，相当于“乎二与:参与」士人生活在世间使其中不自得，将何往而假如他心中不坦然自乐，（那么）到哪里（都会）感到痛苦和非病;使其中坦然，不以物伤不满；假如他心中达观坦荡，不因为外物的影响而伤害自性，将何适而非快！「使:假如其中人的心己的性情，那么到哪里都会感到快乐！L中其代上文出现的士人何往、何适「往何”“适何，到……去病痛苦、］合_忧伤不以物伤性不因为环境而影响心情以因为」现在张君不以谪为患，窃会计之余功，张梦得君不把贬官作为忧患，利用办理公务的余暇，（在）而自放山水之间，此其中宜有以过人山水之间纵情游玩，这（表明）他的心胸应该有超过常人者「以……为把……作为窃偷，这里是偷闲的意一的地方［思会计征收钱粮等公务余功余暇，空闲_将蓬户瓮牖，（以这种心胸，即使让他）用蓬草编门，用破瓮做窗，（他生无所不快；而况乎濯长江之活其中）也不会有什么不快乐的；更何况是（在）长江的清流清流，揖西山之白云，穷耳目之胜中洗濯，览观西天的白云，让耳目尽情（享受）这美好的景色以自适也哉!「蓬户瓮牖（ybu）:用蓬草编门，破瓮来求得自己的舒心快意呢！［做窗户形容劳苦人家的简陋生活蓬、瓮，名词作状语，用蓬草，用破瓮濯洗揖引，这里是尽情览观的意思耳目使动用法，使耳目尽情享受适舒适，畅快哉:句末语气词表示感］不然，连山绝壑，叹，相当于啊”呀（如果）不是这样，峰峦连绵，沟壑幽绝长林古木振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之古木参天，清风回旋其间，明月当空朗照，这些都是使失意的所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为人们悲伤憔悴而感到不能忍受的景色，哪里看得出它们是快也哉！「不然不是这样，然，这样振动词，此指因风吹令人畅快的呢？［而抖动骚人思士指不得志的诗人和士大夫胜忍受乌副词，哪里，-怎么，表反问其代景色—元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记「朔日初一元年六年十一月初一，赵郡苏辙写了这篇记［日赵郡:苏辙先世居赵郡一栾城（今河北）_文意感知文章通过对快哉亭的记述和谈论，对苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，表示了欣赏的态度，表达了作者淡泊的心境、达观的态度思维导图记快哉亭的建造和合名细绘江水建亭FI的及命名总写亭中所见江面景观］岸上风光1原因一:可以览胜原因二:可以吊古4/交代“快哉”来历，引出对“风”的议论，一封，;（引出土人处世态度的议论子抒发以论！以张梦得为例点明主旨
一、通假字风云开阖■
二、古今异义
1.始得平地，其流奔放纵大•♦•古义奔驰.冈陵起伏，草木行列••古义成行成列.渔父樵父之舍，皆可指数••古义一一教导出来.窃会计之余功・•古义征收钱粮等公务
三、一词多义同会译为“消逝”今义尽情流露不受拘束今义直行和横行的总称今义两个数的比数今义财务管理人员「
①南北百里，东西一舍量词，古时以三十里为一舍
②舍相如广成传（廉颇蔺相如列传）动词，安置
③入其舍，那么密室垂帘促织）名词，房屋，安置
④逝者如斯夫，不舍昼夜（论语）动词，休息，止息L
⑤舍鱼而取熊掌者也（孟子）动词，舍弃「
①以览观江流之胜名词，美景
②而犹有可以不赂而胜之之势（六国论）*.胜《动词，战胜，取胜
③此五者，知胜之道也（孙子兵法）名词，成功■I
④举不胜举（成语）完，尽[
①王披襟当之动词，放开披〈••[
②到那么披草而坐（始得西山宴游记）动词，拨开f
①其流奔放纵大代词，它的其〈・.1
②使其中不得意代词，他[
①即其庐之西南为亭结构助词，的之[
②而余兄子瞻名之日“快哉”代词，它「
①以览观江流之胜表目的，来*
②亦足以称快世俗介词，用来.以＜
③不以物伤性介词，由于
④今张君不以谪为患介词，把;
⑤振之以清风介词，用「
①即其庐之西南为亭读w6i动词筑建
②今张君不以谪为患读w6i动词，当作.为《
③楚王之所以为乐读w6i.动词认为■、
④乌睹其为快也哉读w6i动词是「
①而余兄子瞻名之日“快哉”表因果
②举目而足表顺承，就*.而《
③夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变表转折，可是.
④而况乎濯长江之清流表递进，更*
四、词类活用
1.名词活用⑴名词作状语
①夜那么鱼龙悲啸于其下在夜里
②西望武昌诸山铜理
③将蓬户瓮牖用蓬草••用瓮
（2）名词作动词
①而余兄子瞻名之日“快哉”至名
②冈陵起伏，草木行列成行成列••
2.动词活用动词的使动用法
①变化倏忽，动心骇目，不行久视使……震惊••使惊骇
②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫使……跟从
③其流风遗迹，亦足以称快世俗使……满意欢乐••
五、文言句式.推断句⑴此其所以为“快哉〃者也（“……者也〃表推断）⑵故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹫（无标志推断句）.省略句⑴江出（于）西陵⑵今乃得玩之（于）几席之上.状语后置句
（1）昼那么舟楫出没于其前，夜那么鱼龙悲啸于其下（状语“于其前〃后置，应放在“出没〃之前；状语”于其下〃后置，应放在“悲啸〃前面）
（2）振之以清风，照之以明月（状语”以清风〃”以明月〃均后置，正常语序为“以清风振之，以明月照之）重点探究.文中第一段是从什么事物写起的？其目的何在明确从自西陵至赤壁的江流写起目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的.结合其次段说说作者登临快哉亭在哪些方面获得了“快哉”的感受明确
（1）登临“快哉亭”，昼夜可以于“几席之上”尽情览赏雄壮景色，放眼四周，可见西边武昌冈陵起伏的诸山，草木成排成行，渔夫樵夫的屋舍，清楚可数
（2）沿江两岸的沙洲，正是当年曹操、孙权注目的要地，也是周瑜、陆逊为争夺此地奔波劳形的地段，这也可以让世俗之人睹此称快.文章引用楚王和宋玉关于“快哉〃之风的对话并加以发挥，这样写对文章有什么作用？明确一是交代“快哉”二字的出处；二是为了借题发挥，引出谈论，说明主旨.作者在文中畅言“快哉〃二字，为什么“快哉〃？明确作者在文中畅言“快哉〃二字，不仅由于快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且由于宦途失意之人假如“不以物伤性〃，那么无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快•感悟提舟写法鉴赏.紧扣“快哉〃，脉络清楚它时而江上风光，时而历史画卷，时而抒情谈论，看似无踪可寻，其实井然有序，主要缘由是用“快哉〃二字贯穿了全篇从欣赏长江汪洋水势引出张梦得所建快哉亭，到亭上所见所想引出的欣赏山川形胜和怀想古今的两种欢乐，再紧扣“快哉〃二字抒发谈论，托出题旨，虽构建丰繁却脉络清楚.纤徐条畅、汪洋澹泊写景、叙事、抒情、谈论紧密结合，最能表达苏辙为文纤徐条畅、汪洋澹泊的风格由写景叙事入手，而后转入谈论，条理清楚，结构严谨，过渡自然谈论始终带着情韵，“夫风无雄雌之异……而风何与焉！〃“连山绝壑……乌睹其为快也哉！〃这些谈论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫谈论常有的逼人气概惟其如此，文章纤徐条畅、汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些谈论而患病破坏素材挖掘士生于世，使其中不得意，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快!［应用角度］读书人生活在世上，假如他的内心不能得意其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？假如他心情开朗，不由于环境的影响而损害自己的心情，那么，他到什么地方去会不成天开心呢？苏辙借物抒怀，其本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来安慰不得意的士人，盼望他们能胸中坦然，生于世而无往不得意这句话可以用在“失意与旷达”“坦然淡定”“得意人生〃等作文中。
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