采桑子·重阳——毛泽东

采桑子•重阳［现代］毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳今又重阳，战地黄花分外香一年一度秋风劲，不似春光胜似春光，寥廓江天万里霜【评析】此词作于1929年重阳节，为当年阳历10月11日毛泽东在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词诗情画意，最为浓郁它写了泞秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观天空海阔，气度恢宏使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞【注释】重阳重阳节农九月九日，为传统的重阳节，又称「老人节」岁岁年年今又重阳此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，民［1八年（公元1929年）的重阳战地这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱黄花指菊花分外格外劲强劲不似不类似，不像胜似春光是说秋风比春光更美，是主观感受寥廓指宇宙的广阔，也指广阔高远江天指汀江流域的天空【译文】人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜【赏析】「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰」自战国楚宋玉《九辩》以来「悲秋」就成为中国古典诗赋的传统主题而前人以「九九重阳」为题材的诗章词作，更借凄清、萧瑟、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不着一「悲」字者诸如王维的「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人」、杜甫的「弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催」、杜牧的「尘世难逢开口笑，菊花须插满头归」、苏轼的「万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲」等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆「婉转附物，招怅切清」毛泽东的这首词却脱尽古人「悲秋」的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛词以极富哲理的警句「人生易老天难老」开篇，起势突兀，气势恢宏「人生易老」是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水「天难老」却是将宇宙人格化寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新但「难老」并非「不老」，因为「新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律」（毛泽东《矛盾论》）「人生易老」与「天难老」，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢异中有同，同中有异，既对立又统一这并非「天行键，君子以自强不息」这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力「岁岁重阳」承首句而来，既是「天难老」的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文「今又重阳，战地黄花分外香」「今又重阳」是「岁岁重阳」的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同如今又逢佳节，此地别有一番风光古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘而身逢乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的但毛泽东笔下的「黄花」却是和人民革命战争的胜利联系在一起的这「黄花」既非供隐士高人「吟逸韵」的东篱秋丛，亦非令悲客病夫「感衰怀」的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋和比的特点词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽「分外香」三字写出赏菊人此时此地的感受人逢喜事精神爽，胜利可喜，黄花也显得异常美丽；黄花异常美丽，连她的芳香也远胜于往常这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野趣、哲理于一炉形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀尽管「人生易老」，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉鸵岁月，虚掷光阴，而是以「只争朝夕」的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止下片承「岁岁重阳」「今又重阳」的意脉，写凭高远眺，将诗的意境向更深更阔处开拓岁岁有重阳，秋去又秋来，「一年一度秋风劲」，这个「劲」字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美此情豪迈异于东风苑荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀伤，而是振奋诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择「胜似春光，寥廓江天万里霜」天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不「胜似春光」么？诗的前四句写兰桂而不及人，「谁知林栖者」一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人「谁知」两字对兰桂来说，大有出乎意料之感美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情「坐」，犹深也，殊也表示爱慕之深诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜「闻风」二字本于《孟子•尽心篇》「圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也」张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚「草木有本心，何求美人折？「又一转折，林栖者既然闻风相悦，那么，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了然而诗意却另辟蹊径，忽开新意兰逢春而威蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择从「何求美人折」的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的「不以无人而不芳」，「不吾知其亦己兮，苟余情其信芳」，乃是全诗的命意之所在全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之土的品德。