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儒家礼法的当代意义姜澄11级材料科学20223441
一、古代的儒家礼法儒家思想最早来自于春秋时期的孔子所创儒家学派,主要的思想即是君君臣臣父父子子的等级思想孔老先生认为只要将人分等级,就会利于我国统
一、君王统治,这与老子的天地不仁,以万物为刍狗截然相反而礼这个很早便存在的东西便成为儒家思想的代表最早西周时期,礼便已成为我国的统治思想礼的主要精神就是别尊贵,序贵贱,这正是孔子主见的,故孔子将礼作为儒家思想的核心儒家礼法的真正崛起、在中国古代王朝占据重要位置是始于汉朝董仲舒的罢黜百家独尊儒术而也在这时董仲舒提出了礼法结合的思想,并由此带来了儒家礼法在中国数千年的统治地位从今之后,法的精神里便有了礼的影子,所谓半部论语治天下”因此在古代中国,人们常能看到官员断案重的是与案件有关人的行为是否合乎礼,而以此作为主要的评判标准,与此同时,法,在古代也就是刑,倒只是作为礼的一个帮助而已也正是由于处于主导地位的儒家礼法,在古代也就消失了很多我们我国特有的故事儒家礼法是忽视人欲的,宋明时期甚至进展到存天理,去人欲”的地步然而人的欲望是礼法去不掉的,所以就有了追求爱情自由的杜丽娘死在牡丹亭中,有了窦娥浅吟低唱满腹闲愁,数年经受(页91儒家礼法之下的女子明显是悲剧的,她们儿时从夫,婚后从夫,老年从子,在强大的儒家礼法统治下没有了自由而古代的官员在儒家礼法的管束下也分得等级清楚,划分严格,但官员们也对君王有极大的忠心
二、儒家礼法在当代的意义在当代的中国,可以说是没有儒家礼法的存在了仅有的那些儒家礼法思想也在文革时期破坏殆尽了而现在中国所行的法律制度是来源于西方的,也和古代的礼法有了巨大的鸿沟我原以为有了更加科学的西方法律体系和思想,那些古代的悲剧就不会重演,现在的人们能够由于法律,由于公正、公正、正义的审判而更加幸福,就和大多数人当时想的一样然而我们还是看到了其他的东西2006年,南京青年彭宇在公交车站扶起了摔倒在地的老奶奶,而之后却被老奶奶一口咬定是彭宇撞倒了她,要求彭宇赔偿医疗费用彭宇大为不服,事情牵扯上了法院,最终由法官一锤定音你没有撞倒她为什么还要扶她?至此,功德圆满,老奶奶笑了,法官也笑了,只有彭宇和很多的人们在郁闷中开头质疑,这样的规律是代表先进的推理力量还是人性沦落?现在,人们在街上不敢扶起一位摔倒的老人「不是富二代你扶什么老人?!而记不得什么时候的事,一位老人在闹市突然晕倒,来来往往的人流,老人就这么淹死在十厘米深的水洼里这是谁的悲伤?哪位悲剧作家又能想象出这么荒诞的情节?我们有了更加先进的法律制度,有法院取代了衙门,有法官代替了官老爷,可为什么悲剧始终没有停止?儒家礼法真的只有僵化的教义吗?只有君君臣臣?为什么大家就都只记得了这句话,为了给自己的错误辩解吗?儒家礼法不止于此当代中国法官在判决中使用的公正、公正、公德、情理、公序良俗等,和中国古典法律思想中的天理、人情基本上是一脉相承的然而现在的我们有了公正,却忘了人性窦娥的冤死,可以说很大程度上是由于儒家礼法,虽然作者关汉卿并非是这样想的,写作初衷也不是批判而是褒扬儒家礼法,但是若不是儒家礼法教育读书人要以仕途为重,窦娥的父亲也不会为了进京赶考而卖掉窦娥没有父亲的庇护也就预示了窦娥悲剧的一生失去了年轻的丈夫,窦娥就只能在闺中独自神伤与怀春,但是却万万不敢越雷池一步在此的确能看出儒家礼法的残忍之后为了救婆婆免于刑罚之苦,窦娥也只好认罪,这就更是儒家礼法思想所导致的但是又有谁在看到窦娥为了婆婆牺牲自己时不动容?孝是儒家思想里君君臣臣父父子子的演化产物,但是却成为了中国人最为感人的情感连结窦娥的悲剧与其说是儒家礼法带给她的,倒不如说是完全无视儒家礼法的元人带给她的儒家礼法思想是在现实的基础上将道德总结与提炼的思想精华,而西方的法律思想却是规律推理出来的,这两者并非水火不容,但今人却只看到规律,忽视人情也正是这样的思维趋势,引导着我们我国民向着另一个极端走去,一个自由拘束,却无情的利己世界药家鑫,西安音乐学院同学,在晚上驾驶汽车撞到一位妇女之后,为了不让该妇女登记车牌号报警,坚决地用水果刀连捅八刀,之后驾车逃逸这个大事最令我动容的倒不是药家鑫的所作所为,真正让我无法接受的是之后法院审判时,药家鑫的同学们集体上了请愿书药家鑫同学平常成果优秀,待人友好,品德端正云云,所以恳求法官网开一面这是什么样的道理啊,你药家鑫品德端正,莫非被你撞倒又杀死的妇女就是无耻小人吗?药家鑫的女同学甚至还说,〃还想登记车牌号报警,捅她是应当的这是什么道理人竟然可以利己到这个程度!儒家礼法可以没有,可莫非连最基本的人性都可以不要了吗?哪怕是最朴实的杀人偿命,欠债还钱,我认为也要好过这种规律法律是神圣的,用儒家的礼法作为我们的法律来约束人的精神和自由的确是不妥,但是我们就可以完全无视之吗?说穿了,儒家礼法就是将我们公认的道德作为法治的标准,用道德来治国而我们现行的法律除了一句模棱两可的公序良俗之外唯恐找不到有关道德的东西了依稀还记得小时候奶奶跟我说,新中国之前的人们,是会收留落难的生疏人的而奶奶也保存了当时的习惯,她观察街上的落魄的流浪汉,也总是会给他一点零钱现在我们的人,有了法律,可道德呢?法律是可以专注而死板的,那是敬重条文,敬重法典上的每个字,法无明文不为罪可是人是不行以没有道德评判的,不行以没有人性的不让人自由地追求爰情的确是抑制人性,但是人不会爰人的话,又谈什么人性?这是最好的时代,这是最坏的时代这是最终摆脱了儒家礼法的时代,这是我们共同迷失了儒家礼法的时代【参考文献】关汉卿《感天动地窦娥冤》任强《学问.信仰与超越:儒家礼法思想解读》百度百科《彭宇案》、《药家鑫案》。