不能胜寸心，安能胜苍穹

不能胜寸心，安能胜苍穹习近平总书记在第十八届中央纪委六次全会上指出“全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用身之主宰便是心；不能胜寸心，安能胜苍穹本在人心，内心净化、志向高远便力量无穷对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在‘围猎中被人捕获只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体”“不能胜寸心，安能胜苍穹”，出自龚自珍的《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》龚自珍是清代著名的思想家和文学家原典是“道力战万籁，微芒课其功不能胜寸心安能胜苍穹相彼鸾与风，不栖枯枝松天神傥下来，清明可与通返听如有声，消息鞭愈聋死我信道笃，生我行神空障海使西流，挥日还于东”其中“不能胜寸心，安能胜苍穹”一句大意是，如果连自己的内心都管控不好，岂能应对好外部客观世界？“心”是什么？“心”是精神之源，是信仰之根在孟子看来，“心”分为四种恻隐之心；羞恶之心；辞让之心；是非之心孟子认为，人若没有这“四心”，与禽兽无异孟子还认为在“四心”的基础上，人产生了仁、义、礼、智四种道德，即“四端”，一个人只有不断扩充和培养自己的善端，才能不断提升自己的道德水平，最终达到道德修养的最高境界在康德的世界里“心”就是善良意志因为康德认为，善良意志是先天的、纯粹的善，是无条件的善，这也就意味着善良意志扮演的是灵魂本体和精神源头的角色，即“心”的角色同时，在康德这里，善良意志自然也就成为产生道德的基石陆九渊提出“心即理”，认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”，在现实世界，人难免受各种欲望的诱惑和蒙蔽，必须不断提高修养，其中主要是要“发明本心”王阳明在“心即理”的基础上，又进一步提出“知行合一”和“致良知”，人应当努力通过认知过程，使本性之良知走向道德之自觉良知面对外部客观世界，只有通过修“心”，克制内心中的欲望杂念，通过正心养性才能涵养品德，提升精神境界《孟子•离娄下》说“大人者，不失其赤子之心者也”王阳明说“人人自有定盘针，万化根源总在心”《礼记•大学》写道“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”如何修“心”，在具体路径上，应同时注重内修和外修两个方面内修，就是要不断反省自己的一言一行，通过不断反省提升自己的精神境界外修，就是要知行合一，从具体言行做起，勿以恶小而为之，勿以善小而不为要心存敬畏，实现人格自觉的内在约束对自然要敬畏人不负青山，青山定不负人不敬畏自然，后果是可怕的对百姓要敬畏民心是最大的政治水可以载舟，也可以覆舟对党纪国法要敬畏权力是一把锋利的双刃剑，当战战兢兢、如履薄冰使用对共产党人来说，修“心”的最高境界，就是要进一步立根固本，努力使自己成为具有高尚人格的人破山中贼易，破心中贼难修“心”也是一件难事，需要持之以恒，需要坚韧不拔但对于共产党人而言，为了理想和信仰，为了民族复兴和国家强大，再难的事也不应成为难事（作者宋圭武，系甘肃省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、中共甘肃省委党校（甘肃行政学院）二级教授）（2023年）。