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临夏县中学2022-2023学年度第二学期期中考试试卷高二语文命题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1〜5题材料一关于清明节,《历书》如此记载“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名”《岁时百问》云“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”由此可见,注重“清”和“明”,一直是清明节的一个重要文化内涵今天的我们,也应当让这个节日气清景明让“奇葩祭品”走开,让祭奠情感保持气清景明祭奠是一种礼敬、怀念,更是一种情感升华站在历史和先人的肩膀上,让自我得到精神净化,智慧启迪,以期走得更远,这是清明节的一个内涵所以,应当杜绝花哨的“护照”“房产证”“私人飞机”等“奇葩祭品”,这些“祭品”和传统文化、公序良俗、传统美德不合拍,更和崇德向善的主流价值格格不入让陈规陋习走开,让祭奠形式保持气清景明源于周代的清明节至今已有两千五百多年的历史时间跨度长,存留卜.来的惯性做法很多,而有些做法和当下社会已经格格不入,比如动辄大烧纸钱冥物,这不仅造成了不必要的浪费,也会污染环境,甚至酿成悲剧所以,我们要让祭奠形式保持气清景明,多倡导文明、健康、干净、祥和的祭奠方式例如,可以通过种植纪念树、召开家庭追思会等等,将感恩的心,思念的情,融入清明祭奠中让“代人扫墓”走开,让祭奠仪式保持气清景明清明祭奠,就是要祭祖拜宗,追思先人,慎终追远,思亲念故所以,这个祭奠必须有一定的仪式感《论语》云“吾不与祭,如不祭”,意思是如果自己不亲自进行祭祀,而找别人替代,这对祖先来说是一种大不敬毕竟,“代人扫墓”的商业化运作再精美、再细致,也终归是一种木偶式的虚假表演,是一种空洞的文化躯壳,它消损了清明节的庄严氛围,违背了气清景明的节目内涵文明祭扫,责在心意;平安清明,需要每个人从自己做起这样,不仅为个人积存正气,更为社会积存正能量让我们用绿色清明寄哀思,还清明节一个气清景明(摘编自雷泓霖《回归清明的节日内涵》)材料二燕子来时新社,梨花落后清明又是一年一度的清明节清明扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族数千年以来的优良传统有人不顾山高水远也要返乡祭祖,有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根,有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈……2020年受疫情影响,为避免人员扎堆聚集,减少交叉感染风险,各地倡导“云”祭扫通过“云平台”,献上一束鲜花、留一首歌曲、点一根蜡烛,种一棵松柏、写一林祭文,举办网络追思会等方式祭奠先祖,同样可以表达追思与悼念《朱子家训》说“祖宗虽远,祭祀不可不诚”这句格言告诉我们,祭祀的关键在于“诚”只要心诚,哪怕人在天涯海角,祭祀的目的已然达致多一些诚心,对于逝者来说,这是最大的敬意纪念不在形式而在心,让祭奠形式也持有“绿色”,保持气清景明,也是“云祭祀”的题中之义祭奠是一种礼敬、怀念,更是一种情感升华人们称清明节为“根的节日”无论走到哪里、去往何方,故土家园水远是不变的精神很根脉,家庭亲情永远是最深沉的精神依恋在祭祖寻根中省思生命的意义,在行孝尽哀中体味亲情的价值不忘根本、清心明志,让自我得到精神净化、智慧启迪,重整行囊再出发,这是“绿色”清明节之于我们的启示“绿色化”,不仅是一种生产和生活方式,更是一种价值取向多一点文明、少一些粗俗;多一点自律、少一点放纵,愿更多的人都能转变传统观念,恪守生态道德,倡导绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚,真正把“生态环保”理念实践到生活中来,以自己的绿色文明举止为清明添“明”,为春光增色(摘编自李群《清明需要更多“绿色”》)材料三:每逢清明,人们或是来到公墓祭拜祖先,或是走进革命陵园缅怀先烈在青松绿柏之卜,在哀思怀念之中,庄重肃穆的仪式让中国传统文化情怀得以抒发只是眼新冠疫情还未到结束的时候,人群大量聚集公墓陵园祭奠,不可避免地存在着巨大的健康安全隐患此时,网上祭奠成为一种新常态重在心,而不拘于形网上祭奠并不是新鲜事物早在几年前,就已经出现了一种全新祭奠方式,它借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭英先祖和先烈只是,国人对清明祭莫多有“在现场”的庄重感,加之“不负四月天”的户外出游需求,使得网上祭美显得相对冷清些2020年形势的特殊性,让网上祭奠有了更多的现实操作性:在网页或是微信里献上一束鲜花、点一根蜡烛、写一篇思文,亦是一种“祭之以礼”指尖连着心灵网上祭奠的绿色低碳,不正是“时万物皆洁齐而清明”的绝佳映照吗?祭祀自古就是千家万户的大事,朴素的家国情怀与互联网充分融合,既有时代发展的轻推,也有科技前行的使然在清明祭英烈的网络祭奠主题中,可以行到中小学生们“没有你们就没有我们今天的幸福生活”“英雄永垂不朽”的众多留言让传统不老,让英雄常在,在网上祭奠中,家族、民族,国家的共同记忆,也得以凝聚和升华网上祭奠,传统清明也当有些新常态辩证去看,传统民俗的打开方式,只要是弘扬新风、摒弃陋习的,不正是要“多多益善”吗?(摘编自谢伟锋《网上祭奠,传统清明节里的新常态》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.清明节应倡导绿色文明,简朴节约的祭祖风尚,要撰弃焚烧冥币,购买奇葩祭品和代人扫墓的陈规陋习B.举办网络追思会,也可以表达追思与悼念,心诚是对逝者的最大敬意,只要心诚,祭祀的目的就能达到C.古代非常认同“时万物皆洁齐而清明”,由此可以推知,自古以来,人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法D.“清明”的木质文化内涵是“清洁面明净”,只有网上祭奠才真正回归了清明的文化木源,不必追求“在现场”的庄重感
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()A.清明节的一个内涵是礼敬、怀念历史和先人,升华情感,从而净化身心、启迪智慧,这和崇德向善的主流价值是合拍的B.带有商业化色彩的“代人扫墓”是一种虚假表演,与清明节的庄严气氛格格不入,凡请“代人扫墓”者,其心必不诚C.从《论语》的记载看,古代可能有“代人扫墓”的现象从《朱子家训》的说法看,古代也有远在他乡祭祖的活动方式D.人们未必一下子就能接受绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚,这需要强化宣传和引导功能,而不能一味强行管制
3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.选择用读写家书的方式传递哀思,也是一种缅怀逝者,传承清明文化的风尚B.还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理,以继承和发扬优秀传统文化C.于一个民族而言,祭奠先烈和英雄,是责任与担当,价值与使命使然D.共同记忆是清明节祭祀的实质,也是维系家庭感情的纽带
4.材料一运用哪些论证方法?请简要说明
5.清明节网上祭奠有怎样的好处?清结合材料谈谈你的看法(-)现代文阅读W(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题文本一与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平淡无奇的夜晚,我枕着一片芦苇见到了周瑜那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜因为月亮很好,又是在旷野上,空气的透明度很高,所以即使是夜晚,我还是一眼认出了他当时我穿着一件白色的睡袍,乌发披垂,赤着并不秀气的双足,正漫无目的地行走在河岸上凉而湿的水汽朝我袭来,我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息,接着是鼓角相闻,我便离开河岸,寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去,结果我见到了一片荒,京的旷野,那里的帐篷像庭菇一样四处皆是,帐篷前篝火点点,军马安闲地垂头吃着夜草,隐隐的鼾声在大地上沉浮就在这种时刻,我见到了独自立在旷野上的周瑜我没有貂蝉的美貌,周瑜能注意到我,完全是因为在这旷野上,只有两个人睁着眼睛,而其他人都在沉睡那用眼睛在月光下互相打量的两个人,一个是我,一个就是周瑜了因为见到了我最想见到的一个男性,所以那i瞬间我说不出话来,我见到亲密的人时往往都是那个表情周瑜身披铠甲,剑眉如飞,双目炯炯,一股逼人的英气令我颤抖不已“战事还未起来,你为何而发抖?”周瑜说我想告诉他,他的英气令我发抖,只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖,可我说不出话来我不知道又有什么战事要发生这么大规模的安营扎寨,这么使周瑜彻夜难眠的战事,一定非同一般短兵相接,战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹只有刀染了血迹,战争才算结束多少人的血淤积在刀上,又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里,生起厚厚的锈来周瑜并没有在意我的发抖,而是将一把艾草丢进篝火里,我便明白了艾草味的由来可是先前所闻的鼓角声呢?周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓,号角则挂在帐篷上他拿起鼓槌,抑扬顿挫地敲了起来,然后又吹起了号角他陶I醉着为这战争之音而沉迷,他身上的铠甲闪闪发光我说“这鼓角声令我心烦”周瑜笑了起来,他的笑像雪山前的回音他放下鼓槌和号角,朝我走来他说“什么声音不令你心烦?”我说“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声J周瑜又一次笑了起来我见月光照亮了他的牙齿我说“我还不喜欢你身披的铠甲,你穿布衣会更英俊”周瑜说“我不披铠甲,怎有英雄气概?”我说“你不披铠甲,才是真正的英雄”我们不再对话了月亮缓缓西行,篝火微明,艾草味由浓而淡,晚风将帐篷前的军旅刮得飘扬起来我坐在旷野上,周瑜也盘腿而坐我们相对着他说“你来自何方?为何在我出征前出现?”我说“我是一个村妇,我收割完芦苇后到河岸散步,闻到艾草和鼓角的气息,才来到这里,没想到与你相遇”“你不希望与我相遇?”“与你相遇,是我最大的心愿”我说“难道你不愿意与诸葛孔明相遇?”“不”我说,“诸葛孔明是神,我不与神交往,我只与人交往”“你说诸葛孔明是神,分明是嘲笑我英雄气短周瑜激动了“英雄气短有何不好?我说,“我喜欢气短的英雄,我不喜欢永远不倒的神英雄就该倒下”周瑜不再发笑了,他又将•把艾草丢进篝火里我见月亮微微泛白,奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详我说“我该回去了,天快明了,该回去奶孩子了,猪和鸡也需要喂食了”周瑜动也不动,他看着我我站了起来,重复了一遍刚才说过的话,然后慢慢转身,恋恋不舍地离开周瑜走前我打着哆嗦,我在离开亲密的人时会有这种举动我走了很久,不敢回头,我怕再看见月光下周瑜的影子快走到河岸的时候,却忍不住还是回了一下头,我突然发现周瑜不再身披铠甲,他穿着•件白粗布的长袍,他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上,刀刃上跳跃着银白色的月光战马仍然安闲地吃着夜草,不再有鼓角声,只有淡淡的艾草味飘来一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处我想抓住他的手,无奈那距离太遥远了,我抓到的只是旷野上拂动的风一个司空见惯、平淡无奇的夜晚,我枕着一片芦苇见到了周瑜那片芦苇已被我的泪水打湿(有删改)文本二2020年12月,第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行迟子建获“杰出短篇小说作家奖二评委会认为迟子建的短篇小说,始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格自然景观与社会景象的相勾连,生物灵性与各色人性的相贯通,使得她的小说,地气与元气相得益彰,灵气与生气融为一体,从而使小角度的故事总是蕴含着深遂与丰沛,小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖以地域文化为基点,以底层生存为焦点,努力营造短篇小说的诗意美学,使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度,更使她具有了卓尔不群的重要性(摘编自《澎湃新闻》).下列对小说内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写,表明了“我”对周瑜的倾心和不舍B.文中画横线处有关周瑜“敲鼓”的描写,既照应了前面的鼓角声,又塑造了周瑜沉醉于战争的形象C.当“我”说要回去“奶孩子”“喂猪喂鸡”时,周瑜“动也不动地看着我”,说明我们的谈话没有触动他D.文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里,脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.第二段中环境描写突出了梦境的安静、荒凉、开阔等特点,渲染了战前紧张激烈的氛围,为周瑜出场做铺垫.小说多次写到“烧艾草”这一细节,营造“我”和周瑜相见的氛围,艾与“爱”谐音,象征友爱和睦C.小说人物形象鲜明,作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外,还借助典型化场景描写烘托人物形象D.小说采用梦境方式,讲述了“我”穿越历史时空,与历史人物进行了倾心的交谈,表达了珍爱和平这一主题.“我”在这篇小说中起到什么作用?请结合文本,简要分析(4分).文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”,《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”?请结合文本分析(6分)
二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)甲及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,喊振四海南取百越之地,以为桂林、象郡百越之君,俯首系颈,委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七仃余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨于是废先王之道,焚仃家之言,以愚戮首;黑名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镐,铸以为金人十二,以弱天下之民然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也始皇既没,余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、骑顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从山率豪俊遂并起而亡秦族矣(节选自《过秦论》)乙侯生、卢生相与谋曰“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己专任狱吏,狱吏得亲幸修手虽七十人,特备员帛用丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上上乐以刑杀为成,天下畏罪持禄,莫敢尽忠秦法,不得兼方,不验辄死然侯星气者至三百人,皆良士,畏忌讳谀,不敢端言其过天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中不得休息贪于权势至如此,未可为求仙药”于是乃亡去始皇闻亡,乃大怒曰百前收天下书不中用者尽去之悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也诸生在咸阳者吾使人廉问,或为妖言以乱黔首”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后益发询徙边始皇长子扶苏谏曰“天下初定远方黔首未集诸生皆诵法孔子今上皆垂法绳之臣忍天下不安唯上察之J始皇怒,使扶苏北监蒙恬于上郡(节选自《史记秦始皇本纪》).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.天下初定远方/黔首未集/诸生皆诵法孔子/今上皆重法/绳之/臣恐天下不安/唯上察之.天下初定远方/黔首未集/诸生皆诵法孔子/今上皆重法绳之/臣恐天下不安/唯上察之C.天下初定/远方黔首未集/诸生皆诵法孔子/今上皆重法绳之/臣恐天下不安/唯上察之D.天下初定/远方黔首未集/诸生皆诵法孔子/今上皆重法/绳之/臣恐天下不安/唯上察之.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.黔首,是秦朝对百姓的称呼黔为黑色,秦朝百姓用黑色头巾包头,故称“黔首”山东,指嵯山以东,代指东方诸国,而现在则指山东省C.博士,古代官名秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职D.“不中呈不得休息”的“中”意思和《劝学》中的“木直中绳”的“中”意思不同.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.秦始皇以武力统一天下他奋力发展六世遗留下来的功业,吞并二周,消灭诸侯,登上皇帝的宝座控制天下.秦始皇钳制百姓思想统一天下后,他废除先王的治国之道,焚烧各学派的著作,目的就是为了愚化百姓,控制百姓C.秦始皇为人残暴始皇听说侯生、卢生逃走后非常生气,不经查问就把犯禁的四百六十多人全部坑杀在咸阳D.秦始皇独断专行丞相等各位大臣都必须按照皇帝的意志做事,甚至连公子扶苏也因进谏而被调派到北方把文中的画线句子翻译成现代汉语
(1)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里
(2)卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也.侯生、卢生为何不愿为秦始皇求取仙药?
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15〜16题望蓟门祖咏燕台
①一去客心惊,笳鼓喧喧汉将营万里寒光生积雪,三边
②曙色动危旌沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨【注】
①燕台相传为燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地
②三边泛指边塞
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.首联写诗人登临燕台,着一“惊”字,点明诗人是因为国家处于战乱之中而惊惧忧思B.颈联将战争烽火与胡地月光相连,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,反而显得意境壮阔C.尾联借班超投笔从戎、终军请缕杀敌的典故抒发了想主动请缨、建功立业的壮志豪情工.本诗从军事上落笔,运用视听结合、动静结合等手法着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大.有人认为本诗的诗眼是“惊”,有人认为是“里”,你认为是哪一个?请说明理由(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分).补写出下列句子中的空缺部分(6分)
(1)在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“,一针见血地指出了当时朝廷小人当道,正直之人遭到排挤的黑暗现实
(2)《过秦论》中“两句,形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景
(3)《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉昵、壮志难酬情怀的诗句是“
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成18〜20题北京奥林匹克森林公园“雨燕塔”,是根据生态需求,专为雨燕栖息而建的早年,因为城市建设等各种原因,北京标志性鸟类一一北京雨燕可筑巢安家的空间被压缩,其数量急剧下降,令人担忧2008年北京奥运会前夕,北京奥森公园专门建起雨燕塔,塔身不大,却为雨燕设置了多达2240个人工巢箱,看起来
①的公园管理方希望通过人工招引的方式为北京雨燕提供新的安乐窝希望雨燕成群地生活在这里,而雨燕也真的
②,让这里成了其聚集地,出现了众鸟翻飞的壮观景象,实在是一桩美事鸟类有对于城市的啄食害虫、维持生态平衡的生态意义及作为人类生存伙伴被赋予的文化意义比如喜鹊象征着吉祥承我着鹊桥相会的爱情传说;大雁象征
③的爱情……不论发端自政府部门、志愿组织还是普通个体,每•份小小善心,都会化作理想的风帆;每一滴暖暖爱意,都将汇成文明的江河,展现着城市的文明美好折射着人的素养提升只要大家做好生态保护,所有生物的生存环境都会得到改善和提升,百鸟翩翩、逐日纷飞的美好景象会不断出现,古往今来那许多美好的传说和诗意也会不断再现.请在文中横线处填入恰当的成语(3分).请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意(4分).文中画横线的句子使用了比喻和对偶的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果(4分)
(二)语言文字运用H(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21〜22题造成强对流天气的根本原因是空气强烈的垂直运动,最典型的就是夏季午后的强对流天气白天天气晴好,太阳辐射强,近地面
①,此时大气处于不稳定状态近地面的空气受热后膨胀,在浮力作用下上升当水蒸气上升到一定高度时,由于气温下降,水蒸气
②°在水滴下降的过程中,如果遇到高空气流,会继续被携升如此反复,小水滴
③,直至高空气流再也无力支撑其重量,最终降落成雨如果我们仔细观察就会发现,夏季雷雨的水滴像从天空撒下的豆粒,而春雨绵绵,如丝绸般的帘幕这是因为雨点的大小主要是由空气的水汽含量和云中垂直运动的强烈程度决定的夏季,空气中的水汽含量很丰富,而且地而温度较高,空气的对流运动强烈,所以夏季的雨点更大.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”,用法相同的一项是(3分)A.对我们的警告,请不要置若罔闻,要积极配合,而不是逃避B.刘老师对小明说“要记住,我们在学校的主要任务是学习」C.既然我们话不投机,那就没什么好说的了,还是各回各家吧!I).与时代共同奔跑,以奋斗逐梦圆梦,我们就没有什么河流不能跨越.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密每处不超过10个字(6分)
四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作(60分)我们的生活中,有许多各具功用的镜子平面镜——正视自己,望远镜一一放眼远方,显微镜一一揭微显隐,哈哈镜一一开怀一笑这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发作为新时代的学子,如果想给自己的心灵配装一面必需的“镜子”,你会怎么选?请结合材料写一篇议论文,体现你的选择与思考要求
①选准角度,确定立意
②明确文体,自拟标题
③不要套作,不得抄袭;
④不少于800字语文参考答案
1.B
2.B
3.A.论证方法:主要运用举例论证和引用论证的方法.
①绿色低碳:网上祭莫避开集中出行、焚烧冥币等,有利于健康和环保
②简朴节约:网上祭莫不用购买祭英用品,避免铺张奢靡,有利于节约.
③弘扬新风:规避陈规陋习,有利于文明祭莫
④升华情怀:可以凝聚和升华家族、民族、国家的共同记忆.C【解析】本题考查综合赏析文学作品的思想内容的能力C.“说明我们的谈话没有触动他”错误从“周瑜动也不动,他看着我”,到后来“不再身披铠甲”,换上“白粗布长袍”,说明他对“我”的话有所触动和认同故选C.A【解析】本题考查理解鉴赏小说艺术特色的能力A.“紧张激烈的氛围”错误虽然有“鼓角声”,但原文“帐篷像落菇一样四处皆是,帐篷前算火点点,军马安闲地垂头吃着夜草,隐陶的鼾声在大地上沉浮”中并没有“紧张激烈”的气氛故选A.
①第一•人称叙述,便于直接描述人物心理、抒发情感,更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致,从而给读者以真实、亲切感,拉近作者与读者的距离
②“我”是线索人物,通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节
③“我”是整个事件的亲历者、陈述者,通过我”见证了冏瑜对待战争的态度的变化,从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象
④有助F揭示小说的主题,文中通过“我”厌恶战争,喜爱安宁而淳朴的生活,引领读者去思考探索小说的主题.小说诗意的美学体现在如下几个方面
①环境描写体现诗意美故事始终有月光笼罩,艾香萦绕;人物出场时的环境开阔、宁静、素雅
②人物形象体现诗意美“我”是收割芦苇、喂猪喂鸡、奶孩子的村妇,却对英雄有自己深刻的看法,能让战争的参与者放下武器,人物内外对比体现诗意美周瑜开始时身穿铠甲,后来穿白粗布的长袍,人物先后对比体现诗意美
③情节设置体现诗意美整个故事都发生在梦境之中,现实人物和历史人物相遇,穿越时空进行交流
④语言体现诗意美小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓,富于诗情画意“艾草”和“鼓角声”两个意象具有深远的象征意味.C(句意天下刚刚平定,远方百姓还没有归附,儒生•们都诵读诗书,效法孔子,现在皇上•律用.重法制裁他们,我担心天下将会不安定,希望皇上明察“远方”修饰“黔首”,中间不能断开,排除AB;“绳之”的主语是“上”,中间不能断开,排除D故选C).D(本题考杳学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力’“中,意思不同”错误,意思相同,两个“中”都是“合乎”的意思句意阅读达不到定额,就不能休息/木材笔直,合乎黑线故选D.).C(本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力C.“不经查问就把犯禁的四百六十多人全部坑杀在成阳”错误由原文”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后”可知,于是派御吏去一•审查,这些人辗转告发,•个供出一个,始皇亲自把他们从名籍上除名,•共四百六十多人,全部活埋在咸阳,让天下的人知道,来惩戒以后的人由此可知,是“派御吏去一一审年后把犯禁的四百六十多人全部坑杀在咸阳,而不是“不经农问故选CQ.(I)就派蒙恬到北方修筑长城守卫边疆,使匈奴退却七百多里
(2)卢生等人我尊重他们赏赐十分优厚,如今竟然诽谤我,来加重我的无图采分点
(1)“北”,到北方;“藩篱“,边疆,边疆上的屏障“却”,使……退却.
(2)“煤”,尊重“乃”,竟然重”,形容词活用作动词,加重
10.
①始皇天性刚戾自用,认为自古无人能及己
②始皇重刑尚杀,天下莫敢尽忠,不敢言过
③始皇贪于权势,天下事皆决于己.A【解析】本题考查分析理解诗歌内容的能力A.“惊”并非“惊惧”,而是震惊,震撼诗人为边塞豪壮的景象而“惊”汉营中笳鼓喧喧,震天动地边塞万里的积雪,飘扬的隆旗等景色雄奇伟丽虽然烽火连天,但是蓟门稳如磐石,异常雄壮,这一切,让诗人产生了巨大的心灵震撼让他心潮翻涌另外,“国家处于战乱之中”的说法也不要,从诗中看不出这一点故选A°.示例一我认为“惊”是诗眼“惊”是震惊、震拽之意,严整的军容、荒寂的环境、紧张的战事和险要的地势都震撼着诗人的心,使他产生了投笔从戎报效国家的爱国之志示例:我认为“望”是诗眼“望”是远看之意,前两联写望中所见之景,颈联由望而产生联想,尾联抒发望后所感,表达报国之忐..
(1)邪曲之害公也方正之不容也
(2)良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而设何(3〉塞上长城空自许镜中衰鬓己先斑.
①密密麻麻
②不负众望
③忠贞不渝密密麻麻表示非常的密集,形容又多又密不负众望指为人所信服,很争气,不享负大家的期望忠贞不渝忠诚坚定,永不改变.示例对于城市来说,鸟类有啄食害虫、维持生态平衡的生态意义而作为人类生存的伙伴,鸟类又被赋予了文化意义.
①使用了比喻的修辞手法把“善心”比作“风帆”,把“爱意”比作“江河”,生动形象地点出了人类的每个善意、行动对于社会的重要意义
②使用了时偶的修辞手法字数相等、结构相同、句式整齐,琅琅上口,富有音乐美感,同样表达了而人类善意的赞美.D.
①气温迅速升高
②凝结成水滴落下
③逐渐变成大水滴23•【解析】本题考查写作的能力审题这是一道引语式材料作文题材料第一段给出生活中的几面镜子,这几面镜子各有其寓意平面镜的寓意真实地反映人的原貌,也就是让人看到真实的白己只有正视白己的人,才能知道白己的优点、缺点,才能给自己一个准确的定位,从而合理地规划自己的人生望远镜的寓意让人看得高,看得远,也就是有远见只有拥有远见的人,才能看到未来如果只关注眼前的一亩三分地,又怎能看到远方的星辰大海?显微镜的寓意让人看得细,看得深,也就是能从细微处发现问题,能见微知著,能斑•斑知全豹谋大事者亦应拘小节,要学会以显微镜般的细致,去抓细节,看苗头,预测趋势对好的苗头要扶植培养,对不好的苗头要及早扼杀哈哈镇的寓意以达观的态度,笑对人生人生清醒并不难,难得的是糊涂面对生活中的杂事不斤斤计较,以一种幽默、洒脱的态度对待之这是人生大彻大悟之后的超然、宁静心态的写照材料第二段引导考生把对镜子寓意的思考与自己的成长联系起来,选一面“镜子”装配给自己的心灵,我们可以从上面的四种镜子中选择一种,也可以另选一面自己想到的镜子,比如放大镜、墨镜等写作时,一旦选定某面镜子,就要扣住镜子的作用和寓意来生发文章,与其说是选镜子,不如说是在树立人生观、价值观,规划人生发展方向写作过程中,首先,可以与其它类型的镜子做简要对比,写出选此面镜子的原因然后,以凝练的语言写出此面镜子的寓意,为后面的论述张本接下来,联系自己的生活实际,井结合时代所需,谈自己选择此面镜子的必要性在这个过程中可以通过举例论证,广泛联系占今中外的事例来佐证自己选择的正确性,让文章内容充实、论证有力度当然也可以选择反而事例来进行对比论证,让论证更深刻最后,可以展望未来,畅想作出这样的选择对自己的发展有•何意义,对自己实现个人价值和社会价值有怎样的帮助、作用等立意
(1)拥有人生望远镜,不让浮云遮望眼(望远镜)
(2)正视自我,潴确定位(平面镜)
(3)细节不放过,大局无差错(显微镜)4)笑对人生,难得糊涂(哈哈镜)。