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高考文言文阅读模拟训练《左传•楚武王侵随》(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成10T4题材料一楚武王侵随,使逮章求成焉军于瑕以待之随人使少师董成
①斗伯比言于楚子日“吾不得志于汉东也,我则使然我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也汉东之国随为大,随张必弃小国,小国离,楚之■利也少师侈,请赢师以张之”楚大夫日”季梁在,何益?”斗伯比日”以为后图,少师得其君”王毁军而纳少师少师归,请追楚师,随侯将许之李梁止之日“天方授楚,楚之赢,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫所谓道,忠于民而信于神也上思利民,忠也;祝史正辞,信也今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也”公日“吾怪肥%粢盛
②丰备,何则不信?”对日“夫民,神之主也是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告日,博硕肥脆,谓民力之普存也谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾簇蠡
③也,谓其备脂咸有也奉盛以告日,’洁粢丰盛二谓其三时不害而民和年丰也奉酒醴以告日,‘嘉栗旨酒谓其上下皆有嘉德而无违心也所谓馨香,无谗慝也故务其三时,修其五教,亲其九族••以致其荏祀于是乎民和而神降之福,故动则有成今民各有悦而息神乏主裁鼎独违甚何逼之有!君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难”随侯惧而修政,楚不敢伐(摘编自《左传•桓公六年》)材料二凡有地牧民者,务在四时,守在仓縻国多财则远者来地辟举则民留处;仓縻实则知礼节,衣食足则知荣辱;上服度则六亲固,四维张则君令行故省刑之要,在禁文巧;守国之度,在饰四维;顺民之经,在明鬼神,祗山川,敬宗庙,恭祖旧政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心(节选自《管子•牧民》)【注】
①董成主持和谈
②粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物
③簇蠡(3II)一种畜病.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号(3分)涂黑今A民B各C有D悦E而F息G神H乏I主J裁K鼎L独M违N甚0何P逼Q之R有.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项的是(3分)A.间,指挑拨离间,与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”字意思相同B.馁,指饥饿,与《送东阳马生序》中〃无冻馁之患矣〃的〃馁〃字意思相同C.慝,通“匿”,指存有邪念,与成语中“销声匿迹”的“匿”字意思不同D.五教,在文中指五种伦理道德,也就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.楚武王带兵入侵随国,攻打到瑕地后,就在当地驻扎,派出使者莲章与随国谈判,随国也派少师来主持和谈B.斗伯比认为少师狂妄自大,就建议楚武王隐藏军队实力,以此助长他的狂妄,少师果然中计,率军追逐楚军C.季梁认为国君祭祀时的牲畜又大又肥,黍稷也丰盛完备,但如果对百姓没有好处,这样的祭祀就不能取信于神明D.季梁建议随侯应关注农事,教化百姓,使他们和睦相处,这样百姓才能团结一心,神灵也会降下福气,做事就会成功.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难译文
(2)凡有地牧民者,务在四时,守在仓履译文.在治理国家方面,管子和季梁的共同理念是什么?他们分别是怎样说的?请结合文本概括(3分)【答案解析】(3分)EJN(每涂对一处给1分,涂四处以上不给分)(3分)A(“道芷阳间行的间”指抄小路的意思)(3分)B(“少师果然中计,率军追逐楚军”错,原文中季梁阻止了随军的追击)(8分)
(1)国君您暂且(先)修明政治,亲近兄弟国家,或许就能免于祸难(4分大意2分,“修”“庶”各1分)
(2)凡是拥有封地治理百姓的君主,应该致力于遵从四时(保证生产),确保粮食贮备(4分大意2分,“牧”“务”各1分)(3分)答案示例二人的共同理念以民心为重管子认为,政令能否顺利推行,在于是否顺应民心季梁认为,君王应该以民为先,民和才能取信于神(每点1分,意思对即可)【参考译文】材料一楚武王入侵随国,先派蕖章去求和把军队驻扎在瑕地以等待结果随国人派少师主持和谈斗伯比对楚武王说“我国在汉水东边不能达到目的,是我们自己造成的我们扩大军队,整顿装备,用武力逼迫别国,他们害怕因而共同来对付我们,所以就难于离间了在汉水东边的国家中,随国最大,随国要是自高自大,就必然抛弃小国小国离心,对楚国有利少师这个人很狂妄,请君王隐藏我军的精锐,而让他看到疲弱的士卒,助长他的狂妄”楚国大夫说“有季梁在,这样做有什么好处?”斗伯比说“这是为以后打算,因为少师可以得到他们国君的信任”禁武王故意损毁军容来接待少师少师回去,请求追逐楚军,随侯准备答应季梁劝阻说“上天正在帮助楚国,楚国军队显得疲惫懈怠的样子,是引诱我们国君何必急于出兵?下臣听说小国之所以能够抵抗大国,是小国有道,而大国君主放纵无度所谓道,就是忠于百姓而取信于神明上边的人想到对百姓有利,这是忠;祝史真实不欺地祝祷这是信现在百姓饥饿而国君放纵个人享乐,祝史浮夸功德来祭祀,下臣不知怎样行得通”随侯说“我祭祀用的牲口都既无杂色,又很肥大,黍稷也都丰盛完备,为什么不能取信于神明?”季梁回答说“百姓,是神明的主人因此圣王先团结百姓,而后才致力于神明所以在奉献牺牲的时候祝告说‘牲口又大又肥,这是说百姓的财力普遍富足,牲畜肥大而繁殖生长,并没有得病而瘦弱,又有各种优良品种在奉献黍稷的时候祷告说“洁净的粮食盛得满满的”,这是说春、夏、秋三季没有天灾,百姓和睦而收成很好在奉献甜酒的时候祝告说‘美酒又好又清,这是说他们上下都有美好的德行而没有坏心眼所谓的祭品芳香,就是人心没有邪念因此春、夏、秋三季郝努力于农耕,修明五教,敦睦九族,用这些行为来祭告神明这样百姓便和睦,神灵也降福,所以做任何事情都能成功现在百姓各有各的想法息神没有依靠,国君一个人祭祀丰富,又能求得什么福气呢?国君您顿且(先)修明政治,亲近兄弟国家,或许就能免于祸难”随侯感到恐惧,从而修明政治,楚国就没有敢再来攻打材料二凡是拥有封地治理百姓的君主,应该致力于遵从四时(保证生产),确保粮食贮备国家财富积累得多,远方的人就前来投奔,土地充分开辟,百姓就长居而不会离去仓库寇实,民众就懂得礼节龙食充足,民众就珍惜荣誉元离耻辱;在上位者衣着、器物等有法度,百姓的家庭就六亲和睦而稳固,高扬礼义廉耻,君主政令就能推行所以精简刑罚的关键,在于禁止奢侈;捍卫国家的法度,在于强化礼义廉耻四大纲领;教化民众的大法,在明示鬼神之礼,敬奉山川神灵,敬事宗庙祖先,善待亲戚故旧政令能够推行,在于它顺应民心;政令废弛,是因为它违背民心。