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高考文言文阅读模拟训练欧阳修《赠杨真序》(附答案解析与译文)阅读下面文言文,完成下面小题材料一予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也夫疾,生乎忧者也药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍
①之相鸣也其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇
②孤子、屈原忠臣之所叹也喜怒哀乐,动人必深,而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异其能听之■以耳,应之以手,取其和者,道其埋郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志及从荫调,为尉于剑浦,区区•••在东南数千里外,是其心固有不平者且少又多疾,而南方少医药,风俗饮食异宜以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉故予作琴说以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别(节选自欧阳修《赠杨真序》)材料二琴之为乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也鼓琴之上,志静气正,则听者易分;心乱神浊,则听者难辨矣夫正直勇毅者听之,则壮气益增;孝行节操者听之,则中情伤感;贫乏孤苦者听之,则流涕纵横;便佞浮嚣者听之,则敛容庄谨是以动人心、感神明者,无以加于琴盖其声正而不乱,足以禁邪止淫也今人多以杂音悦乐为贵,而琴见轻矣夫琴士不易得,而知音亦难也■(节选自薛易简《琴诀》)【注】
①雍雍鸟和鸣声
②伯奇周宣王大臣尹吉甫的儿子,尹吉甫听信后妻的谗言将他驱逐,他因悲愤投河自尽.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑操A弦B骤C作D忽E然F变G之H急I者J凄K然L以M促N缓者P舒Q然R以S和.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()“《诗》之怨刺无以异”和“中述汤、武,以刺世事”(《屈原列传》)中的“刺”字含义相同“及从荫调,为尉于剑浦”和“榆柳荫后檐”(《归园田居》)中的“荫”字的含义不相同“区区在东南数千里外”和“秦以区区之地”(《过秦论》)中的“区区”的含义基本相同“而琴见轻矣”和“生孩六月,慈父见背”《陈情表》中的“见”字的含义相同.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是A.材料一是一篇赠序,其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿,但这篇却写得别开生面,全文围绕“琴”,款款叙述,情真意切B.有感于好友杨真的仕途坎坷、体弱多病、内心不快以及所在之地的缺医少药,作者直接表达了对杨真的不舍之情与劝慰之意C.材料一语言形象生动,运用了比喻、联想等一系列手法,由浅入深,由表及里,把抽象的琴声描绘得可亲可感,使读者身临其境D.薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念,奏出心灵之声,与人的内心深处相互沟通,这样的琴论在今天仍能给人以多种启示.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平译文2以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?译文.两则材料都论述了古琴曲的作用,《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现?请结合材料简要概括【答案】D、H、NDB1药物的毒性,能治疗那些聚集在身体里的疾病,不像这声音能抵达的地方,能抚平你心中的幽怨不平2凭他多病的身体,怀有不平的心思,居住在风俗习惯不能适应的地方怎能长期抑郁地生活下去呢?
①表达演奏者各种情思,感染听琴者
②具有教化作用,能启迪心智、陶冶情操
③能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意按着琴弦迅急弹奏,声调便随着情感的变化而变化;声音急促的,显得很凄惨;声音和缓的,显得很舒畅“操弦骤作”,省略了主语,“操弦”“骤”是状语,谓语为“作”,应在“作”后断开,即D处断开;“忽然变之”,省略了主语,“忽然”是状语,“变”是谓语,“之”是宾语,应在“之”后断开,即H处断开;“急者凄然以促”“缓者舒然以和”结构一致,应在“促”后断开,即N处断开本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确,都是“讽刺”句意《诗经》所包含的怨恨讽刺/中古提到商汤、周武王,利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会B.正确,分别是“荫庇”和“遮蔽”句意等到依靠祖上的官勋,才调到剑浦去做了县尉/生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐C.正确,都表示小或者少句意小小的剑浦在东南面几千里路以外/秦国凭借着小小的一个地方D.错误,“见”含义不同,分别是“表被动”和“放在动词前面表示对‘我怎么样,译为‘我”句意而琴被看轻/慈爱的父亲离开了我故选D.本题考查学生理解文章内容的能力“直接表达了错,应是借助“琴”含蓄表达文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经历以及琴声对自己性情的陶冶作用,文末叙述为好友杨真送行,委婉地表达了对杨真的不舍之情与劝慰之意故选B.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“疾之聚”,定语后置句,“聚疾”,聚集在身体里的疾病;“至者”,能抵达的地方;“和”,抚平“以”,凭借;“异宜”,不适应;“其”,难道、怎么.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力材料二“可以辨喜怒,可以悦情思”在材料一的体现是“喜怒哀乐,动人必深”,表达演奏者各种情思,感染听琴者材料二“可以观风教”在材料一的体现是“而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”,具有教化作用,能启迪心智、陶冶情操材料二“可以静神虑”在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其埋郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉”,能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑【参考译文】材料一我曾经得了忧劳的病症,退下来闲居,没有医治好后来在朋友孙道滋那里学习弹琴学习了五声和几支乐曲,时间一长觉得很快乐,不知道那疾病还在自己身上呢疾病,是从忧愁当中产生的药物的毒性,能治疗那些聚集在身体里的疾病,不像这声音能抵达的地方,能抚平你心中的幽怨不平人心能够平静下来,不和谐的和谐了,那么忘记了疾病也是理所应当的啊弹琴作为一种技艺,是很小的了等这技艺到了极点,大的是最低的声音,小的是最高的声音,按着琴弦迅急弹奏,声调便随着情感的变化而变化;声音急促的,显得很凄惨;声音和缓的,显得很舒畅有时好像山崩石裂,泉水从高山上涌出来,又好像夜晚发生了大风大雨;有时像旷夫、寡妇的叹息声,又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和它的深沉的忧虑悠远的思绪,就是虞舜、周文王和孔子的遗音;它的悲惨、愁闷、感慨、愤激,就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息喜、怒、哀、乐的情绪,一定深深地打动人家的心弦;纯厚、古雅、淡泊的音色,却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺,没有什么区别它能够凭耳朵听出来,能够随手弹出来如果选取那和谐的音调,排遣忧郁,散发幽思,那么,往往感动人心,极为深切我的朋友杨君,喜欢研究学问,很会写文章,屡次参加进士考试,都不得意等到依靠祖上的官勋,才调到剑浦去做了县尉小小的剑浦在东南面几千里路以外,在这种情况下,他心里确实有不平的地方并且从小又多疾病,可是南方缺少名医良药,风俗饮食与中原两样凭他多病的身体,怀有不平的心思,居住在风俗习惯不能适应的地方,怎能长期抑郁地生活下去呢?然而要平静他的心思,疗养他的疾病,那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行,并且邀请孙道滋参加,喝一杯酒,弹一回琴,当做临别的纪念材料二弹琴的乐趣,可以查看风俗,可以调适心灵,可以辨别喜怒,可以愉悦心情可以平静精神,可以壮大胆气,可以断除杂念,可以感通鬼神,这是弹琴的好处弹琴的人,内心沉静,气韵端正,那么听的人就容易辨别;如果内心纷乱,神思浑浊,那么听的人就难以辨别那正直勇敢的人听了,会更增加豪壮之气;有孝行和节操的人听了,就会打动内心,触发伤感;贫穷孤苦的人听了,就会泪流满面;奸佞浮躁的人听了,就会收敛容颜端庄严肃因此能够打动人心、感动神明的,没有超过琴的大概是琴声正直而不乱,足以禁止邪僻,阻止过分的事情发生今天的人大多把杂乱的音乐和欢快的音乐当做好的音乐,而琴被看轻弹琴的高士难得,而知音也难得啊。