黑龙江省城关高级中学高一4月期中考试语文试题（含解析）

黑龙江省城关高级中学高一4月期中考试语文试题（含解析）黑龙江省城关高级中学2022-2023学年高一4月期中考试语文试题

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变随着技术对人们生活空间的不断介入人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到阅读下面这首古诗，完成下面小题夏日杂兴

①刘基夏至阴生景渐催，百年已半亦堪哀葺鳞不入龙螭梦

②，镂羽

③何劳燕雀猜雨砌蝉花粘碧草，风檐萤火出苍苔细观景物宜消遣，寥落兼无浊酒杯【注】

①此诗的写作年代大致为元朝至正二十年1360左右当时，刘基对元朝的腐败昏庸感到不满，辞官归乡隐居

②语出屈原《九章•悲回风》“鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章”

③钱羽，翅膀伤残，不能高飞.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联出句写夏至以后，景色由明转暗，树木高耸，绿树成荫，犹如被催着变换B.颔联化用楚辞典故，是为了表现燕雀这类普通鸟雀对飞龙和鸿鹄的不能理解C.颈联观察细腻，描写细微精致，“粘”“出”二字把夏至景色刻画得生动传神D.整首诗表面描写“夏日景色”，其实落脚于“杂兴”，寓情于景，情景交融.这首诗表达了哪些情感？请结合文本简要概括

五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句请你默写出李贺《李凭箜篌引》中含“兔”字的诗句“二2《五代史伶官传序》以“举天下之豪杰，莫能与之争”“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“”的经验教训3贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“，且是被迁戍边的兵卒

（4）李商隐《锦瑟》中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是—

（5）陆游《书愤》中“—，—”两句，采用列锦手法，用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情

（6）碣石山是自古以来的海滨名胜，唐代张若虚《春江花月夜》和高适《燕歌行》中都曾提及此地，分别是“碣石潇湘无限路”和“—”

六、选择类.下列句子中的加点词语，解释不正确的一项是（）A.越长城之限限界限B.如其礼乐，以俟君子俟等待C.郑子之徒，其贤不及孔子徒徒弟D.假舟楫者，非能水也假借助.下列各句中，含有通假字的一项是（）A.夫庸知其年之先后生于吾乎B.授之书而习其句读者C.或师焉，或不焉D.余嘉其能行古道.下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）A.不吾知也B.大王来何操C.若属皆且为所虏D.何陋之有.下列句中加点的“为”字全都表示动作的一项是（）

①为长者折枝

②今老矣，无能为也已

③是不为也，非不能也

④庖丁为文惠君解牛

⑤为肥甘不足于口与

⑥以若所为，求若所欲

⑦否，吾不为是也

⑧且君尝为晋君赐矣A.

①②③⑧B.

①③④⑤C.

②③⑥⑧D.

②④⑤⑦.下列句中的“以”，意义及用法与例句相同的一项是（）例句圣人以治天下为事者也A.故窃异室以利其室B.樊哙侧其盾以撞C.亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧D.以出号令.下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（）A.古之学者必有师B.蚓无爪牙之利C.石苍黑色，多平方D.挟飞仙以遨游.下列句中加点词语的活用情况，分类正确的一项是（）

①歌窈窕之章

②上食埃土，下饮黄泉

③击空明兮溯流光

④栗深林兮惊层巅

⑤周公吐哺，天下归心

⑥君子博学而日参省乎已

⑦济水东流

⑧顺流而东也

⑨况吾与子渔樵于江渚之上⑩侣鱼虾而友麋鹿A.

①②⑧⑨/

⑥⑦/

③/

④⑤⑩.

①⑧⑨/

②⑥⑦/

③/

④⑤/⑩C.

①②⑧⑨/

⑥⑦/

③/

④⑤/⑩D.

①⑧⑨/

②⑥⑦/

③/

④⑤⑩.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《左传》是我国第一部编年体史书，和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”B.衅钟是周朝的一种礼仪在古代，钟被视为一种神器，新钟铸成，要用牛羊的鲜血予以行祭C.乘，古时一车四马为一乘春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人D.对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其句前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如“师襄”，就是“一个名叫襄的乐师”

七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题科学家曾经从野外收集到大量白蚁进行观察，有的放在一起，使之成群，有的分开成群的白蚁变得越来越友好而好动，不断地用触角互相接触分开的白蚁又变成了另一种东西

①而不再互相接触它们甚至互相咬掉触角的末端部分，以减少触动的诱惑最后，暴躁易怒的白蚁终于安下心来，要在这种不利环境中过得好一点它们开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁

②，倒更像一个动物身上的一些部件它们是活动的细胞通过一个密致的、由许多蚂蚁组成的结缔组织，在一个由枝状网络形成的母体上循环活动条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘具有一个生物的所有基本标准

③能告知整个蚁丘关于外部世界的情况食物的地点，敌人的接近，甚至太阳的方位其他蚂蚁得知这些情况后，就会通过触角相互接触传递类似密码的信息，使蚁丘的各个蠕动的部件各种行为保持协调一致.下列选项中，和文中画波浪线部分所用修辞手法相同的一项是（）A.床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝B.鸟雀呼晴，侵晓窥檐语C.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰D.世间行乐亦如此，古来万事东流水.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字

八、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作2021年9月6日，清华大学开学典礼上，清华教授梅赐琪把失败演绎出了人生中的另一种可能，他说我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧或者失败本身我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能首先，失败会让你看见自己能力的边界你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来第二，失败会让你看到输赢之外的风景第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界读了以上材料，触发了你怎样的思考？请据此写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭，不得泄露个人信息不少于800字试卷第1页，共3页试卷第1页，共3页参考答案

1.A

2.C

3.D

4.

①乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化或者后工业化

②第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择

5.

①新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求

②新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式

③要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地

④要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣打造乡村休闲旅游胜地【解析】

1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力A.“互为影响”错误，根据材料一“社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变”可知，社会结构不会基于文化样态而做出改变故选Ao

2.本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力C.“四川山区种梯田的地方却很常见”表述绝对化根据材料二“在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居”可知，只有一户人家的小社区在四川山区种梯田的地方可能有这类情形故选C.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料中界定的“桃花源模式”生活是文化下乡这一新的发展阶段的农村，强调的是精神意义上追求的对象A.该项是纯粹的“桃花源”生活情形，据原文……成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源意义上的理想生活之地……我们不妨称之为桃花源模式”可知，“桃花源模式”并不等于真实的“桃花源”，故该项不符合材料所界定的“桃花源模式”B.该项描写香雪拿着换得的铅笔盒夜晚回家的地方，显然不是文化下乡这一新的发展阶段的农村C.说的是外国人的精神追求，更不能反映文化下乡这一新的发展阶段的农村D.民宿中的人们先月色下享受生活，反映了新的发展阶段的农村人们精神意义上追求，所以最符合材料所界定的“桃花源模式”生活故选D.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力1根据“费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的‘三级两跳从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了……”可知乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化2根据“从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化”可知第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力1根据“第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的实的层面转换到了精神性、文化性的‘虚的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化”可知，新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求

（2）根据“而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择一方面留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象”可知，新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式

（3）根据“一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择”“美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍我们中国很少类似的情形”可知，要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地

（4）根据“那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择”“而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来”“它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领”可知，要吸引更多的艺术家介入农村建设提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地.A

7.C

8.

①渲染氛围以战场上的沉寂、黑暗与闷热，渲染出激烈与紧张的战争氛围

②烘托心情对这种沉寂、黑暗与闷热的有力渲染，充分地凸显出人们内心的焦灼，流露出人们对胜利的无比渴望

③引起下文对沉寂与黑暗进行大力渲染，为后文蓄势，自然而然地引出后文人们突然看到火光时的狂喜心情火光带来了希望，成为战局的转折点

9.百合花被子

①百合花被子象征着新媳妇对美好婚姻和幸福生活的向往；

②百合花被子是新媳妇美好心灵的写照；

③百合花被子是小通讯员和新媳妇之间情感的纽带，象征着新媳妇对小通讯员纯洁的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬

④小通讯员把生命给了人民，新媳妇把百合花被子献给了军队象征着深厚的军民情谊启明星

①“启明星”在文中指“暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星”

②它是光明的象征“启明星”预示着黑暗即将过去、黎明马上降临

③“启明星”在文中又指战士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“启明星”，流露了他内心的渴望与希冀【解析】

6.本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力A.“壮烈牺牲”错误，于文无据文中并没有说这个战士牺牲故选Ao

7.本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力“动作描写”错误，没有动作描写“这个句子是对社会环境描写”错误，是自然环境的描写D.“本文运用了比喻的手法”错误，是象征手法，把点燃自己衣衫英雄战士象征为启明星故选C.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力环境描写首先渲染氛围描写战场上的沉寂、黑暗与闷热，渲染出激烈与紧张的战争氛围人物形象方面，烘托人物心情根据“我知道，下一步，就该我们的步兵发起冲锋了”“他一定在瞠过河流吧？“是的，不管怎样，这是千钧一发的时刻，他们必须衔接紧凑，趁炮火一降，敌人还来不及反击，立刻冲上去、打开缺口”可知，对这种沉寂、黑暗与闷热的有力渲染，充分地凸显出人们内心的焦灼，流露出人们对胜利的无比渴望结构上，引起下文根据“突然，我看见有蚕豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一转眼就看不见了可是它那样大胆地在那儿闪烁不错，就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏指路的明灯”“这火光一一就是那像蚕豆粒样大小的火光——在整个战役中起到了人们意想不到的决定作用”，对沉寂与黑暗进行大力渲染，引出后文人们突然看到火光时的狂喜心情火光带来了希望，成为战局的转折点.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力百合花被子是年轻的媳妇新婚陪嫁的唯一物品，百合花象征着纯洁，有百年好合之含意，百合花被子象征着新媳妇对美好婚姻和幸福生活的向往；百合花被子被借到了包扎所，供伤病员用有一位小通讯员在保护队友、保护人民的时候，自己扑在手榴弹上而换取队友的生命时自己壮烈牺牲年轻媳妇知道他也是为了老百姓的幸福生活，夺过了新婚被子，盖在这位为人民的好战士身上，为他人殓，表示她对牺牲战士的尊敬百合花被子是新媳妇美好心灵的写照；象征着新媳妇对小通讯员纯洁的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬百合花被子象征以新媳妇和通讯员为代表的军民的纯洁高尚的情怀，寓意着军民之间开着一朵纯洁的花，表现了军民之间纯洁的感情根据“像有一阵热浪冲到身上将我推醒，我走出屋外，天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星”可知，“启明星”在文中指“暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星”根据“整个战场就像茫茫一片漆黑的大海，云雾和闷热笼罩着这个世界，简直逼得人透不出气”“就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏指路的明灯”“这火光一一就是那像蚕豆粒样大小的火光一一在整个战役中起到了人们意想不到的决定作用”可知，“启明星”是光明的象征，预示着黑暗即将过去、黎明马上降临根据“这又白又亮的星不就是那双眼睛吗”“那一双眼睛的生命力更加洋溢地闪动在我的面前”可知，“启明星”在文中又指战士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“启明星”，流露了他内心的渴望与希冀.F0S

11.B

12.A

13.

（1）晋悼公说“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”师旷回答说“也许是他们的国君实在太过分了

（2）善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正

14.

①修身养性，以身示范

②爱民如子，善听谏言

③竭诚待下，善始善终【解析】

10.本题考查学生文言文断句的能力句意上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？“矣”，句末语气词，在“矣”后停顿，即F处；“于民上”是“建”的后置状语，在“上”后停顿，即0处；“其淫”是“从”的宾语，“而”表并列，引出下一分句，应在“淫”后停顿，即S处.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力A.正确都是兼词，之于句意总是自己先做到，然后才要求别人做到/把它扔到渤海的边上去B.错误淫滥的；淫荡两句中的“淫”字的含义不同句意:好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的/《国风》描写爱情而不淫荡C.正确覆盖；同“何”，怎么两句中的“盖”字的含义不同句意要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们/好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？人们的观念、价值、精神和意义诸层次那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来（摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》）材料二中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地可是老根是不常动的不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的从农业本身看，许多人群居在一处是无需的耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，就像女的插秧、男的锄地等这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间里忙不过来，家里人出来帮帮忙耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了乡下最小的社区可以只有一户人家在中国乡下这种只有一户人D.正确重大；同“影”，像影子一样两句中的“景”字的含义不同句意承受上天的重大使命/天下的百姓像云彩一样聚集起来，像回声一样相应陈胜，人们挑着粮食像影子一样跟从着他故选Bo.本题考查学生理解文章内容的能力A.”一家相互责备，一国就会责备成风”错误，“让”是谦让、礼让，不是责备的意思故选Ao.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“出”，使动用法，使……出，驱逐；“对”，回答；“甚”，过分⑵“赏”称扬，赞赏；“匡”，纠正；“革”，改变，更正.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力

①由原文“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”可知，修身养性，以身示范

②由原文“良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地”“正月孟春，于是乎有之，谏失常也”可知，爱民如子，善听谏言

③由原文“有善始者实繁，能克终者盖寡”“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，竭诚待下，善始善终参考译文材料一一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱其联系就是这样紧密，这就叫做一句话就会坏事，一个人就能安定国家尧、舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀、纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的所以，品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族材料二师旷侍奉在晋悼公身旁晋悼公说:“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？“师旷回答说“也许是他们的国君实在太过分To好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的，养活人民就像养活他的儿子，要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们人民奉立他们的君主，爱他像爱自己的父母一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一样，畏惧他像畏惧雷霆一样，这样的君主能被人民赶出去吗？君主，是神的主人也是人民的希望如果使人民财产贫困神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希望，国家社稷没有主持者，将用君主干什么？不让他离开还要他有什么用？上天生出人民并为人民立了君主，让君主来管理他们，不使他们失去本性有了君主还要为他设置辅佐，让师傅来保护他，不使他做事过度所以天子有三公，诸侯有国卿，公卿可设置一个侧室的官吏，大夫可设置一个贰宗的官吏宗族的家长有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近，用这些来辅助他们善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正从最高的天子以下，各自有父兄子弟补充检查他们的政教太史为他们记录着言行，乐师把他们的言行写成诗歌，乐工歌唱规劝匡正的词曲，大夫们进行正面教导宗族家长听到君主的过失转告给大夫，一般平民要发怨言（来警告他们），商旅在市井中议论，各种工匠献出他们的技艺用以讽谏所以《夏书》说传达命令的官吏摇着金口木舌的铃在道路上宣布政教，负责规谏的官吏来规劝，工匠们各自从事他们的技艺来劝谏正月春天的开始，就为百姓、商人和工匠们提供进言的机会，劝谏君主不合常道的行为上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？一定不能让他这样下去”材料三所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？.B

16.

①对时光易逝的感慨

②壮志未酬的孤寂和愁闷

③对凡夫俗子的猜疑的不屑【解析】

15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力B.”是为了表现燕雀这类普通鸟雀对飞龙和鸿鹄的不能理解”说法有误此联是诗人以飞龙和鸿鹄自喻，表示对那些普通鱼虫鸟雀之类的凡夫俗子的猜疑嗤之以鼻故选B本题考查学生理解诗歌的思想内容和作者的情感态度的能力诗歌首联中，“夏至阴生景渐催”描写诗人看到夏至景色发出感慨夏至以后，阴气初动，景色由明转暗，春天的百花盛开，嫡紫嫣红，逐渐变得树木高耸，绿树成荫，景色犹如被催着变换面对此情此景，诗人不由得生出对时光易逝的感慨“百年已半亦堪哀”表达了诗人时年五十岁左右，看着自己年已半百却一事无成，壮志难酬，因而感到有点哀伤的情感此外，尾联“寥落兼无浊酒杯”中，诗人发出感叹面对炎热的夏季，本来应该大家一起消夏排遣，然而却因为隐居，即便是一起畅饮的朋友也没有，不由得感到孤单寂寞，只好用观察景色来消暑解闷了由此可知，诗歌表达了诗人壮志未酬的孤寂和愁闷诗歌颔联“葺鳞不入龙螭梦，钱羽何劳燕雀猜中化用屈原《九章•悲回风》“鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章”的典故，以飞龙和鸿鹄自喻，对那些普通鱼虫鸟雀之类的凡夫俗子的猜疑嗤之以鼻由此可见，诗中有诗人对凡夫俗子的猜疑的不屑吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（然陈涉）瓮牖绳枢之子氓隶之人此情可待成追忆只是当时已惘然楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关旌旅逶迤碣石间【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力易错字词“倚”“露脚”“斜”“忽”“瓮牖绳枢”“氓隶”“惘”“瓜洲渡”“旌旅逶迤二C【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.“徒徒弟”错误，“郑子之徒，其贤不及孔子”的意思是“郑子这些人，他们的贤能都比不上孔子”，所以“徒”的意思是“这类人”故选DC【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力A.无通假句意哪管他的生年比我早还是比我晚呢？B.无通假句意教他们读书，（帮助他们）学习断句的C.“不”通“否”，指不从师学习句意有的从师，有的不（从师）D.无通假句意我赞许他能够遵行古人（从师）的风尚故选CC【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力A.宾语前置句正常的语序是“不知吾也”句意（人们）不了解我啊！B.宾语前置句正常的语序是“大王来操何”句意大王来时带了什么东西？C.被动句，“为所”是被动句的标志句意你们都将被他俘虏D.宾语前置句正常的语序是“有何陋二句意这有什么简陋的呢？故选CC【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力

①介词，向，对句意向年老的人折腰行鞠躬礼

②动词，做，干句意现在老了，不能干什么了

③动词，做，干句意这是不肯做，而不是不能做

④介词，给，替句意庖丁给梁惠王宰牛

⑤介词，因为句意因为肥美甘甜的食物不够吃吗？

⑥动词，做句意以你这样的所作所为，求你所追逐的理想

⑦介词，为了句意不是，我不是为了这些

⑧动词，给句意您曾经给予晋惠公恩惠综上分析，

②③⑥⑧中的“为”作动词故选CC【详解】本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力例句中“以”为介词，把句意圣人是把治理天下作为职业的人“以”连词，来句意所以盗窃别人的家以利于自己的家“以”连词，相当于“而二句意樊哙侧举着他的盾并用它一撞“以“介词，把句意此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧“以”介词，用句意用来发出正确的诏令故选CD【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力“学者”古义，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人句意古代求学的人必定有老师“爪牙”古义，爪子和牙齿；今义，现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶句意蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿“平方”古义，平的方的；今义，数学上某数自乘的积句意山石都呈青黑色，大多是平的、方形的“遨游”古义和今义都是漫游句意（我想）与仙人携手漫游各地故选DB【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力

①名词作动词，吟诵句意吟诵《窈窕》这一章

②名词作状语，向上句意向上可以吃到泥土，向下可以喝到地下泉水

③形容词作名词，月光下的清波句意桨划破月光下的清波船在月光浮动的水面上逆流而上

④使动用法，使……震惊句意使深林战栗，使层巅震惊

⑤使动用法，使……归顺我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我

⑥名词作状语，每天句意君子广博地学习，并且每天检验反省自己

⑦名词作状语，向东句意济水向东流去

⑧名词作动词，东下句意沿长江顺流东下

⑨名词作动词，捕鱼砍柴句意何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴⑩意动用法，以……为伴侣句意以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友

①⑧⑨名词作动词/

②⑥⑦名词作状语/

③形容词作名词/

④⑤使动用法/⑩意动用法故选BA【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力A.”《左传》是我国第一部编年体史书”错，应该是第一部“叙事叙事详细的”编年体史书我国第一部编年体史书是《春秋》故选AoB

27.

①它们变得富有攻击性

②蚂蚁其实不是独立的实体

③蚂蚁通过相互间不断接触【解析】

26.本题考查学生把握修辞手法的能力例句“暴躁易怒”“安下心来”运用了拟人的修辞手法，把白蚁当作人来写，赋予白蚁人的情感A.运用了夸张和比喻，把大雨比作麻线，“无干处”“未断绝”夸张地说明了雨下的又大又密B.“呼”“语”字，运用拟人，把鸟雀当作人来写C.比喻把“明月照在花林上”比喻成“一层雪霰二D.比喻把“万事”比作“东流水二故选B.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第

①空，结合前文”分开的白蚁又变成了另一种东西”可知分开的白蚁与放在一起的白蚁的友好而好动是相反的，再结合后文“不再互相接触”“暴躁易怒”可以填它们变得富有攻击性第

②空，结合后文“倒更像一个动物身上的一些部件”“它们是活动的细胞……在一个由枝状网络形成的母体上循环活动”可知这里是说蚂蚁不是独立的实体，可以填蚂蚁其实不是独立的实体第

③空，结合后文“就会通过触角相互接触传递类似密码的信息”可知蚂蚁是过相互间不断接触来传递信息的，可以填蚂蚁通过相互间不断接触.例文与失败携手，共赴奋进人生近日，清华大学校长梅赐琪教授发表了一段对“失败”的独特见解，我深受启发黑格尔曾言“只有那些永远呆在坑里，从不仰望星空的人，才不会掉进坑里”诚如斯言，失败之于人，犹如翅膀之于鸟，失败是飞翔的翅膀莫愁“山重水复疑无路”，危中见机，自有“柳暗花明又一村二失败往往是成功的契机屠呦呦俯身实验室千百个日夜，经历多次失败，才得到青蒿素的信息；袁隆平经历俯身田间，经历了无数次失败才找到了雄性不育株由此可见，失败是人生的一部分，它考验着我们每一个人的品质和智慧只有经受住考验的人，才能享受由失败转换成的胜利果实通往成功的路，荆棘遍地；经历过一次次失败才能成长，哪怕雨雪霏霏，也要去寻找阳光所以，我们莫愁“山重水复疑无路”；危中见机，自有“柳暗花明又一村”莫叹“蓬山此去无多路”，拨云见日，自有“青鸟般勤为探看”毕淑敏说“你不能要求一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分，一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘”华夏，从历史中走来，在时代变迁中发展；变化的是时代的阶梯，不变的是奋进的精神站在历史的海岸，漫溯那一道道沟渠楚大夫沉吟河畔，九死不悔；彭士禄“俯首甘为拓荒牛”，可迎万难；殷宗军穿过荒原、沙漠，展现给世人迄今最早的化石身处井隅，心向璀璨的黄国平说，“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前”……百代仁人志士告诉我们失败并不可怕，可怕的是缺乏从头再来的勇气因此，我们莫叹“蓬山此去无多路”；拨云见日，自有“青鸟般勤为探看二莫道“秋风秋雨愁煞人”，变局开新，自有“晴空一鹤排云上二苦难终将结束，而坚强之人永存马化腾创业初期，屡遭失败仍没有放弃自己的理想，并且为之不断奋斗，才成就了如今的商止巨头缺陷是灵魂的出口，而失败是我们得以看到更广阔天地的出口因此，我们莫道“秋风秋雨愁煞人”，变局开新，自有“晴空一鹤排云上”命有否极泰来，年有四季更替；熬过长夜，便能见到黎明；耐过寒冬，便无须蛰伏；落尽寒梅，便能企盼新春每一次风雨兼程，未必彩霞满天；每一次翻山越岭，未必春暖花开但我们每一次的失败，都是对成功最有力的奠基让我们与失败携手，共赴奋进人生！【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一则材料作文题，所给材料为记叙性材料“失败会让你看见自己能力的边界”，意思是不要惧怕失败，你要努力去尝试更多的挑战，从而明白自己在哪些方面擅长，哪些方面不擅长，知道事有可为有不可为，这一点对于青年来说非常重要”在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来”，如果人总是在自己擅长的领域做事，固然不易失败，但是对于青年来讲，就永远不知道自己的潜力有多大勇敢跳出“舒适区”，去尝试“不适区”，用自己的努力打开一个新的领域，寻找自己能力的边界，这个过程本身就是极有意义的“失败会让你看到输赢之外的风景”，意思是说，努力去学习新的知识，探索新的领域，不要被“输赢”牵绊住前行的脚步，总有一天，你会走向不再被输赢羁绊的人生“失败很有可能让你看到个人以外的世界”，自己失败了，你会发现有人能赢，也就是天外有天人外有人，这样就能让你用平视甚至仰视的目光看向别人你会发现，有时候需要别人的帮助并不是坏事慢慢地就会改变你对于他人甚至世界的看法考生可以从材料中“失败”的三个作用入手，明确清华教授给出的“失败”的新解意义，可以有所侧重选择一个方面写，也可三个方面都涉及立意.以失败为谱，奏成功之曲.不畏失败遮望眼，直攀人生最高峰.参悟失败，不断提升答案第1页，共2页答案第1页，共2页家的小社区是不常见的在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居这一点对于我们乡土社会的性质很有影响美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍我们中国很少类似的情形无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小社区间的往来也必然疏少可以说，乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子（摘编自费孝通《乡土中国》）

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.社会结构与文化样态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变.“三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括C.属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同D.乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，这两个特点都是相对的.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度B.材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式的模式类似于“牛郎织女”模式，这种模式较少注重于精神性意义的追求C.在乡土社会，家庭是最基本的抚育社群，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方却很常见D.费孝通所说的乡土社会的乡土性是指老根不常动，人们的活动范围有限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髯，并怡然自乐（《桃花源记》）一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子（《哦，香雪》）C.美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神（《乡土中国》）D.夜幕降下、灯光亮起，与空中的明月交相辉映民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》）.费孝通将乡村发展喻为“三级两跳”，请简要说明“两跳”及其转变特征.建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而作出的重大战略部署请依据材料观点，为当前的社会主义新农村建设提出建议

二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成小题启明星刘白羽像有一阵热浪冲到身上将我推醒，我走出屋外，天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星突然，这眼前一切，同我所熟谙的生活之间，产生了一种奇妙的联系，那红雾使我想到正在廛战的战场，而那颗星却使我陷入更深沉的思索，我的心境庄严肃穆，我从这颗星想起一个人是的，我想起一个人那是解放战争年代，在决定战局的一场战斗之中也是这样时刻，夜色深沉，天将破晓我在前线指挥部的掩蔽部里，借着摇晃的烛光，看见一个满面红光，青春洋溢的年青人他脸上，十分惹人注目的，有两只黑白分明，明亮而又快活的眼睛地下室里充满浓重的泥土气息，从出入口那儿，透进露水淋浇过的草的清香我目不转睛地看着他他在指挥员面前接受着即将开始的突击任务但就在那极其严峻的时刻，他的眼瞳还像火花一样闪亮呢!后来，他们就出去了我跟着出来，望着他们的背影消失在暗夜之中，不久，就连脚步声也听不见了我一个人站在露天之下记得那一夜晚也是这样^闷——前面相当远的地方有一点战火闪闪发光，……周围那样寂静，一丝风声都没有我不时看看夜光表的绿荧荧的表针，表的“嗒、嗒”声应和着心的跳动风暴，我预期的风暴时刻到来了像天崩地裂，宇宙轰鸣我们所有的大炮猛烈发射了我感到我脚掌下的大地像奔驰的马背一样颠簸颤动我从我所在的高地瞭望着，我知道，下一步，就该我们的步兵发起冲锋了这时我脑海里边总闪动着那一双黑白分明的眼睛，不知为什么，我总觉得他是冲锋在最前面的一个他一定在瞠过河流吧那河水该是非常清凉的吧？……是的，不管怎样，这是千钧一发的时刻，他们必须衔接紧凑，趁炮火一降，敌人还来不及反击，立刻冲上去、打开缺口，我记得那天黎明时真是闷热得不得了，气压甚低，海上的浓雾突然都郁集在这盆地里来了，望上去一片乌黑，就像一堵黑森森的城墙，我听得见掩蔽部里传来的消息，那儿有人守住通前沿的电话，他们报告“第一个突击队上去了”我观测着，我谛听着，可是一分钟，一分钟，又一分钟……一种焦灼之感上升着怎么？一点动静也没有，难道是在茫茫夜雾中迷失了方向？雾愈来愈浓愈厚，连炮火燃起的火光都消失在浓雾之中了怎么办？！炮兵不敢再发射，不知我们的人运动到哪里了；派人去查明，可时间又怎么允许呢！我心情紧张极了我从高地俯瞰下去，整个战场就像茫茫一片漆黑的大海，云雾和闷热笼罩着这个世界，简直逼得人透不出气突然，我看见有蚕豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一转眼就看不见了可是它那样大胆地在那儿闪烁不错，就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏指路的明灯事情果然是这样，迷失在迂回辽阔的河流之上的人们，谁也没说什么，就都朝那火光奔去然后，整个战场上的人，都朝那火光奔去那真是人心振奋的一刻，我仿佛听到雪崩一般的轰响，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑一一人们像怒潮从突破口上冲进敌阵我一面前进一面寻思“是谁在那黑茫茫的夜雾下，寻找到炮火轰开的缺口？是谁冒着暴露在敌人火力下的危险举起一个火把？”我踏过夜路，按着枪声密集的方向，去寻找廛战中的前哨部队当我在河流中湿透了衣裤，才第一次感到一丝黎明的凉意，这时我遇到迎面下来的第一批伤员他们有的在担架上，有的被人扶持着，但他们都在闹哄哄地谈论着我就站在激流里，听到他们的谈话在那大雾弥天的一刻，熊熊燃烧的大火突然熄灭了，突击队摸索着，找不到前进的道路真是危急的时刻啊！人们都优在河滩上不动了……这时，一个同志，他镇定地辨别了方向，他一个人迅速向前爬去，他找到了突破口为了给整个攻击部队送个信号，他就着地下一点火烬将自己的衣衫烧着为了让后面的人看清楚，他就不能不在那雨点一样密集的枪弹中高高挺立起来，就是这样，他整个像一个火人站立起来了当然，在战争中，这不需要几分钟，而只要几秒钟就行了这火光一一就是那像蚕豆粒样大小的火光一一在整个战役中起到了人们意想不到的决定作用伤员们从我身旁杂乱地谈着，荡得水花哗啦啦泼溅，就走过去了我心里想“那个同志怎么样了呢？”但回头望望，只听见一片潺潺的流水声，早已看不清那些谈论者的形影了但从刚才的谈话中还清晰地听到他们讲到那同志的名字而那个名字是和我记忆中那一双黑白分明、明亮而又快活的眼睛联系在一起的是他，就是他！然而使我惊奇的是他们说连一块碎弹片也没打在他身±o这时间，那一双眼睛的生命力更加洋溢地闪动在我的面前前方烟火弥漫、枪声鼎沸，我连忙踵过河临上岸，抬起头，就像今天早晨这样，我看见天刚破晓，望上去一片红雾弥漫，再向上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星……今天的黎明，这样宁静，我从清新的空气中闻到由于露水浇湿而特别浓郁的树脂香，我深深思索着，我发现了这又白又亮的星不就是那双眼睛吗？……当我这样想着的时候天就完全放明了（1962年）.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章讲述了一位青年战士，在解放战争年代，为指引我方炮手发射，毅然将自己的衣服点燃而壮烈牺牲的故事B.文章由清晨红雾引发多年前战场上的回忆始，以红雾中闻嗅浓郁的树脂香引发思索终，首尾扣合，结构严谨C.文章通过外貌描写、动作描写，以及关于眼睛的几处细节描写，成功地塑造了一个单纯而又无畏的战士形象D.文章语言朴实无华，叙述故事娓娓道来，文中多次提到“启明星”，赋予了“启明星”这一意象以多重意蕴.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A.他脸上，十分惹人注目的，有两只黑白分明，明亮而又快活的眼睛运用外貌描写和动作描写，突出他的乐观与豁达.天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星这个句子是对社会环境描写，渲染了庄严肃穆的氛围C.那真是人心振奋的一刻，我仿佛听到雪崩一般的轰响，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人们像怒潮从突破口上冲进敌阵运用比喻和夸张地手法，突出表现了战士们在火光指引下冲进敌阵的声势浩大和势不可挡D.本文运用了比喻的手法，把战士点燃自己衣服的行为比喻为启明星，正是这一行为为部队带来了光明和希望.文中的划线处，作者为什么极力渲染战场上的沉寂、黑暗与闷热？请结合文章简要分析艺术是一种表情达意的符号，作家运用文字进行创作时，往往“言不尽意”，于是“立象以尽意“，物象由此诞生物象是题旨和思想倾向的象征，给人以深远的启示和无穷的联想你认为《百合花》中百合花被子和本文中启明星有什么丰富的内涵？

三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题材料一一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱其机如此此谓一言债事，一人定国尧、舜率天下以仁，而民从之桀、纣率天下以暴，而民从之其所令反其所好，而民不从是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也故治国在齐其家（节选自《礼记・大学》）材料二师旷侍于晋侯晋侯曰；“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰；“或者其君实甚良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之勿使失性有君而为之贰，使师保之，勿使过度是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵，以相辅佐也善则赏之，过则医之，患则救之，失则革之自王以下，各有父兄子弟，以补察其政史为书，瞽为诗工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺故《夏书》曰道人以木铎徇于路官师相规，工执艺事以谏正月孟春，于是乎有之，谏失常也天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以从其淫而弃天地之性必不然矣”（节选自《左传・襄公十四年》）材料三凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰有善始者实繁，能克终者盖寡岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自《谏太宗十思疏》）.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑天A之B爱C民D甚E矣F岂G其H使I一J人K建L于M民N上0以P从Q其R淫S而T弃U天V地W之X性.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同“良君将赏善而刑淫”和“《国风》好色而不淫”（《屈原列传》）中的“淫”字的含义相同“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同“承天景命”和“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”字的含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱所以，要治理好国家必须先调整好自己的家族B.在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的统治者治理好自己的家以后，就树立了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效C.魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨D.能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点难能可贵，值得载入史册.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）晋侯曰“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰“或者其君实甚”

（2）善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之

14.三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么？请简要概括

四、古代诗歌阅读。