高中历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动学案部编版必修中外历史纲要

第2课诸侯纷争和变法运动知识点01石器时代的古人类和文化遗存一列国纷争与华夏认同.东周开始周平王东迁之后，中国历史进入了东周时期东周分为春秋、战国两个历史阶段.“春秋五霸”1目的扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位2“春秋五霸”五国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立霸权史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”.“战国七雄”⑴卿大夫掌实权晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君2“战国七雄”经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”3分封制崩溃周朝传统的统治秩序完全被破坏各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并【微点拨】三家分晋与田氏代齐三家分晋公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，迁于端氏今晋城市沁水县将晋公室剩余土地全部瓜分因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”三家分晋是中国历史上具有划时代意义的重大事件，是春秋战国的分水岭田氏代齐中国战国初年田氏取代齐国姜姓吕氏成为齐侯的事件公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位三家分晋和田氏代齐，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮，他们的成果最终为周天子认可，这表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存，中国的封建社会逐渐形成二华夏认同1•春秋时期中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为:w:;周边民族也产生了华夏认同观念

2.战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛

③-李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工

④-石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤A.

①②B.

③④C.

①④D.

①③【答案】C【解析】结合所学知识可知，“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢临洗”描绘了秦长城的重要作用，图中

①是秦长城的最西端临洗，二者相吻合；“石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤”指的是沟通湘江和漓江的灵渠，其位于图中

④处，二者相吻合；由此可知

①④正确，故选C；“疲秦有策韩孤注，富国无伤政世功”描绘的是秦国时期有韩国水工郑国主持修建的郑国渠，其在陕西关中地区，即图中

③处；“李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工”描绘的是由李冰在四川主持修建的都江堰，位于图中

②处；由此可见

②③地点与诗句对应错误，故排除ABD【知识拓展】华夏认同

（1）中华文化多元起源，考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮

（2）中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族大融合与文化交流，加速了华夏化进程华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时期被周边民族所认同各族同源共祖的观念得到发展

（3）战国以后，周边少数民族融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同华夏族更加稳定，分布更广泛【即学即练1】楚国的先君鬻熊，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王受到周王室的重视，给予了“子”的封号，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，桓王不许，熊通闻之，怒日“吾先人熊鬻，有辅导二王之劳，仅封微国，远在荆山，今地辟民众，蛮夷莫不臣服，而王不加位，是无赏也；郑人射王肩，而王不能讨，是无罚也无赏无罚，何以为王？由此可知（）A.楚国在军事上已经具备问鼎中原的实力B.楚国“不服周”的态度纯属夜郎自大C.周楚两国征战给双方都带来深刻的影响D.商周沿袭而来的“天下观”受到挑战【答案】D【解析】楚国的封号与其国力不相称，”今地辟民众，蛮夷莫不臣服”，楚王要求周天子提高其爵位，造拒后，斥责周天子“无赏无罚，何以为王，以及“郑人射王肩”可以看出，春秋时期周天子权威下降，商周沿袭而来的“天下观”受到挑战，D符合题意；材料没有步及“问鼎中原”的信息，排除A；根据“今地辟民众，蛮夷莫不臣服”可知，楚国具有一定的实力，并非夜郎自大，排除B；材料没有涉及周楚两国征战的信息，排除Co【即学即练2】先秦时期，我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”春秋时，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国，成就霸业后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸这一现象表明A.周王室己实现权力的高度集中B.华夏文化圈逐渐扩展C宗法分封制已经瓦解D.国家由分裂走向统一【答案】B【解析】根据材料可知，春秋时期，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国，成就霸业后来长江中下游地区的楚、吴、越等国也北上中原争霸在频繁的往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念民族交融加强，华夏文化圈逐渐扩展，故B项正确；周代实行分封制，还未实现中央集权，故A项错误；材料不能说明宗法制分封制已经“瓦解”，故C项错误；春秋时期诸侯争霸，国家由分裂走向统一的趋势还未明朗，故I项错误知识点02经济发展与变法运动一经济发展的表现1耕作方式冶铁技术出现，铁制农具广泛使用牛耕也得到推广2水利工程各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂⑴农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣⑵战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市二变法运动⑴战国时期兼并战争日益剧烈2各国为了富国强兵纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革

2.成果各国通过变法推动了社会转型逐步建立起君主专制的政治制度⑴时间公元前356年2内容1经济

①重农抑商，奖励耕织:

②强制大家庭拆散为个体小家庭;

③“废井田，开阡陌”，授田于百姓2军事奖励军功剥夺和限制贵族特权3政治

①在民间实行什伍连坐互相纠察告发

②行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免⑶影响

①商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法

②商鞅变法使秦国国富兵强为秦统一中国奠定了基础评价商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长，涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，变法使秦朝国富兵强，为秦统一中国奠定了基础【微点拨】王位世袭制制度原始社会末期，部落联盟首领的权威逐渐演化成国王的特权王位有时父子相传，有时兄终弟及【即学即练3】春秋时代见于记载的有“隐民”、“私属徒”、“宾萌”和“族属”之类的称呼其中“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪总之家的隐庇户，即依附农民“宾萌”指外来依附农民，与后来的隶农类似上述称呼的依附户虽然还要经受超经济的剥削，但有权支配部分收获物材料反映出A.小农经济已经形成B.封建土地私有制度正式确立C.赋税制度发生变化D.封建生产关系正在逐步形成【答案】D【解析】依据材料“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪总之家的隐庇户，即依附农民…有权支配部分收获物可知封建生产关系正在形成，故选D；小农经济的形成和封建土地私有制的确立是在战国时期，排除A、B；材料没有反映赋税制度变化，排除C知识点03孔子和老子-孔子.生平和地位孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人1伦理观念.核心观念是“仁”，意为关爱他人2治国理念:

①顺应民心爱惜民力，“为政以德”通过以身作则的道德感化来治理国家

②主张恢复西周等级森严的礼乐制度同时也承认随着时代变化应当有所改良

③教育成就以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面推动了私学的发展4文化贡献整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献;他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的《论语》当中二老子1生平和地位老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人1核心观念将天地万物本原归结为抽象的“道”2朴素辩证法思想:揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚3治国理念反对制度束缚主张顺其自然无为而治甚至退回到小国寡民的时代【知识拓展】孔子与老子思想的对比【即学即练4】夏商时期，人们相信上天和鬼神；周朝时，周公提出“敬天保民”；春秋时期，孔子提倡“仁”，对鬼神采取“敬而远之”的态度这一变化反映了A.中华文化“人本”色彩逐渐加强B.神权政治色彩得到淡化C.神权遭到王权冲击D.中华文化具有一定民主色彩【答案】A【解析】根据材料信息可知，夏商时期，人们相信上天和鬼神，商人每遇事必示鬼神、问吉凶；周朝提出“敬天保民”，认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，表明对民众的力量以及民众在社会政治生活上的作用予以高度的重视；春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人对鬼神敬而远之，这一变化表明中华文化中“人本”的色彩逐渐强化，故A选项正确；材料主要体现了夏商周至春秋时期，人们对鬼神态度的变化，未体现神权政治相关内容，故B项错误；中国古代神权是为王权服务的，并且材料没有强调王权对神权的冲击，故C项错误；材料体现出中华文化重视“以人为本”，具有民本色彩，但不具有民主色彩，故I项错误【即学即练5】老子痛恶小聪明、小知识、小利益、伪道德，认为这些伤害了人之本性的善；他还提倡〃柔退不挣，谦下让人〃“国之利器不可以示人”老子的这些思想A.表明其主张人性与治国并重B.体现道家以民为本的治国理念C.有利于和谐社会秩序的建立D.旨在强调复归人性本初的愿望【答案】C【解析】根据材料，老子痛恶伤害人性本善的一些心理和行为，说明其主张复归人性本善的初衷；他还提倡“柔，认为人们甘守柔弱而不恃刚逞强，那么许多的纷争自然就不会发生；他还强调统治者要慎用〃利器〃（战争）老子的这些思想都有利于和谐社会秩序的建立，故C项正确；材料没有体现人性与治国并重，排除A；以民为本是儒家的主张，排除B；D项与材料主旨无关，排除D知识点04百家争鸣（-）背景

1.土人阶层崛起:春秋战国时期是社会大变革时期社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，新兴的土阶层崛起2重视招揽人才各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才土人周游列国，颇受重用他们的活跃推动了学术文化的繁荣

（二）内涵当时出现众多学说、学派，各自提出对政治，社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展阶级关系变动在思想领域内的反映

（三）诸子代表的思想

1.儒家代表人物孟子、荀子主要思想孟子认为人性善，提倡“仁政”荀子认为人性恶，主张隆礼重法代表人物老子和庄子主要思想老子认为“无为而治”认为治国要顺应时势和民心庄子，崇尚逍遥自由

3.墨家代表人物墨子主要思想代表下层平民利益提倡节俭主张“兼爱”“非攻1提出“尚贤”的政治主张代表人物韩非子主要思想代表新兴地主阶级利益主张以法为工具管理国家控制臣民体现了中央集权政治思想代表人物邹衍主要思想认为五行间相互促进又相互制约提出“相生相胜”理论

（四）历史影响

1.百家争鸣奠定了我国中国传统文化体系的基础，儒家思想孕育了我国传统文化的政治思想和道德准则;道家学说构成了两千多年的传统思想和哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器他们构成了中华民族传统文化的基本精神2在百家争鸣过程中，各学派取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点第一次思想解放运动对当时和后来社会的发展起到了巨大的推动作用【微点拨】土阶层的崛起礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的土阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了土阶层的声势土的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响【即学即练6】在“礼乐征伐自天子出”的商周时代，文化由王室控制，全尤私门著述，仅有的典籍如《诗》《书》等由王室或公室文化官员整理、授受“礼崩乐坏”之后，先生掌握的“旧法世传”之学分解为“私之学，百家之学时或称而道之”此种变化反映出A.文化由统一走向分散B.礼制下移推动学术下移C.百家争鸣的兴盛局面D.儒家学说逐渐成为显学【答案】B【解析】商周时代，文化由王室控制，仅有典籍《诗》《书》等，“礼崩乐坏”之后，“私之学，百家之学时或称而道之”，结合所学可知，春秋战国时期，私学兴起，出现百家争鸣局面，材料说明礼制下移推动学术下移，故选B；材料反映文化学术逐步下移的情况，A项是对材料的误读，排除；材料没有反映百家争鸣的兴盛局面排除C；D项材料没有涉及，排除考法01春秋战国时期的时代特征

1、大变革、大动荡、大发展的时期；社会转型的时期【奴隶社会向封建社会转型】1经济生产力铁犁牛耕出现，生产力发展，生产关系井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立；农业小农经济开始形成；手工业、商业工商食官被打破，私商、私营手工业兴起，出现家庭手工业2政治周王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸、兼并战争不断；由贵族政治向官僚政治转变，向专制主义中央集权制度过渡郡县制起源于春秋后期，各大国在新吞并的土地上不再实行分封，改设郡县，战国时期各大国已广泛实行郡县制郡县官吏由中央任免，不能世袭世卿世禄制到军功爵制3思想礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；士阶层的崛起；百家争鸣

4、唯物史观下的春秋战国时期的社会转型1唯物史观的理论生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑；社会存在决定社会意识2生产力铁犁牛耕出现3生产关系的变化井田制到封建土地私有制4上层建筑的变化向专制主义中央集权制度转变【政治上层建筑】；百家争鸣【思想上层建筑】【典例1】据史料记载，当时周天子尸位素餐，列国各行其是，“诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，于是百家诸说容易在列国诸侯中找到热心的拥护者和实践者，正如荀子所说“诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱”由此可知，百家争鸣产生的背景是A.士阶层社会地位逐渐凸显B.文化下移引发官学衰废C.政治多元化下的现实需要D.学在民间已成蔚然风气【答案】C【解析】根据材料可知，周天子权威下降，诸侯异政，百家学说能在各诸侯国找到拥护者，说明百家争鸣是春秋战国时期，政治多元化背景下的现实需要，C正确；A与题干主旨不符，排除；官学衰微引发文化下移，排除B；通过题干无法判断民间学术发展情况，排除D考法02春秋战国时期的科技、文化

1、天文学春秋时期，我国就有对彗星和拉雷彗星的记录战国时期，《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，书中《石氏星表》是世界上最早的星表

2、数学春秋战国时期已出现九九乘法口诀，发明了用竹棍做算筹的筹算计算法

3、医学编撰与战国，成书于西汉的《黄帝内经》，奠定了中医学理论的基础

4、文学《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，保存了西周初期到春秋中期的诗歌真实而深刻地反映了当时的社会生活楚辞是战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌开创了抒情浪漫风格的先河【典例2】文学艺术起源于生产劳动，并生动形象地反映人民生产生活的智慧与成果如图所示工程与诗句对应关系正确的有

①-秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢临洗

②-疲秦有策韩孤注，富国无伤政世功课程标准课标解读

1.理解战国时期变法运动的必然性；2了解孔子、老子学说与百家争鸣局面及其意义.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义项目孔子核心思想“仁”“礼”“道”哲学思想敬鬼神而远之，优先考虑实际问题世界的本原是“道力包含朴素辩证法思想政治思想提出“仁政”，主张“为政以德”主张“无为而治”思想重心侧重于人与人之间的关系侧重于人与自然的关系思想影响孕育了中国传统文化的政治理想与道德准则构成了中国传统文化的哲学基础。