语文上册期末专题复习十课内外文言文比较阅读新人教版2

专题十课内外文言文比较阅读

（一）阅读下面文言文，完成题目【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，里乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝端多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌*日“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《三峡》）【乙】此石经始

①禹

②凿；河中漱广

③，夹岸崇深

④，倾崖返捍

⑤，巨石临危，若坠复倚古之人有言“水非石凿，而能入石”信哉！其中水流交冲，素气云浮往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸

⑥魄

⑦（节选自郦道元《河水龙门》）【注释】

①经始开始

②禹治水的大禹

③广开阔

④崇深高深

⑤捍保卫

⑥悸惊动

⑦魄心魂.解释下列加点的词

（1）沿溯阻绝（逆流而上）*

（2）哀转久绝（消失）

（3）河中漱广（冲击，冲荡）

（4）窥深悸魄（看，望）.用现代汉语翻译下列句子

（1）虽乘奔御风，不以疾也即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快

（2）水流交冲，素气云浮（龙门）水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中.侧面描写是【甲H乙】两文共有的写作手法，请从两文中各找一句，并说说其作用示例【甲】文

①“自非亭午夜分，不见曦月”作用突出山的高峻、连绵

②“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”作用突出水的湍急

③“故渔者歌曰‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”作用突出三峡秋景萧瑟、凄凉的特点【乙】文往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄”作用突出水流急水雾大.【甲】【乙】两文都写了水，试比较两文中水的特点的异同示例相同点两文中的水都有急、大的特点不同点【甲】文中除了写出夏水急、大的特点外，还写出了春冬之水清静（清澈）的特点【乙参考译文】（传说中）这块石头当初是大禹所凿，河两岸被水冲击而变得开阔，两岸高深，倾斜的山崖像是反过来保卫着河水，巨大的石头居高临下，好像要坠落下来却又倚靠在山崖上古人曾说“水不是石匠的凿子，却能够穿透石头”确实是这样！（龙门）水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，过往行人远远眺望，常常感到好像有雾气沾湿衣服往云雾的深处望去，有一种撼人心魄的感觉（二升阅读下面文言文，完成题目【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至•••承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、殖交横盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】东坡先生与黄门公

①南迁

②，相遇于梧、藤

③间道旁有鬻

④汤饼者，共买食之*痈

⑤恶不可食，黄门置箸而叹，东坡已尽之矣徐谓黄门曰:“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起秦少游闻之，曰“此先生’饮酒但饮湿

⑥而已”（选自陆游《老学庵笔记》）【注释】

①黄门公指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓

②南迁贬谪到南方

③梧、藤梧州、藤州

④鬻（y）卖

⑤/（的）同“粗”

⑥饮湿:指润湿嘴巴.解释下列加点的词

（1）欣然起行（高兴的样子）••

（2）念无与为乐者（考虑，想到）*

（3）共买食之（吃）*

（4）饮酒但饮湿（只，仅）.用现代汉语翻译下列句子

（1）庭下如积水空明，水中藻、苓交横庭院中（的月光汝口积水般清明澄澈，（仿佛）有藻、藻交错其中

（2）黄门置箸而叹，东坡已尽之矣苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了.下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（B）A.【甲】文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境B.【乙】文描写了被贬后的艰难生活“大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷C.【甲】文以第一人称写寻友赏月的悠闲【乙】文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采D.【甲】【乙】两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾.如果你是东坡先生，在【乙】文的情境中，会对九三郎说什么？示例弟弟，人生中的磨难在所难免与其唉声叹气，不如乐观面对（只要体现出劝慰弟弟乐观面对挫折，符合语境，言之有理即可）【乙参考译文】苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖汤饼的人，于是兄弟二人一起买了汤饼吃粗陋而难以下咽，苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了他慢悠悠地对苏辙说“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来秦少游听说这件事后，说“这是东坡先生‘喝酒只是润湿嘴巴’（的风格）罢了”

（三）（四川遂宁期末）阅读下面文言文，完成题目【甲】天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣（《得道多助，失道寡助》）【乙】子奇年十六，齐君使治阿

①既而君悔之，遣使追追者反曰“子奇必能治阿••共载皆白首也夫以老者之智，以少者决之

②，必能治阿矣！”子奇至阿铸库兵

③以作耕器出仓膜

④以赈贫穷，阿县大治魏闻童子治邑库无兵仓无粟乃起兵击之阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师（选自《子奇治县》）【注释】

①阿地名今山东东阿县

②决之决断政事

③铸库兵熔铸兵库里的兵器

④仓縻粮仓.用“/”给下列句子断句，断三处魏闻童子治邑/库无兵/仓无粟/乃起兵击之.解释下列句中加点的字

（1）池非不深也（护城河）

（2）委而去之（离开）*

（3）齐君使治阿（派）

（4）追者反曰（同返”，返回）.用现代汉语翻译下列句子

（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利

（2）夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！那么凭借老人的智慧，凭借年轻人的决策，（子奇）一定能治理好阿县的！.结合【乙】文谈谈你对【甲】文中“故君子有不战，战必胜矣”的理解【乙】文中子奇到了阿县，熔铸兵器锻造成为耕田的农具，拿出粮食来救济贫穷的人民推行的是“仁政”，从而赢得了民心（人和）所以当魏国攻打阿县时，阿县的百姓才能团结一致，用自己家的武器战斗，取得胜利可见能行仁政的管理者不战则已，战就一定能取得胜利【乙参考译文】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县不久，齐君反悔了派人追赶追赶的人回来说“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是白发老人那么凭借老人的智慧，凭借年轻人的决策，（子奇）一定能治理好阿县的！“子奇到达阿县，把兵库里的兵器熔铸锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，（把）阿县治理得井井有条魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，用自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队

（四）阅读下面文言文，完成题目【甲】景春曰“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”（《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞

①，系之衣带间其词日“孔日成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几

②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵

③临刑从容谓吏日“吾事毕矣”问市人孰为南北，南面再拜就死俄有使使止之，至则死矣见闻者无不流涕（选自《文山先生全集》）【注释】

①自赞自我总结

②庶几差不多

③观者如堵围观人的多得像一道墙.下列加点词的解释有误的一项是（B）A.得是焉得为大丈夫乎（能，能够）得志，与民由之（实现）B.之戒之日（代词，代指女子）*系之衣带间（代词，代指衣带）C.正以顺为正者（准则，标准）*立天下之正位（正确的）D.居居天下之广居（居住）居天下之广居（居所，住宅）【解析】系之衣带间把它挂在衣带间之代词，指代遗书.用现代汉语翻译下列句子

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服

（2）过市，意气扬扬自若，观者如堵他被押过市区时，气概神色自然，围观的人多得像一堵墙.下列对以上两篇文章内容的分析，不正确的一项是（B）A.孟子认为张仪之流没有仁义道德，奉行的是妾妇之道，哪里谈得上大丈夫B.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，才能实现自己的政治理想C.文天祥遗书中的文辞提到孔子的杀身成仁、孟子的舍身取义他认为孔孟都实现了仁德D.文天祥在受刑之前，问围观的人南北分别在哪里，然后朝南方拜了两拜，就接受了行刑.请结合【甲】【乙】两文分析文天祥是否能称为“大丈夫”能称为“大丈夫二因为【乙】文中写文天祥遵从孔孟的仁德之道，注重自身的品格修养在刑场上，面对严酷的刑罚，他也表现得从容自然这体现了【甲】文中所说的“威武不能屈”所以文天祥能称为“大丈夫”【乙参考译文】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，把它挂在衣带间遗书里写着“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，尽了人臣的责任，所以达成了仁德读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，围观的人多得像一堵墙即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说“我的事都已经做完了”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了两次，然后受刑而死不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了看到、听到的人，没有不伤心流泪的。