浙江省七彩阳光联盟高一下学期期中联考语文试题 （原卷版+解析版）

浙江省七彩阳光联盟高一下学期期中联考语文试题（原卷版+解析版）2022学年第二学期浙江七彩阳光联盟期中联考高一年级语文学科试题命题松阳一中考生须知.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟；.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；.考试结束后，只需上交答题纸

一、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一近年来，重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺，各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪，在循环播放一两遍之后，即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切我们不禁要问，方言是“士气”的存在吗？“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同？回答这些问题，就不能不聊到汉语的特点汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言，除普通话外，还有十大方言，内部差异巨大，特别是我国的东南地区，有很多方言土语之间完全无法通话在全球化和城镇化的高速进程中，方言日渐式微，保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分，也是社会大众的共同愿望方言文化保护传承和普通话推广普及并不矛盾，因为两者有各自的使用空间和圈层普通话是国家通用语言，在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位，学习和使用普通话更是基本语言权利；而方言则是区域性的，是民间语言，适用于非正式场合、家庭或其他私人领域当前我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度，即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用，形成了主体与多号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我昧了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！苑江淼爸爸！是儿子对不起您……您打我吧！您打我……苑国钟拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀!再磨蹭血就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……，快着！苑江淼（紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！【西厢房突然爆发出新生儿的哭声夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映:]（摘编自刘恒《窝头会馆》）.下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.前两幕苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动“要保”“赏饭”“谢谢您”等台词，表现出苑国钟的圆滑世故与无奈B.第三幕中苑国钟临死前交代儿子快点拿窝头蘸自己的血，并叮嘱他“吃了治你的病”，这一剧情反映了苑国钟思想觉悟的迷信愚昧C.运用独特的视角，通过苑国钟要房钱、父子冲突、被误杀身亡等几件小事勾画出一个兵荒马乱、民不聊生的大时代，以小见大D.语言具有浓郁的京腔韵味，多用叠词、儿化词，展现了特定历史时期底层百姓的生活状态，贴近人们生活，能引发读者的共鸣.下列对文中舞台说明的分析鉴赏，不正确的一项是（）“处暑”“霜降”“大雪”交代故事发生的时间以夏秋冬三季为时间线索串联故事情节，渲染了舞台气氛，预示了一家小窝头会馆的兴衰“十字架”“弥勒佛”“关帝爷”等道具烘托人物性格，说明这些小人物在穷困潦倒之余仍对未来怀有期待与憧憬，反映他们的信仰和追求“脸色苍白”“咳嗽”“神色宁静”透露苑江淼身体有病，也为后文传单撒落埋下伏笔，塑造出一个有文化、有信仰、有觉悟的进步青年形象“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现该剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出一种新生与希望.戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，请从第二幕中找出三处戏剧冲突并简要分析.《窝头会馆》倡导“居于浊世，人也可以灵魂纯粹，人与人的相处也能富有人情味儿”的理念，请结合剧本简析苑国钟的“人情味儿二【答案】

6.B

7.D.

①父与子的冲突苑国钟抢房客的钱，儿子反对他抢钱，并嫌弃他的钱来路不正

②房东与房客的冲突苑国钟催收房租，房客们与他对抗并嘲讽他

③苑国钟内心思想的冲突私吞革命者经费，内心不安；无法及时涨房租又不能赶走房客，内心充满矛盾.

①爱子如命作为父亲，苑国钟对儿子百依百顺，面对危险，他挡住枪口，用生命守护儿子

②善良仁义作为房东，在自身生活窘迫的情况下，没有赶走交不起房租的房客

③诚信受人之托，不顾风雨蹲守大半年的时间等待革命者【解析】【6题详解】本题考查学生理解剧本内容和分析鉴赏剧本艺术特色的能力B.“这一剧情反映了苑国钟思想觉悟的迷信愚昧理解错误，这一剧情主要反映了苑国钟对儿子的关爱故选B【7题详解】本题考查学生分析鉴赏舞台说明的能力D.“现实主义”错，文中所写不是真实的场景，而是具有象征意义的想象的景象，寄寓了对美好未来的期望故选D【8题详解】本题考查学生分析鉴赏戏剧冲突的能力

①根据原文【苑国钟盯着周子萍手里那叠儿钱，抢夺似把钱抓了过去，两只手紧紧攥着”“苑江淼（高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……那是人家的钱！（苦笑）爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？”“苑江淼您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？”可知，苑国钟抢房客的钱，儿子反对他抢钱，并嫌弃他的钱来路不正，可得出第二幕中有父与子的冲突

②根据原文“古月宗今儿是窝头会馆的主子要饭的日子□儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀他断不敢拿菜刀拉你们，他得剩半个胆儿给自己留着……”“苑国钟我是一句都不想言语了，没力气了……谁都不容易！就那点儿房租，上个月还能买半袋儿白面呢，现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，最好给我粮食，杂面儿也行，黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……”可知，苑国钟催收房租，房客们与他对抗并嘲讽他，可得出第二幕中有房东与房客的冲突

③根据原文“苑国钟我是一句都不想言语了，没力气了……谁都不容易！就那点儿房租，上个月还能买半袋儿白面呢，现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，最好给我粮食，杂面儿也行，黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……”“苑江淼可是过后您买了这个宅子！（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架……”可知，苑国钟私吞革命者经费，内心不安；无法及时涨房租又不能赶走房客，内心充满矛盾可得出第二幕中有苑国钟内心思想的冲突【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力

①根据原文“二楼传来声音，苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶他脸色苍白，轻轻咳嗽着，头发略显蓬乱，神色却十分宁静苑国钟小心翼翼地迎过去”“苑国钟你好好歇着呀……，t夬递给我，我给你灌暖壶去”“田翠兰满世界就没您这么惯儿子的！您犯不着一天到晚供着他……您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑界地看书看书，就知道看书！”可知，作为父亲，苑国钟对儿子百依百顺，根据原文“几个人扭成了一团突然响了一枪，众人群雕一般一动不动”“周玉浦（看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？”“血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了”可知，面对危险，苑国钟挡住枪口，用生命守护儿子，可见苑国钟爱子如命

②根据原文“（高声）今儿是好节气，处暑！是我苑国钟要假的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我不是要租钱，我要的是保钱！你们两家儿东厢西厢住着我的瓦片儿，不能不赏我一口坂吃”“苑国钟我是一句都不想言语了，没力气了……谁都不容易！就那点儿房租，上个月还能买半袋儿白面呢，现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，最好给我粮食，杂面儿也行，黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……”可知，作为房东，苑国钟在自身生活窘迫的情况下，没有赶走交不起房租的房客，可见苑国钟善良仁义

③根据原文“苑国钟（高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……交给一个姓朱的先生……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……”可知，苑国钟受韩先生之托，不顾风雨蹲守大半年的时间等待革命者，可见苑国钟讲诚信

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题甲王日“吾憎，不能进于是矣愿夫子辅吾志，明以教我我虽不敏，请尝试之”日“无恒产而有恒心者，惟土为能若民，则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”（节选自《齐桓晋文之事》）乙先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入王斗日“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报王日“先生徐之，寡人请从”宣王因趋而迎之于门，与入，日“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳”王斗对日“王闻之过斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏”宣王忿然作色，不说有间，王斗日“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯今王有四焉宣王说，日“寡人愚陋，守齐国，唯恐失坛之，焉能有四焉？”王斗日“否先君好马，王亦好马先君好狗，王亦好狗先君好酒，王亦好酒先君好色，王亦好色先君好土，是王不好土”宣王日“当今之世无土，寡人何好？”王斗日“世无骐麟麻耳，王驷已备矣世无东郭俊、卢氏之狗

①，王之走狗已具矣世无毛婿、西施，王宫已充矣王亦不好土也，何患无士？”王日“寡人忧国爱民，固愿得士以治之”王斗日“王之忧国爱民，不若王爱尺毂也”王日“何谓也？”王斗日”王使人为冠不使左右便辟

②而使工者何也为能之也今王治齐非左右便辟无使也臣故日不如爱尺毅也”宣王谢日“寡人有罪国家”于是举士五人任官，齐国大治（节选自《战国策・齐策》）【注】

①东郭俊极其狡猾的兔子卢氏之狗跑得极快的犬;

②便辟君主左右受宠幸的小臣

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.王使人为冠不使左右/便辟而使工者/何也/为能之也/今王治齐非左右/便辟无使也臣/故日不如爱尺毂也B.王使人为冠/不使左右便辟/而使工者/何也/为能之也/今王治齐/非左右便辟无使也/臣故日不如爱尺毅也C.王使人为冠不使左右便辟/而使工者/何也/为能之也/今王治齐非左右/便辟无使也/臣故日/不如爱尺毅也D.王使人为冠/不使左右/便辟而使工者/何也/为能之也/今王治齐/非左右便辟/无使也臣/故日不如爱尺毅也

11.下列选项中加点实词的解释，不正确的一项是（）A.奚暇治礼义哉治讲求B.申之以孝悌之义申申诫，告诫C.宣王忿然作色，不说说说话D.王之走狗已具矣具具备，完备

12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.妻子古代是指妻子和孩子，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”意思相同B.庠序指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业《孟子•滕文公上》中有“夏日校，殷日序，周日庠”的说法C.社稷原指土神和谷神古代帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外设坛祭祀，故社稷也指政权或国家D.大伯即老大，如兄弟排行的“伯仲叔季二“立为大伯”的“伯”和《烛之武退秦师》中“秦伯”的“伯”都有此意思.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为百姓没有固定的产业就没有长久不变的心，所以英明的君主要规定百姓的产业，使百姓解决生计问题，这反映了孟子“保民而王”的主张B.孟子为齐宣王勾画出一幅衣食无忧、守礼知义、天下归心的美好的政治蓝图但当时的诸侯醉心于征战杀伐、武力兼并，孟子的主张也是难以实现C.齐宣王降低身份主动迎接王斗，这表现了他有想得到人才的愿望经过王斗劝谏，齐宣王最终选拔了五位贤士，任命他们官职于是齐国治理得很好D.王斗赞扬齐宣王具备了齐桓公那样的优良素质，如果他能像寻找骏马、善跑的猎狗、美女那样的心态，就能找到贤士，论辩层层铺垫，营造和谐气氛.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也

（2）寡人愚陋，守齐国，唯恐失坛之，焉能有四焉？.面对齐宣王，孟子和王斗使用了相同的劝谏技巧，请结合材料分析【答案】

10.B

11.C

12.D

13.D.

（1）等到犯了罪，接着就处罚他们，这样做是陷害百姓

（2）寡人性格愚笨才识浅陋，守护齐国，只害怕会失去它，怎么能有先王的四样爱好呢？.

①劝谏方法上都使用对比

②劝谏语言上气热充沛（使用排比），言辞犀利

③劝谏策略上因势利导，调动对方【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做现在大王治理国家，却一定要用亲近宠爱的人去治理所以我说您忧国爱民不如爱一尺绐纱“左右”和“便辟”为同一类人，共同作“使”的宾语，“左右”和“便辟”中间不能断开，排除AD；“冠”是“为”的宾语，动宾中间不能断开，排除C故选B【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.通同“悦”，高兴句意宣王听后，怒形于色，很不高兴故选C【12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识，理解文言古今异义现象的能力A.正确句意下能养活妻子儿女/带领妻子儿女来到这与世隔绝的地方D.错误文中“伯”和《烛之武退秦师》中“秦伯”的“伯”是爵位故选D【13题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.“赞扬齐宣王”错，实际是指责齐宣王好狗、好马、好酒、好色，唯独不好士故选D【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“及”，等到；“刑”，处罚；“是”，这样做；“罔”，同“网”，陷害2“愚陋”，愚笨浅陋；“唯恐”，只害怕；“焉”，怎么；“四”四样爱好【15题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力

①由原文“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，……今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，……”“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯今王有四焉”可知，劝谏方法上都使用对比

②由原文“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”“先君好马，王亦好马先君好狗，王亦好狗先君好酒，王亦好酒先君好色，王亦好色”可知，劝谏语言上气热充沛（使用排比），言辞犀利

③由原文“焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产……奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣……然而不王者未之有也”“宣王使谒者延入……宣王因趋而迎之于门，与入……宣王忿然作色，不说……宣王说可知，劝谏策略上因势利导，调动对方参考译文甲齐宣王说“我糊涂，不能懂得这个道理希望先生您帮助我（实现）我的愿望明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试”（孟子）说“没有长久可以维持生活的固定财产而常有善心，只有有志之士才能做到至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心如果没有长久不变的善心，（就会）不遵守礼义法度，没有不做的了等到（他们）犯了罪，接着就处罚他们，这样做是陷害人民哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死这样，只使自己摆脱死亡害怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会在路上再背着、顶着东西走了头发花白的老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）”乙王斗先生来到宫门外想拜见齐宣王，宣王派使者请他进来王斗说“我快步走进去拜见大王是爱慕权势，而大王快步出来迎接我则是礼贤下士，在君王看来觉得怎么样？”使者回去报告给齐宣王宣王说“先生慢行，寡人亲自来迎接！”于是宣王快步前去门口迎接王斗，与他一块进来宣王说“寡人继承先王的大业，守护国家，听说先生能直言批评无所忌讳”王斗回答说“大王听错了，我生在乱世，事奉昏乱君主，怎么敢直言批评呢？”宣王听后，怒形于色，很不高兴过了一会儿，王斗说“从前先君齐桓公有五种爱好，后来他多次与诸侯会盟，匡扶周室，周天子赐给封地，授予桓公侯伯的职位现在您有其中的四种宣王高兴了，说“寡人性格愚笨才识浅陋守护齐国，只害怕会失去它，怎么能有先王的四样爱好呢？”王斗说:“不是这样的先君喜好马，大王也喜好马；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君喜欢有才能的人，大王却不喜欢有才能的人”宣王说“当今世上没有有才能的人，寡人如何喜爱他们呢？”王斗说“世上没有骐麟、股耳这样的骏马，可是大王已经车马齐备世上没有赛过狡兔东郭俊的韩卢之狗，可是大王已经有善跑的猎狗世上没有象毛媾、西施那样的美女，可是大王的后宫中充满了美女大王只是不喜欢有才能的人怎么会忧虑世上没有人才呢？”宣王说“我忧国爱民，当然愿意得到有才能的人来治理国家”王斗说“你忧国爱民，还不如爱一尺绐纱”宣王说“这是什么意思？”王斗说“大王派人做帽子，不派那些亲近宠爱的人去做，却派专门制作衣帽的工人，为什么呢？因为他们会做现在大王治理国家除了亲近宠爱的人就没有人可以委任了所以我说您忧国爱民不如爱一尺绐纱”宣王道歉道“寡人对国家有罪过”于是选拔了五位有才能的人就任官职，齐国治理得很好

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题元，公共与私人，正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观不过，短时间内要让所有方言迅速恢复同等的语言活力或使用频率，这既缺乏可行性，也没有必要在此情况下，保护传承最可行的办法是开发利用，即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承方言文化保护传承的主体是社会大众，而青少年是关键人群新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播，青少年通过短视频关注、了解并热爱方言，使方言成为他们文化生活的组成部分，有利于对方言适度使用从这个角度来看，“方言梗”频上热搜，这是方言仍活跃于语言生活的表现，有用总比无用强，无须过分担心然而，我们也必须认识到，在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言，也隐藏着危机一些“方言梗”偏爱“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但却屏蔽了地域文化之美；一些“方言梗”只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史；我们不能以保护传承方言文化为名，就一窝蜂地刻板复制，让方言贴上“土”“烂”“俗”的标签面对这种红极一时的网络文化现象，应注意避免盲目追求流量而裹挟着方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励多样化的方言开发应用，塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象其实正如每个人都有自己的故乡，共同语也从乡土语言生活中走来可以说，方言是共同语之根，在一定程度上承载着人们的乡土之情方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色，发挥独特的作用（摘编自饶高琦王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》）材料二方言既是来自故乡的慰藉，也是地域文化的底色保护方言，就是留住乡音乡愁，就是维系游子们和故土的联系于民族而言，每一种方言都承载着相对应的地域文化，保护方言就是保护地域文化方言能够赋予文艺作品鲜明的地域特色，让作品更有个性和特点，有利于在互联网时代进行传播从这个角度看，方言不仅具有文化属性、情感属性，还具有凸显个性、提升魅力的实用性相公

②从容来镇抚，常侍郊迎负文弩四人

③归业闾里间，小儿跳浪健儿舞【注】

①元和十二年，在宰相裴度的主持下，由李怒军雪夜袭破蔡州，活捉淮西藩帅吴元济刘禹锡满怀激情写下此诗，热情赞颂这一重大胜利

②相公此处指裴度

③四人四民，指土农工商

16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“妖星夜落”指军队以火先行进攻，攻势猛烈，照亮护城河，为李熟的出现蓄势B.叛军们崩溃逃散，向朝廷的军旗跪拜投降，如同那些冬眠的动物一样被春雷惊动C.诗中多处运用对比手法，突出了叛军的不堪一击和将士们的神威勇武、所向披靡D.最后两句写百姓各安其业，儿童们欢乐跳跃，将士们欢欣鼓舞，表达了喜悦之情.清朝翁方纲认为“叙淮西事当以梦得此诗为第一”，请结合诗句赏析诗人叙写淮西战的叙事艺术【答案】

16.A

17.

①按时间顺序先写战前情势，后写战争取胜过程，最后写战后军民同庆

②采用全知视角从叛军角度写其战前军心涣散，从李熟及唐王朝军队的角度写他们作战的英勇神武从百姓角度写告捷后的祥和欢乐

③叙述安排详略得当略写战前情势，详写平定蔡州取得胜利的情形

④叙事和描写相结合（正侧面描写相结合也可给分）正面描写官军作战和战后军民同庆的场景、侧面描写败军溃败投降来表现战争告捷【解析】【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力A.“‘妖星夜落指军队以火先行进攻，攻势猛烈，照亮护城河……”错，从“妖”字可以看出诗人的情感倾向，“妖”形容叛将吴元济已临末日故选Ao【17题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力

①按照时间顺序词层层铺展头两句“蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水”写的是蔡州城大兵压境的情景；接下来两句“汉家飞将下天来，马筵一挥门洞开”描写李想将军攻城的情景，随后四句“贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷狂童面缚登槛车，太白天矫垂捷书”写城陷以后的情景；最后四句“相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞”描绘了消灭叛军实现统一后的蔡州城内的祥和气氛

②采用全知视角叙写“贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷”从叛军角度写其战前军心涣散，“汉家飞将下天来，马筵一挥门洞开”从李恕及唐王朝军队角度写他们作战的英勇神武，“四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞”从百姓的角度写告捷后的祥和欢乐

③正侧面描写相结合“汉家飞将下天来，马维一挥门洞开”正面写官军作战时的英勇无敌、所向披靡，“四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞”以及战后军民同庆胜利的场景；“狂童面缚登槛车，太白天矫垂捷书”侧面从叛军溃败投降来表现战争告捷

④叙述上详略得当“蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水”前两句略写战前情势，蔡州城大兵压境；从“汉家”以后六句详写平定蔡州取得胜利的情形，有李然将军攻城的情景，有城陷以后的情景三名篇名句默写本题共1小题，6分.补写出下列句子中的空缺部分1《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，“两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、胸襟开阔的印象2《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“，”，吟咏归家的郊游图景

（3）《谏逐客书》一文开头“”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意，振聋发耳贵【答案】

①.以吾一日长乎尔

②.毋吾以也

③.浴乎沂

④.风乎舞零

⑤.臣闻吏议逐客

⑥.窃以为过矣【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词尔、毋、沂、舞零、窃

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题新年伊始，社会上出现了一种独特的文化现象一一很多人

①地追电视剧《狂飙》就像它的名字一样，这部剧的收视率和口碑像猛烈刮着的暴风，一路狂飙随着经济飞速发展与政法系统进步，黑恶势力在人情社会中崛起在法治社会中覆灭，最终被

②在这个过程中，每个人都经历着社会的摔打，经历了良心的拷问创作者运用大量的细节描写，抽丝剥茧地讲述黑恶势力不断攀附权贵，逐渐发展壮大的过程，以及一代代警察

③，与黑恶势力搏击到底的经历，彰显出国家清除黑恶势力的决心，更昭示着弊绝风清的治国盛景已然到来，彰显了极强的现实意义众多实力派演员的演绎，赋予了角色鲜活的生命力他们身上都带着各自的社会身份特点与个人生活痕迹，无论是发型着装或行为动作，都极其特别地自然、贴合，同时又具有一点儿代表性，使观众留下深刻印象同时，剧作营造了丰厚的、多层次的戏剧场景，提高了观众的代入感.请依次在文中横线处填入恰当的成语

①②③.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（）A.无论是发型着装或是行为动作，都极其特别地自然、贴合，同时又具有一点儿代表性，使观众留下深刻印象B.无论是发型着装还是行为动作，都极其自然、贴合，同时又具有代表性，给观众留下深刻印象C.无论是发型着装还是行为动作，都极其自然、贴合，同时又具有一点儿代表性，使观众留下深刻印象D.无论是发型着装或是行为动作，都特别地极其自然、贴合，同时又具有代表性，给观众留下深刻印象.画波浪线句子使用了比喻的修辞手法，请分析其表达效果【答案】

19.

①.废寝忘食

②.一网打尽

③.前赴后继

20.B.

①把剧作的收视率和口碑都比作猛烈刮着的暴风

②表达效果化抽象为形象，生动写出了剧作收视率迅速提升，也迅速得到人们赞美的特点【解析】【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力

①语境形容人们追剧时的痴迷状态，可用“废寝忘食”废寝忘食形容非常勤奋专心

②语境指黑恶势力被彻底消灭，可用“一网打尽二一网打尽比喻一个不漏的全部抓住或彻底清剿

③语境形容一代代警察在铲除黑恶势力中勇往无前，可用“前赴后继二前赴后继形容奋勇前进，连续不断【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力原句语病有“无论”与“或”不合逻辑，前后内容之间不是选择关系，把“或”改为“还是”;“极其”和“特别地”重复，应删掉一个；“一点儿”使用不得体，不符合书面语语境，也不符合夸奖的语境，应删掉；“使观众留下深刻印象“，“使”用词不当，应改为“给二全部改对的是B项故选B【21题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力“这部剧的收视率和口碑像猛烈刮着的暴风，一路狂飙”，运用比喻修辞，本体是剧作的“收视率和口碑”，喻体是“暴风”，抓住暴风猛烈的特点，突出电视剧收视率和口碑一路攀升的特点比喻的表达效果是形象生动，剧作的收视率和口碑是抽象的事物而猛烈刮着的暴风是生活中常见的事物，具体有形可感，“一路狂飙”带有褒义色彩，抓住其迅速、猛烈的特点，形象地表现出剧作收视率迅速提升，也迅速得到人们赞美这部剧的收视率和口碑像猛烈刮着的暴风，一路狂飙

（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题生活中遇到的一切，也许都可以在文学中找到答案

①？余华在《我在岛屿读书》中谈到“阅读让我知道自己是谁，让我知道我的内心还是很宽广的，因为我可以接纳各种各样的我所没有经历过的经历，我所没有产生过的情感前提是，这本书跟你相遇”

②？《文学馆之夜》第二夜就谈到了养猫文化与当代人的亲密关系问题编剧史航说，他爱猫，爱的是那个敢于不搭理人的自己；作家李洱说，人类养猫某种意义上是在“养”自己的童年；学者戴锦华说，爱猫是一种自我的投射，是一种一生都渴望获得的被宠溺、被关爱、被赞美的状杰，然后投射到宠物身上

③？作家麦家在《文学的日常》里谈到“我不懂得享受生活，不懂得欢乐，我很讨厌自己，讨厌自己的神经都裸露在外无论好的还是坏的，我都会记很久”他说是文学让他有了这颗敏感的心，而敏感的心显然更容易受到伤害……作家向我们敞开了自己的精神世界，并通过趣味性的表达，给了我们对生活新的关照和思考，引发了我们的共情，让我们从文学出发，映照开阔的世界与隐秘的内心.下列各句中的引号与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是（）A.“泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田，寻找水稻的天然雄性不育株B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去C.钟扬教授的足迹延伸到了植物学家的“无人区”，为种子库标本做贡献D.那句“但愿人长久，千里共婵娟”，深切道出了离家游子的期许和渴盼.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字【答案】22C

23.

①为什么要阅读

②为什么爱上一只猫

③为什么容易敏感【解析】【22题详解】本题考查学生正确分析引号作用能力文中画波浪线句中的引号作用是表示特殊含义A.表示特定称谓B.表示否定或讽刺C.表示特殊含义D.表示引用故选C【23题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第

①处，结合后文“阅读让我知道自己是谁，让我知道我的内心还是很宽广的“可知，阅读有很大的意义，再结合后面的问号，此处补写句子的句式应为问句，故此处应填“为什么要阅读二第

②处，结合后文“他爱猫，爱的是那个敢于不搭理人的自己”“爱猫是一种自我的投射，是一种一生都渴望获得的被宠溺、被关爱、被赞美的状态，然后投射到宠物身上”等可知，此部分内容说的是爱猫的原因；再结合后面的问号，此处补写句子的句式应为问句，故此处应填“为什么爱上一只猫二第

③处，结合后文“我很讨厌自己，讨厌自己的神经都裸露在外无论好的还是坏的，我都会记很久”“他说是文学让他有了这颗敏感的心”可知，此部分内容说的是他有一颗敏感的心以及敏感的原因；再结合后面的问号，此处补写句子的句式应为问句，故此处应填“为什么容易敏感”

四、作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作一代人自有一代人的风采，在人类文明的发展进程中，许多仁人志士用他们的抱负承担起了家国使命，马克思深刻洞察历史发展规律自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，”为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福习近平总书记寄语广大青年要“怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成二面对新征程，你对此有怎样的感悟和思考？学校将举办以“抱负与使命”为主题的演讲比赛请结合以上材料，写一篇演讲稿要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文肩负历史使命，脚踏实地前行亲爱同学们大家好！今天，我演讲的题目是“肩负历史使命，脚踏实地前行”悠悠古国，千载华夏，中国这沉睡的雄狮已经苏醒，以前所未有的自信和成就屹立于世界之林而这辉煌的业绩，是由无数人勇于担当，脚踏实地奋斗出来的身担重责，洒下汗水，璀璨背后几人知？还记得中国“天宫一号”首次太空授课的那一幕吗？它在祖国人民的心中留下了太空的美丽印记这是航天员们不负国家期许，日夜辛劳换得的回报“精准扶贫”取得重大成就，为世界脱贫贡献出中国力量，这是扶贫干部不惧险阻，无愧于肩上责任，无愧于人民而顽强拼搏的成果无论是荒凉偏僻的陇西荒原，还是落后困乏的大山深处，亦或是破败不堪的草屋陋室，哪里有贫困，哪里就有他们的身影“在奔小康的路上，不允许一个人掉队”是他们的庄严承诺，也是他们神圣的责任灾祸面前，不负职责，艰辛付出终长青！汶川大地震，中国人民解放军及时赶赴灾区，全力救助受困群众，成为人民心中的中流砥柱面对新冠疫情，一线医务工作者是义无反顾的逆行者，用热情和生命诠释“白衣天使”的神圣职责正如人们所言，“哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行医者“仁心济世”、军人“为民着想”，是他们承担起历史赋予的重任，不忘初心，砥砺前行，换来了我们的岁月静好在中国努力实现伟大复兴的中国梦的关键时期，我们时代青年“生逢其时，也重任在肩二祖辈们用无数鲜血换来了国家的独立，父辈们用泪水和汗水成就了祖国如今的辉煌，而现在，中国复兴繁荣的接力棒交到了我们的手中，我们怎可受时代发展滋生的“佛系青年”等负能量的侵蚀而消极堕落，辜负他们的血泪付出和殷切期望？再过若干年，我们终将实现民族复兴的伟业，但这并不意味着我们可以就此松懈、自满，当今我们正面临百年未有之大变局，中华民族复兴路上不乏艰难险阻，不会一帆风顺，正需要由我们青年一代勇担使命责任，脚踏实地前行，去迎接未来的挑战愿我们共同努力，完成历史赋予我们的神圣使命，让祖国得以“鸿鹄高飞，一举千里，横绝四海”！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料第一部分通过写历代仁人志士用理想抱负承担起家国使命，马克思自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任，林觉民矢志救国，为天下人谋永福第二部分引用习总书记寄语时代青年的话怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成材料意在引导考生思索，作为新时代的青年人，承担着国家和民族复兴的时代使命，应该如何将个人的人生选择、理想抱负与时代使命、民族发展结合起来真正有价值的人生，不应只为小我而活，只有把个人理想融入时代之中，融入对人民、对国家有贡献的伟大事业之中，才能真正实现人生的价值一个人的选择只有契合时代要求、符合人民需要，才会有意义和价值时移事易，新时代青年的使命就是做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者，做新时代具有责任意识和创新精神的实干家，做新时代具有过硬本领和高尚品格的接班人做维护人民利益的忠实践行者任务要求是学校将举办以“抱负与使命”为主题的演讲比赛，面对新征程，写一篇演讲稿写出自己的感悟，考生要注意演讲稿的格式标题、称呼语、开篇语、正文、结束语考生可以在演讲稿中运用层进式结构，谈我们的使命是什么，我们为什么要承担这样的使命，我们应该怎么做作为演讲稿，层次要清晰，主旨要鲜明立意.肩负历史使命，脚踏实地前行.为国家谋复兴是我们的历史使命.每个人都应该负起自己的使命.新的时代需要新的使命2022学年第二学期浙江七彩阳光联盟期中联考高一年级语文学科试题命题松阳一中考生须知.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟；.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；.考试结束后，只需上交答题纸

一、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一近年来，重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺，各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪，在循环播放一两遍之后，即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切我们不禁要问，方言是“士气”的存在吗？“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同？回答这些问题，就不能不聊到汉语的特点汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言，除普通话外，还有十大方言，内部差异巨大，特别是我国的东南地区，有很多方言土语之间完全无法通话在全球化和城镇化的高速进程中，方言日渐式微，保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分，也是社会大众的共同愿望方言文化保护传承和普通话推广普及并不矛盾，因为两者有各自的使用空间和圈层普通话是国家通用语言，在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位，学习和使用普通话更是基本语言权利；而方言则是区域性的，是民间语言，适用于非正式场合、家庭或其他私人领域当前我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度，即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用，形成了主体与多元，公共与私人，正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观不过，短时间内要让所有方言迅速恢复同等的语言活力或使用频率，这既缺乏可行性，也没有必要在此情况下，保护传承最可行的办法是开发利用，即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承方言文化保护传承的主体是社会大众，而青少年是关键人群新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播，青少年通过短视频关注、了解并热爱方言，使方言成为他们文化生活的组成部分，有利于对方言适度使用从这个角度来看，“方言梗”频上热搜，这是方言仍活跃于语言生活的表现，有用总比无用强，无须过分担心然而，我们也必须认识到，在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言，也隐藏着危机一些“方言梗”偏爱“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但却屏蔽了地域文化之美；一些“方言梗”只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史；我们不能以保护传承方言文化为名，就一窝蜂地刻板复制，让方言贴上“土”“烂”“俗”的标签面对这种红极一时的网络文化现象，应注意避免盲目追求流量而裹挟着方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励多样化的方言开发应用，塑造高端、典近年来土味文化异军突起扎根时代，扎根生活，这是文化产品创作的不二法门，土味文化推动着方言迅速走红网络目前我国共有100多种方言，每种方言的背后都有独特的地域文化互联网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐从这个意义上讲，互联网为方言的传承和保护提供了新的契机作为地域文化的载体，方言理应受到精心保护和良好传承我们需要兼顾语言的主体性和多样性，正确处理普通话推广和方言保护的关系，给予方言合理宽容的生存空间为保护传承方言文化，教育部和国家语委启动了“中国语言资源保护工程”2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化”在互联网与数字化媒体迅速发展的时代，如何利用数字化技术更好地保护和传承方言，增强方言文化的社会认同感，应该成为我们新的探索方向比如，将方言引入长短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意活动弘扬方言文化，这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度（摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.各种“方言梗”频上热搜是方言活跃于语言生活的表现，然而我们也要注意“方言梗”走红的背后隐藏着方言被娱乐化、低俗化的危机B.我国方言具有种类繁多、差异巨大的特点，全球化和城镇化的高速发展导致方言日渐式微，保护传承方言文化成为社会大众的共同愿望C.方言是共同语之根，在一定程度上承载了人们的乡土之情，我们在保护传承方言文化时，要注意挖掘并展示其蕴含的文化民俗和悠久历史D.利用数字化技术将方言引入视频、用方言演唱古风歌曲等玩法有助于方言适应新的时代和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和雅、文化气息浓郁的方言形象其实正如每个人都有自己的故乡，共同语也从乡土语言生活中走来可以说，方言是共同语之根，在一定程度上承载着人们的乡土之情方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色，发挥独特的作用（摘编自饶高琦王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》）材料二方言既是来自故乡的慰藉，也是地域文化的底色保护方言，就是留住乡音乡愁，就是维系游子们和故土的联系于民族而言，每一种方言都承载着相对应的地域文化，保护方言就是保护地域文化方言能够赋予文艺作品鲜明的地域特色，让作品更有个性和特点，有利于在互联网时代进行传播从这个角度看，方言不仅具有文化属性、情感属性，还具有凸显个性、提升魅力的实用性近年来土味文化异军突起扎根时代，扎根生活，这是文化产品创作的不二法门，土味文化推动着方言迅速走红网络目前我国共有100多种方言，每种方言的背后都有独特的地域文化互联网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐从这个意义上讲，互联网为方言的传承和保护提供了新的契机作为地域文化的载体，方言理应受到精心保护和良好传承我们需要兼顾语言的主体性和多样性，正确处理普通话推广和方言保护的关系，给予方言合理宽容的生存空间为保护传承方言文化，教育部和国家语委启动了“中国语言资源保护工程”2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化二在互联网与数字化媒体迅速发展的时代，如何利用数字化技术更好地保护和传承方言，增强方言文化的社会认同感，应该成为我们新的探索方向比如，将方言引入长短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意活动弘扬方言文化，这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度（摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红》）.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.各种“方言梗”频上热搜是方言活跃于语言生活的表现，然而我们也要注意“方言梗”走红的背后隐藏着方言被娱乐化、低俗化的危机B.我国方言具有种类繁多、差异巨大的特点，全球化和城镇化的高速发展导致方言日渐式微，保护传承方言文化成为社会大众的共同愿望C.方言是共同语之根，在一定程度上承载了人们的乡土之情，我们在保护传承方言文化时，要注意挖掘并展示其蕴含的文化民俗和悠久历史D.利用数字化技术将方言引入视频、用方言演唱古风歌曲等玩法有助于方言适应新的时代和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.普通话的推广普及和方言的保护传承之间并不矛盾，它们有着各自很明确的分层使用空间和圈层，界限清楚而又和谐共处.社会大众尤其是青少年是方言文化保护传承的主体，他们通过短视频关注、了解并热爱方言，使方言成为他们生活的一部分C.我们不能以保护传承为名，就一窝蜂地刻板复制“方言梗”，因为千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受观众青睐D.新媒体推动了方言文艺娱乐的创作和传播，但从创作内容而言，在方言文化走红网络的背后，土味文化起着重要的推动作用

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.电影《人生大事》中演员朱一龙说着一口武汉方言，为影片注入浓浓的烟火气，赋予了文艺作品鲜明的地域特色，让作品更有个性和特点B.音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲，如改编的《钗头凤》通过吴侬软语独特的韵律平仄再现宋词的细腻唯美，平台累计点击量破亿C.云南曲靖某“老村长”以一口土味地道的沾益方言，通过大喇叭“喊话”乡亲，宣传疫情防控工作，既接地气又幽默诙谐，广受村民欢迎D.当前汇聚总物理容量达100TB的“中国语言资源采录展示平台”已上线并向社会各界开放使用，从国家层面规划方言文化资源的开发应用.请简要分析材料一的行文思路.下面语段是关于方言短视频《我是云南的》的情况介绍，请结合材料一和材料二简析方言短视频火爆的原因一段云南小伙录制的短视频“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库像保族……”火遍全网由此在社交平台上以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮传播热度，网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“为家乡代言”

（二）现代文阅读n（本题共4小题，17分）阅读下面作品，完成下面小题第一幕（一九四八年夏处暑白昼）苑国钟（高声）今儿是好节气，处暑！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我不是要租钱，我要的是饭钱！你们两家儿东厢西厢住着我的瓦片儿，不能不赏我一口饭吃【二楼传来声音，苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶他脸色苍白，轻轻咳嗽着，头发略显蓬乱，神色却十分宁静苑国钟小心翼翼地迎过去】苑国钟你好好歇着呀……，快递给我，我给你灌暖壶去苑江淼爸，我自己来苑国钟您说……我这儿子是不是念书念傻了？田翠兰满世界就没您这么惯儿子的！您犯不着一天到晚供着他……您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑界地看书看书，就知道看书！苑国钟我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴（目送儿子进屋，垂头丧气）他是嫌我跟你们催租子呢！田翠兰那您就甭要租子了，您还是要儿子吧苑国钟（不悦）你们存心要饿死我是不是？话说回来，饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去【金穆蓉端着一隹飨成捆儿的纸币二话不说往篮子里倒苑国钟赶紧张开衣襟兜住】金穆蓉我不欠您了苑国钟我也没欠您的，可我没法儿不谢谢您第二幕（一九四八年秋霜降黄昏）金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿【苑国钟进屋磨蹭了一会儿，捧出一尊关公的陶瓷塑像】苑国钟（郁郁寡欢）关帝爷圣明！您也出来呆会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……古月宗今儿是窝头会馆的主子要饭的日子□儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀他断不敢拿菜刀拉你们，他得剩半个胆儿给自己留着……苑国钟我是一句都不想言语了，没力气了……谁都不容易！就那点儿房租，上个月还能买半袋儿白面呢，现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，最好给我粮食，杂面儿也行，黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……【苑国钟盯着周子萍手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着:]苑江淼（高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……那是人家的钱！（苦笑）爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？苑国钟……韩先生是赤党苑江淼韩先生是怎么被抓走的？苑国钟……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……苑江淼您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？苑国钟（苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……乍穷乍富都免不得给人说闲话……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！苑江淼可是过后您买了这个宅子！（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架……苑国钟……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？苑江淼钱来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！第三幕（一九四八年冬大雪黑夜）【书包里的油印传单撒落在地肖鹏达出现在大门口:]肖鹏达向伟大……的新中国……进军……谁的？苑国钟（同时）我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的肖鹏达（冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油棍子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……【肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼】苑国钟达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子苑江淼爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值苑国钟你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要，……我就要儿子！达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛我生吞了你你信不信？我儿子是赤党，我他妈也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？【几个人扭成了一团突然响了一枪，众人群雕一般一动不动】周玉浦（看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？【血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了:]苑江淼爸爸！爸爸……（搂紧父亲的肩膀，悲痛欲绝）您没事儿吧……爸爸！苑国钟（高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……交给一个姓朱的先生……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我昧了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！苑江淼爸爸！是儿子对不起您……您打我吧！您打我……苑国钟拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀!再磨蹭血就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……，快着！苑江淼（紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！【西厢房突然爆发出新生儿的哭声夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映】（摘编自刘恒《窝头会馆》）.下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.前两幕苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动“要假”“赏饭”“谢谢您”等台词，表现出苑国钟的圆滑世故与无奈B.第三幕中苑国钟临死前交代儿子快点拿窝头蘸自己的血，并叮嘱他“吃了治你的病”，这一剧情反映了苑国钟思想觉悟的迷信愚昧C.运用独特的视角，通过苑国钟要房钱、父子冲突、被误杀身亡等几件小事勾画出一个兵荒马乱、民不聊生的大时代，以小见大D.语言具有浓郁的京腔韵味，多用叠词、儿化词，展现了特定历史时期底层百姓的生活状态，贴近人们生活，能引发读者的共鸣.下列对文中舞台说明的分析鉴赏，不正确的一项是（）“处暑”“霜降”“大雪”交代故事发生的时间以夏秋冬三季为时间线索串联故事情节，渲染了舞台气氛，预示了一家小窝头会馆的兴衰“十字架”“弥勒佛”“关帝爷”等道具烘托人物性格，说明这些小人物在穷困潦倒之余仍对未来怀有期待与憧憬，反映他们信仰和追求“脸色苍白”“咳嗽”“神色宁静”透露苑江淼身体有病，也为后文传单撒落埋下伏笔，塑造出一个有文化、有信仰、有觉悟进步青年形象“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现该剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出一种新生与希望.戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，请从第二幕中找出三处戏剧冲突并简要分析.《窝头会馆》倡导“居于浊世，人也可以灵魂纯粹，人与人的相处也能富有人情味儿”的理念，请结合剧本简析苑国钟的“人情味儿”

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共6小题，23分）阅读下面的文言文，完成下面小题甲王日“吾憎，不能进于是矣愿夫子辅吾志，明以教我我虽不敏，请尝试之”日“无恒产而有恒心者，惟土为能若民，则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”（节选自《齐桓晋文之事》）乙先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入王斗日“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报王日“先生徐之，寡人请从”宣王因趋而迎之于门，与入，日“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳”王斗对日“王闻之过斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏“宣王忿然作色，不说有间，王斗日“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯今王有四焉”宣王说，日“寡人愚陋，守齐国，唯恐失坛之，焉能有四焉？”王斗日“否先君好马，王亦好马先君好狗，王亦好狗先君好酒，王亦好酒先君好色，王亦好色先君好土，是王不好土”宣王日“当今之世无土，寡人何好？”王斗日“世无骐麟国录耳，王驷已备矣世无东郭俊、卢氏之狗

①，王之走狗已具矣世无毛婿、西施，王宫已充矣王亦不好土也，何患无士？”王日“寡人忧国爱民，固愿得士以治之”王斗日“王之忧国爱民，不若王爱尺毂也”王日“何谓也？”王斗日”王使人为冠不使左右便辟

②而使工者何也为能之也今王治齐非左右便辟无使也臣故日不如爱尺毅也”宣王谢日“寡人有罪国家”于是举士五人任官，齐国大治（节选自《战国策・齐策》）【注】

①东郭俊极其狡猾的兔子卢氏之狗跑得极快的犬;

②便辟君主左右受宠幸的小臣.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.王使人为冠不使左右/便辟而使工者/何也/为能之也/今王治齐非左右/便辟无使也臣/故日不如爱尺毂也B.王使人为冠/不使左右便辟/而使工者/何也/为能之也/今王治齐/非左右便辟无使也/臣故日不如爱尺毅也C.王使人为冠不使左右便辟/而使工者/何也/为能之也/今王治齐非左右/便辟无使也/臣故日/不如爱尺毅也D.王使人为冠/不使左右/便辟而使工者/何也/为能之也/今王治齐/非左右便辟/无使也臣/故日不如爱尺毅也

11.下列选项中加点实词的解释，不正确的一项是（）A.奚暇治礼义哉治讲求B.申之以孝悌之义申申诫，告诫C.宣王忿然作色，不说说说话D.王之走狗已具矣具具备，完备

12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.妻子古代是指妻子和孩子，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”意思相同B.庠序指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业《孟子•滕文公上》中有“夏日校，殷日序，周日庠”的说法C.社稷原指土神和谷神古代帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外设坛祭祀，故社稷也指政权或国家D.大伯即老大，如兄弟排行的“伯仲叔季“立为大伯”的“伯”和《烛之武退秦师》中“秦伯”的“伯”都有此意思.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为百姓没有固定的产业就没有长久不变的心，所以英明的君主要规定百姓的产业，使百姓解决生计问题，这反映了孟子“保民而王”的主张B.孟子为齐宣王勾画出一幅衣食无忧、守礼知义、天下归心的美好的政治蓝图但当时的诸侯醉心于征战杀伐、武力兼并，孟子的主张也是难以实现C.齐宣王降低身份主动迎接王斗，这表现了他有想得到人才的愿望经过王斗劝谏，齐宣王最终选拔了五位贤士，任命他们官职于是齐国治理得很好D.王斗赞扬齐宣王具备了齐桓公那样的优良素质，如果他能像寻找骏马、善跑的猎狗、美女那样的心态，就能找到贤士，论辩层层铺垫，营造和谐气氛.把文中画横线句子翻译成现代汉语

（1）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也

（2）寡人愚陋，守齐国，唯恐失坛之，焉能有四焉？.面对齐宣王，孟子和王斗使用了相同的劝谏技巧，请结合材料分析

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题平蔡州

①（其一）相公

②从容来镇抚，常侍郊迎负文弩四人

③归业闾里间，小儿跳浪健儿舞【注】

①元和十二年，在宰相裴度的主持下，由李然军雪夜袭破蔡州，活捉淮西藩帅吴元济刘禹锡满怀激情写下此诗，热情赞颂这一重大胜利

②相公此处指裴度

③四人四民，指士农工商.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“妖星夜落”指军队以火先行进攻，攻势猛烈，照亮护城河，为李然的出现蓄势B.叛军们崩溃逃散，向朝廷的军旗跪拜投降，如同那些冬眠的动物一样被春雷惊动C.诗中多处运用对比手法，突出了叛军的不堪一击和将士们的神威勇武、所向披靡D.最后两句写百姓各安其业，儿童们欢乐跳跃，将士们欢欣鼓舞，表达了喜悦之情.清朝翁方纲认为“叙淮西事当以梦得此诗为第一”，请结合诗句赏析诗人叙写淮西战的叙事艺术

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，“两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、胸襟开阔的印象

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起“”，吟咏归家的郊游图景亲切度

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.普通话的推广普及和方言的保护传承之间并不矛盾，它们有着各自很明确的分层使用空间和圈层，界限清楚而又和谐共处B.社会大众尤其是青少年是方言文化保护传承的主体，他们通过短视频关注、了解并热爱方言，使方言成为他们生活的一部分C.我们不能以保护传承为名，就一窝蜂地刻板复制“方言梗”，因为千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受观众青睐D.新媒体推动了方言文艺娱乐的创作和传播，但从创作内容而言，在方言文化走红网络的背后，土味文化起着重要的推动作用.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.电影《人生大事》中演员朱一龙说着一口武汉方言，为影片注入浓浓的烟火气，赋予了文艺作品鲜明的地域特色，让作品更有个性和特点B.音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲，如改编的《钗头凤》通过吴侬软语独特的韵律平仄再现宋词的细腻唯美，平台累计点击量破亿C.云南曲靖某“老村长”以一口土味地道的沾益方言，通过大喇叭“喊话”乡亲，宣传疫情防控工作，既接地气又幽默诙谐，广受村民欢迎D.当前汇聚总物理容量达100TB的“中国语言资源采录展示平台”已上线并向社会各界开放使用，从国家层面规划方言文化资源的开发应用.请简要分析材料一的行文思路.下面语段是关于方言短视频《我是云南的》的情况介绍，请结合材料一和材料二简析方言短视频火爆的原因一段云南小伙录制的短视频“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库便保族……”火遍全网由此在社交平台上以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮传播热度，网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“为家乡代言”【答案】

1.B

2.D

3.C

（3）《谏逐客书》一文开头“”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意，振聋发耳贵

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题新年伊始，社会上出现了一种独特的文化现象一一很多人

①地追电视剧《狂飙》就像它的名字一样，这部剧的收视率和口碑像猛烈刮着的暴风，一路狂飙随着经济飞速发展与政法系统进步，黑恶势力在人情社会中崛起在法治社会中覆灭，最终被

②在这个过程中，每个人都经历着社会的摔打，经历了良心的拷问创作者运用大量的细节描写，抽丝剥茧地讲述黑恶势力不断攀附权贵，逐渐发展壮大的过程，以及一代代警察

③，与黑恶势力搏击到底的经历，彰显出国家清除黑恶势力的决心，更昭示着弊绝风清的治国盛景已然到来，彰显了极强的现实意义众多实力派演员的演绎，赋予了角色鲜活的生命力他们身上都带着各自的社会身份特点与个人生活痕迹，无论是发型着装或行为动作，都极其特别地自然、贴合，同时又具有一点儿代表性，使观众留下深刻印象同时，剧作营造了丰厚的、多层次的戏剧场景，提高了观众的代入感

19.请依次在文中横线处填入恰当的成语

①②③

20.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（）A.无论是发型着装或是行为动作，都极其特别地自然、贴合，同时又具有一点儿代表性，使观众留下深刻印象B.无论是发型着装还是行为动作，都极其自然、贴合，同时又具有代表性，给观众留下深刻印象C.无论是发型着装还是行为动作，都极其自然、贴合，同时又具有一点儿代表性，使观众留下深刻印象D.无论是发型着装或是行为动作，都特别地极其自然、贴合，同时又具有代表性，给观众留下深刻印象

21.画波浪线句子使用了比喻的修辞手法，请分析其表达效果

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题生活中遇到的一切，也许都可以在文学中找到答案

①？余华在《我在岛屿读书》中谈到“阅读让我知道自己是谁，让我知道我的内心还是很宽广的，因为我可以接纳各种各样的我所没有经历过的经历，我所没有产生过的情感前提是，这本书跟你相遇”

②？《文学馆之夜》第二夜就谈到了养猫文化与当代人的亲密关系问题编剧史航说，他爱猫，爱的是那个敢于不搭理人的自己；作家李洱说，人类养猫某种意义上是在“养”自己的童年；学者戴锦华说，爱猫是一种自我的投射，是一种一生都渴望获得的被宠溺、被关爱、被赞美的状态，然后投射到宠物身上

③？作家麦家在《文学的日常》里谈到“我不懂得享受生活，不懂得欢乐，我很讨厌自己，讨厌自己的神经都裸露在外无论好的还是坏的，我都会记很久”他说是文学让他有了这颗敏感的心，而敏感的心显然更容易受到伤害……作家向我们敞开了自己的精神世界，并通过趣味性的表达，给了我们对生活新的关照和思考，引发了我们的共情，让我们从文学出发，映照开阔的世界与隐秘的内心

22.下列各句中的引号与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是（）A.“泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田，寻找水稻的天然雄性不育株B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去C.钟扬教授的足迹延伸到了植物学家的“无人区”，为种子库标本做贡献D.那句“但愿人长久，千里共婵娟”，深切道出了离家游子的期许和渴盼.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字

四、作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作一代人自有一代人的风采，在人类文明的发展进程中，许多仁人志士用他们的抱负承担起了家国使命，马克思深刻洞察历史发展规律自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福习近平总书记寄语广大青年要“怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成二面对新征程，你对此有怎样的感悟和思考？学校将举办以“抱负与使命”为主题的演讲比赛请结合以上材料，写一篇演讲稿要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

①首先由“方言梗”走红现象引出话题；

②接着分析方言的处境和“多语分用”的现状；

③然后提出保护传承方言的可行办法；

④最后总结归纳方言文化的作用

①方言文化承载着人们的乡土之情（或人们对家乡的依恋和热爱）；

②人们对方言文化的认同和自信，愿意为家乡、方言代言；

③国家对方言文化的重视与引导；

④新媒体技术的发展推动社会大众对方言文艺娱乐的创作和传播（或互联网与数字化技术的发展为人们用创意活动弘扬方言文化提供契机）【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力B.“全球化和城镇化的高速发展导致方言日渐式微”错，强加因果原文材料一是说“在全球化和城镇化的高速进程中，方言日渐式微”，强调的是“方言日渐式微”的背景故选B【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力“界限清楚”太绝对文中只是强调它们有着各自很明确的分层使用空间和圈层，他们的“界限清楚”太绝对化了“社会大众”错原文“通过短视频关注、了解并热爱方言使方言成为他们生活的一部分“单指“青少年”C.强加因果“千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受观众青睐”与“不能以保护传承为名，就一窝蜂地刻板复制‘方言梗不能构成因果关系故选Do【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力C.材料二侧重介绍了当下我国保护传承方言的做法，本选项做法是用方言拉近与当地群众的关系达到宣传防疫知识的目的，无法支撑观点故选Co【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力首先，各类“方言梗”在短视频平台走红，“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同”，由“方言梗”流行现象引出“背后有怎样的文化认同”的话题；接着写道“在全球化和城镇化的高速进程中，方言日渐式微”“当前我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度”，分析方言的处境和“多语分用”的现状；然后提出“保护传承最可行的办法是开发利用，即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承”的保护传承方言的可行办法；最后总结归纳方言文化的作用，即方言是共同语之根，在一定程度上承载着人们的乡土之情方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分【5题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力本题语段有两句话第一句话介绍了方言短视频《我是云南的》在网络上走红，第二句话介绍了网友纷纷模仿，拍摄视频宣传家乡题干要求结合材料一和材料二分析方言短视频《我是云南的》火爆的原因具体来看，由材料一最后一段中的“方言是共同语之根，在一定程度上承载着人们的乡土之情”可知，方言文化承载着人们的乡土之情（或人们对家乡的依恋和热爱）；由材料一最后一段中的“方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色发挥独特的作用”可知，人们对方言文化的认同和自信，愿意为家乡、方言代言；由材料二第三段中的“为保护传承方言文化，教育部和国家语委启动了‘中国语言资源保护工程2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出‘大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化”可知，国家对方言文化的重视与引导；由材料二最后一段中的“在互联网与数字化媒体迅速发展的时代如何利用数字化技术更好地保护和传承方言，增强方言文化的社会认同感，应该成为我们新的探索方向比如，将方言引入长短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意活动弘扬方言文化，这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度”可知，新媒体技术的发展推动社会大众对方言文艺娱乐的创作和传播（或互联网与数字化技术的发展为人们用创意活动弘扬方言文化提供契机）

（二）现代文阅读n（本题共4小题，17分）阅读下面作品，完成下面小题第一幕（一九四八年夏处暑白昼）苑国钟（高声）今儿是好节气，处暑！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我不是要租钱，我要的是饭钱！你们两家儿东厢西厢住着我的瓦片儿，不能不赏我一口饭吃【二楼传来声音，苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶他脸色苍白，轻轻咳嗽着，头发略显蓬乱，神色却十分宁静苑国钟小心翼翼地迎过去】苑国钟你好好歇着呀……，次递给我，我给你灌暖壶去苑江淼爸，我自己来苑国钟您说……我这儿子是不是念书念傻了？田翠兰满世界就没您这么惯儿子的！您犯不着一天到晚供着他……您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑界地看书看书，就知道看书！苑国钟我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴（目送儿子进屋，垂头丧气）他是嫌我跟你们催租子呢！田翠兰那您就甭要租子了，您还是要儿子吧苑国钟（不悦）你们存心要饿死我是不是？话说回来，饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去【金穆蓉端着一位筑成捆儿的纸币二话不说往篮子里倒苑国钟赶紧张开衣襟兜住】金穆蓉我不欠您了苑国钟我也没欠您的，可我没法儿不谢谢您第二幕（一九四八年秋霜降黄昏）金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿【苑国钟进屋磨蹭了一会儿，捧出一尊关公的陶瓷塑像】苑国钟（郁郁寡欢）关帝爷圣明！您也出来呆会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……古月宗今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀他断不敢拿菜刀拉你们，他得剩半个胆儿给自己留着……苑国钟我是一句都不想言语了，没力气了……谁都不容易！就那点儿房租，上个月还能买半袋儿白面呢，现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，最好给我粮食，杂面儿也行，黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……【苑国钟盯着周子萍手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着】苑江淼（高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……那是人家的钱！（苦笑）爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？苑国钟……韩先生是赤党苑江淼韩先生是怎么被抓走的？苑国钟……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……苑江淼您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？苑国钟（苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……乍穷乍富都免不得给人说闲话……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！苑江淼可是过后您买了这个宅子！（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架……苑国钟……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？苑江淼钱来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！第三幕（一九四八年冬大雪黑夜）【书包里的油印传单撒落在地肖鹏达出现在大门口】肖鹏达向伟大……的新中国……进军……谁的？苑国钟（同时）我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的肖鹏达（冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油棍子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……【肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼】苑国钟达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子苑江淼爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值苑国钟你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要，……我就要儿子！达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛我生吞了你你信不信？我儿子是赤党，我他妈也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？【几个人扭成了一团突然响了一枪，众人群雕一般一动不动】周玉浦（看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？【血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了】苑江淼爸爸！爸爸……（搂紧父亲的肩膀，悲痛欲绝）您没事儿吧……爸爸！苑国钟（高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……交给一个姓朱的先生……我去了十六。