江苏省南京市六校联合体高二（下）联考语文试卷（3月份）含解析

江苏省南京市六校联合体高二（下）联考语文试卷（3月份）（含解析）2022-2023学年江苏省南京市六校联合体高二（下）联考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读（本大题共9小题，共

35.0分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答:“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃保在现代说法中，“士气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的““土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“士气”其实是辛劳、知足的代名词也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存二久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结材料二家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质中华文化的根脉深植于共以闻于左右臣窃为大王计，莫如与秦遇于混池，面相见而身相结也臣请案兵无攻，愿大王之定计赵王曰“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事寡人宫居，属于师傅，不能与国谋先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉以为一从不事秦，非国之长利也乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦方将约车趋行，而适闻使者之明诏”于是乃以车三百乘入朝濯池，割河间以事秦（节选自《战国策魏策三》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车/骑习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也B.弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也C.弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑习/驰射力田/积粟守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也D.弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.山东，文中指靖山以东的楚、赵、韩、魏、燕、齐六国和《过秦论》中“山东”含义相同B.督过，文中意思指责备，责罚与《鸿门宴》“闻大王有意督过之，脱身独去”中的含义相同C.九鼎，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征成语“一言九鼎”的含义由此引申而来D.反覆，意指翻复、推翻，与“于反覆不宜卤莽”（《答司马谏议书》）两句中的“反覆”含义相同

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.张仪以谦卑的态度恭维赵国势力强大，实则绵里藏针，指责赵国以前的合纵之策严重损伤了秦国的利益，秦因此怀恨已久B.张仪游说赵武王时，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威胁赵国，扬言秦惠王不惜一战，要像周武王伐纣一样灭亡赵国C.张仪对赵武王说苏秦的连横术是在惑乱诸侯、颠倒是非黑白的是为了达到动摇并拉拢赵武王连横事秦的目的D.赵武王的父亲在位时，为人专权跋扈，独断朝政赵武王在深宫中读书，不能参与国政，执政后对合纵术本就心存怀疑.请将本文中画横线的和教材中的句子翻译成现代汉语

①今寡君有敝甲钝兵，军于濯池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下

②读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣.外交政策的改变往往是基于深思熟虑的判断请简要概括文中赵王改弦更张的原因

三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共

9.0分）阅读下面这首唐诗，完成下列试题归阳羡兼送刘八长卿皇甫冉湖上孤帆别，江南谪宦归前程愁更远，临水泪沾衣云梦春山遍，潇湘过客稀武陵招我隐，岁晚闭柴扉.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句的“湖上”是分别之地，次句的“江南”是诗人家乡阳羡所处的区域B.以“孤”饰“帆”隐含形只影单之意，“谪”则显示了诗人的身份和归因C.颈联运用了互文手法，写楚地的山水处处充满春意，从这里经过的人却少D.诗人化用武陵源的典故，暗示自己在隐居生活中获得了安慰，悲情已消减.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析

四、默写（本大题共1小题，共

6.0分）.补写出下列句子中的空缺部分1《过秦论》一文中“形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景2《伶官传序》中，作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“:3《李凭箜篌引》中“”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮4古人常用水喻时间流逝，屈原在《离骚》中，表明时不我待要珍惜时间的句子是“5李白《蜀道难》中“”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注

五、作文本大题共1小题，共

60.0分.阅读下面的材料，根据要求写作“技术是时代的座驾，然而能够驾驭技术从而影响时代进程的永远是具有主体意识的人”海德格尔以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

六、其他本大题共5小题，共

20.0分阅读下面的文字，完成下面小题“青白黄赤黑，东西中南北；五色的经纬，织出山与水”2023央视兔年春晚节目《满庭芳国色》以曲为韵、以舞为语，织就出一场华美的视觉盛宴，彰显着跨越千年的中式文艺复兴满庭芳是词牌名，因唐吴融“满庭芳草易黄昏”诗句而得名，又一说得名于柳宗元“偶地即安居，满庭芳草积:古代诸多文人都曾以此为词牌名写下

①的诗句，如诗人苏轼在《满庭芳蜗角虚名》中云江南好，千锤美酒，一曲《满庭芳》；著名女词人李清照在《满庭芳小阁藏春》写下难言处，良窗淡月，疏影尚风流节目分寻色、舞色、唱色三个段落，五种民族乐器与五种颜色、五位顶尖舞者相互对应、配合，将人间绝色吟之以曲，绘之以舞桃红迎水袖、凝脂搭折扇、缩叶载油伞、群青合翎子、沉香配宝剑……舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现

②、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象节目将四十多种中国颜色的名称作为歌词配以国风旋律，让世界认识了那些充满独特东方审美情趣的中国色彩，如苍烟落照、香炉紫烟、东方既白、藕丝秋半世间至艳不过五彩，人间至美不过国色这些传统的色彩凝结了千年的智慧和审美，像一粒粒沧海遗珠，历经岁月的洗礼之后更加

③国色出圈，文化破壁风华绝代的中华传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题.请在文中横线处填入恰当的成语.下列各句中的省略号和文中省略号作用相同的一项是A.孔乙己睁大眼睛说“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打B.李泽厚在《美的历程》一书中谈到汉代艺术的美学风格时说:“……没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情”C.我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清D.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活一一躬耕、沽酒、题诗、作画……但是古往今来很少有人心甘情愿过这种生活.文中画横线的句子使用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果阅读下面的文字.完成下列各题O一方面，随着快递末端网点备案制度实施，不少快递小哥返乡开办快递末端网点，给当地带来了新的就业机会；另一方面，随着农村物流“最后一公里”问题逐步得到解决，农村电商发展如火如荼也要看到，挖握快递进村潜力，助力乡村振兴发展，特别是，快递进村还面临着集约化程度低、运营成本高、网点盈利难等问题，比如，面对快递进村成本高的情况，政府部门不妨帮忙牵线搭桥，让邮政、公交载快递进村，在保证服务水平、进一步提高农村快递时效的基础上，帮助快递企业、基层网点降低成本、提高效益补齐短板，破解难题，才能让农村快递“进得去”后又能“稳得住”.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为农副产品找到了优质的销路，也给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会B.直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为优质的农副产品找到了销路，也给以农村群众提供了创业的舞台、就业的机会C.直播带货、短视频营销等模式的兴起，既为优质的农副产品找到了销路，也给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会D.直播带货、短视频营销等模式的兴起，既给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会，也为农副产品找到了优质的销路

23.在横线上填入恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严害，每处不超过15个字答案和解析1〜

5.【答案】B、D、D、、【解析】

（1）A.“完全一样”说法错误，材料一中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误，根据材料二“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”分析可知，文中并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，选项于文无据“共同的意识”错误，材料三原文是“家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”，选项改为“共同的意识”，改变了句义故选B2D.这些愿望本质上还是空想，不可践行”错误，结合材料四”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”分析可知，作者只是说他们的愿望“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行，选项太过绝对故选D3材料二的观点是“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的二A.“家是最小国，国是千万家”体现家与国的根本利益是一致的B.此处为比喻，大河喻国，小河喻家，二者利益一致C.齐家是治国的前提，可见家国利益一致D.“治大国若烹小鲜”，意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样，分析的是如何治理国家的道理，故不能证明“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”的观点故选D4结合“家与国的统一性，中国社会以家为本位”可概括出，具有家与国统一性结合“国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念”可概括出，具有国与族统一性结合“国与国民、国土国域的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的”可概括出，具有国与国民、国土国域统一性结合“……在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀”可概括出，具有美学情怀5文章首句“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀”，首先点明陈述对象为“天下情怀二“在谈到‘天下’的时候，中国古代总是将它和‘公与太平联系在一起……《礼记》引录孔子的话一一‘天下为公……天下太平是天下公平基础上的提升”，接着指明“天下情怀”在古代呈现出“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证，“《老子》说……”“《管子》云……”为引用论证，“诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平”为举例论证“家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显在同一个时期，张载倡言为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，然后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，用范仲淹和张载的例子进行例证“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在然而，在今天，时代不同了中华民族遇到了从来没有过的历史机遇……回答无疑是肯定的“，最后通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求，完成论证答案BDD4具有家与国统一性，具有国与族统一性，具有国与国民、国土国域统一性，具有美学情怀5首先点明陈述对象为“天下情怀”；接着指明“天下情怀”在古代呈现出“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；然后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，用范仲淹和张载的例子进行例证最后通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求，完成论证1本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符2本题考查学生对文中相关说法的辨析能力解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符3本题考查学生分析论点和论据的能力解答时，要明确材料二的观点，再结合选项比对判断4本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答5本题考查学生分析文章结构和思路的能力解答时，首先要在理解文意的基础上，对文本进行合理正确的分层，然后对其加以分析概括筛选并整合文中的信息“文中的信息”是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、知识、理论、观点或设想等所谓“筛选”，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”，就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化“筛选并整合文中信息”考查的主要内容有能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行归纳整合6〜

9.【答案】C、B、、【解析】1C.“他们对什么都无所谓错误原文中说“如果照例得有一个‘王，那么这王一定不应当是从前那样的‘王’，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”，这表明戍卒希望所奉的“王”能够分给他们土地故选C2B.“使用比喻和夸张的修辞手法”错误，此处“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”只使用了比喻的修辞，没有使用夸张的修辞手法故选B3由“九百人和他们俩！没有一点精神上的联系”“作军人是光荣的职务，岂容闾左的贱奴们染指”“他们九百人将肩负历史的使命，释放出郁积已久的怒火”可总结出秦朝社会的阶级对立严重；由“实在是大将军蒙恬带去的人太多了甚至像‘屯长’那样的下级军官也不得不用阶级不同的闾左贫民’里的人了”可总结出:秦国的穷兵默武，四处征战，导致国内兵力严重不足；由“始皇帝殡天后，法度就乱了叫贱奴们也来执干戈，都是贱臣赵高的主意哪”可总结出奸臣赵高把握朝政大权，法度乱了；由“该他们死？为什么？是军法便算作没有这该死的军法，到了渔阳，打败了匈奴，毕竟于他们有什么好处”“守在这里是饿死……让他们醉死”可总结出法律严苛，逼百姓造反4从叙事形式上看，题目“大泽乡”以及正文都脱胎于司马迁《史记》中《陈涉世家》，如“听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字陈胜王！陈胜？两屯长之一是叫作陈胜呀”，因此该作品属于历史材料新编，用历史上的典型材料构筑了全新的世界从叙事方式上看，文章采用新的历史讲述方式，如文中的虚构细节“风还是呼呼地吹着，雨还是不停地下着比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在是一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕”“接着是一阵哄笑，再接着便是嘈嘈杂杂的听不清的话响两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤”，以及现代语言的掺入“这两位不意的露脸居然发生了不意的效果”“看出来么？不是我们死，便是他们灭亡“，使作品充满想象力和创造性，读者在全新的叙事方式下品味了历史事件的全新展示从叙事视角上看，全篇以两军官和九百戍卒为叙事视角，其中最主要的是从两军官的视角，如“第二天还是淋雨躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动”“最后，两位军官站在营外小丘顶巅，装作瞭望地势二从叙事线索上看，两军官与九百戍卒的矛盾贯穿了全文，“看出来么？不是我们死，便是他们灭亡”“守在这里是饿死……让他们醉死”等句凸显了双方矛盾的激化，该矛盾使得全文情节紧凑完整从表达方式上看，小说以叙述为主，如“算来已经是整整的七天七夜了，这秋季的雨还是不停下着”“半夜酒醒，听到那样胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着刺骨似的秋夜的寒冷”，中间穿插议论、抒情，如“死！这有力的符咒把大家的眼睛睁大了该他们死？为什么？是军法”“他们九百人将肩负历史的使命，释放出郁积已久的怒火”，叙事、议论、抒情相结合，吸引读者的阅读兴趣答案cB3

①秦朝社会的阶级对立严重，如“九百人和他们俩！没有一点精神上的联系”“作军人是光荣的职务，岂容闾左’的贱奴们染指”；

②秦国的穷兵默武，四处征战，导致国内兵力严重不足，如“实在是大将军蒙恬带去的人太多了甚至像‘屯长’那样的下级军官也不得不用阶级不同的‘闾左贫民’里的人了”；

③奸臣赵高把握朝政大权，法度乱了，如“始皇帝殡天后，法度就乱了叫贱奴们也来执干戈，都是贱臣赵高的主意哪”；

④法律严苛，逼百姓造反，如“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧才可以不死……将官儿……让他们醉死二4

①叙事形式本文属于历史材料新编，小说故事脱胎于司马迁《史记》中《陈涉世家》；

②叙事方式采用新的历史讲述方式，如虚构细节、现代语言掺入，作品充满想象力及创造性;

③叙事视角以两军官和九百成卒为叙事视角，其中主要是从两军官的视角来叙述故事的；

④叙事线索小说以两军官与九百戍卒的矛盾为行文线索贯穿全文；

⑤表达方式小说以叙述为主，中间穿插议论、抒情本题考查学生对小说与文本有关的说法的理解能力答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力答题时要读懂文本，筛选出符合题干要求的内容，并用简洁的语言进行概括本题考查学生对小说叙事特色的理解和分析能力答题时要通读小说，结合具体内容进行分析解答对文本赏析的选择题的方法是

①抓住题干，读全读准在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题

②放回原文，查对正误特别是在时间、地点，人物的行为、实同体之中所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正确切换在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的家是社会的细胞国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统

一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源材料三家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性家与国的统一性，中国社会以家为本位由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念中国这块大地上，存在过许多民族这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本一一家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识10〜

14.【答案】B、D、D、、【解析】

（1）句意秦国非常恐惧而顺服，他们便修缮铠甲磨励兵器，整顿战车战马，苦练骑射，加紧耕作，聚积粮食，严守四面边疆，不敢轻举妄动，只恐大王有意责备他们的过错“恐惧”与“慑伏”共用一个主语“弊邑”，中间不能断开，排除A、D；“缮甲厉兵”是并列短语，“饰车骑”与“习驰射”是对称结构，应单独成句，排除C故选BoA.说法正确B.《鸿门宴》“闻大王有意督过之，脱身独去”中的“督过”也是“责备，责罚”意思句意听说大王有意要责备他的过错，脱身独自走了本项说法正确C.说法正确D.本文中“欲反覆齐国而不能”的“反覆”含义是“翻复、推翻”句意他阴谋翻复齐国却没有成功《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”中“反覆”是书信往返的意思句意在书信往来上不宜马虎草率两句中的“反覆”含义不同故选DoD.“赵武王的父亲在位时，为人专权跋扈，独断朝政”张冠李戴结合“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事”可知，“为人专权跋扈，独断朝政”的是宰相奉阳君，不是赵武王的父亲故选Do

（4）

①“军”，驻扎，名词活用为动词；“逾”，越过；“据”，占领；“迎战邯郸之下”，省略句、状语后置句，迎战（于）邯郸之下译文如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在遢池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战

②“同”，将……等同看待；“轻”，把……看得很轻；“爽然”，茫然译文读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了5结合“大王收率天下以排秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣大王之威，行于天下山东”“今寡君有敝甲钝兵，军于港池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下愿以甲子之日合战，以正殷纣之事”可知，张仪的游说技巧谋划得当、软硬兼施，让赵王最终以臣服换生存结合“欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市”“今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也”“今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于濯池”可知，当下形势所迫苏秦已亡，楚、韩、魏、齐四国已就连横达成共识，赵国失去盟友，孤立无援秦、齐、韩、魏四国大军已兵临城下，张仪以势压人，给赵王下了最后通牒结合“先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉以为一从不事秦，非国之长利也乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦”可知，赵武王主动臣服从国家的长远利益出发，赵武王主动求和才能得以保全家国答案BDD4

①如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在濯池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战

②读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了5

①张仪游说得力张仪的游说技巧谋划得当、软硬兼施，让赵王最终以臣服换生存；

②当下形势所迫苏秦已亡，楚、韩、魏、齐四国已就连横达成共识，赵国失去盟友，孤立无援；秦、齐、韩、魏四国大军已兵临城下，张仪以势压人，给赵王下了最后通牒；

③赵武王主动臣服从国家的长远利益出发，赵武王主动求和才能得以保全家国参考译文张仪替秦国推行连横主张，去游说赵武王说“敝国君王派我冒昧地给大王献上国书大王统帅天下诸侯对抗秦国，（以致）秦军不敢向东出函谷关外已经十五年了大王的威信传布于天下和山东六国秦国非常恐惧而顺服，他们便修缮铠甲磨励兵器，整顿战车战马，苦练骑射，加紧耕作，聚积粮食，严守四面边疆，不敢轻举妄动，只恐大王有意责备他们的过错现在秦国仰仗大王的威力西面攻下巴、蜀，兼并汉中，东面收纳东、西两周，把象征天子的九鼎运移到西方，镇守白马渡口秦国虽然地处僻远，但是心怀愤恨已经很久了如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在遢池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战希望在甲子之日和赵军会战，以仿效周武王伐纣的故事秦王特派我将此事事先敬告大王陛下“大王听信合纵政策的原因，不过靠的是苏秦的计谋苏秦惑乱诸侯，颠倒是非黑白，但是他阴谋翻复齐国却没有成功，自己反而白白地被车裂于齐国集市上天下各诸侯国不可能结成联盟，已是显而易见的现在楚国和秦国结为兄弟之邦，韩、魏两国臣服于秦，成为秦国东面的属国，齐国献出鱼盐之地，这是切断了赵国的右臂一个被砍断了右臂的人还想要去与人搏斗，失去了同盟，孤立无援，要想没有危险，这怎么可能呢？现在秦国派出三路大军一路把守午道通知齐国让它派出大军渡过清河，驻扎在邯郸以东；一路驻扎在韩国成皋，指挥韩、魏之军，驻扎在魏国的河外；另一路军队驻扎在濯池四国订立盟约四国团结一致攻打赵国，灭掉赵后由四国瓜分赵国领土因此我不敢隐瞒真相，事先通知大王陛下我私下为大王考虑，（大王）不如和秦王在混池相会，互相见面以后亲自结为盟友我请求秦王停兵不进攻赵国，希望大王急速决定计划”赵武王说“先王在位的时候，奉阳君为宰相，他为人专权跋扈，蒙蔽先王，一人独断朝政，而我在深宫中读书，听从师傅，不能参与国政先王丢下群臣离开人间的时候，我尚年轻，执政为时不久，但对合纵本来私下心里就怀疑认为与各诸侯订立合纵之盟抗拒秦国，不是国家的长远利益这才打算重新考虑，改变政策，向秦割地以对以前参加合纵的错误表示谢罪，希望与秦国友好我正准备车马（派车）要到秦国去时，适逢您到来，使我能够领受教诲于是赵武王率领三百战车到漫池去朝见秦惠王，割让河间之地献给秦王

（1）本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题

（2）本题考查文言实词的意义和用法解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释”词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义本题也考查理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译

（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案解答文言文题目，应遵循三个步骤第一步初读全文，整体感知，把握大概要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的第二步细读题目，认真研读字、词、句在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目第三步再读全文，加深理解这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程15〜

16.【答案】D、

①被贬的伤感诗人仕途不顺，遭贬归家，因而惆怅

②惜别的友情诗人送刘长卿依依不舍，并对其前程表示担忧临水落泪

③对隐居生活的向往诗人感到武陵源正是他要归去的地方【解析】.【分析】本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括【解答】D.“在隐居生活中获得了安慰，悲情已消减”错误诗人写此诗时正在回家途中尚未归隐故选D.本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映;然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情首联”湖上孤帆别，江南谪宦归”中的“湖上”是分别之地，次句的“江南”是诗人家乡阳羡所处的区域诗人仕途不顺遭贬归家，因而伤感、惆怅颔联”前程愁更远，临水泪沾衣”写了诗人对刘长卿的前程表示担忧，分别之时眼泪沾满衣服，表达了诗人的依依不舍之情尾联“武陵招我隐，岁晚闭柴扉”写武陵正在招呼我去归隐，每到晚上就可以关闭柴门，享受悠闲的生活表达了诗人对隐居生活的向往，诗人感到武陵源正是他要归去的地方

17.【答案】【小题1］良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何【小题2】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺【小题3】女娟炼石补天处，石破天惊逗秋雨【小题4］汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与【小题5］其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉【解析】故答案为

（1）良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何（重点字:劲）

（2）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（重点字溺）

（3）女婿炼石补天处石破天惊逗秋雨（重点字炼）

（4）汩余若将不及兮恐年岁之不吾与（重点字汩）

（5）其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉（重点字哉）本题考查默写常见的名句名篇的能力古诗文默写要做到以下几点准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字高考默写答题时要关注四点.理解题干的情境特征.把握词语语句的指向.体会涉及词句的暗示.细致分析各种手法

18.【答案】人文照亮科技，科技传播人文列宁曾经说过“忘记了过去，就意味着背叛”科技发展也是如此，如果忘记了昨天的来路，那么就很难找到明天的出路当前中国科技发展日新月异，很大程度上就是得益于我们牢牢记着“伴着人文来，带着人文去”的理念人文精神助推科技发展，为科技发展照亮前路嫦娥奔月、夸父逐日的故事妇孺皆知，这些神话也给科技工作者提供了灵感，为他们指明攻关的方向我们知道，解答一道难题不容易，但是命制一道好题更难解题时只需要找到命题人设定的方向，而命题却如在荆棘丛深处拓荒，在无路处开路，然后再将开出的路巧妙隐蔽起来让我们去探索科研方向的制定和科研课题的确立也是这样，我国科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追梦精神的照耀下，确立了开展外太空研究的课题航天登月探测器取名“嫦娥“，太阳监测卫星计划取名“夸父计划”，可谓实至名归，不足为奇科技是花，人文是根，根深才能花繁；科技是体，人文是魂，体健要靠魂安只有筑牢人文底蕴的根基，科技发展才能大展雄风科技发展传播人文精神，携人文精神走向未来“墨子”是我国春秋末期著名的科学家，最早提出光沿直线传播的观点，并进行了小孔成像的实验将中国首颗量子通信卫星命名“墨子号”，既是为了纪念墨子在早期物理光学研究方面取得的成就，也体现了中国科研工作者的文化自信和道路自信“华为公司”的寓意乃是中华有为，“鸿蒙”是创世之初自然界中能化育和生成万物的元气，以她来命名，象征着华为操作系统集聚了自然界的元气，具有无限生机和远大发展前景的意思“神舟”是神奇的天河之舟的意思，寄予着中国航天人遨游太空，泛舟银河的美好梦想以传统文化命名科技发展，寓意深远，弘扬了传统文化，彰显了中国特色在这样的文化背景下，每一项科技发展都是对人文精神的传播和传承，古老的人文精神必将搭载着科技发展之神器走向未来“却顾所来路已深，科技深处觅人文人文若想贯古今，借助科技才是真”让人文照亮科技的前路，让科技传播人文的光辉科技和人文如车之双轮，鸟之双翼，相辅相成，比翼齐飞在这种思想的指导下，我国科研事业必定能在“科技与人文齐飞，创新共诗意一色”的道路上行稳致远【解析】本题考查学生的写作能力这是一道引语式材料作文题作文材料由三部分组成第一部分是写作材料材料中的“技术”泛指科学技术，把“技术”比作“时代的座驾”说明了科学技术快速推动时代发展，正如古代科技的发明，将人类由野蛮带入文明；近代自然科学的诞生和产业技术革命的兴起，使人类从农业文明社会迈入工业文明社会“座驾”具有便捷性、迅速性，同时也具有风险性，因此需要“驾驭”，而驾驭的人需要具有主体意识具有主体性的人，或许有责任感、道德感，能够创造技术，影响时代进程；也或许是随着人的主体性的膨胀，而带来功利化、甚至道德沦丧而将技术视为人的对立面等问题因为技术本身是手段和工具，而使技术成为善与恶的是创造和使用技术的人因此，只有人在充分把握自身主体性的同时，把握时代的脉搏，才能充分发挥出技术的优势，从而推动时代的进程第二部分是写作指向写好这道作文题，学生要对“人与技术”的关系有自己的思辨，要能够意识到在技术日益智能化与自主化的当下，需要深入到技术与人的本质之中才能更好地驾驭技术“结合材料”规定了学生感悟与思考的出发点，考生应从自己的积累、视角出发思考题意，表达“我”从材料中获得的启示，写出我的个性思考和真情实感第三部分是具体写作要求其中，“选好角度”是一个明确的提醒，考生不要面面俱到，可选取某一方面的启示构思作文写作时要围绕科技与人文的关系展开论证开篇可结合当下社会现实，阐述在科技与人文矛盾冲突愈发明显的今天，将两者置于对立面的人越来越多，或是强调人文或是重视科技接着提出观点，二者的对立其实也是统一科技依赖并被依赖于人文，与人文共同发挥作用，重点要分析二者的作用与关系，要认识到人类与科技的追求是都是实现自身的进步，对于科技我们要促进其进步而限制其过度发展以防止其失控参考立意.启人文之智，开科技之花.用人文精神打造科技强国.技术之心，当以人文铸.不要被科技主导材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法

①发现法主要用于意义显豁、中心明确的材料发现的目标一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示发现了这些内容，就找到了立意的突破口

②设想法主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性

③归纳法主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处

④提炼法主要用于含义对立的对照型材料从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据

⑤撷取法主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索

⑥揣摩法主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点19〜

21.【答案】D、、【解析】

（1）第一处，形容诗句优美或大家都知道，可用“家喻户晓/脍炙人口/千古流芳”家喻户晓家家户户都知道形容人所共知脍炙人口比喻好的诗文为人们赞美和传诵千古流芳美名永传于后世第二处，根据“婀娜又兼具力量”“动静互补、有无相生的中国艺术辩证法”可填“刚柔并济”刚柔并济刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处第三处，形容遗珠，且是经过洗礼后的样子，可用“熠熠生辉”熠熠生辉形容光彩闪耀的样子2文中省略号作用是表列举的省略A.表语言的中断；B.表引文的省略；C.表说话断断续续；D.表列举的省略故选Do3“无尽藏”引用了苏轼《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”，中华传统文化是个“无尽藏”强调了传统文化是个宝库，“取之无禁，用之不竭”，可以源源不断地为人类提供精神财富“把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩”中用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术，使用了借代手法“青灯古卷”原指佛门的青灯和古老的书卷，此处代指优秀的传统文化，突出传统文化的古朴深邃；“流光溢彩”原指流动的光影，满溢的色彩，此处代指优秀的现代艺术，突出了现代艺术的绚丽多彩答案1

①家喻户晓

②刚柔并济

③熠熠生辉2D3

①“无尽藏”引用了苏轼《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也“，效果强调传统文化是一个“取之无禁，用之不竭”的宝库

②用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术，效果让人联想到传统文化的古朴深邃和现代艺术的绚丽多彩点是情理合一在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀材料四中华民族的家国情怀指向“天下情怀”在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念《老子》说“修之于天下，其德乃普”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普二《管子》云“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀《礼记》引录孔子的话一一“天下为公”“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平宋代大儒张载则提出“为万世开太平”天下太平是天下公平基础上的提升太平有两义，一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处这种友好相处就是没有战争张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的换句话说，张载要的是永久的太平这万世的太平永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐“开”，就是开拓、开发、开创它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在然而，在今天，时代不同了中华民族遇到了从来没有过的历史机遇振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天1本题考查学生正确使用成语的能力结合语境读懂句段的意思，根据前后联系，选用意思相符的成语2本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力需要学生熟悉相关标点符号的作用，要根据语境进行分析3本题主要考查对修辞手法的理解与运用能力解答时，要仔细读画线句子，结合修辞手法的相关知识，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果正确使用词语成语，在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意基本词语使用的语境22〜

23.【答案】C、【解析】1搭配不当，“优质”修饰的应是“农副产品”，而不是销路搭配不当，“给以……提供了机会”搭配不当，应删掉“以二故选Co2第一空，本空位于段首，是概括句，根据“给当地带来了新的就业机会”“给农村群众提供了创业的舞台、就业的机会”，可填快递进村带来了创业就业的新机会第二空，前文提及的是快递进村带来的好处，结合“也要看到“，说明说的是另一个方面，结合“快递进村还面临着集约化程度低、运营成本高、网点盈利难等问题”，可填不可能一蹴而就第三空，根据“面对快递进村成本高的情况，政府部门不妨帮忙牵线搭桥，让邮政、公交载快递进村，在保证服务水平、进一步提高农村快递时效的基础上，帮助快递企业、基层网点降低成本、提高效益”可知，说的是政府和快递企业一起努力可填需要有关政府部门和快递企业一起持续发力答案1C2快递进村带来了创业就业的新机会不可能一蹴而就需要有关政府部门和快递企业一起持续发力1本题考查的是病句的辨析此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分2本题考查学生语言表达连贯的能力此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然辨析病句的方法.语感直觉扫描法凭语言经验，读读句子是否顺畅，从而对语句是否有语病直接作出判断可反复体会，快捷有效.语法分析法从语法结构入手，进行主干枝叶梳理，先去定状补，看主谓宾是否有语病，再看定状补的语序及其与中心语的搭配是否有语病.句意分析法先看句意是否明确一个句子在具体语境中表达的意思是唯一的，有两种以上的理解是歧义，再看句意是否合理.造句类比法仿照原句主结构造句，用一个常用的句子和原句比较，找出不同，再作分析.逻辑分析法从概念的判断、推理、使用方面考虑，即进行逻辑意义上的分析1页，共1页我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的B.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的C.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急D.家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了士气B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉C.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神D.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行

3.下列说法中，与材料二观点不一致的一项是A.“家是最小国，国是千万家”“大河无水小河干”“欲治其国者，先齐其家”“治大国若烹小鲜”.请根据材料三内容概括中国人“家国情怀”的特点.请简要分析材料四是如何对“天下情怀”展开论证的阅读下面的文字，完成下面小题大泽乡［注］茅盾算来已经是整整的七天七夜了，这秋季的雨还是不停下着军营早已移到小丘上九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终日醉成泥猫的押送军官的唯一的韬略军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戌卒九百他们富农所视的“闾左贫民”就是没有一点共同阶级意识的“部下”！半夜酒醒，听到那样胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着刺骨似的秋夜的寒冷听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字陈胜王！陈胜？两屯长之一是叫作陈胜呀突然，从远远的不知何处的高空传来了尖厉的哀嗥是近来每夜有的狐狸叫，然而今日的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎人心那样的哀嗥，断断续续地，是哭，是诉，是吆喝“说是‘大楚兴‘啰？”“又是‘陈胜王！”面面觑着的两位军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个字宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官醉酒的红眼睛前闪动是一张多少有点皱纹的、太阳晒得焦黑的贫农的面孔也是这次新编入伍，看他生得高大，这才提拔了屯长敢是有几斤蛮力？不懂兵法想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天啊，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了在饿死的威吓下，他们是什么事都干得出来的罢？第二天还是淋雨躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动到处可以碰着怀恨的狞视营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃得太多鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了没有先前那么温顺，那么沉着骚动和怨嗟充满了每个营房“怎么好？走是走不得，守在这里让水来淹死！”“整天吃鱼要生病的哪！”“木柴也没有了今天烧身子下面垫的稻草，明天烧什么？吃生鱼罢？我们不是水獭”“听说到渔阳还有两三千里呢！”“到了渔阳还不是一个死！”死！这有力的符咒把大家的眼睛睁大了该他们死？为什么？是军法便算作没有这该死的军法，到了渔阳，打败了匈奴，毕竟于他们有什么好处？他们自己本来也是被征服的六国的老百姓，祖国给予他们的是连年的战争和徭役，固然说不上什么恩泽，可是他们在祖国内究竟算是“自由市民”，现在却被掳为奴，唤作什么“闾左贫民二到渔阳去，也还不是捍卫了奴役他们的国家，也还不是替军官们挣家私，也还不是拼着自己的穷骨头让匈奴投降而成为像他们一样的被榨取的“闾左贫民”么？从来不曾明晰地显现在他们意识中的这些思想，便像潮气一般渗透了九百戍卒的心胸鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥确也使这九百人觉得诧异然而仅仅是诧异罢了没有幻想奉一个什么人为“王”那样事的味儿，他们早已尝得够了他们的期望是挣断身上的镣索他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉得只有为了土地的缘故才值得冒险拼命什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕风还是呼呼地吹着，雨还是不停地下着比这风雨更汹涌的，是九百戌卒的鼓噪，现在是一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕他们摆出照例巡视营帐的态度来这两位不意的露脸居然发生了不意的效果，鼓噪声像退落的潮水似的一点一点低下去了代替了嘴巴，戍卒们现在是用眼睛两位军官成了眼光的靶子这可不是表示什么敬意的“注目礼”，而是憎恨的，嘲笑的，“看你怎么办！本来就不准备接受一些什么“要求”，什么“诉说”，或是什么“请示进止”九百人和他俩没有一点儿精神上的联系九百人有痛苦，有要求，有期望，可是绝对不愿向他俩声诉最后，两位军官站在营外小丘顶巅，装作瞭望地势大泽乡简直成为“大泽”了白茫茫的水面耸露出几簇茅屋，三两个村夫就在门前支起了渔网更有些水柳的垂条，卖弄风骚地吻着水波刚露出一个白头的芦花若不胜情似的在水面颤抖着天空是铅色的雨脚有簪子那样粗好一幅江村烟雨图呵心神不属的两位军官猛觉得有些异样的味儿涌上心窝来了是凄凉，也是悲壮！未必全是痴呆的他们俩，从刚才这回的巡视看出自己的地位是在“死线”上，“死”这有力的符咒在他们的灵魂里发动了另一种的力量；他们血液中的阶级性突然发酵了他们不能束手困在这荒岛样的小丘上让奴隶们的复仇的洪水来将他们淹死！他们必须试一试最后的挣扎！“看出来么？不是我们死，便是他们灭亡！”“先斩两屯长？”“九百人一齐坑吧！”先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说了“谁给我们掘坑”“这茫茫的一片水便是坑？”声音是凶悍中带沉着跟着这答语，下意识地对脚下那片大水望了一眼，军官之一得意地微笑了；然而笑影过后，阴森更甚拿眼盯着他的同伴，发怒似的咬着嘴唇，然后轻声问“我们有多少心腹？”呵，呵，心腹？从来是带惯了子弟兵的这两位，今番却没有一个心腹战国时代作为秦国基本武力的富农阶级出身的军人，年来早就不够分配；实在是大将军蒙恬带去的人太多了甚至像“屯长”那样的下级军官也不得不用阶级不同的“闾左贫民”里的人了“皇帝不该征发贱奴们来当兵的！”“何尝不是呵！自从商君变法以来，我们祖宗是世世代代执干戈捍卫社稷的；作军人是光荣的职务，岂容闾左的贱奴们染指！始皇帝殡天后，法度就乱了叫贱奴们也来执干戈，都是贱臣赵高的主意哪！赵高，他父母也是贱奴！”当这样的意念在两位军官对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了不成体统的嚷闹“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死！”接着是一阵哄笑，再接着便是嘈嘈杂杂的听不清的话响两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤交换了眼色，咬嘴唇，竖起眉毛，统治阶级武装者的他们俩全身都涨满了杀气，然而好像还不知道怎么开始应付一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位太早地并且不意地暴露在嚷闹的群众的眼前了面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！微微一怔的群众朝着帐内看了有的是站着的满脸通红怒眉睁目的两个人但只是“两个”人！“军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！”拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫做吴广的走过来了回应的却是几乎要震坍营帐那样的群众的怒吼声像野熊一般跳起来的吴广早抢得军官手里的剑，照准这长官拦腰一挥剩下的一位被发狂似的部下按住，只能泄出半声哼地下火爆发了！从营帐到营帐，从乡村到乡村，从郡县到郡县风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文他们九百人将肩负历史的使命，释放出郁积已久的怒火！始皇帝死而地分！1930年10月6日于上海（有删改）【注】故事脱胎于司马迁《史记》中《陈涉世家》“二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡陈胜、吴广皆次当行，为屯长会天大雨，道不通，度已失期失期，法皆斩陈胜、吴广乃谋.下列与文本有关的说法，不正确的一项是A.两个军官因为祖上的功德而得以率领“闾左贫民”到渔阳去他们整天无所事事，醉成泥猫，这也正好表现了秦朝末年的社会现实B.作者用看似轻松的笔调描写了大泽乡大雨如注的场面，却也表现出了两位军官凄凉悲壮的心境，同时为小说增添了更真切的故事背景C.对于从鱼肚子里发现朱书“陈胜王”和狐狸哀嚎这两件事，军官心生疑惑，认为陈胜不懂兵法，不足为惧戍卒心生诧异，其实他们对什么都无所谓D.小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、屯长、戍卒等，但对起义的内容却一笔带过，最后一句话“始皇帝死而地分”单独成段，简洁有力.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此时糟糕的处境，营造了一种凄苦、悲凉、压抑的氛围，为后文情节展开做了铺垫.“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”使用比喻和夸张的修辞手法，描写军官半夜听到的声音，体现出浓郁的军旅特色，营造了紧张的氛围C.狐狸的叫声渲染了凄凉的氛围，为故事奠定了悲壮的基调，使故事情节跌宕起优，推动了故事情节的发展，表现了“闾左贫民”想要起来反抗的心理D.文中多次使用“闾左贫民”这一词语，有的表现了两位军官对出身贫寒的戍卒的鄙夷歧视，有的则表达了作者对麻木的戍卒的微妙讽刺.请结合小说内容分析“始皇帝死而地分”的原因小说借用历史材料构筑了一个全新的世界，请据此探究本文的叙事特色

二、文言文阅读（本大题共5小题，共

20.0分）阅读文言文，回答问题张仪为秦连横，说赵（武）王曰“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史大王收率天下以携秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣大王之威，行于天下山东弊邑恐惧慑伏缮甲厉兵饰车骑习驰射力田积粟守四封之内不敢动摇唯大王有意督过之也今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津秦虽辟远，然而心忿含怒之日久矣今寡君有敝甲钝兵，军于潢池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下愿以甲子之日合战，以正殷纣之事敬使臣先以闻于左右”“凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计荧惑诸侯，以是为非，以非为是欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市夫天下之不可一亦明矣今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于湛池约日四国为一以攻赵，破赵而四分其地是故不敢匿意隐情，先。