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文本内容:
综合练
（一）
一、选择题本大题共20小题，每小题3分，合计60分在每小题列出的四个选项中，只有一项达最符合题目要求的•英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教J对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神B.儒家崇尚理性而讲求民主民权.今本《道德经》有言“夫失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄而乱之首也”由此可以看出，道家认为A.礼乐必须以“仁义”为其精神内核B.礼乐的兴起是对原初“道”的偏离C.没有仁作为基础，礼乐就是空虚的D.仁义礼乐是道德堕落后的最好选择.《春秋繁露》中有“天地人，万物之本也天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体”董仲舒在文中强调的是A.礼乐制度B.独尊儒术C.天人合一D.万物本源.“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正而可以应天下之务J这句话最符合下列哪位思想家的主张？A.李贽B.朱熹C.陆九渊D.王夫之.金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一”材料主要反映出A.官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一B.整个懦家道德伦理是形而上的天理的源头C.天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义D.理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价俱源头的思考.黄宗羲《明夷待访录•学校》篇云“时人文集，古文非有师法，语录非有心得，奏议无裨实用，序事无补史学者，不许传刻；其时文、小说、词曲、应酬代笔，己刻者皆追板烧之”这里所表现出来的是A.崇尚思想自由、鼓励文化多样B.权力对思想文化的控制C.反对皇权专制、鼓吹士人议政D.鼓吹“早期民主思想”.《梦溪笔谈》记载“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”该技术出现于A.秦汉时期B.隋唐时期C.明清时期D.宋元时期.“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张・••时时只见龙蛇走♦••状同楚汉相攻战”李白的这首诗赞美的是当时一位书法家及其书法，这位书法家是9•唐诗体现了唐代的文学特色下图被称为“诗圣”的诗歌作品A.针硬时弊，体现深沉的忧患意识B.活泼清新，带有强烈的浪漫气息C.重视个性，关注市民的生活趣味D.句式灵活，奠定文学的现实传统.《海国图志》记载“（某国）都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之国有大事王谕相，相告之爵房，聚众公议，参以条例，决其可否，辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论”这段文字描述的国家应是.“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之...人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点的最有可能是.当代学者认为，中国人在文化意识上的不自信是从19世纪末开始的，文化的自卑导致了一种根本性的思想转向对此理解不正确的是B.“师夷长技以制夷”体现了魏源等人的文化自卑意识
13.新文化运动中的代表人物陈独秀在《敬告青年》中疾呼“国人而欲脱蒙味时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”对此理解不正确的是思想对人们的束缚年孙中山致信国际社会党执行局“我坚信，只有中国成为一个社会主义国家，我们的人民才能更幸福，他们的苦痛也才能减轻诸君劳工和我共同奋……我吁请你们协助我把中国建成全世界第一个社会主义国家”对这则史料的解读最合适的是宣传马克思主义C.孙中山放弃了原有的三民主义思想
15.孙中山在《民报发刊词》中指出“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命，其将不远”有鉴于此，他有针对性地提出“新三民主义”的原因不包括A.它体现了联俄、联共、扶助农工的三大政策B.它与中国共产党的民主革命纲领完全一致，成为第一次国共合作的政治基础.根据毛泽东同志在《新民主主义论》中的论述，对新民主主义革命理解不正确的是A.新民主主义革命的动力主要是无产阶级、农民阶级、城市小资产和民族资产阶级.1978年9月邓小平到东北考察，发表“北方谈话”他指出“马克思主义要发展嘛！毛泽东思想也要发展嘛!所谓理论要通过实践来检验这样的问题还要引起争论，可见思想僵化”“我们的思想开始活跃，现在只能说是开始，还心有余悸要开动脑筋，不开动脑筋，就没有实事求是不开动脑筋，就不能分析自己的情况，就不能从实际出发提出问题、解决所有问题只凭上级指示，或中央发的文件，或省里下发的文件，能解决所有具体问题吗？”他针对的是“左倾”
19.2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔奖，理由是她1972年发现了青蒿素下列选项中属于我国科技工作者排除“文革”错误干扰，坚持科学探索而取得的科技成就是
①第一颗原子弹爆炸成功
②第一颗人造卫星发射成功
③袁隆平培育出杂交水稻
④载人航天取得突破性成就A.
②③B.
①③④C.
②③④D.
①②③.晚清时人惊呼“五经去其四，而《论语》犹在疑信之间，学者几无可读之书，势不得不问途于百家诸子”这一评论针对的是下列哪一著述A.《海国图志》B.《新学伪经考》C.《变法通议》D.《文学革命论》.（12分）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”孔子所开创的儒家思想在传承中被不断的改造和重塑，在不同的历史时期发挥着不同的作用阅读下列材料材料一子日“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”……子日”道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”——《论语》材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进——《汉书•董仲舒传》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法——（南宋）朱嘉《行宫便殿奏札》材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳——（明末）李贽《藏书卷》请回答⑴根据材料
一、二，概括孔子与董舒的主张，并指出其主张的不同结局（4分）⑵根据材料
三、四概括朱嘉与李贽的主张，李贽的态度说明了什么问题？（4分）⑶综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对儒家思想的地位和作用的认识（4分）综合练习一答案1-5CBCBA6-10BDCAB11-15DBAAD16-20BBCAB
（1）主张孔子主张“为政以德”、“使民以时”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊懦术”（2分）结局孔子的主张没有被诸侯采纳；董仲舒的主张被汉武帝采纳（2分）
（2）主张朱熹认为孔子的言行为天下不易之法；（不能答“理在气先”之类）李贽则否定孔子的绝对化的权威（2分）说明的问题官方正统儒学受到怀疑和挑战（2分）⑶历史认识西汉以来，儒家思想逐步确立其统治地位，其对维护专制统治和思想统一起了重要的作用；明朝以后，官方儒学正统地位受到挑战，跟不上时代发展要求（4分）。
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