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第1课离骚(节选)预习任务单文意理解(教师用书独具)(第一段)帝高阳之苗裔(远代子孙)兮,朕(我)皇考(已故的父亲)日伯庸摄提(即“摄提♦•••••格”,寅年的别称)贞(当、正当)于孟瞰兮,惟庚寅吾以降(降生)皇览揆(观察衡量)余初度•••♦••(出生时的情况)兮,肇(开始)锡(赐给)余以嘉名(美名)名余日正则兮,字余日灵均•♦••请概括段意介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字(第二段)纷(盛多)吾既有此内美兮,又重(加)之以修能(美好的容态一说指优秀的才能••••能,一说作“态”)扈(楚地方言,披)江离(一种香草)与辟芷(生于幽僻之处的白芷辟,•••••同“僻”,僻静、幽静)兮,纫(连接、连缀)秋兰以为佩汩(水流很快的样子这里用以比••喻时间过得飞快)余若将不及兮,恐年岁之不吾与(即“不与吾”,不等待我)朝搴(与下文•••••中的“夕揽”,比喻早晚勤勉修德,搴,拔取)毗(土坡)之木兰(一种香木)兮,夕揽(采摘)洲••••之宿莽(一种香草)日月忽(迅速)其不淹(久留)兮,春与秋其代序(时序更替)惟草木之零••・•••落兮,恐美人(代指有才德、有作为的人一说是屈原自指,一说指楚怀王)之迟暮不抚壮(把••••握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮,何不改此度(法度、准则)?乘骐骥以驰骋兮,来吾道(同••••“导”,引导)夫先路(前驱)!••请概括段意叙述自己的才能修养、忧虑希望,表达立志改革、愿为前驱的报国之情(第三段)长太息(叹息)以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好(爱慕、崇尚)修娉(美好)以机羁•••••兮,骞(古楚语的句首语气词)朝i卒(谏i争)而夕替(废弃、贬斥)既替(废弃)余以蕙缪(蕙,香•••••草名;线,佩带比喻高尚的德行)兮,又申之以揽苣(揽,采集;苣,香草名比喻高尚的德••行)亦余心之所善兮,虽(纵然、即使)九(多次)死其犹未悔怨灵修(神仙,这里指楚怀王)••••之浩荡(荒唐,没有准则)兮,终不察夫(语气词,用于句中,起缓冲语气的作用)民心(人心,•••••这里指“我的用心”)众女(喻指许多小人)嫉余之蛾眉(喻指高尚的德行)兮,谣读(造谣、••••••毁谤)谓余以善淫(淫荡)固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮,倚(背向,引申为违背)•••••••规矩而改错(同“措”,举措)背绳墨(木匠画直线用的工具,俗称墨斗,比喻准绳、准则)•••以追曲兮,竞周容以为度性郁邑(强调忧闷之深切性,忧闷;郁邑,同“郁悒”,忧愁苦•••闷)余隹保(失意的样子)兮,吾独穷困[(路)阻塞不通,引申为走投无路的意思]乎此时也宁••••溢死(突然死去溢,突然、忽然)以流亡兮,余不忍为(做出)此态(指迎合讨好他人的丑态)•••••也!鹫(凶猛的鸟,指鹰、雕等)鸟(指一般的鸟)之不群兮,自前世而固然(本来就这样)何••••方圜(同“圆”)之能周(合)兮,夫孰(何)异道(不同道)而相安(相处、相容)?屈(使……受委•♦••••••.来吾道夫先路!(省略句,应为“道夫于先路”)译文随我来吧,我当为君在前面带路!.又申之以揽苣(状语后置句,“以揽苣”,介宾短语作状语,应放在动词谓语“申”前)译文又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名.高余冠之岌岌兮(定语后置句,“之”为定语后置的标志,即“岌岌冠”)译文再加高我高高的帽子啊.长余佩之陆离(定语后置句,“之”为定语后置的标志,即“陆离佩”)译文再加长我长长的佩带.虽体解吾犹未变兮(被动句,“体解”中包含被动,被体解)译文即使被肢解我仍然不会改变啊.骞朝讲而夕替(被动句,“替”中包含被动,被废弃、贬斥)译文早上进谏而晚上即遭贬黜鉴赏任务单及料链接识作者中国浪漫主义文学的奠基人一一屈原屈原(前340—前278)名平,字原,又字灵均战国时期楚国丹阳柳归(今湖北宜昌)人屈原出身于楚国贵族,与楚怀王同祖他学识渊博,通晓天文、地理、礼乐制度他“博闻强志,明于治乱,娴于辞E需令”,起初颇得楚怀王信任,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇熊崎木、宾客,应对诸侯”在内政方面,他主张“修明法度”“举贤任能”,实行使国家富强的“美政”;在外交方面,具有远大目光,主张与强秦对抗后因受小人陷害,两次被流放,最后投汩罗江而死屈原是楚辞体的创立者和代表作家代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等屈原是我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人,伟大的爱国诗人,世界文化名人探背景屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的重用屈原对内积极辅佐楚怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾,后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远楚怀王三十九年(前300)春,屈原被排斥流放到汉北此间创作了《离骚》《离骚》是他政治失意后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗知常识楚辞体楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地,由楚国的诗人吸收南方民歌的精华,融合上古神话传说,创造出的一种新体诗楚辞体打破了《诗经》四字一句的死板格式,是对中国古代诗歌发展的一次大的解放,也开启了我国史诗上的第二个春天《离骚》《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品“离骚”,东汉王逸释为“离,别也;骚愁也”《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的神境作象征借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰,叹奸佞之当道”主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇二提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判作品中大量的比喻和丰富的想象,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的“骚”体诗歌形式,对后世有深远影响有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本文本鉴赏整蟀感知《离骚》(节选)的前半部分(前两段),主要叙写了诗人的身世、品行和政治理想,表达了诗人以国家为己任、振兴楚国的政治理想和忧国忧民的高尚情怀后半部分(后两段)诗人先从自己的政治理想和政治遭遇写起,然后再否决自己退隐的闪念,表明自己九死未悔、忧国忧民的爱国激情,表现了自己执着追求的高洁品质和不屈不挠、顽强斗争的精神又脉疏理
①②③[答案]
①政治理想
②纫秋兰以为佩
③爱国决心任亮探究任务探究一不屈的土子——鉴赏诗歌的形象[任务导引]面对侮辱,绝不妥协;面对黑暗与邪恶,绝不低头“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”以不屈的态度反抗、斗争,保持自身的高洁,绝不同流合污《离骚》里的土子,便是值得我们学习敬仰的高尚形象[任务设计].《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?[答案]塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象
①他有着突出的外部形象特征“制芟荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出,就是因为其画像都依据了诗中这种具有特征性的描写
②他具有鲜明的思想性格第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”);第二,他主张美政,即圣君贤相的政治,所谓美政,就是要能体察民意(“察夫民心”),认为统治者应用人唯贤而不是用人唯亲,臣子应忠贞而不是追逐私利;第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)任务探究二妙笔华章,寄寓幽远鉴赏诗歌的表现手法[任务导引]《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作它想象奇特、瑰丽,运用赋、比、兴手法,鲜明地突出了人物形象,又使诗歌在情感上寄寓幽远,增强了诗歌的艺术效果,值得我们鉴赏与学习[任务设计].比、兴手法不是《诗经》的专利,在《离骚》中也有“香草美人”之喻请根据提示完成下面的表格[答案]
①高尚的节操,美好的品行,崇高的理想
②君子
③正直端方的人
④这些词既增加了诗歌的文学色彩,又形成了鲜明的对照,给读者以较深刻的印象这种写法,形象鲜明,情感意识强烈,使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩.为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作[答案]浪漫主义是文艺创作的基本方法之一它偏重于抒发对理想世界的热烈追求,常用感情色彩浓厚的语言、丰富的想象、大胆的夸张来塑造形象《离骚》是浪漫主义文学的滥觞,诗人尽情地发挥他那神奇的想象力,用奇特的爱好表达心志如用“蕙”“苣”“兰”“椒”“美荷”“芙蓉”等香草鲜花来比喻自己高洁的品行作品把现实世界与虚设的幻境巧妙地融为一体,显示出了浓厚的浪漫主义气息这样就更能突出屈原为追求理想至死不悔的高尚品德和坚贞不屈的精神所以说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作任务探究三独立坚贞、勇于抗争的精神探究诗歌的主题[任务导引]无论是深陷生活的磨难与困境,还是面对社会的不公与压制,勇于抗争、坚贞不屈地追求独立与自由是中国的民族精神古往今来,无数的中国人传承着这种精神,坚守着这份信仰,这种精神和信仰,感动、鼓舞并激励着一代代中国人奋力前行[任务设计].分析《离骚》第三段和第四段诗句表现出的诗人的高尚品德和爱国情怀,并根据提示完成下面的表格[答案]
①刚正不阿,一身正气
②疾恶如仇,不同流合污
③洁身自好,自我完善
④坚持真理,献身理想
⑤忧国忧民,热爱祖国.课文节选的这部分第三段先说“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,第四段却又说“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远”,前后是否矛盾?[答案]前后并不矛盾第三段写的是诗人因正道直行,不愿同流合污,因而遭到小人诬陷、倾轧,君主是非不分,疏远了他诗人虽然遭到来自各方面的沉重打击,但他心志弥坚,毫无退缩的念头“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”等句子就是这种心志的表白第四段写诗人打算全身而退,高洁自守,不再在政治活动中积极进取,谋求变革“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远”是就政治活动中的进退来说的,并不意味着诗人就此放弃操守因此,前后并不矛盾♦书蚩课课编♦(教师用书独具)屈)心而抑(使……受压抑)志(心意、志向)兮,忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(侮辱)伏(同“服”••••••守、保持)清白以死直(为正道而死)兮,固前圣之所厚••请概括段意诗人追忆往昔,自述遭贬原因,表达正道直行的决心(第四段)悔相道(观察、选择道路)之不察兮,延(久久)伫(立)乎吾将反(返回)0(使……••••••回转)朕[第一人称代词,我,我的(自秦始皇起专用作皇帝的自称)]车以复路(回原路)兮,及••••(趁着)行迷(走入迷途)之未远步(缓行)余马(我的马车)于兰皋(长着兰草的水边高地)兮,•••••••驰(快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且焉(于彼,在那里)止息(停下来休息)进(到朝廷做官,出••••・••仕)不入(不为君王所用)以离(同“罹,遭受)尤兮,退将复修吾初服(指出仕前的服饰,比•♦•••喻原先的志向)制英荷(菱叶与荷叶)以为(把……当作)衣兮,集芙蓉(荷花)以为裳不吾知•••••••(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊),苟(如果、只要)余情其信(确实)芳(美好)高(加高)・・••••♦余冠之岌岌(高耸的样子)兮,长(加长)余佩之陆离(修长的样子)芳(芳香)与泽(润泽)其杂♦♦•♦•••糅兮,唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮,将往观乎♦♦••••四荒(辽阔大地)佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮,芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章•••••••••••(更加明显“章”同“彰”)民生各有所乐兮,余独好修(爱美,比喻修身养性)以为常(常规)虽体解(肢解)吾犹未变兮,岂余心之可惩(因受创而戒止)?•••请概括段意表现了诗人追求“美政”、九死未悔的高尚情操,抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感文白对译(我是)古帝高阳氏的后裔啊,我伟大的先父叫伯庸eq摄提寅年贞正当,当孟瞰皇览揆余初\_寅月庚寅庚寅日降降生先父观翥我出生时的\f(度兮,肇锡余以嘉名名余曰正则兮,,情况啊,一出生就赐给我蓑名给我起名叫正则啊,)1字余日灵均「览:观察揆测度、衡量初度-我的字曲灵均一L出生时的情况肇开始锡赐给\f(纷吾既有此内美兮,又重之以修能,我既有这么多的内在美德啊,又加上美好的容态)-纷众多、盛多重力口修「扈江离与辟芷兮,纫秋兰一美好的能一说作“态,披着江离和白芷草啊,又编秋兰以为佩「扈:楚地方言,披辟同“僻”,■结作为身叠勺佩饰[僻静、幽静纫连缀_汩余若将不我自念光阴如流eq\f(及兮,恐年岁之不吾与朝搴毗之木兰兮,,水逝去,心忧岁月不等待我eq\f(夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮,,黄昏去拔经冬不凋的草日月飞快地运行eq\f(春与秋其代序惟草木之零,春天和秋天依次更替看到草木也-淹久留代一有)[序时序更替」eq\f(落兮,恐美人之迟暮不抚壮而弃秽兮,,凋零之时啊,便害怕有才德的人将衰老何不趁着壮年抛弃秽政啊,)何不改此度?「惟:思迟暮年老不何不抚一何不改变参巾法度?[循握持秽秽恶之行度法度一eq\f(乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!,乘着骏马奔驰啊,来吧,我愿做向导在呼唤语,呼唤君主跟从一自己道同“导”,引导.eq\f(长太息以掩涕兮,哀民生之多艰,我长叹一声而掩面流泪啊,哀叹百姓生活多灾多难)一太息叹息以连词,表并列,相当于“而”掩涕掩面流_泪涕,名词,这里活用为动词,流眼泪兮楚地民歌习惯用的虚词,相当于“啊”哀形容词的为动用法,为……悲伤民生百姓的生活一作“人生”之用在主谓之间,取消句子独立性多这里为动词,是“多有”之意,]余虽好修娉以机羁兮,译为“充满艰艰难,艰辛我虽然崇尚美而约束自己啊,eq\f(骞朝谛而夕替,(可)早上进谏而晚上即遭贬「虽虽然好爱慕、崇尚里中)1修垮修洁而美好机羁(jiji)名词用作动词,喻指束缚、约束斯,马缰绳羁,马络头一骞古楚语的句首语气词谛谏净替:废弃、贬斥_既替余以蕙缤兮,又申之既因为我用蕙草作佩带而贬黜我啊,又因为我采集芳香的以揽苣「以:介词,因为下文“以揽苣”中的“以”白芷为饰而叁我加上罪名[同此蕙续(xiang)用蕙草编成的佩带蕙,香草名,也叫“薰草”,俗名“佩兰”申重复、加上之-代指自己揽苣采集芳芷此处“蕙线”“揽黄”比喻高尚的德行_eq\f(亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔,这也是我心所向往的美德啊纵使死上千万次,我也绝不后悔)「所善所崇尚的美德善,崇尚、喜爱虽连词,表假■.设,即使、纵然九死死多次九,泛指多次犹还.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心「灵修:神仙,怨恨君王荒唐呀,始终不能体察我的良苦用心[这里指楚怀王q谣诬谓余以善淫「众女:喻指许多小人蛾眉喻诽谤我好赖淫荡之事―L指高尚德行谣豚造谣、诽谤0/规矩而改错|■固:本来时俗世俗工巧善于、违背规矩而任意改变[取巧债(mian)背向,引申为违背规矩比喻行为的规范,]背绳墨以追曲兮原则错同“措”,举措背离原则而随意歪曲啊,竞周容以为度「绳墨:木匠画直线用竞相把迎合取悦了人奉作法度[的工具俗称墨斗这里比喻准绳、准则追曲追随邪佞周容]憧郁邑余隹迎合奉承以取悦他人度法度、准则c僚兮,吾独穷困乎此时也「帕郁邑:强调\意啊,只有我在此时走投无路[忧闷之深切r情,忧愁烦闷郁邑,同“郁悒”,忧愁苦闷隹像失意的样子一〃穷困(路)阻塞不通,引申为“走投无路”的意思古今异义一X宁溢死以流亡兮,余不、宁愿突然死去随水流而长逝啊,我也不肯做出忍为此态也!「温突然、忽然流亡“这些世俗小人而麻行径啊![随水流而消逝古人视死无葬身之地为可怕、可耻之事古今异义-§不忍不能忍心此态指迎合讨好他人的丑态.3q\f(鹫鸟之不群兮,自前世而固然,凶猛的鸟不会与凡鸟同群啊自古以来就是这样)-鹫鸟凶猛的鸟,指鹰、雕等不群不合群比喻一一忠贞自守,不同流合污群,名词用作动词,合群eq\f(何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?,哪有圆的凿孔和方的桦头相合的啊,哪有道不同而能相安的啊?)-方方衲圜(yuan)同“圆”周合孰-屈心而.何异道不同道相安相处,相容受着委屈而压抑志兮,忍尤而攘诟「屈心、抑志均为使抑着意志啊,忍受尾责骂和侮辱[动用法尤责骂q一伏同“服”,保持清白指清白的节操一\一死直为正义而死厚推崇,赞许_.\f(悔相道之不察兮,延伫乎吾将反,后悔自己选择道路时没有看清啊,我久久伫立想返回)1「相道观察、选择道路延■[回朕车以复路兮,_久久伫立反返回一掉转我的车子返回原路,C\及行迷之未远「回:使动用法,使返回朕第趁着迷路还不是太远[一人称代词我,我的自秦始皇、起专用作皇帝的自称复路回步余马原路及趁着行迷走入迷途让我的马」缓走在req\f(于兰皋兮,驰椒丘且焉止息,长满兰草的水边高地上啊c度驰到了长着椒树的山冈暂且休息)]|■步缓行皋水边高地椒丘长着椒树的山冈一[驰快跑焉于彼,在那里止息停下来休息.eq\f(进不入以离尤兮,退将,到朝廷做官而不被君王接纳,又\遭受指责啊,就退隐了,)a复修吾初服「进、退古代君子进则从政,兼重新整理我当初的衣服[济天下;退则归隐,独善其身V不入不被君王所用离同“罹”,遭受尤指责,一Q抱怨初服指出仕前的服饰,比喻原先的志向_4eq\f(制黄荷以为衣兮,集芙蓉以为裳,裁剪荷叶做成上衣啊,缀荷花花瓣做成下装)a|■制裁剪黄荷菱叶和荷叶芙蓉荷花-1[衣、裳古时上衣称为“衣”,下衣称为“裳”.不吾知其亦已兮,不了解我也就算了啊,eq\f(苟余情其信芳,只要我的情操确实是美好「不吾知宾语前置句,即“不知的)°L吾”,不了解我其语气助词已停止,引申为“罢了”“算了”•[高受M岌岌兮,苟只要信芳确实美好「再加高我的帽子啊长余佩之陆离「高、长均为形容词的使动用法,再加长我E长的佩带[使之高、使之长岌岌(K汽)高耸的样子陆]芳与泽其杂糅兮,离修长的样子_(因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊,eq\f(唯昭质其犹未亏,(所以)唯独我光明纯洁的品质还没有亏口「芳芳香泽报)[光泽昭质光明纯洁的本质犹还唯……犹……可译-为“唯独(只有)……还……”亏亏损、损伤一忽反顾以游目兮,将往观乎四荒忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地-反顾回头看游目放眼观看游,使动]佩缤纷_用法往观去观察四荒指辽阔大地佩戴上那途缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章「缤纷:繁多繁而又多彩的服饰啊,浓烈的芳香更加显著[饰:众多装饰品芳菲菲服饰品之芳香浓烈弥民生各有所更加章同“彰”,明显、显著」人生各若各的乐兮,余独好修以为常「民生:这里指人生乐趣啊,我独爱美,而且习以为常一好修爱美,比喻修身养性修,这里指修洁的]虽体解吾犹未变兮,品行以为常认为是常规即使被肢解加仍然不会改变啊eq\f(岂余心之可惩?,难道我的志向是可以因受创而改变的「体解肢解肢吗?)[解,即五马分尸,古代的一种酷刑这里含被动意一未变不会改变惩因受创而戒止.知识梳理
一、辨识通假.扈江离与辟芷兮.来吾道夫先路.彳而规矩而改错.何方圜之能周兮.芳菲菲其弥章(“辟”同“僻”,僻静幽静)(“道同导,引导)(“错”同“措,举措)(“圜”同“圆”)(“章”同“彰”,明显,显著)
二、一词多义「皇览揆余初度兮(名词,情况)何不改此度(名词,法度)关山度若飞(《木兰诗》)(动词,过,越过)1度《众里寻他千百度(《青玉案•元夕》)(量词,回,次)予自度不得脱(《指南录后序》)(念du6动词,揣度,估量)I而死固付之度外矣(《指南录后序》)(名词,考虑,心意)广肇锡余以嘉名(名词,名字)名余曰正则兮(动词,给……起名)*故虽有名马,祗辱于奴隶人之手(《马说》)(形容词,有名的,著名的)人有百口,口有百舌,不能名其一处也(《口技》)<(动词,说出)「扈江离与辟芷兮(连词,和)恐年岁之不吾与(动词,等待)3与<•.与嬴而不助五国也(《六国论》)(动词,结交,亲附)*―当与秦相较(《六国论》)(介词,和,跟)「纫秋兰以为佩(动词,作为)故今之墓中全乎为五人也(《五人墓碑记》)(动词,是)4为<.为巡船所物色(《指南录后序》)(介词,表被动)、为国者无使为积威之所劫哉(《六国论》)(动词,治理)*
5.「余独好修以为常(形容词,美好)退将复修吾初服(动词,整理)乃重修岳阳楼,增其旧制(《岳阳楼记》)(动词*一邹忌修八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词修建,修造)长,指身高)「苟余情其信芳(副词,确实)弗敢加也,必以信(《曹刿论战》)(名词,实情)*愿陛下亲之信之(《出师表》)(动词,信任)6・欲信大义于天下(《隆中对》)(动词,同“伸”,伸张)信言不美,美言不信(《老子》)(形容词,真实的,诚实的)I信赏必罚(词语)(动词,讲信用)■「悔相道之不察兮(动词,观察,选择)*]苟富贵,无相忘(《陈涉世家》)(动词,相互)相[而相泣于中庭(《齐人有一妻一妾》)(副词,共同,一起)、杂然相许(《愚公移山》)(副词,表示动作偏指一方)■,自前世而固然(副词,本来)汝心之固(《愚公移山》)(形容词,顽固、固执)
8.固〈而戍死者固十六七(《陈涉世家》)(副词,一定、必定)固国不以山溪之险(《孟子》)(动词,巩固)I君子固穷(《论语•卫灵公》)(动词,安守,固守)
三、词类活用.名余日正则兮(名词作动词,给……起名)*.字余日灵均(名词作动词,给……表字)■.朝搴毗之木兰兮(名词作状语,在早上)*.夕揽洲之宿莽(名词作状语,在晚上).纫秋兰以为佩(动词作名词,佩戴在身上的饰物).不抚壮而弃秽兮(形容词作名词,壮盛之年;秽恶之行)••.纷吾既有此内美兮(形容词作名词,美好的品质)■.余虽好修垮以机羁兮(名词作动词,束缚,约束).伏清白以死直兮(为动用法,为……死).固前圣之所厚(形容词作动词,推崇、赞许)■.屈心而抑志兮(使动用法,使……受委屈;使……受抑制)••.回朕车以复路兮(使动用法,使……返回).步余马于兰皋兮(使动用法,使……步行).高余冠之岌岌兮(使动用法,使……高).长余佩之陆离(使动用法,使……长)
四、古今异义
1.纫秋兰以为佩••古义把……作为今义认为
2.春与秋其代序••古义时序更替今义代替序言的文章(多自有标题).恐美人之迟暮••古义代指有才德、有作为的人一说是屈原自指,一说指楚怀王今义美貌的女子.长太息以掩涕兮*古义眼泪今义鼻涕.怨灵修之浩荡兮••古义荒唐,没有准则今义形容水势壮阔浩大
6.固时俗之工巧兮••古义善于取巧今义形容工艺品或诗文书画细致精巧.吾独穷困乎此时也••古义阻塞不通,引申为走投无路今义指经济状况不好.宁溢死以流亡兮••古义随流水消逝今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国
9.自前世而固然••古义本来就是这样今义表示承认某个事实,引起下文转折
10.长余佩之陆离••古义修长的样子今义形容色彩繁多
五、文言句式.肇锡余以嘉名(状语后置句,锡余以嘉名,即“以嘉名锡余”)译文一出生就赐给我美好的名字.纫秋兰以为佩译文把秋兰结成饰物挂在身边(省略句,应为“以之为佩”)本体喻体表达效果蕙缚、蛾眉、兰皋、美荷、芙蓉、芳、繁饰
①④众女、泽小人、肮脏污秽的东西鹫鸟
②方
③圜世故圆滑的人诗句品德和情怀伏清白以死直兮,固前圣之所厚
①宁溢死以流亡兮,余不忍为此态也
②民生各有所乐兮,余独好修以为常
③亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
④长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
⑤。