新高考一轮复习通史版第1部分第1单元课题2从“王权时代”到“皇权时代”——春秋战国时期社会变革与转型学案

课题2从“王权时代”到“皇权时代”一一春秋战国时期社会变革与转型强酗廖温故知新BIBEIZHISHIWENGUZHIXIN厘清主干知识/徒握教初要落

一、春秋战国时期的政治变革.春秋时期的大变革⑴王室衰微宗法分封制度的原则遭到破坏，周王室失去天下共主的地位⑵春秋争霸一些强大起来的诸侯国，打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，大国兼并小国，加快了统一中国的步伐，促进了民族交融.战国时期的大变革⑴国君公室的衰微国君称“王”，卿大夫强宗崛起，并夺位政变⑵变法运动的兴起商鞅变法以后，秦国率先消除分封体制走向集权统治政治、经济、军事实力日益强大〔•••锹自提醒••春秋战国时期的社会转型春秋战国时期是中国历史上一个特殊的大动荡、大变革、大发展时期，也是我国从奴隶社会向封建社会的过渡时期这一时期，诸侯争霸兼并战争频繁民族交融不断；井田制日益瓦解，封建生产关系逐渐产生；宗法制、分封制趋于崩溃，大国兼并小国，奴隶社会日益瓦解，封建社会逐渐确立，中国历史进入一个新的发展时期

二、春秋战国时期的经济变革.农业⑴耕作方式铁犁牛耕出现并得到推广生产工具铁器出现2土地制度井田制遭到破坏，封建土地私有制逐渐形成⑶水利工程战国时期修建的都江堰使成都平原成为千里沃野.手工业官营手工业、民营手工业和家庭手工业并存，以官营手工业为孔子等人的教育思想为今天推动全民教育、素质教育提供了重要的理论依据;孔子还强调诚信、自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰，这些思想对增强中华民族的凝聚力、实现中华民族伟大复兴，具有非常重要的现实意义

（2）道家“无为”思想强调顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实意义

（3）法家法治、变革思想对当今中国的法治建设具有借鉴意义；变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器

（4）墨家“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才等观念的重要思想来源畸篁计对训练核他素养尊实^^■SUITANGZHENDUIXUNLIANHEXINSUYANGLUOSHI西周时，以军礼来规范和制约军事行动，军礼具体表现为征讨不义，以礼、仁、信为原则等；但以春秋中期为界，战争观念逐渐转变为提倡诡诈权变的“兵以诈立”这反映出（）A.儒家思想受到挑战B.分封制度遭到破坏C.兼并战争频繁发生D.社会习俗发生异变B［依据材料可知，西周以来军礼的破坏体现了“礼崩乐坏”的社会现实，说明当时分封制度遭到破坏，B项正确；儒家思想是春秋晚期孔子创立的，A项错误；材料体现的是战争观念的变化，并未强调兼并战争频发，也与社会习俗范畴不同，C、D两项错误］（2021•惠州五模）《韩非子•定法》中提道“（商君之法）官爵之迁与斩首之功相称也”“今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医匠也“据此可知（）A.军功爵制提高了秦军的战斗力B.商鞅的军功爵制存在弊端D.秦人具有强悍尚武的性格B［材料“以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医匠也”说明用武力来治理有智力才能的官员，就好像医生用砍头来治病据此可知，韩非子强调商鞅的军功爵制存在弊端，故B项正确；韩非子未强调军功爵制提高了秦军的战斗力，故A项错误；韩非子对军功爵制提出了质疑，不是对商鞅变法的否定，故C项错误；材料未说明秦人的性格，故D项错误］（2020•佛山一中调研）战国时代，齐国君王给予士人优厚物质待遇，吸引了当时几乎所有著名学派汇集稷下，稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所各诸侯国羡慕不已纷纷效而仿之，成为当时的一种模式这主要是由于稷下学宫模式（）A.具有宽松的学术研究环境B.符合诸侯争霸的政治需要C.重视社会大众的道德教化D.体现社会管理方式的设想B［根据材料“战国时代……稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所各诸侯国羡慕不已纷纷效而仿之，成为当时的一种模式”并结合所学知识可知，战国时期诸侯争霸，统治者需要通过稷下学宫模式招徒人才，故B项正确；材料不是强调稷下学宫宽松的学术研究环境，而是强调战国时期诸侯争霸的需要，故A项排除；儒家重视社会大众的道德教化，但稷下学宫有众多流派，故C项排除；稷下学宫模式并不等于社会管理方式，故D项排除］为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家这说明先秦儒学（）A.强调仁义礼法C.主张中央集权D［孔孟的“礼仁”目标是建立“同西周王朝类似的等级秩序井然的国家”，荀子试图通过“礼法”“建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家”，两者都立足于建立统一的、秩序稳定的国家，蕴含统一思想，D项正确;孔孟强调礼仁，荀子强调礼法，A项只是表象，排除；法家思想得到统治者重视儒家遭遇冷落，汉武帝以后成为主流，排除B项；孔孟并未主张中央集权，排除C项］主导

3.商业春秋战国时期私营商业兴起，官府控制商业的局面被打破，商人社会地位提高，出现了许多拥有雄厚资产的大商人，如范蠡和吕不韦

三、春秋战国时期的百家争鸣.早期儒学⑴孔子

①主张政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展

②地位孔子是儒家学派的创始人，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”为中国早期民本思想的基础的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”.其他学派⑴道家

①老子主张“无为而治”，反映了春秋时期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪

②庄子继承和发扬老子的学说，宣传天道与自然无为，反映了战国时期没落的奴隶主贵族试图调和社会矛盾的愿望道家思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的⑵墨家墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，反映了小生产者要求社会安定，建立公平社会的愿望⑶法家战国时期以韩非子为代表的法家提出“中央集权”“法治”等思想，体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望符合统治者富国强兵的要求，受到统治者的推崇厂••误区警示••…⑴儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别儒家的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱⑵孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区别孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略

1.科技⑵成就

①远古时代彩陶画《鹳鱼石斧图》

②战国时期帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》

4.文学

五、商鞅变法的主要内容、特点及影响

1.商鞅变法的主要内容1军事奖励军功，编制什伍组织2经济废除井田制度，承认土地私有；奖励耕织，统一度量衡3政治建立县制；制定秦律4风俗塞私门之请；推行分异令.商鞅变法的特点1全面性涉及政治、经济、军事、法律、思想文化、社会习俗乃至日常行为准则，对奴隶制度进行了全方位改革2进步性以废除奴隶主贵族特权、促进封建经济发展、建立地主阶级专政为目的，是一次符合历史发展潮流的地主阶级政治改革3彻底性以法律形式推行各项改革措施，采取严厉手段加强思想控制、严惩守旧势力，改变了“刑不上大夫”的固有传统4有效性创建了一系列适合社会发展的新制度，推动了政治进步和经济发展，为秦国富国强兵和统一全国奠定了坚实的基础5持久性商鞅不仅两次大规模推行变法，而且其主要措施一直为秦国所继承和发展，是战国时期的其他改革变法所不能比拟的.商鞅变法的影响顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础弥补欠缺知识/拓展保廿认疝领教材新增知识.春秋战国时期的华夏认同1从春秋到战国，民族关系出现了重要变化2春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念⑶进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族.老子的朴素唯物史观老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观.百家争鸣的实质、地位及影响百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动它不仅为新兴的地主阶级登上政治舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远金史学最新视野.春秋战国走向一统的文化渊源【史学新近＞战国纷争之际各国都恪守着天下定于一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一——许倬云《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》［命题思考］由西周宗法分封制发展而来的文化认同血缘同根、民族认同等，成为几千年维系统一的精神图腾.春秋战国时期商业的特点春秋战国时的大商人都出于中原地区……这是当时各地经济发展不平衡造成的同时，大商人无一例外都与政治有密切的联系，或把政治经验运用于经商，或以财富换取政治地位，封建社会大商人的这一特点，自始就已表现出来了O张岂之《中国历史•先秦卷》［命题思考］作者认为经济发展的不平衡导致春秋战国时期的大商人都出于中原地区大商人和政治联系密切命题角度侧重于春秋战国时期商业的特点、发展与繁荣.孔子思想的深远影响这里新最中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》［命题思考］斯塔夫里阿诺斯的有关论述指出儒家学说在人类文明进程中的地位，说明儒家文化在现代仍然受到重视学科素养融会贯通1XUEKESUYANGRONGHUIGUANTONG・运用史料实证——明确历史解释〕A探究1“男耕女织”的小农经济史料一农夫蚤早出暮入，耕稼树艺，多聚叔菽粟，此其分事也妇人夙兴夜寐，纺绩织红，多治麻丝葛绪，细捆布名参，此其分事也一一《墨子•非乐上》史料二五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣一一《孟子•梁惠王上》1根据史料

一、二并结合所学知识，概括中国古代小农经济的主要特点⑵根据史料

一、二并结合所学知识，分析影响小农经济发展的因素解读式1史料一为原始文献史料，主要体现了小农经济以家庭为生产单位、农业和手工业相结合、男耕女织的特点2史料二为原始文献史料，说明小农经济具有自给自足的特点，也反映了小农经济的脆弱性［提示］1特点分散性，以家庭为生产单位、个体经营为主的经营方式；封闭性，农业和家庭手工业相结合，男耕女织，具有封闭性；自足性，生产的主要目的是满足自家生活需要和交纳赋税；脆弱性，规模小、水平低和抵御天灾人祸的能力弱2因素有利因素，农民的辛勤劳动；耕作工具的不断改进；政府的重视不利因素，自身的脆弱性；自然条件的制约.史论拓展多视角认识小农经济的影响1政治上小农经济的分散性是中央集权制度存在的必要性和经济基础2经济上小农经济自给自足的特点是“重农抑商”和“闭关锁国”政策实施的根源；小农经济的脆弱性，要求统治阶级抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力3科技文化小农经济的发展，促进了与农业相关的科技发展，造就了中国古代科技实用性、实践性的特点；同时，小农经济发展的落后性也决定了中国古代科技无法实现根本性的突破；古代许多文学作品多是反映小农经济下人们的理想和憧憬4民族心理与家庭伦理观念小农经济下的中国农民具有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、自私、保守性的不足；小农经济条件下，导致“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生；同时也铸就了中国古代注重孝道、重视加强邻里关系及家庭和睦的观念a探究2春秋战国时期的百家争鸣史料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣——《史记•太史公自序》史料二春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》1阐述史料一中司马迁的观点⑵概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点据所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响解读鼠1史料一解读要分三个层次，分别从正反两个角度对儒、墨、法三家进行评价根据句号分层概括，解读注意史料一中的关键词“不可易”“不可废”“不可改”的内涵2史料二解读时注意标点符号，标点符号是解读史料的重要依据，依据史料中的分号划分层次可知，诸子百家具有鲜明的地域色彩［提示］1儒家的维护统治秩序“不可易”，墨家的“强本节用”“不可废”，法家的“正君臣上下之分”“不可改”2特点具有多样性和差异性影响是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据”论拓展“百家争鸣”中的主要治国理念1儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，主张实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”2法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”3道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”A探究3我国第一部诗歌总集——《诗经》史料《诗经》反映了自西周初期至春秋中叶约五百年的社会生活《硕鼠》《伐檀》等诗讽刺了腐败的统治者，表达了人民反抗的心声；《采薇》《君子于役》等诗反映了战争徭役给人民带来的痛苦和忧伤；《七月》等诗反映了人民的生产生活状况，表现了天人和谐的意识一一梁珂《论文化的时代性》依据史料概括指出《诗经》的文学特色解读史料指出《诗经》反映了自西周初期至春秋中叶约五百年的社会生活并以《硕鼠》《采薇》《七月》等著名诗篇为例，指出了所描绘的社会现实［提示］具有时代感和人民性具有现实主义和关注百姓生活的特点•史论拓展《诗经》的地位和影响1《诗经》开创了中国诗歌现实主义的优良传统，为后来的现实主义诗歌提供了范例2赋、比、兴三种艺术表现手法被历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色3《诗经》中民歌作品的巨大成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位■［关注唯物史观——渗透家国情怀〕以家国情怀感悟诸子百家的思想主张阅读材料，回答问题材料一在政治上，“有道”代表了孔子的理想政治和基本政治原则与之相对则称之为“无道”孔子的“有道”具有两个特点所有的人按照礼制规定贵贱有等，上下有序；靠“仁”来实现和谐，具体表现为富民足君和先德后刑的政策这一理论在当时以及其后两千多年的封建社会中都成为统治者自我认识、自我批评和自我调节的理论依据——刘泽华《中国古代政治思想史》材料二面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争——白寿彝《中国通史》依据材料，说明儒、墨两家治理社会的方案，并加以简要评价【提示】方案孔子主张“仁”“礼”结合；贵贱有序、富民足君和先德后刑墨家主张官民无贵贱之分；提倡节俭，反对浪费；主张“兼爱”“非攻”评价孔子主张实行“仁”“礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，为中国古代封建统治提供理想政治的标准和基本原则；成为中国两千多年封建社会统治者自我认识与反思的理论依据但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负墨家“节俭”“兼爱”“非攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和；但在当时的社会状况下难以实现、情怀链接诸子百家思想的现实价值1儒家“仁政”“己所不欲，勿施于人”等思想体现了和谐意识，对调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对目前创建和谐社会具有借鉴意义;《诗经》地位中国第一部诗歌总集内容收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三个部分特点以四言为主，多重章叠句，内容丰富，语言质朴，现实感强影响奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典楚辞创始者屈原特点以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感代表作充满浪漫主义风格的《离骚》。