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文本内容:
西南大学附属中学校
2022.2023学年高一下学期阶段性检测
（一）语
一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一幸福是人们孜孜以求的生活状态早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义不沉溺于物质享受，追求精神快乐先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利老子认为，“圣人不积既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来河，这虽然不能说是什么虐政，但这种工程的费用确实使得民不聊生、怨声载道，（）o尽管如此，陈胜吴广之流仍揭竿而起，天下于是大乱人口减少，乱久必和，大家都期盼一个能够休养生息的局面，此时的新皇权会力求无为，实行养民政策＜养到一定程度，皇权又有了一定的物质发展，雄图大略又会刺激皇帝，循环也因而复始（节选自费孝通《乡土中国》，有改动）
22、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这种有为的皇权增强对内的压力，以维护皇权的统治B.这种有为的皇权不能不增强对内的压力，以维护皇权的统治C.这种有为的皇权把对内的压力增强，用来维护皇权的统治D.对内的压力被这种有为的皇权增强，从而维护皇权的统治
23、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）因而复始也因而复始环也因而复始因而复始
24、阅读下面文字，完成小题江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到了冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎柱的杂木树林；|在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层嬴!同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？|若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕文中画框的句子可以改写成“冬日的农村，这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
25、提取下列材料的主要信息并整合信息，请你给“团体格局”下个定义，不超过50字西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的在社会，这些单位就是团体我说西洋社会组织像捆柴就是想指明他们常常由若干人组成一个个的团体团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局我们不妨称之作团体格局（费孝通《乡土中国》）
七、材料作文
26、阅读下面的材料，根据要求写作材料一邹孟轲母，号孟母其舍近墓孟子之少时，嬉游为墓间之事孟母日“此非吾所以居处子”乃去，舍市旁其嬉游为贾人炫卖之事孟母又日“此非吾所以处吾子也”复徙居学宫之旁其嬉游乃设俎豆，揖让进退孟母日“真可以处居子矣”遂居及孟子长，学六艺，卒成大儒之名材料二晋代车胤，因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境，但车胤在夏天用练囊装萤火虫来照明，依然苦学不辍上述材料引发了你怎样的思考？请以“环境与成长”为主题写一篇文章，在下周班会上发言要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
1、答案D解析
2、答案C解析
3、答案B解析
4、答案
①首先文章提出我国公众持有的两种十分流行的幸福观，资源占有幸福观和物质享受幸福观；
②其次分别具体分析这两种幸福观存在的问题，已经导致和可能导致人生与社会问题；
③最后得出结论幸福的真实含义就是人的自由而全面发展解析
5、答案
①不沉溺物质享受，不以占有资源为必要条件，追求精神、心灵的快乐与幸福；
②要形成个人幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观；
③以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福；
④注重个人的自由而全面发展，做一个充满乐趣而幸福的人解析
6、答案B解析A.“愧意”不明显，原文这样写的目的只是为了反衬月洲村给“我”的情感冲击B.正确C.”目的是为了介绍张元韩创作爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激昂的一面D.“一扫张氏软弱怯懦家风”说法有误原文只是说“如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺”故选B
7、答案D解析D.“用在不经意之间”错误，应该是作者刻意使用“但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣”说法有误“当然”，是作者的主观判断单看“当然”这一个词，直接表达的是作者的自豪之情，带有强烈的主观色彩间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断，因此也不能说是“客观表现了”故选D
8、答案
①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；
②以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点；
③插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感；
④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味解析根据原文“张公艺写了一百个‘忍字一切纠纷，忍让为重，这即是‘百忍堂’的来历温良恭俭让是张家性格的组成部分”可知，作者写百忍堂典故，是为了写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，这也丰富了文章内容根据原文“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”以及下文对张元韩的重点描写可知，以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点整篇行文中，大部分是“我”的游记见闻，而在此之外，作者还穿插了对张元韩的人物评价，以及关于张氏家族“百忍堂”的历史典故，插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感根据原文“月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进土；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，文章以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味
9、答案
①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；
②手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束；
③情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；
④语言风格自由，用词传神，善用长句，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通；
⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂人物，行文开合自如解析在取材上，原文第四段“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个‘月字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟喟啾……当然是我们老张家祖先取的名”展现了张氏聚居地月洲村的自然风貌；第六段”张元韩的词风激昂豪迈许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元韩他的两首《贺新郎》梦绕神州路’和曳杖危楼去不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上……”是对人文的描写；第七段“百忍堂”典故和最后一段张元韩的人生经历叙述了历史故事，而文章开头则是对现实的描写因此，本文取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制在所用手法上，原文第
一、二段叙述了“我”的人生经历及参观张氏家族的经历以及所述的张氏家族历史故事，是叙述；第四段对月洲村的风景，则展开了具体的景物描写；而“对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物”“因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”等语句，则运用了议论手法因此，全文手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论等融为一体，表达方式无拘无束在情感表达上，根据原文“我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系.…・对这句话充耳不闻”“突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉一种异样的感觉掠过内心”“因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰”“我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，作者在行文中情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强在语言风格上，作者全文基本上都用长句，且用词传神，如“张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”等这些长句的表达使得全文语言表达汪洋恣肆而又文气贯通在行文思路上，作者在第一段叙述自己因为姓氏问题而起笔名的经历展开，然后记述自己到张氏聚居地、张元韩家乡月洲村的游踪，到后面叙述张氏家族历史故事，以及对张元韩诗歌、人物的品评行文思路自由，开合自如
10、答案D解析
11、答案A解析
12、答案:C解析
13、答案
（1）皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，（皇帝）不采纳
（2）人们多认为不好，（朝廷）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法解析
14、答案
①具体做法创义役法，规定各家按贫富输钱买田，用所收田谷来资助服役的人家，民户按次序轮流支付，甲乙轮流可以排序到二十年积极影响减轻百姓应役负担，改变“争役嚣讼”的局面；后来得到了朝廷的认可，进行推广
②具体做法亲自踏勘堰址，设置四十九道闸，在堰的上中下游设立用水法则积极影响灌溉有序，百姓获得很大利益解析参考译文范成大字至能，吴郡人绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第隆兴元年，成大连续升迁至著作佐郎，被授予吏部郎官，谏官指责他越级升职，随即被罢免任处州知州处州百姓常常因为官府差役的事情而引发官司争端范成大为处州道创义役法（规定）各家按贫富输钱买田，（用所收田谷）来资助服役的人家，民户按次序轮流支付，甲乙轮流可以排序到二十年，百姓为之称便在这之后，范成大进入朝廷上奏，说到了这件事，朝廷下诏颁布义役法到各行政区域处州大多是山田，南朝萧梁天监年间始建通济堰，灌溉水田二十多万亩，但是，通济堰因年久失修，多有破败范成大亲自踏勘堰址，通过叠石筑防，设置四十九道闸，在堰的上中下游设立用水法则，灌溉有序，百姓获得很大利益宋金隆兴再次和议时，朝廷忘了议定受书的礼仪，皇上曾为此感到后悔（朝廷）任命范成大为起居郎、代理资政殿大学士，充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，皇帝不许到燕山后，范成大秘密地草拟奏章，具体论述接受国书的仪式，把它放入怀中范成大首次呈进国书，言词慷慨，金朝君臣正认真倾听时，范成大忽然上奏道“两朝已经结为叔侄关系，而受书礼仪没有确定，我这里有奏章”于是把插在腰上的手板拿出金世宗完颜雍大吃一惊，说“这难道是献国书的地方？”金朝群臣用手板击他要他起来，范成大一直跪立不动，一定要把国书送上不久，回到住所，完颜雍派伴使宣旨听候处理范成大一直跪立着要献上国书的时候，金朝廷上议论纷纷，太子想杀死范成大，经越王阻止才作罢，范成大终得保全气节而归范成大出知静江府当时，广西贫乏，专靠盐利，漕臣又把盐利全部取走，于是所属县邑有增加盐价抑配卖给百姓的弊病，朝廷下诏恢复钞盐，漕司拘留钞钱平均分给所属各部，但钱没按时到范成大到广西后，说“有比这更至关重要的危害吗？”他上疏说“可以强制减去漕司强取的数目，来让各郡县财政宽裕，那么科卖抑配可以被禁止”皇上采纳了他的意见几年后，广州盐商上书，乞求恢复客商贩盐，宰相同意他们的意见，拿出大量的银钱帮助他们人们多认为不好，（皇帝）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法范成大受任四川制置使凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所长，不于小节，对于那些优秀的英才，范成大就上书推荐，被推荐的人往往扬名于朝廷，（甚至能够）官至二府后被任命为端明殿学士，不久到金陵主政正赶上天大旱，范成大奏请朝廷挪用军用储备二十万赈济饥民，减租米五万石绍熙三年，加大学士绍熙四年去世范成大平素有文名，尤其擅长诗歌自号石湖，有《石湖集》流传于世
15、答案:C解析
16、答案
①谢诗抒发了人生迟暮的无奈和怀才不遇的愤慨颈联写出了岁月流逝、人入暮年、借酒消愁的无奈，尾联借用典故，抒发了对曹氏父子的仰慕，反衬出当下无人赏识愤慨
②杜诗抒发了漂泊无依的孤独和穷病交加的窘迫杜诗颈联中“常作客”点明漂泊，以“多病”“停杯”指出患病，以“艰难苦恨”写出生活困境解析
17、答案嘈嘈切切错杂弹；大珠小珠落玉盘解析
18、答案霓为衣兮风为马；虎鼓瑟兮鸾回车解析
19、答案为国以礼；其言不让解析
20、答案惊涛拍岸；卷起千堆雪解析
21、答案:A解析A.“求全责备”，对人对事过分挑剔，要求完美无缺此处语境是指对于初兴之事过分挑剔，要求完美无缺，使用正确B.“期期艾艾”，形容人口吃，说话不流利此处语境形容“生命”，适用对象错误C“拾人牙慧”，比喻抄袭，套用别人的语言和文字，当作自己的话此处形容的对象是“传统餐饮业的老路”，使用对象错误D.“倾巢而出”，比喻全体出动含贬义此处语境是指长老团全体出动，灭敌于旦夕之间，是褒义环境，褒贬误用故选A
22、答案:B解析与前文衔接，先说“这种有为的皇权”，承前指代，衔接紧密，排除D由后文可知，“增强对内的压力”是有为的皇权维护统治的一种必要举措，A项“增强对内的压力”说法强硬，不如B项“不能不增强对内的压力”表意更准确，排除AC项“把对内的压力增强”没有强调出增强对内的压力，排除故选Bo
23、答案:C解析画线句语病有搭配不当，前文有“物质积累”，“物质发展”应改为“物质积累”“雄图大略又会刺激皇帝”中途易辙，前句主语是“皇权”，改为“又会刺激皇帝的雄图大略”“循环也因而复始”成分残缺，缺少指代词，与前文不连贯，改为“这种循环也因而复始”只有c项修改正确故选Co
24、答案
①原句在“白雨”前加了修饰语“细得同粉也似的”，运用了比喻修辞，形象写出了白雨的细密的特点；
②在“背景”前用“淡得几不成墨的”来修饰，更形象地写出背景的特点，更有色彩感和画面感；
③原句“你说还够不够悠闲？”用问句表达让读者更有参与感，与陈述语气相比，更有趣味解析
25、答案团体格局就是在西洋社会中由若干人组成的又有一定界限的，并且对于团体有相同关系的一种格局解析本题的“邻近属概念”是“一种格局”，种差是“西洋的社会”“由若干人组成一个个的团体团体是有一定界限的”“对于团体的关系是相同的，最后整合成“……是……”的格式即可
26、答案:略解析本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型作文题材料一主要讲孟母三迁的故事为了让孩子有更好的成长环境，孟母三次迁移居所，使孟子成为一代大儒，时人都称赞孟母，认为这是孟母逐步教化的结果材料二是车胤在恶劣环境中依然苦学的故事从设置的两则材料来看，环境确实能影响人的成长但万事没有绝对性，我们也可以从辩证角度看待环境与成长，环境确实重要，但它是外因，自身才是关键的因素个人应积极主动改变环境，不是被动地受环境影响，应充分发挥个人的主观能动性，实现自己的人生价值与社会价值写作的情境为班会活动，发言对象为师生，文体是发言稿，应注重语言的交流互动性和感染力行文构思时，我们可以把在环境中锤炼成长能力作为中心论点，首先列举中科院博士黄国平的论文答辩致谢信论证环境是一个人成长的外部因素，对人产生不可磨灭的影响；接着列举《曾国藩家书》，毛主席在闹市看书等例子，论证环境只是“他驱力”，自身的理想信念和意志才是真正的原生动力；最后结合现实，作为担当中华民族复兴大任的有为青年，应当以天下为己任，具有宽广的襟怀，用自己的才能与人格魅力辐射周围，影响他人，改变环境立意.遭遇逆境，不应该自我放弃，险困的环境更可以磨炼一个人的毅力.处于良好的环境之下，应该尽最大的努力活出自己，不碌碌无为，不坐享其成.我们不能选择我们所处的环境，但是我们可以改变我们周围的环境.环境对一个人的影响是深且远的，但更重要的是我们如何去面对环境，使自我得到成长的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓排忧解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁、死而后已”这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬（摘编自《从优秀传统文化中找寻幸福真谛》）材料二在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态（摘编自《我们需要什么样的幸福观》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致B.材料一引用《礼记•大学》的观点，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标C.资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者D.将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题
2、根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要B.先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道C.追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负D.将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶
3、下列材料中不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利虽然一直奔跑在送快递路上，但是他觉得特别骄傲B.有人谈自己的理想，说“只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的‘老巢，有一份稳定的劳保，此生足矣！”C.习近平说“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”D.全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说“幸福是什么？幸福是攻克疑难疾病后让病人好转时的难以言表的成就感”
4、请简要分析材料二的论证结构
5、根据两则材料内容，简要概括新时代的我们如何才能做个幸福的人？阅读下面的文字，完成下面小题张氏月洲村南帆父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响蟀里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉一种异样的感觉掠过内心所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟喟啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲一脚踩下去，沙子柔软而温润只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元韩的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词而作为宋词大师，这个张元韩，就是月洲村人许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元韩，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物张元韩的词风激昂豪迈许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元#o他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上站在村委会门口默诵张元韩的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣量鼓”，内心忽然涌过一阵热浪以前读过几首张元韩的词，从未想到他或许是一个亲戚当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略张公艺写了一百个“忍”字一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历温良恭俭让是张家性格的组成部分唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂的躯壳？因此，张元韩慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情据说张元韩身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇张元卓令投身于李纲^个闽籍宰相——的麾下，羯力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢•已酉秋吴兴舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元韩愤而辞官返回闽地绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元韩的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援几年之后，另一个秦桧的政敌胡铃被贬途经福州，张元韩再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气这些举动彻底得罪了秦桧，张元韩被捕入狱，除名削籍多年之后出狱，张元韩已经是一个白发苍苍的老者他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终张元韩的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸他遗传给我们一份大丈夫的血脉（有删改）
6、下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击C.作者不吝笔墨写张元韩投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作爱国主义词作的历史背景D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元韩一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华
7、关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（）A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间B.写“绿树杂沓”和“小鸟喟啾”，有声有色；写溪流”从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣
8、文章在写张元韩时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明
9、作者主张散文要有“自由随意的气息”本文是如何体现这种创作观念的？请分析
二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题范成大，字至能，吴郡人绍兴二十四年，擢进士第隆兴元年，累迁著作佐郎，除吏部郎官，言者论其超雄，罢起知处州处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路处多山田，|梁天监中作通济堰溉田二十万亩堰岁久坏成大访故迹而筑防置堤闸四十九所立水则上中下溉灌有序民食其利|隆兴再讲和失定受书之礼㈤，上尝悔之迁成大起居郎，假资政殿大学士，充金祈请国信使国书专求陵寝上面谕受书事，成大乞并载书中，不从至燕山密草奏，具言受书式，怀之入初进国书，词气慷慨，金君臣方倾听，成大忽奏曰“两朝既为叔侄，而受书礼未称，臣有疏”措笏出之金主大骇，日“此岂献书处耶？”左右以笏标起之，成大屹不动，必欲书达既而归馆所，金主遣伴使宣旨取奏成大之未起也，金庭纷然，太子欲杀成大，越王止之，竟得全节而归知静江府广西窘匮，专藉盐利，漕臣尽取之，于是属邑有增价抑配之敝，诏复行钞盐，漕司拘钞钱均给所部，而钱不时至，成大入境，日“利害有大于此乎？”奏疏谓“能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁”上从之数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之人多以为非，下有司议，卒不易成大说除四川制置使凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节，其杰然者露章荐之，往往显于朝，位至二府除端明殿学士，寻帅金陵会岁旱，奏移军储米二十万振饥民，减租米五万绍熙三年，加大学士四年薨成大素有文名，尤工于诗自号石湖，有《石湖集》行于世（节选自《宋史•范成大传》）［注］继“绍兴和议”
（1141）后，隆兴二年（1164年）宋金再订和约，改“君臣之国”为“叔侄之国”，宋递交金国文书改“奉表”为“国书”，却没有改“受书之礼”（宋国起立受金国书）
10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）A.梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸/四十九所/立水则上中下/溉灌有序/民食其利/B.梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九/所立水则上中下/溉灌有序/民食其利/C.梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸四十九/所立水则/上中下溉灌有序/民食其利/D.梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九所/立水则/上中下溉灌有序/民食其利/
11、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.路，可指两宋行政区域名，也可指道路本文指后者B.幕，即“幕府”古代将帅或地方军政长官设立府署招致人才帮助自己处理事务C.二府，是宋代最高国务机关西府“枢密院”主管军务，东府“政事堂”主管政务D.薨，是古人对诸侯之死的描述，天子之死日崩，大夫之死日卒，土之死日不禄，庶人之死日死后世有封爵的大官之死也称薨一般人死则称之为“卒”
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.范成大解决社会争端，造福地方在处州任上，范成大制定义役之法，以田租负担应役费用，减轻百姓应役负担，改变“争役嚣讼”的局面B.范成大奉诏出使金国，不辱使命在金人朝廷上，范成大借进献国书之机，呈上要求修改受书礼的奏疏，面对威逼毫不退缩，最终全节而归C.范成大整饬地方盐政，兴利除弊针对广西盐政弊端，范成大上书朝廷，建议合理分配盐利，活跃两广盐市交易，这获得宰相的认可和资助D.范成大选用地方人才，不拘一格任四川制置使时，范成大重视人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推荐杰出人才，使之发挥重要作用
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）上面谕受书事，成大乞并载书中，不从
（2）人多以为非，下有司议，卒不易成大说
14、范成大在处州做官时，体恤百姓，造福地方，请简要概括具体做法和积极影响
三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成各题秋暮书怀谢榛木落风高万壑哀，山川纵目一登台夕阳满地渔樵散，秋水连天鸿雁来白发无情淹岁月，黄花有意照樽费
①西园
②公子虚陈迹，词客于今说爱才注
①樽爨酒杯
②西园位于河北临漳，为三国曹操所建，常召曹植、陈琳等文士在此吟诗宴游
15、对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.首联诗人登高望远，抓住秋天的代表景色，营造了一个萧瑟、旷远的意境，并以“哀”字，奠定了全诗感情基调B.颌联从俯视和仰视两个角度进行描写，紧扣题目“秋暮”两字取景，借“夕阳”“鸿雁”等意象，表现了日月更替、夏秋变换的时光流逝C.颈联运用拟物的手法，埋怨“白发无情”，慨叹“黄花有意”体现了诗歌创作的“无理之妙”，别具情怀，富有诗趣D.尾联讲述西园荒芜，曹氏父予早已不在，如今的文人词客仍然谈论着他们爱才的故事，借用典故，暗寓情怀，委婉含蓄，发人深思
16、同是悲秋之作，此诗的后两联与杜甫《登高》的后两联在情感上有何不同？
四、默写题补写出下列句子中的空缺部分
17、张先《剪牡丹•舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“”
18、《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“和“”令人叹为观止
19、孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“”
20、苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“”两句从声色方面写滔滔的江流
五、基础知识
21、下面各句中加粗成语的使用，正确的一项是（）A.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和；于较新的机会就那么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就那么求全责备B.愿一切生命不致因飘落在缝间而期期艾艾；愿一切生命都敢于去追求最艰苦、最困厄的环境，从而锻炼自己，认识自己，彰显自己，最后完善自己C.在餐饮业高度同质化的今天，如果走传统餐饮业的老路，那只能是拾人牙慧，注定没有出路D.长老团，各大家族的最强武力，担任着守护家族传承的使命，在家族面临生死存亡时，长老团就会倾巢而出，灭敌于旦夕之间
六、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题自进入农业社会之后人类的物质生产逐渐产生剩余，农业性乡土社会也便成了皇权的发祥地有了一定的物质积累，一个雄图大略的皇帝往往会开疆拓土、筑城修。
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