高一语文考试必考的知识点概括

高一语文考试必考的知识点概括重视预习和温习，能从知识结构和知识要素上探索知识间的内在联系，注重基本概念、基本原理的理解和掌握，善于从错误中找问题，归纳方法总结得失自学能力强，考试中往往能超常发挥以下是小编给大家整理的高一语文考试必考的知识点概括，希望能帮助到你！高一语文考试必考的知识点概括1常考易错成语.嗷嗷Q待哺bd形容受饥饿的悲惨遭情景嗷嗷，哀号声；哺，喂食.安步当车古代称人能安贫守贱现多用以表示不乘车而从容不迫地步行安，安闲.安土重还安于本乡本土，不愿轻易迁移重，看得很重.哀鸿遍野比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民.隼bi路蓝缕驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林隼路，柴车蓝缕，破衣服形容创作的艰苦.抱残守缺形容保守不知改进.白驹过隙比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样白驹，骏马.杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，妄自惊慌.杯水车薪用一杯水去救一车着了火的柴比喻无济于事.别无长chdng物没有多余的东西形容穷困或俭朴.不足挂齿不值得一提谦虚说法.不足为训不值得很为效法的准则训，准则.不可理喻没法跟他讲道理形容蛮横或固执比喻，使明白.不胫而走比喻消息传得很快胫，小腿.不孚众望不能使群众信服孚，使人信服.不为（w6i）已甚指对人的责备或处罚适可而止己甚，过分.不即不离不接近也不疏远即，接近.不卑不亢对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大卑，低下；亢，高.不稹（Idng）不莠（y6u）比喻人不成材，没出息粮、莠，田里的野草.不落窠臼比喻有独创风格，不落旧套.不容置喙（hui）不容别人插嘴喙，嘴.不塞（sGi）不流，不止不行比喻旧思想文化不予以破坏新思想、新文化就不能树立起来.不以为然不认为是对的，含有轻视意然，对，正确.不以为意不放在心上，不加注意.不刊之论形容不能改动或不可磨灭的言论刊，削除，修改.不瘟不火指戏曲不沉闷乏味，也一急促瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促.侧目而视斜着眼睛看人，不敢用正眼看形容拘谨畏惧而又愤怒的样子.出神入化形容技艺达到了绝妙的境地.城下之盟敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约泛指被迫签订的条约.诚惶诚恐惶恐不安原是君主时代臣下给君主奏章中的套语.曾几何时时间没有过去多久.曾经沧桑比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里.蚕食鲸吞用各种方式侵占吞并（蚕、鲸，名词作状语）.沧海一粟（sfi）比喻非常微小粟，谷子

1、李白，盛唐诗人，字（太白），号（青莲居士）现存诗歌九百多首，人称（诗仙）他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的（浪漫主义）诗人杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，（诗成泣鬼神）”

2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒—者在形式险要之处应当好好地用人防守诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句

3、杜甫，字（子美），后世称为（杜工部）他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称（“诗史”），代表了我国古代现实主义诗歌的高峰其诗形成了特有的（沉郁顿挫）的风格，他被后人称为（“诗圣”

4、《秋兴八首》（其一）这是一首七言律诗诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感《咏怀古迹》（其三）《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人（宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信）的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀《登高》诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀此诗被后人推崇为“古今七言律第一”

5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士他是新乐府运动的倡导者新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种.种罪行，反对穷兵黛武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神代表作有《秦中吟》、《新乐府》

6、《琵琶行》原作《琵琶引》，是一首叙事诗诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自己

7、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”

8、《锦瑟》这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会；既有所追求向往，又时感空虚幻灭；既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故《马嵬（其二）》这是一首咏史诗作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧

9、孟子战国时期的思想家、政治家、教育家儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴

10、《寡人之于国也》文堂记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化写作特色结构严谨每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体善用比喻全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超气势宏伟，节奏感很强文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口

11、荀子战国时思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练《劝学》为代表作

12、《劝学》是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文本文的特色是以喻明理的论证艺术文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考

（1）设喻方式多样正面设喻“青出于蓝”、“糅以为轮”等;正反设喻“锲而不舍”与“锲而舍之”等;反复设喻“登高而招”、“顺风而呼”等

（2）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？

（1）从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己

（2）从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足

（3）从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志

13、贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》

14、《过秦论》“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙作者认为秦朝灭亡的原因是什么？怎样来论证的？作者认为是“仁义不施攻守之势异也”作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点

15、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去O其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大

16、《师说》“说”是古代一种这迨文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议“师说”是逸逸关于从师的道理文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针硬时弊，宣扬从师的道理着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用.敢以烦执事古义文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法今义掌管某些项事情（工作）（的人），可用作动词或名词.若舍郑以为东道主古义东方道路上的主人今义请客的主人.行李之往来古义出使的人今义出门所带的包裹，箱子等.微夫人之力不及此古义那个人今义尊称人的妻子.然谋臣与爪牙之土古义像爪和牙一样，指帮助者或得力助手今义比喻坏人的党羽.苟得闻子大夫之言古义古代官职，位于卿之下，土之上今义医生.以暴露百姓之骨于中原古义死在野外尸体不能收殓埋葬今义隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来古义原野今义指黄河中下游地区.丈夫二十不踽古义男子今义男女结婚后，男子是女子的丈夫.今地方千里古义土地方圆今义田地或疆域.河内凶古义谷物收成不好，荒年今义凶恶.是使民养生葬死无憾也古义供养活着的人今义保养身体.邻国之民不加少古义更今义增加.君子博学而日参省乎己古义音can验，检查今义探究并领会.假舆马者古义借今义虚伪的，不真实的.蟹六跪而二螯古义腿，蟹脚今义两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地.金就砺则利古义金属，此代指金属制的刀剑等今义一种贵重金属。