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文本内容:
重庆市万州第二高级中学2023届高三下学期二模语文试卷学校姓名班级考号
一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一人民需要艺术、艺术更需要人民马克思说“人民历来就是作家够资格和‘不够资格的唯一判断者”以为人民不懂得文艺,以为大众是“下里巴人”,以为面向群众创作不上档次,这些观念都是不正确的文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本的方法是扎根人民只有永远同人民在一起,艺术之树才能常青文艺要服务人民,就必须积极反映人民生活今天,在我国960多万平方公里的大地上,13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧,国家蓬勃发展,家庭酸甜苦辣,百姓欢乐忧伤,构成了气象万千的生活景象,充满着感人肺腑的故事,洋溢着激昂跳动的乐章,展现出色彩斑斓的画面广大文艺工作者大有可为,也必将大有作为我们的文学艺术,既要反映人民生产生活的伟大实践,也要反映人民喜怒哀乐的真情实感,从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛,感受到世间大爱和大道关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步,走出方寸天地,阅尽大千世界,让自己的心永远随着人民的心而跳动典型人物所达到的高度,就是文艺作品的高度,也是时代的艺术高度只有创作出典型人物,文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物(选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》)材料二人民性是文化、文学现代性的核心内容,既是其动机也是其成果现代社会要建立起普遍统一的组织结构,就要生成文化的共同体,其语言、思想逻辑、价值认同、理想目标能达成一致,就需要获得广泛的社会性,而其基础就在于文化、语言、文学具有人民性20世纪80年代,中国文学处于一个变革时期,经典现实主义受到欧美现代主义的挑战,大量的欧美作品翻译过来,一度取代了苏联文艺对中国文艺的影响现实主并抑制细菌对牙齿的作用,可预防牖齿
23、下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.古代封建贵族家庭把饭后漱口茶作为家宴排场之一,其重要性不言而喻B.古代封建贵族家庭的家宴排场之一是饭后漱口茶,其重要性不言而喻C.饭后漱口茶作为古代封建贵族家庭的家宴排场之一,其重要性不言而喻D.把古代封建贵族家庭的家宴作为排场之一的饭后漱口茶,其重要性不言而喻
24、请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字
六、材料作文
25、阅读下面的材料,根据要求写作1950年12月3日,美国宣布对中国实行全面禁运对中国的禁运“适用于存在在世界上的任何一种商品”,“任何他们愿意买的东西都是对他们有利的,因此我们都不愿意给他们”——引号内为美国商务部前官员海尔的话即使有必要加以阻挠的话,禁止出口所能起到作用也是十分微乎其微的,战略控制的主要效果看来只是比没有这种控制,更加促使这些国家的生产专业化,更迅速和在更大程度上的发展——摘自1959年3月6日《金融时报》英贸易大臣桑尼克罗夫特语封锁吧,封锁十年八年,中国的一切问题都解决了——毛泽东各国应该加强创新合作,推动科技同经济深度融合,加强创新成果共享,支持企业自主开展技术交流合作,让创新源泉充分涌流应该共同加强知识产权保护,而不是搞知识封锁,制造甚至扩大科技鸿沟——习近平第二届中国国际进口博览会主旨演讲某省举办中学生“模拟联合国大会”,学生们扮演各个国家的外交官,参与到“联合国会议”当中,向成员国表明所代表国的立场观点请你以中国代表的身份发言,阐明中方立场观点要求请对以上材料合理使用,自选角度,自主立意,自拟题目;不得泄露个人信息写一篇不少于800字的文章;严禁套作参考答案
1、答案D解析
2、答案B解析
3、答案D解析
4、答案
①作品反映辛亥革命后的社会背景,能让人民从身边的人和事中体会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,感受到封建社会的基础并没有被彻底摧毁的社会现实;
②塑造和刻画了一系列典型人物,反映了广大人民,尤其农民,仍然被宗法观念、封建礼教所束缚的主题,手法高超,作品充满了吸引力,感染力和生命力解析
5、答案
①坚持正确的政治导向,坚定“四个自信”,把满足人民群众的精神、文化、审美等需求放在首位,引导人民积极向上
②继承文学创作传统,对传统诗词文化进行创造性转化和创新性发展,增强当代文艺作品创作的“新人民性”
③汲取世界文学经验,守正创新,合理扬弃,不断开拓丰富作品人民性的新路径解析
6、答案D解析
7、答案D解析
8、答案
①语言具有浓厚的关中方言特色,如“抹花花”“全踢了摊子”“屋里人和娃娃”“是啥味气”等口语具有独特的乡土韵味
②句式多变,长短句结合,整散句并举,如第四段的句式表达口语与书面语搭配自然,如“学为用,学了就要用”形象化的语言,表达生动,如“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”解析
9、答案礼是社会公认合式的行为规范《乡约》即礼,是白鹿原村民公认的做人行事的准则,在生活中起到规范村民行为的作用;
②礼不需要有形的权力机构来维持《乡约》明确条文戒律每到晚上庄稼汉背诵《乡约》,通过教化来教民以礼义,以正世风;
③维持礼的规范是传统凡违犯《乡约》,由族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打,如对白兴儿的处罚解析
10、答案士奇对曰/汉文即位/首进宋昌/史以为贬/臣两人侍陛下日久/虽圣恩不遗/不应先及臣等/上益重之解析
11、答案c解析
12、答案:B解析
13、答案1当时皇上穿丧服已超过二十七天,吕震请求像太祖那样仿用汉制,改换吉服2“阿谀奸佞的人,应该放到遥远的边境,不可以玷污朝列”于是就有了这个任命解析参考译文成祖永乐二十二年秋七月,皇上北征,在榆木川去世皇太子派遣皇太孙前往迎接皇帝棺椁当时京城军队都随皇帝出征,城中空虚,没有根据的议论纷纷传扬,人们担心赵王的士兵发生叛乱皇太孙辞行时,启奏说“出京要用皂囊禀告机密的事情,没有印识没有办法防伪”皇太子认为他说得对,紧急间没有可给他的东西,来询问大学士杨士奇杨士奇说“您所用的东宫图章,现在暂时借给他,回来立即归还”太子醒悟,于是就说“您说得实在正确过去皇上临政,储位长时间没有确定我现在就把它交付给他,没有根据的议论从哪里兴起呢!”八月,皇太子就任皇帝位,大赦天下当初,皇上曾经告谕杨士奇说“从今天起朝廷的事情,要依仗蹇义和你”杨士奇回答说“汉文帝即位时,首先进用宋昌史书对此贬低,我们臣子两人侍奉皇帝陛下时间很长了,即使皇上重恩情不遗漏我们,但也不应先封赏到我们这些人身上”皇上更加敬重他九月,皇上念及山林川泽,全与百姓共有,命令自居庸关以东,与天寿山相连接的地方,禁止砍柴,其余地方都放松禁忌黄河以南水灾泛滥,命令右都御史王彰前往安抚军民,免去今年粮税礼部尚书吕震请求除去丧服,皇帝没有听从当时皇上穿丧服已超过二十七天,吕震请求像太祖那样仿用汉制,改换吉服皇上没有回应吕震退下,逐一游说群臣,让皇上脱下丧服杨士奇对吕震说“洪武年间有遗诏,现在不能拿来作为旧例而且仁孝皇后去世,太宗皇帝服丧服之后,仍然穿素衣戴素冠带一个月零几天现在能马上除去丧服改换吉服吗?第二天早晨,君臣应该穿素衣冠戴黑角带”于是把这件事情告诉皇帝,皇上也没有回应不久皇帝上朝,皇上戴素冠穿麻衣用麻带文臣只有大学士杨士奇,武臣只有英国公张辅像皇帝的穿戴一样皇上感叹说“张辅懂得礼仪,六卿反而赶不上他,杨士奇所坚持的是对的”(皇帝)让灵璧县丞田诚担任州判官,仍然辅佐灵璧县里的事情田诚为官清廉有能力,对百姓安抚体贴九年,九年的考核期满,父老到朝廷请求挽留他,于是有了这个任命,让太常寺御周讷担任交趾升华府知府周讷在永乐年间做祠祭司郎中,请求封禅,太宗没有听从后来周讷因为方宾推荐进入太常寺皇上说“阿谀奸佞的人,应该放到遥远的边境,不可以玷污朝列”于是就有了这个任命
14、答案
①临机决断在迎接明成祖灵柩时,杨士奇让太子将图章作为凭证拿给皇太孙,表现他处理紧急状况的果断
②谦逊低调面对皇帝的褒奖,他能谦逊对待
③坚持原则在皇帝服丧礼仪上,他反对吕震的说法,坚持穿丧服,得到皇帝的欣赏解析
15、答案B解析
16、答案
①主次不同苏诗韩韩是主要写作对象,曹霸是衬托;杜诗以曹霸为主,韩韩是次要写作对象
②详略不同两首诗对衬托性的对象的处理,苏诗是一笔带过,极略;而杜诗则更为详细,介绍了韩韩师曹的时间,画马的成就,以及艺术缺陷
③对韩韩的评价不同苏轼高度肯定了韩韩的牧马图,而杜甫却批评了韩韩画马不能“化骨”的艺术缺陷解析
17、答案怀良辰以孤往;或植杖而耘籽解析
18、答案未必人间无好汉;谁与宽些尺度解析
19、答案春潮带雨晚来急;野渡无人舟自横解析
20、答案
①因地制宜(如火如荼、热火朝天);
②土生土长;
③突飞猛进;
④水涨船高(与日俱增)解析
21、答案不仅能有效打通农村公共文化服务的“最后一公里”,而且能为讲好中国乡村振兴故事提供丰厚素材和广阔空间解析
22、答案B解析
23、答案C解析
24、答案茶在生活中非常重要;醒后用茶漱口解析
25、答案略解析义的开放体系与现代主义的先锋探索一起开辟当代中国文学的广阔道路,如意识流小说、现代派、荒诞派、黑色幽默,直至后现代式的先锋派……中国文学无疑在艺术上上了一个台阶然而,无论是现代派还是先锋派,都属于阳春白雪艺术创新固然需要,但文艺的人民性在任何时候,在中国的国情下都是一个不容忽视的任务和责任20世纪90年代,随着传统文化的复兴,现实主义获得了一次崭新的再生陈忠实、莫言、贾平凹、阎连科、刘震云、铁凝、王安忆、阿来都各自写下既具有现实主义传统特色,又汲取了世界优秀文学经验的作品,取得令人瞩目的成就20世纪80年代末至90年代,是中国文学走向市场化的时期,市场化在客观上解决了文艺走向大众、面向大众的问题图书市场的销量、电影市场的票房,就足以使大众成为接受的主体文艺在很大程度上成为消费社会的产品,它使人民群众最大可能地分享文艺作品的各种成果但是,在中国的历史条件下,“人民性”也并非因此而演化成现代性的一个基础的普遍性的概念在“阶级论”被淡化后,文艺的大众化、消费化无疑使文艺具有了人民性,但它与文艺的人民性的经典内涵还是有一定区别的这个区别的根本之处在于文艺的人民性要具有正确的政治导向,要引导人民积极向上,要使全体人民团结为一个整体,凝聚成一股力量,向着一个共同目标前进在中国社会主义文化建设时期,人民性无疑还是占据文化领导权地位,起到积极的正确的引导作用新时代赋予文艺服务人民以新的内容,同时也赋予人民性以新的内涵,也可以说新时代有新时代的“新人民性”,这就是把人民群众日益增长的物质生活和精神生活的需要放在首位正是因为“新人民性”体现了新时代中国共产党的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,因而才能如此信任和尊重人民群众的精神生活需求当然,当今时代信息爆炸,互联网众声喧哗,社会的复杂性表明,文艺依然不能放弃正面引导人民群众的责任在多样化和丰富性的文艺繁荣格局中,积极向上的正能量无疑应该始终起到引领作用,新时代社会主义文艺的“新人民性”才能真正圆满实现(节选自陈晓明《人民性、民间性与新伦理的历史建构》)
1、下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是()A.艺术需要人民,一是因为优秀的艺术需要反映人民的生活和情感,二是因为人民才是作家价值的唯一判断者B.有抱负、有追求的文艺工作者只有追随人民脚步,走出方寸天地,阅尽大千世界,才会有持久的文艺灵感和创作激情C.现代社会的语言,思想逻辑、价值认同、理想目标能达成一致,其基础就在于文化、语言、文学具有人民性D.人民性离不开市场化,市场化使文艺走向大众,使人民群众最大可能地分享文艺作品
2、根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.只有积极拥抱时代,反映人民生活的文艺作品才能为大众所喜爱,才有可能成为传世的经典之作B.从20世纪80年代文学变革到90年代传统文化复兴,中国文学思潮从欧美现代主义转为现实主义,艺术上获得不断进步C.新时代赋予文艺以新的内容,无论社会环境多么复杂,文艺格局多么丰富,文艺的创新性发展必须始终坚持以人民为中心D.两则材料都辩证思考“文艺的大民性”问题,肯定其积极意义;又都放眼当下,对文艺工作者提出要求
3、下列选项,最贴合林料中文艺观的一项是()A.已欲立而立人,己欲达而达人(《论语・雍也》)B.仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气(班固《答宾戏》)C.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻(杜甫《戏为六绝句•其五》)D.文章合为时而著,诗歌合为事而作(白居易《与元九书》)
4、请以鲁迅的《祝福》为例,结合材料一分析它成为经典的原因
5、文艺创作者应该如何增强作品的人民性?请结合两则材料谈谈你的看法阅读下面的文字,完成下面小题文本一朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章,交给白嘉轩”今后的日子怎样过才是最大最难的事我这几天草拟了一个过日子的章法,你看可行不可行?”白嘉轩接过一看,是一笔不苟楷书的《乡约》白嘉轩当晚回到白鹿村,把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的徐先生徐先生看罢,击掌赞叹“这是治本之道不瞒你说,我这几天正在思量辞学农耕的事徐某心灰意冷了;今见先生亲书,示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》,教民以礼义,以正世风”白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事鹿子霖读罢《乡约》全文,感慨不止“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事,真成礼仪之邦了”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案,由族长白嘉轩负责实施当晚,徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来,第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上;晚上,白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂,由徐先生一条一款,一句一字讲解《乡约》规定每晚必到,有病有事者须向白嘉轩请假;要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女;学生在学堂里也要学记《乡约》,恰如乡土教材白嘉轩郑重向村民宣布“学为用学了就要用谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做凡是违犯《乡约》条文的事,由徐先生记载下来;犯过三回者,按其情节轻重处罚”处罚的条例包括罚跪,罚款,罚粮以及鞭抽板打白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹,摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子,打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生,白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬,连说话的声音都柔和纤细了白嘉轩又请来两位石匠,凿下两方青石板碑,把《乡约》全文镌刻下来,镶在祠堂正门的两边,与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照这镌刻工程继续多日,两个石匠叮叮吭啖凿石刻字,白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累,每天至少要到祠堂来观看一回此后,在闹“交农”事件的前后一年多时间里,《乡约》的条文松弛了村里出现了赌窝,窝主就是庄场的白兴儿抽吸鸦片的人也多了,其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产,女人引着孩子到处去乞讨白嘉轩敲响了大锣,所有男人都集中到祠堂里来,从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来白嘉轩点燃了蜡烛,插上了紫香,让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律白嘉轩说“赌钱掷骰子的人毛病害在手上,抽大烟的人毛病害在嘴上;手上有毛病的咱们来给他治手,嘴上有毛病的咱们就给他治嘴”白嘉轩先叫了白兴儿的名字白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前“我不赌了,我再不赌了!我再赌钱掷骰子就斫掉我的手腕子!”白嘉轩说“起来起来!跟我来——“白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下,“背过身子举起手!”白兴儿背靠着槐树举起双手,人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭跋一样的皮,白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑白嘉轩又连着点出七个人的名字,有白姓的也有鹿姓的,有年轻的也有中老年的,一律背靠槐树举起了双手白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上,然后又着人用干枣刺刷子抽打,八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来接着两个烟鬼被叫到众人面前,早已吓得抖索不止了白嘉轩用十分委婉的口气问“你俩的屋里人和娃娃呢?俩人吭哧半晌,套拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说,“回娘家去了!”“要……要饭去了!”白嘉轩皱着眉头,痛苦不堪地说“一个引着娃娃回娘家去了,一个引着娃娃沿街乞讨去了你俩想想,一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气?一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气?”白嘉轩说到这儿已经动心伤情,眼角润湿,声音哽咽了众人鸦雀无声,有软心肠的人也开始抽泣抹泪白嘉轩说“我已经着人把你俩的女人和娃娃找回来了你们来——众人吃惊地看见,两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出来了,羞愧地站在众人面前那个讨饭的女人衣服破烂,面容憔悴,好多人架不住这种刺激就吼喊起来“捶死这俩烟鬼!两个烟鬼羞愧难当,无地自容,跪趴在众人面前抬不起头(摘编自《白鹿原》,有删改)文本二乡土社会是“礼治”的社会礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范礼和法不相同的地方是维持规范的力量法律是靠国家的权力来推行的“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力而礼却不需要这有形的权力机构来维持维持礼这种规范的是传统文化本来就是传统,不论哪一个社会,绝不会没有传统的衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一一有着可以遵守的成法但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚那是因为在乡土社会里传统的效力更大(摘编自费孝通《乡土中国》)
6、下列对文本一相关内容的理解,正确的一项是()A.朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事,徐先生对此心灰意冷,白嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践B.乡民通过口口相传方式学习《乡约》,无需借助文字,听别人讲解,再背记即可,可见文字在乡土社会中没有价值C.白鹿村实施《乡约》,收到了一劳永逸之效,村民的不良习气销声匿迹,村民也变得文质彬彬,乡村风气焕然一新D.白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面,惩戒了村里的白兴儿等赌徒和烟鬼,方法虽粗暴,但在那个年代起到了震慑作用
7、下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开,族长白嘉轩将《乡约》立为族规,要求族人牢记且要用于生活B.小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物,既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面,也有同情村民的温情一面C.从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影响,是乡土社会的缩影D.文本一最后一段描写极为精彩,综合运用了语言、神态、心理等细节描写,点面结合,描写细致入微,精妙传神
8、文本一在语言表达上特色鲜明,既有地域乡土味,又活泼生动,请结合文本简要分析
9、文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点,请结合文本二的观点作简要分析
二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题成祖永乐二十二年秋七月,上北征,崩于榆木川皇太子遣皇太孙往迎梓宫时京兵皆随征,城中空虚,浮议藉藉,虑赵王兵为变皇太孙辞行,启日“出外有封章白事,非印识无以防伪”皇太子然之,急未有所与,以问大学士杨土奇土奇言”上所用东宫图书,今暂假之,归即进纳”太子悟,乃日“卿言诚是昔大行临御,储位久未定吾今即以付之,浮议何由兴!”八月,皇太子即皇帝位,大赦天下初,上尝谕土奇日“自今朝廷事,仕蹇义与汝”|土奇对日汉文即位首进宋昌史以为贬臣两人侍陛下日久虽圣恩不遗不应先及臣等上益重之九月,上念山林川泽,皆与民共,命自居庸以东,与天寿山相接,禁樵采,余俱弛禁河南黄河溢,令右都御史王彰明往抚军民,免今年粮税礼部尚书吕震请即吉,不从时上丧服已逾二十七日,震请如太祖仿汉制,易吉服上未答震退,遍语群臣,令释服杨土奇谓震日“洪武中有遗诏,今未可援以为例且仁孝皇后崩,太宗衰服后,仍服素衣冠经带月数日今可遽即吉乎?明旦,君臣宜素衣冠黑角带”遂以上闻,上亦未答已而视朝,上素冠麻衣麻经文臣惟学士,武臣惟英国公如上所服上叹日“张辅知礼,六卿乃反不及,士奇所执是也”以灵璧县丞田诚为州判官,仍佐灵璧县事诚居官廉能,抚字九年,考满,父老诣阙留之遂有是命以太常寺卿周讷为交趾升华府知府讷永乐中为祠祭司郎中,请封禅,太宗不听后以方宾荐入太常上日“谀佞之人,宜置远徼,不可以玷朝行”遂有是命(节选自《明史纪事本末•仁宣致治》)
10、请给文中画框线部分断句士奇对曰汉文即位首进宋昌史以为贬臣两人侍陛下日久虽圣恩不遗不应先及臣等上益重之
11、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.崩指帝王死,与《出师表》中“先帝创业未半而中道崩殂”的“崩”同义B.大行,本来有一去不返之意,这里指刚刚去世而还未确定谥号的皇帝C.素指平常、一向,与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”的意思相同D.封禅是太平盛世或天降祥瑞之时统治者举行的祭祀天地的大型典礼
12、下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.成祖朱棣去世后,当时京城的军队都随皇帝出征,京城空虚,人们担心赵王的士兵发生叛乱,因此议论纷纷,迎接皇帝棺材的行动也谨慎小心B.皇上的仁政体现在念及山林川泽,全与百姓共有,就放松居庸关以东,与天寿山相连接的地方砍柴的禁忌;河南黄河泛滥,就免去了当年的粮税C.礼部尚书吕震认为皇上穿丧服期满,请求皇上除去丧服,皇帝没有听从,于是他就在退朝后,游说群臣,想让皇上脱下丧服,遭到杨士奇反对D.皇帝任命官员有对他们才德的考虑,田诚为官清廉有能力,任职期满,当地父老到朝廷挽留,就让他担任州判官时,仍辅助主持灵璧县的政务
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)时上丧服已逾二十七日,震请如太祖仿汉制,易吉服
(2)“谀佞之人,宜置远徼,不可以玷朝行”遂有是命
14、杨士奇作为明朝的名臣,在内阁为辅臣四十余年,深受皇帝敬重请结合材料简要概括他受到皇帝敬重的原因
三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗,完成下面小题书韩韩牧马图(节选)苏轼众工舐笔和朱铅,先生曹霸弟子韩厩马多肉尻睢圆,肉中画骨夸尤难金羁玉勒绣罗鞍,鞭笔刻烙伤天全,不如此图近自然丹青引«赠曹将军霸(节选)杜甫玉花却在御榻上,榻上庭前屹相向至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅弟子韩韩早入室,亦能画马穷殊相韩惟画肉不画骨,忍使骅骗气凋丧
15、以下对这两首诗的理解和分析,不正确的一项是()A.苏诗首句“舐笔”写画工惨淡经营的情态;“先生曹霸”写韩韩的师承,写出韩韩系出名门B.苏诗第五句,描写画中之马华美照人的配饰;接着,以“自然”赞美了韩韩笔下马的形象C.“玉花”,玄宗所乘马名,诗中指画中之马“庭前”指庭阶上真马,“屹”表现二者的神貌D.玄宗看到画十分满意,故“含笑赐金”;掌管马匹的官员的反应,侧面表现了曹画的神韵
16、两首诗都写到了曹霸、韩韩,在处理上有什么不同?
四、默写题补写出下列句子中的空缺部分
17、陶渊明是一位躬耕陇亩的田园诗人,《归园田居》中,他“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;《归去来兮辞》中,他“,
18、刘克庄在《贺新郎》中以“”明确表达了他的人才观;人才济济,但必须在用人时不可严苛,方能人尽其才,才尽其用
19、“扁舟”不滞于物,从流飘荡,常引起诗人的感喟或有漂泊之意,或有悠然之感唐诗中的“,”就曾表达了类似的感慨
五、语言表达阅读下面的文字,完成下面小题2023年,“大地欢歌”全国乡村文化活动年将以“四季村晚”等文化展示活动为引导,带动各地
①地组织开展系列群众性文化活动“四季村晚”等活动的显著特征是时代性强、乡土味浓、人情味重——时间线贯穿二十四节气,地点主要在村里头和家门口,主人公大部分是
②的“咱们屯里的人”,展现的都是新时代各地农村的新气象和广大农民的新风貌这些都真正体现了农民主体、热在乡村、乐在群众的新时代乡村文化生活新要求,I不仅能为讲好田亩乡村振兴提供丰厚素材和广阔空间,而且能有效打通农村公共文化服务的“最后一公里”这些年来,随着乡村文化振兴势头的
③我国农村公共文化建设基础越打越牢,效果越来越好与此同时,无论在城市还是乡村,老百姓对乡村文化的期待也
④城里人盼着能从田园中找寻更美的“诗和远方”,村里人则梦想故乡的小路上也能感受到阳春白雪的芬芳总之,办好乡村文化能让全体社会成员共享高质量的精神文化生活
20、请在文中横线处填入恰当的成语
21、文中画框线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语,不得改变原意
22、下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是A.右边几上汝窑美人艇——觎内插着时鲜花卉,并茗碗痰盒等物B.但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少,小睡也别有风味的C.有一次他几天不吃饭,只吃些硬豆和水一一这又是一种“锻炼”肠胃的方法D.那忽近忽远的灯火把一个个村庄移到了身后一一母亲肯定在一盏油灯下念及我阅读下面的文字,完成各题《红楼梦》中,每个主子房间里都放着各式各样的茶具,从茗碗瓶花、净漆茶盘到十锦小茶盅等,贾府的太太、小姐、老爷、少爷,甚至连Y鬟们都用茶解渴可见,
①o名门大户中喝茶的规矩多,比如第一盅是漱口,第二盅才是品茶《红楼梦》里也多次出现茶漱口情节用漱口茶一般有两种情况一是饭后用茶漱口如第三回,黛玉饭后用茶漱口第五十四回,元宵入夜,贾母等吃夜宵,“用过漱口茶,方散”另一种是
②o如第五十一回,宝玉半夜醒来要吃茶,麝月“先倒了一钟温水,拿了大漱盂,宝玉漱了一口”第五十六回,宝玉做梦被袭人推醒,“早有人捧过漱盂茶卤来漱了口”而且饭后漱口茶,从现代人的卫生角度看仍是科学的茶中的氟与牙齿的主要成分接触后生成氟磷灰石,这种氟磷灰石能降低牙齿对冷热刺激的敏感性,。