文本内容:
文言文劝学劝学荀子君子曰学不可以已青、取之於蓝,而青於蓝;冰、水为之,而寒於水木直中绳,敕以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,敕使之然也故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也诗曰「嗟尔君子,无恒安息靖共尔位,好是正直神之听之,介尔景福」神莫大於化道,福莫长於无祸吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也吾尝跋而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河君子生非异也,善假於物也南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死巢非不完也,所系者然也西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生於高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑兰槐之根是为芷,其渐之湍,君子不近,庶人不服其质非不美也,所渐者然也故君子居必择乡,游必就土,所以防邪辟而近中正也积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉故不积度步,无以致千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也蟹八跪而二螯,非蛇鳍之穴,无可寄托者,用心躁也是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功行衢道者不至,事两君者不容目不能两视而明,耳不能两听而聪滕蛇无足而飞,梧鼠五技而穷诗日「尸鸠在桑,其子七兮淑人君子,其仪一兮其仪一兮,心如结兮」故君子结於一也。